《疫情下的家書》- 湯漢樞機

(鹽與光天主教傳媒訊) 2020年香港教區宗座署理湯漢樞機就香港疫情持續嚴重向香港人發表家書,作出慰問、表達關懷和送上一份勉勵及祝福,以下是家書全文。

主內的兄弟姊妹:

疫情嚴峻,致使醫生、護士和醫院員工、病者及其家人,飽受折磨;加上連日酷熱天氣,使戶外的工友,在烈日當空下仍需要戴著口罩工作,異常辛苦。學校的師長同學,都受疫情阻礙學習進度。

這些日子,不少企業更因面臨倒閉或裁員,愁眉不展。很多僱主僱員收入大減,家庭入不敷支。不少僱員被迫放無薪假期或減薪,失業人數不斷上升。唯望政府正視失業人士的需要,開展失業保障制度,消減他們的焦慮。

主耶穌在復活後顯現給伯多祿時,三次問他: 「你愛我嗎? 」伯多祿回答說: 「主,是的,你知道我愛你。」耶穌最後對他說: 「你餵養我的羊群。」 (若望福音 21: 15-17 ) 自二月以來,教區也因應疫情而多次呼籲大家戴口罩、保持清潔、遵守社交距離和限聚令,合力做好防疫措施,為疫情早日減退及為疫情受害者祈禱。各堂區司鐸和牧職團關懷信友的牧民需要。這一切努力正體現耶穌對伯多祿的囑託。

近日,政府進一步收緊抗疫措施,的確為我們的生活帶來不便,但願政府在制訂政策時,多聽從專家意見和市民心聲,同時亦希望大家繼續忍耐,團結共度時艱。

此刻,我謹代表教區,向醫護人員和所有在疫情中作出無私奉獻的人士,致以衷心謝忱,也感謝社會各階層的重要服務。

耶穌說: 「你們這些勞苦和負重擔的人,都到我這裡來吧!」(瑪竇福音11:28) 當我們乏力無助時,讓我們加強信靠天主,也虔求祂賜給我們勇氣和智慧,共度難關。

願主賜大家喜樂平安!

牧末

+ 湯漢樞機

香港教區宗座署理

Family Letter from Cardinal Tong under the Pandemic

The Covid-19 coronavirus pandemic has worsened. The doctors, nurses and staff working in hospitals, as well as the sick and their families, are all suffering serious hardship. Added to that, the weather is extremely hot, and those who work outside or do menial labour must still wear a mask. To go to work in such conditions is really uncomfortable. School teachers and students all worry about their academic progress.

These days, many companies are facing the problem of closing or downsizing because business is bad. Both owners and staff face a drop in salary. Families have barely enough to live on. Many workers are laid off. Unemployment is on the rise.

It is hoped that the government will embrace the plight of the unemployed, and start a system of unemployment insurance in order to lessen their worries.

When Jesus appeared to Peter after the Resurrection, He said to him three times: “Do you love me?”  Each time Peter answered: “Yes, Lord, you know that I love you.” Finally, Jesus said to him: “Feed my sheep” (John 21: 15-17). Since February, because of the coronavirus, the diocese has made several appeals to the faithful: to wear masks, to maintain personal hygiene, to observe social distancing, to limit gatherings of people, and to pray for those who have contracted the virus. Our clergy and their pastoral teams have shown their pastoral concern for the faithful, even offering financial help. They are implementing what Jesus asked Peter to do.

As the local government has further tightened the restrictions to combat the coronavirus, this brings a lot of discomfort to our daily lives. We hope the government will listen to the advice of experts and the voices of the citizens. We also hope that everyone will continue to be patient, and to be united to overcome this pandemic.

Now on behalf of the diocese, I would like to offer our deepest gratitude to all the doctors, nurses and hospital staff for the sacrifices they have made, and our deepest thanks to all levels of society for their unstinting service during these difficult times.

Jesus said: “Come to me all you who labour and are burdened, and I will give you rest.” (Matthew 11:28) When we have no strength and no help, let us still trust in God, because He is always with us. Let us also ask Our Lord to give us the courage, wisdom and strength so that we can together overcome this present crisis.

May God grant everyone happiness and peace!

+ Cardinal John Tong

Apostolic Administrator of Hong Kong

29th July 2020

 

來源:天主教香港教區

張汝南執事-常年期第十八主日反省

常年期第十八主日 彌撒

集禱經

上主,求你扶助你的僕人,把你無限的恩惠,賜給依靠你的人。有你作我們的創造者和主宰,是我們的榮耀。求你復興你所創造的,保存你所復興的。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(口渴的,請到水泉來吧!)
恭讀依撒意亞先知書 55:1-3

上主說:「凡口渴的,請到水泉來!那沒有錢的,也請來吧!請來買不花錢,不收費的酒和奶!「你們為什麼為那些不能充飢的東西花錢?為那些不足以果腹的東西,浪費薪金呢?你們如果細心聽我,你們就能吃到豐美的食物;你們的心靈必因飽享佳餚而喜悅。「你們如果走近我,側耳聽我,你們必將獲得生命;我要與你們訂立一項永久的盟約,即誓許於達味的恩惠。」──上主的話。

答唱詠 詠 145:8-9, 15-16, 17-18

:上主,你伸出雙手,滿足眾生的需求。
:上主慈悲為懷,寬宏大方;他常緩於發怒,仁愛無量。上主對待萬有,溫和善良;對他的受造物,仁愛慈祥。
:上主,你伸出雙手,滿足眾生的需求。
:眾生的眼睛都仰望你,你準時賜給他們糧食。你伸出雙手,滿足眾生的需求。
:上主,你伸出雙手,滿足眾生的需求。
:上主的一切行徑,至公至義。上主的一切作為,聖善無比。上主親近一切呼號他的人,即一切誠心呼號他的人。
:上主,你伸出雙手,滿足眾生的需求。

讀經二(任何受造之物,都不能使我們與天主的愛隔絕。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:35, 37-39

弟兄姊妹們:誰能使我們與基督的愛隔絕?是困苦嗎?是窘迫嗎?是迫害嗎?是飢餓嗎?是赤貧嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?然而,靠著那愛我們的主,我們在這一切事上,大獲全勝。因為我深信:無論是死亡、是生活、是天使、是掌權者、是現存的,或將來的事物,是有權能的、是崇高的,或深遠的勢力,或其他任何受造之物,都不能使我們,與天主的愛隔絕,即與我們的主基督耶穌內的愛隔絕。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:人生活不只靠餅,也靠天主所說的一切話。(瑪 4:4)
:亞肋路亞。

福音(眾人吃了,也都飽了。)
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21

那時候,耶穌聽說若翰死了,就上船,獨自退到荒野;群眾聽說了,就從各城步行而來,跟著耶穌。耶穌一下船,看見一大夥群眾,便對他們動了憐憫的心,治好了他們的病人。到了傍晚,門徒到耶穌面前,說:「這地方是荒野,時候已不早了,請你遣散群眾!叫他們各自到村莊,去買食物。」耶穌卻對門徒說:「他們不必去,你們給他們食物吧!」門徒對耶穌說:「我們這裡什麼也沒有,只有五個餅和兩條魚。」耶穌說:「你們拿來給我吧!」耶穌於是吩咐群眾坐在草地上,然後,拿起那五個餅和兩條魚,望天祝福了;把餅擘開,遞給門徒,門徒再分給群眾。眾人吃了,也都飽了。然後,他們把剩餘的碎塊,收了滿滿十二筐。吃的人數,除了婦女和小孩外,約有五千。──上主的話。

各位主內的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第十八主日,感謝天主的大愛,使我們認識那憐憫人類的基督, 的確,耶穌不斷盼望與我們親近,希望我們聽從祂的召喚:「你們如果走近我,側耳聽我,你們必將獲得生命!」依55:3a 問題是,我們願不願意走近耶穌聆聽祂那慈祥和藹的呼聲,學習祂對眾生的憐憫?

聖詠作者說得對:「上主慈悲為懷,寬宏大方;他常緩於發怒,仁愛無量。上主對待萬有,溫和善良;對他的受造物,仁愛慈祥。」詠145:8-9 可惜生活營營役役的我們,受物欲勞碌,被人際關係影響,而漸漸忘記天主的慈悲,慢慢與祂疏遠!今天聖保祿宗徒反問我們「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?」羅8:35 a

其實我們身在福中,有天主為父,理應「任何受造之物,都不能使我們,與天主的愛隔絕,即與我們的主基督耶穌內的愛隔絕!」羅8:39 是不是因為我們懶於祈禱缺乏對弱小憐愛呢?的確,愛能克服一切,造就奇蹟!

今天的福音,耶穌「看見一大夥群眾,便對他們動了憐憫的心,治好他們的病人。」瑪14:14 耶穌不但醫治他們而且還照顧他們的飲食,值得注意的,耶穌將憐憫的情懷付諸行動,因而造就了五餅二魚的奇蹟!

各位弟兄姊妹,聖凱撒阿而樂主教曾經這樣說:「人人都願意接受人憐憫,但很少人願意憐憫別人。人哪!你所不願施予人的,你有何顏面去要求呢?誰若願意在天上受到憐憫,他就該在世上先憐憫別人!」

談到憐憫,話說一位石油大亨恩迪,他11歲時,一個馬戲團來到當地,父親帶著他去看他期待已久的馬戲。在買票排隊中有一個八個孩子的家庭,雖然看似貧窮,卻舉止文雅,興奮地等待著從來沒有看過馬戲的表演。 那位父親臉上更洋溢著笑容說:「請給我八張兒童票,兩張成人票,我要給孩子們最快樂的一天!」 可是當售票員報出全部票價後,他的嘴唇有些顫抖,明顯地口袋的錢不夠!他呆呆的站在那裡,不知怎樣跟孩子們說!

這一切恩迪父子看到了,小恩迪在爸爸的耳旁說:「爸爸你看,那些孩子們興奮的樣子,如果把真實情況告訴他們,那一定是最失望的事!」

爸爸說:「是的,作為父親,沒有比讓孩子失望更糟糕的事了!」

於是恩迪想和爸爸去幫助他們,但是,他們也並不富裕!

爸爸告訴恩迪說:「只有我們放棄觀看來幫助他們,你要做這個決定嗎?不過這對你來說可能有點為難!」

恩迪沉思一會說:「我們回家,將機會讓給他們!」

接下來恩迪爸爸的舉動,讓他終生難忘!爸爸迅速地走到那個人身後,在沒有人注意的時候,將原本準備好買票的20美金扔在地上,然後又將錢撿了起來,拍了拍前面正一籌莫展的父親說:「打擾了,先生,這是從你口袋裡掉出來的!」

恩迪父親還大聲說:「多虧被我撿到了!」

這位父親瞬間就明白了事情的真相,這是一個素不相識的好人在幫助他,讓他在孩子面前保存一位父親的尊嚴!

那位父親顯然有些不知所措拿著手中被塞進來的20美金,眼淚徐徐滑落,激動地說:「謝謝您先生!今天是我的生日,我早就答應過他們的!可是沒想到票漲了價!」

恩迪的爸爸示意他不要再講,轉過身對他的孩子們說:「你們有一位值得驕傲的父親,你們真是太有福氣了!」

那天的事情影響恩迪一生,他父親還說:「我們不但要常常憐憫別人,同時亦要保護別人的尊嚴!」

各位主內的兄弟姊妹,請別忘記基督深愛我們,將生命奉獻給我們,祂尊重我們;賜給我們自由的決擇,讓我們學習耶穌和恩迪父子的榜樣,多行憐憫,多加注意別人的尊嚴!

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

土耳其聖索菲亞大殿:穆斯林世界向基督徒表達關懷

CNS photo/Umit Bektas, Reuters

土耳其聖索菲亞大殿在埃爾多安總統的命令下再次改為清真寺,並於7月24日舉行正式禮儀。聖索菲亞大殿是一所基督信仰拜占庭禮的敬禮場所,奧斯曼帝國於公元15世紀征服君士坦丁堡後將其改為清真寺,現代土耳其開國元勳凱末爾(Mustafa Kemal Atatürk)總統則於1934年頒布法令,將它改為博物館。

近日,世界上有許多抗議的呼聲,反對再次將聖索菲亞大殿改為清真寺的決定。一些穆斯林組織的領導人也對此表態,其中的人類兄弟情誼高層委員會(HCHF)致函世界基督教協會(WCC),表示:「我們承認聖索菲亞大殿對於全人類的文化和精神價值,因此我們支持你們為避免分裂和推動各宗教彼此瞭解而發出的呼籲。」信函由該組織秘書長薩拉姆(Mohamad Abdel Salam)和阿茲哈爾大伊瑪目(Ahmad al Tayeb)塔伊布簽名。

信中表明:「敬禮場所必須向眾人傳遞和平與愛的訊息,而不是用來助長分離和歧視,因為此時世界實在需要回應各宗教的呼喚,力求實現團結互助及鞏固人類共存和兄弟情誼的價值。在這層意義上,需要避免任何能危害跨宗教對話、跨文化交流的舉動,不在不同宗教信徒之間製造緊張和敵對關係。」

此外,日內瓦穆斯林基金會(Muslim Foundation de l’Entre-Connaissance)主任、跨宗教平台副主席德奧阿迪里(Hafid Ouardiri)也致函世界基督教協會臨時秘書長索卡(Ioan Sauca)牧師,表示完全支持他於7月11日寫給埃爾多安總統的信函。德奧阿迪里寫道:「我與世界上的其他穆斯林一起祈禱,祈願聖索菲亞大殿保留自1934年以來的狀況。它為全人類是相識、光明、智慧及和平的交匯處。」

索卡秘書長對這些團結互助的精神表示感激,同時也感到出乎意料。他說:「這超出了我們的期待。看到這些穆斯林朋友表達的支持與關懷,我感到自豪並受到了鼓勵。這一切都表明我們的對話既深入又真誠,眾人一起將能實現建設一個和平世界的夢想,人與人、宗教與宗教能夠相互尊重與支持。」

索卡秘書長也提到,跨宗教對話「已經進行了將近50年,如今該當進一步加深,因為今天比以往更有這項需求」。

在埃爾多安總統作出這項決定後,土耳其的3位著名知識分子也作出評論。根據《信仰通訊社》的報導,這3位土耳其神學家稱總統的決定是「無法挽回的錯誤,它終將摧毀伊斯蘭修和與正義的訊息」。

來源:梵蒂岡新聞網

耶穌會總會長:新冠疫情危機時刻,我們也要「照顧」民主

CNS photo/Don Doll, S.J.

「新冠病毒席捲全球,世界因而變得疏離,因為疫情非但沒有逐漸消退的跡象,反倒在許多地方愈加擴散。在這危急關頭,政治人物務必要心懷百姓的福祉。眾人應當同心協力保護弱小者,因為在新冠病毒的肆虐之下,移民等弱勢群體很少有機會,或是根本沒機會保護自己。」

在普世教會慶祝耶穌會會祖聖依納爵主保瞻禮之際,該修會總會長蘇薩(Arturo Sosa)神父接受梵蒂岡新聞網採訪,語重心長地表達了上述觀點。這位委內瑞拉籍的總會長宏觀地分析該修會的使命、聖依納爵靈修的基石,以及在新冠疫情的迫切現實情況下,耶穌會扮演的角色。

蘇薩神父表示:「在使命中,我們與受影響的民眾共患難,尤其感受到這次疫情造成的社會影響。我渴望多談談這個層面,因為疫情雖然無疑是衛生問題,假以時日或許能克服,但是在社會、經濟和政治層面的影響確實需要嚴肅以對。我們首先努力理解,在這種環境中,我們能如何繼續為最有需要的人提供服務。我的腦海裡浮現了耶穌會南亞印度省會的工作。各省會竭盡所能送達糧食和藥物,慷慨熱心地分發給難以自食其力的人。因此,我們明白了,倘若無法照料別人,就照顧不好自己,反之亦然。」

在疫情的艱難時刻,耶穌會士想方設法陪伴眾人。

蘇薩神父指出:「這經驗肯定了在全球優先使徒工作中的分辨使命。我們所選擇的四大優先使命獲得教宗的批准;在全球疫情下,這些優先使命在心中告訴我們該做的事:看見天主能指引我們該如何前行,如何改變顯然不公義的社會架構,如何照料受造界,如何聆聽青年。青年乃是未來希望的種子。」

面對嚴峻的疫情,蘇薩神父表明:「如果我們不關心政治環境,民主恐怕會成為全球疫情的受害者之一。舉例而言,許多政府,包括所謂的民主政府,現在面臨一大誘惑,也就是採取威權主義的路線。眾所周知,耶穌會致力於陪伴移民。若干國家利用當前的疫情來改變移民政策,朝著限制移民經過或縮減接納移民的方向前進。我們要是想想讓世界變得更友愛、更公正的願望,就看得出這種改變是個嚴重的錯誤。此時此刻,再次歧視移民是個極其危險的舉動,或許是個我們不樂見的世界的記號。」

值此危難之際,在聖依納爵的眾多特質當中,關懷窮人無疑是個關鍵準則。

耶穌會總會長說:「我們如果無法透過窮人的目光,也就是耶穌在十字架上的目光,就近觀察世界,必然會做出錯誤的抉擇。這是個非常明確的準則。倘若窮人無法受到照顧、沒有工作,世界就難以順暢運作。再者,這段時期凸顯的一個準則是照料共同的家園。大地要是受苦,我們就無法居住在其中。」

在會祖瞻禮的機會上,蘇薩神父重申:「依納爵靈修的核心在於個人深入地與耶穌基督相遇,與死而復活的那位相遇,從而建立與天主的親密關係,能隨時在一切事物上找到天主。正因為如此,與耶穌基督的相遇成了使人重獲自由的經驗,因為獲得那份內在自由,乃是接受聖神引領的條件。換句話說,就是全然隨時待命,一心承行天主的旨意,不依戀任何人、任何地方或任何機構。因此,與天主的親密關係意味著真正祈禱和服務的生活,以及真正的自由,樂於隨時投入該做的事。」

此外,省察也很重要。耶穌會總會長稱之為「在依納爵靈修中比較不為人知的特徵之一。省察有如一種感謝天主的方式:感謝天主在歷史中彰顯自己,讓人能接受聖神的引領」。在以分辨使命為基礎的生活中,聚精會神注意聖神的引領乃是一大要求。

談到耶穌會士與平信徒的合作,蘇薩神父提醒道:「依納爵在撰寫《神操》時,也是個平信徒;《神操》是平信徒的經驗。」

今天,耶穌會總會長的一大喜樂在於「看到依納爵的靈修在天主子民之間廣傳,越來越多的人能在這條道路上陪伴他人」。

蘇薩神父最後說道:「我們的確渴望在我們耶穌會士的工作中格外強調這個層面。我們願努力把這經驗盡量傳給更多的人。我認識十幾位平信徒擅長於《神操》,他們能夠陪伴他人並使生命得到改變,從而感謝上主。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗為新書作序:我們受到的感染應是愛而非病毒

CNS photo/Edgard Garrido, Reuters

「神學省思應激起一種新的希望和新的團結互助」。這是教宗方濟各在梵蒂岡書局新近出版的《共融與希望》(Comunione e speranza) 一書的序言中所表達的期望。

該書的出版人是宗座促進基督徒合一委員會榮休主席卡斯帕(Walter Kasper)樞機和卡斯帕學院創始人德國的奧斯定(George Augustin)神父。

教宗在序言中談到人類的過去、現在與將來,指出新冠病毒好似一場暴風雨,令所有人措手不及,同時它也改變了家庭生活、工作場所和公衆活動,造成了死亡和經濟困窘,以及人們無法參與感恩聖祭和聖事。這種悲慘處境揭露了人類的脆弱和不穩固,以及需要救贖,讓我們對生活中的許多確定性産生了質疑,對何為幸福和我們基督信仰的寶藏提出了詢問。

「在這暴風雨中,支撑我們衆人最深的根基在哪裡呢?哪些是真正重要和需要的事物呢?」

教宗表示:「這次疫情大流行正是一個警號,讓我們對此進行反省。這是考驗和選擇的一個時期,好讓我們將自己的生命重新引向天主,祂是我們的救援和我們的終向。」

教宗再次喚醒衆人「團結互助和服務」的意識,抵拒「全球性的不義和冷漠」。

教宗指出:「這次危急情况讓我們懂得我們是多麽有賴於別人的關懷,促使我們以新的方式服事身邊的人。全球性的不義該當撼動我們,讓我們醒悟並聆聽窮人和那已患重病的地球的呼聲。」

教宗繼續寫道:「今年的復活期正處於疫情爆發的階段,而那光照今日和未來、讓我們免於癱瘓處境的訊息正是源自基督的復活,這是生命戰勝死亡的訊息。基督的復活賜予我們希望、信賴和勇氣,堅固我們的團結互助和兄弟情誼。受病毒感染的危險該當讓我們認識到另一種『感染』,即心心相連的愛的感染。」

教宗再次感謝許多醫護人員和司鐸主動幫助別人和英勇的舉止,强調在那段時期「我們感受到了來自信德的力量」。

在序言的結尾,教宗談到信德。他提到許多基督徒都經歷了暫停公開舉行禮儀和透過媒體直播參與彌撒的時期,他們感受到「缺乏感恩祭典的痛苦」。教宗强調:「任何虛擬傳播都無法取代上主在感恩聖祭中的真實臨在。」在此,教宗也表達了對恢復正常禮儀生活的喜悅,「復活的上主臨在於祂的聖言和感恩祭典中,給予我們所需要的力量來應對危機過後的困境」。

最後,一如耶穌叮囑厄瑪烏門徒那樣,教宗懷著對未來充滿希望之情,向整個人類重複耶穌對門徒們說的那句話:「你們不要害怕,我已戰勝了死亡!」

聖座發起 #送上你的擁抱 宣傳活動以關懷年長者

圖片:Vatican Meida

2020年7月26日,教宗方濟各主日誦念三鐘經後籲請今天的青年不要忘記自己的祖父母。宗座平信徒、家庭和生命部響應教宗的這個號召,發起一項名為「每位年長者都是你的祖父母」的宣傳活動,旨在邀請世界各地的青年為那些感到孤獨的老人作出溫柔親切的舉動。該部門在一份公告中稱,新冠疫情嚴重打擊了年長者,並切斷了已經脆弱的代際關係。然而,遵守社交距離並非意味著接受孤獨和被遺棄的命運。

宗座平信徒、家庭和生命部在公告中表示,在這幾個月裡,許多地區的主教團、協會和個別的信徒發揮了「愛的想像力」,找到了使教會團體關懷年長者的途徑。該部門也得知青年們通過打電話、網絡和社交媒體與老年人取得聯繫的消息,有的甚至還為養老院的客人演奏小夜曲。青年們如此做是為了緩解年長者的孤獨,許多的長者因新冠肺炎疫情被迫留在自己家中或養老院中。

在這宣傳活動階段裡,為了遵守不同國家現行的衛生規定,該部門敦促青年們關注自己的住宅區或堂區內最孤獨的年長者,如同教宗所籲請的那樣,透過打電話、視頻通話或傳送一張圖片與他們保持聯繫,給他們送上一個擁抱。在可能的情況下,或者衛生緊急情況允許的話,宗座平信徒、家庭和生命部也邀請青年親自去探訪年長者,並給予他們一個真實的擁抱。

該宣傳活動採用了主題標簽 #送上你的擁抱 ( #sendyourhug ),目的是為了能更好地宣傳這項創舉。此外,宗座平信徒、家庭和生命部將在其社交媒體 @laityfamilylife 發布一些最有意義的貼文。

宗座平信徒、家庭和生命部官方網頁

該部門的公告最後表示,它們希望藉由這個宣傳活動能夠實現教宗方濟各的願望,即他在《時間的智慧》一書中所說的:「我所渴望的是:一個有青年與年長者再次相擁的世界。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗籲請青年發揮愛的想像力,以行動關注祖父母

CNS photo/IPA/Sipa via Reuters

教宗方濟各7月26日在誦念三鐘經後,提到當天是聖母雙親聖若亞敬和聖婦亞納的慶日。他籲請今天的青年,尤其是在這新冠肺炎疫情時期不要忘記他們的祖父母。

教宗首先邀請青年們為年長者作出溫柔親切的舉動,尤其是那些在家中或養老院中最孤獨的老人,以及那些好幾個月沒有見到自己的摯愛的年長者。

教宗接著告訴青年們:「每一位年長者都是他們的祖父母,不要讓他們感到孤獨!你們要發揮愛的想像力,透過打電話、視頻通話、發訊息,來聆聽他們,在遵守衛生規定的可能狀況下去看望他們,給他們送上一個擁抱。」

此外,教宗表示,祖父母是青年的根基。他說:「一棵連根拔起的樹不會再成長,不會再開花結果。為此,與你們的根基結合、保持聯繫非常重要。我家鄉的一位詩人曾說過,樹木開花有賴於埋在地下的根基。」

最後,教宗邀請聚集在聖伯多祿廣場上的信眾向所有的祖父母報以熱烈掌聲,表達衷心的感謝。

相關活動:聖座發起 #送上你的擁抱 宣傳活動以關懷年長者

來源:梵蒂岡新聞網

 

張汝南執事-常年期第十七主日反省

常年期第十七主日 彌撒

集禱經

天主,仰望你的人,必蒙助佑;離開了你,一切都沒有價值,更無聖善可言。求你廣施憐憫,使我們在你的引領下,善用世上易於消逝的財物,以獲取永存不朽的賞報。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你為自己求了智慧。)
恭讀列王紀上 3:5, 7-12

在夜間,上主於夢中顯現給撒羅滿。天主對他說:「你無論求什麼,我必賜給你。」撒羅滿說:「上主,我的天主,現在你使你的僕人,替代我父親達味為王,但我還太年輕,不知道如何處理國事。你的僕人處身在你所選的民族中間;這是一個多得不可統計、不可勝數的大民族。為此,求你賜給你僕人一顆智慧的心,可統治你的百姓,判斷善惡;否則,誰能統治你這樣眾多的人民呢?」因為撒羅滿求了這件事,獲得了上主的歡心。天主於是對他說:「因為你求了這件事,而沒有為你自己求長壽,也沒有為你自己求富貴,也沒有要求你敵人的性命,單單為你自己求了智慧,為能辨明正義。我必照你的話,賞賜你一顆聰明智慧的心,除你以外,前無古人,後無來者。」──上主的話。

答唱詠 詠 119:57,72, 76-77, 127-128, 129-130

:上主,我是多麼愛慕你的法律。(詠 119:97)
:上主,我說:我的福分,就是遵守你的教訓。你口中的法律,對我的益處,連金銀千萬也不能相比。
:上主,我是多麼愛慕你的法律。
:請照你應許給你僕人的諾言,以你的仁慈來安慰我。願你的仁愛厚加於我,使我生活,因為你的法律,就是我的喜樂。
:上主,我是多麼愛慕你的法律。
:所以,我愛慕你的誡律,遠勝各種黃金和寶玉。我遵從你的一切誡命,憎惡所有欺詐的途徑。
:上主,我是多麼愛慕你的法律。
:你的約法確實美妙神奇,因此,我的靈魂要持守不渝。你的言語經過解釋,必會發光發亮,連知識淺薄的人,也可以通達知曉。
:上主,我是多麼愛慕你的法律。

讀經二(天主預定我們肖似他的兒子。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30

弟兄姊妹們:我們知道:天主使一切,都有助於那些愛他的人,就是使那些按他的旨意蒙召的人,獲得益處。因為他已預定:他所預選的人,要與他兒子的肖像相似,好使他兒子,在眾弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人,而且也使他所召叫的人成義,並使成義的人,分享他的光榮。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:父啊!天地的主宰!我稱謝你,因為你將這些事,啟示給小孩子。(參閱瑪 11:25)
:亞肋路亞。

福音(他賣掉他所有的一切,買了那塊地。)
恭讀聖瑪竇福音 13:44-52

那時候,耶穌對群眾說:「天國好像藏在地裡的寶貝;人找到了,就把它藏起來,高興地去賣掉他所有的一切,買了那塊地。「天國好像一個尋找完美珍珠的商人;他一找到一顆寶貴的珍珠,就去賣掉他所有的一切,買了那顆珍珠。「天國又好像撒在海裡的網,網羅各種的魚。網一滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的,放在器皿裡;壞的,扔在外面。在今世的終結時,也將如此:天使要出去,把惡人由義人中分開,把他們扔在火窯裡;在那裡要有哀號和切齒。「這一切你們都明白了嗎?」群眾說:「是的。」耶穌就對他們說:「為此,凡成為天國門徒的經師,就好像一個家主,從他的寶庫裡,拿出新的和舊的寶貝。」──上主的話。

各位主內的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第十七主日,敎會勸喻我們應以追求天國為生活目的,事實上,很多神學家認為耶穌就是天國,所以全心信賴和跟隨耶穌的人,天國的喜樂和平安會常隨不離!

可惜現世物欲橫流,很多時我們都是朝秦暮楚三心兩意,沒有把耶穌放在生活中心,所以耶穌警告我們不是口𥚃時常說著:「主啊!主啊的人,就能進天國;而是那承行天父旨意的人,纔能進天國。」瑪7:21

其實承行天父的旨意就是聽從耶穌;「這是我父的旨意:凡看見子,並信從子的,必獲得永生!」若6:40

今天的讀經和福音再次提醒我們天國的重要,因為現世的生活只是短暫,瞬間消逝,只有天國才是永恆,所以我們應用盡所能去攫取天國,就像聖保祿宗徒一樣:「 凡以前對他有利益的事,為了基督,都看作是損失……因為他只以認識基督耶穌為至寶;為了他,自願損失一切,拿一切當廢物,為賺得基督。」參閲斐3:7-8

的確,耶穌是我們的至寶,如果我們都能學習保祿宗徒和福音中那兩人「前者高興地去賣掉他所有的一切,買了那塊藏寶之地,而後者則賣掉他所有的一切,買了那顆珍珠!」參閱瑪13:44-46 那種喜悅,果斷,放棄,死而後已的精神,那麼天國真的離我們不遠矣!

請問誰不願意與主相偕,共進天國?可是生活中種種誘惑和挑戰,好像迫使我們放棄主而隨「魔」逐流; 是自私?是貪戀?是固執?

今天首篇讀經;上主於夢中顯現給撒羅滿,對他說:「你無論求什麼,我必賜給你。」撒羅滿說:「上主,我的天主,我還太年輕,不知道如何處理國事….求你賜給你僕人一顆智慧的心,可統治你的百姓,判斷善惡;否則,誰能統治你這樣眾多的人民呢?」列上3:7-9

好一句智慧的心,就是這句話撒羅滿王得到天主的喜悅,讓他成為歷史上一位著名的君王,在位多年國泰民安,可惜晚年沒有善用天主的智慧,去判斷善惡,卻沉迷女色,拜祭邪神,結果落得悲劇收場!有人問天國與智慧有什麼關係呢?

智慧其實來自天主,智慧讓我們認識天主的慈悲,自己的有限,智慧能讓我們瞭解别人的需要,而加以援助!我們必須向天主祈求,就像年青的撒羅滿王向天主祈求一樣,天主一定會賜給我們智慧去分辨是非,去好好的處事待人,漸漸定能找到天國的方向!

話說古代波斯王在夏日狩獵時,路過一農莊,見一年輕庶民,就叫他拿水來洗腳,他立刻到井裡取水,國王洗了腳,覺得水溫溫的,很舒服!

國王又說:「我想洗臉,再拿水來!」

他又立刻再去井裡取水,稍涼,洗起臉來,好舒暢!

國王再說:「我口渴了,想喝水!」

於是該青年又到井裡取水,冰涼的,一喝,好清爽,國王一飲而盡!

這時,國王滿心歡喜,追問:「怎麼你三次從此井拿水給我,溫度是不一樣的?」

庶民恭敬地說:「我父母時常提醒,要盡心盡力去為別人服務,大王,您要洗腳的,我是取井裡陽光能照射到的表層井水,比較溫暖,您要洗臉的,我是取井裡中層、稍為清涼,而您要喝、要潤喉的,我是取井裡最底層、最冰涼的水!」

波斯王聽了,心想:「此青年很有智慧,用心善良」,於是邀請他當朝庭宰相!

親愛的諸位,智慧會喚醒世人迷夢,躹躬盡瘁為別人服務,智慧帶領人靈學習去愛,而這愛使人步入永生!讓我們不斷祈求和學習,求聖神賜給眾人一顆謙卑,感恩,關懷的心,去為主作見證,更求智慧之神,讓我們看到自己的軟弱,賜勇氣去皈依,賦毅力去見諒!如此看來,智慧與天國,正是息息相關,是嗎?

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

聖職部部長:需要讓堂區走出去,尋找疏遠的人

CNS photo/Paul Haring

2020年7月20日,聖座聖職部公布《堂區團體的牧靈皈依,為福傳使命和教會服務》訓令,其中指出今天存在一種具體的危險,就是堂區成了官僚機構,關心的更是自我保護而非福傳。《訓令》邀請堂區更加關注新的貧窮形式。聖職部部長斯泰拉(Beniamino Stella)樞機接受梵蒂岡新聞網採訪,強調《訓令》的普世幅度。

樞機表示,在西方世界中的司鐸短缺已經是一個客觀事實。但另一方面,堂區的範圍也發生了變化,這讓我們意識到必須超越傳統的堂區觀念。

「今天人們流動,常去所在地區的聖堂。因此,堂區團體的許多更新計劃和教區相關的調整已在進行當中。但確定這些調整的教會規範該當考慮到具有普世幅度的教會法典的準則。」

聖職部在《訓令》中強調,更新堂區結構需要以傳教使命為核心。斯泰拉樞機對此解釋道,我們不是一個公司的僱員,而是屬於一個團體,一個家庭。他說:

「我們的信仰意味著歸屬、相遇,以及朝拜天主的面容,這要求我們超越個人和家庭的需要,感受到我們的行動範圍應著眼於人類,這個人類比我們自家的庭園和範圍更廣泛。成為傳教的使徒意味著放下自己的故土和家庭,尤其放下自己的安逸生活,感覺到自己屬於上主,因此要把我們的寶藏與其他人分享,包括失去了價值感的人,以及需要重新與上主相遇、渴望祂臨在於自己生命中的人。」

《訓令》中也要求堂區克服將牧靈工作只限於自己區域內的觀念,寄望一種基於「走出去」動態的「整體牧靈」。斯泰拉樞機解釋個中的含義說:

「如果我們感到自己的信仰該當傳揚出去,我們看到的就不只是司鐸的住所和聖堂的牆壁,而是那些需要這信仰的人。堂區至今或許感到自己是需要守護和保護的殿宇和城堡。我覺得我們必須拔出鑰匙,敞開大門透透空氣,然後走到外面。」

「教宗方濟各屢次談到這種『走出去』的動態,這要求我們展望遠方、看到那些需要信仰的人,即青年和尋找天主卻找不到門路的人。堂區該當成為一個尋找的結構,司鐸、執事、奉獻生活者該當曉得走到外面。教宗常說要『與人相處』,這意味著懂得奉獻時間、發現與一同相處的人和家庭的富饒。」

樞機最後談到,這需要付出很大犧牲,因為我們眾人都喜歡遵行慣例和那令我們平靜、安逸和舒適的環境。但這不是信仰的動力。此外,堂區之間也需要彼此合作、協調禮儀時間。

「這一切都讓我們感到堂區如同『團體生活』,『大家庭生活』。司鐸必須帶領這支走出去的隊伍,必須幫助自己的助手和家庭『留在外面』,去尋找疏遠的人。」

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來源:梵蒂岡新聞網

聖座聖職部頒布以堂區為主題的訓令

CNS photo/Ajeng Dinar Ulfiana, Reuters

《堂區團體的牧靈皈依,為福傳使命和教會服務》訓令

按此閱讀英語全文

在教會內人人都有一席之地,每個人都能按照各自的聖召找到自己的位置。這是聖座聖職部(Congregation for the Clergy)2020年7月20日公布一道訓令的主旨,訓令的標題為《堂區團體的牧靈皈依,為福傳使命和教會服務》。這份文件並沒有法律上的新意,只是提出旨在更好實施現行規範的方式,以此促進信友們的共同責任感,推動堂區間的牧靈關懷與合作。

聖職部的《訓令》分為兩大部分,共有11章。第一部分對牧靈皈依、堂區在當前的使命感和價值進行了廣泛反省;第二部分則論述堂區團體的配置、堂區內的不同角色和實施規範的方式。

第一部分

在《訓令》的第一部分中,首先指出作為復活的基督臨在於子民當中的永久標記,堂區乃是「眾家之家」,其使命感對福傳極其重要。全球化和數碼世界改變了堂區與區域的特定關係,而區域不再只是一個地理上的空間,而且也是一個存在的空間。堂區的「可塑性」正是在這一背景下應運而生,它要求堂區能夠捕捉到時代的需求並使自己的服務順應信友和歷史。

為此,《訓令》強調以使命為核心來更新堂區結構的重要性,即遠離以自我為準則的意識和生硬僵化。堂區應致力於靈性上的互動和建立在宣講天主聖言、聖事生活和愛德見證上的牧靈皈依。此外,應讓「相遇文化」成為推動對話、團結互助和向眾人開放的必要環境,如此一來,堂區團體才能推進一種名副其實的「關懷藝術」。再者,堂區應藉著愛德作出信德的見證並關注窮人。

第二部分

在《訓令》的第二部分中,首先對堂區的配置進行了分析,指出堂區必須以接近眾人為要素,顧及區域內居民的均等性和當地的特性。接著,《訓令》論述了關於堂區的歸併、合併或劃分的特定程序,以及集合數個堂區的總鐸區和集合數個總鐸區的牧靈區域。

堂區團體牧靈關懷的職責

談到堂區團體牧靈關懷的職責,《訓令》首先強調本堂神父的角色乃為堂區團體的「專職牧人」。他服事堂區而非受服事,他應全力照顧堂區信友的靈魂。因此,本堂神父必須領受鐸品,其它的任何可能性都被排除。本堂神父也是堂區財產的管理人和法律上的代表,他的任命沒有限期,因為人靈的益處需要穩定性,這要求本堂神父熟悉和親近自己的團體。

雖然如此,《訓令》也提到在有主教團作出法令規定的地方,主教可任命一位有限期的本堂神父,任期至少5年。此外,本堂神父到了75歲時有「道德義務」提出辭呈,但在主教尚未接受也未書面通知准許他辭職之前,該本堂神父仍未喪失他的職務。在任何情況下,接受辭職總是有一個「正當和相稱的理由」,以避免對此職務有一種「功能主義」的觀念。

執事的職責

在《訓令》的第8章中,部分內容談到執事的職責。執事在獨特的福傳使命中是主教和司鐸的助手,屬於聖職人員並以不同的方式參與聖秩聖事,尤其是在福傳和愛德工作上,包括管理財產、宣講福音和在感恩祭中服務。因此,不可將他們視為「半個神父和半個平信徒」,也不能以教權主義和功能主義的目光看待他們。

奉獻生活者和平信徒的角色

《訓令》中也對堂區團體內的奉獻生活者和平信徒的角色進行了反省,提醒前者不在於「行動」,而在於「做徹底跟隨基督的見證人」。平信徒則應參與教會的福傳工作,在見證一種符合福音精神的生活和服事堂區團體上善盡「慷慨義務」。

平信徒能擔任讀經員和輔祭,在特殊情況下也能接受主教經過“慎重考慮”後授予的其它職務,如主持聖道禮儀和葬禮、施予聖洗聖事、在事先取得聖座的許可後主持婚姻聖事,以及必要時在聖堂或祈禱所宣道。無論如何,平信徒在任何情況下都不可在彌撒中講道。

堂區組織在教會內的共同責任

此外,《訓令》也談到堂區組織在教會內的共同責任,其中的經濟事務委員會具有諮詢性質,由本堂神父主持,至少有3名成員參與。這個組織有必要存在,因為管理堂區的財產是「在教會和公民社會中進行福傳和福傳見證的一個重要領域」。因此,該組織的任務是增進一種「共同負責、透明管理和幫助教會所需的文化」。

堂區牧靈委員會

另外,堂區牧靈委員會也屬於諮詢性的組織,它不應成為一個純粹的官僚機構,而應培養一種共融的靈修,強調天主子民的中心地位,視子民為福傳的積極主角。該組織的主要職責是尋找和研究符合教區行程的堂區的牧靈和愛德倡議。這些提議在得到本堂神父的接納後才能實施。

施行聖事的獻儀問題

在最後一章中,《訓令》則論述了有關施行聖事的獻儀問題。《訓令》中指出,獻儀應是奉獻者的「一項自由舉動」,不可作為一種費用或報酬而被索取。不可拿聖事生活作為交易,舉行彌撒,以及其它的聖職行動都不可以收費、議價或貿易作為條件。司鐸卻應在金錢的使用上立下德表,度淡泊有節的生活並在堂區的財物管理上具有透明度。如此一來,信友們的敏覺力將會提高,甘心情願地為堂區的所需作出貢獻。

聖職部部長:需要讓堂區走出去,尋找疏遠的人

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