榮休教宗本篤十六世前往德國探望患病的兄長

CNS photo/REUTERS

2020年6月18日清晨,榮休教宗本篤十六世離開梵蒂岡教會之母隱修院寓所,赴德國雷根斯堡(Regensberg)探望健康狀況不佳、96歲的兄長喬治(Georg Ratzinger)神父。榮休教宗是在他的私人秘書甘斯魏(Georg Gänswein)總主教、一位醫生、一位護士、來自「緬懷救主」(Memores Domini)團體的協作人員和梵蒂岡憲兵隊副司令的陪同下離開梵蒂岡。

雷根斯堡教區發表公告說,榮休教宗於大約11時45分抵達慕尼黑,並在沃德霍爾澤(Rudolf Voderholzer)主教的陪同下來到雷根斯堡。


圖片:Fondazione Vaticana Joseph Ratzinger – Benedetto XVI

聖座新聞室主任布魯尼表示,本篤十六世將在德國停留一段必要的時間,下榻於雷根斯堡教區修道院。雷根斯堡教區要求教友們尊重教宗弟兄倆的意願,讓這次聚會保持完全的私人性質,因此,榮休教宗將不會公開露面。

在榮休教宗本篤十六世抵達德國之際,德國主教團主席貝辛格(Georg Bätzing)主教表示願意以祈禱陪伴榮休教宗與他兄長共聚的時日,並說:「他許多年曾是我們主教團的成員,我們非常高興他返回家鄉,即使是在這令人難過的時刻。」

年紀相差三歲的拉青格兄弟彼此的關係始終很親密,他們於1951年6月29日的同一天在弗賴辛主教座堂晉鐸。生活的環境讓他們朝著不同的方向發展,哥哥喬治神父是一位出色的音樂家,弟弟若瑟則是頂級的神學家。但他們始終保持牢固的兄弟情誼,這可從哥哥喬治神父在弟弟拉青格2005年至2013年宗座任期內以及榮休後,多次來梵蒂岡探訪得以印證。

2008年,在教宗本篤十六世的哥哥喬治神父被授予岡道爾夫堡(Castel Gandolfo)榮譽市民的機會上,本篤十六世說:「從我生命的開始,我的哥哥對我來說不僅是一個夥伴,更是一個可信賴的嚮導。他在決策中所展示的清晰和果斷始終是我參考和指引的方向。」教宗的此番話表明了他對兄長的深愛。

來源:梵蒂岡新聞網

 

教宗公開接見:請為罪孽深重的人代禱而非譴責他們

CNS photo/Vatican Media

2020年6月17日,教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中,談論了梅瑟為以色列子民的代禱。天主對犯了重罪的以色列子民發怒時,梅瑟並未聽由天主重罰百姓,卻站出來為子民懇求天主赦免罪過。梅瑟此舉預示了耶穌為我們的代禱。教宗說:「耶穌是我們與天父之間的橋樑。耶穌為我們代禱時,獻給天父看祂的傷痕,那是我們救恩的代價。梅瑟則是耶穌今天為我們祈禱、為我們代禱的預像。」

在要理講授中,教宗開門見山地指出:「梅瑟從回應天主召叫的第一天起,就不是個說話唯唯諾諾的人。天主召叫梅瑟時,從人的角度來看,梅瑟是個『失敗者』,逃到了米德楊的曠野。就在那裡,天主邀請梅瑟再次照顧以色列子民,梅瑟卻爭辯抗議,因為他認為自己承擔不起這項使命。他每次祈禱時,都會問天主:「為什麼?」梅瑟恐懼不安,經常內心忐忑,看起來是個跟我們一樣的普通人」。然而,他的軟弱和力量令我們深受觸動。」

「梅瑟受天主的囑託,把天主的法律傳給以色列子民,但他並未因此剪斷他與子民緊密團結的關係,特別是在試探和罪惡的時刻。梅瑟不曾忘記他的子民、忘記自己的根基。就算他能與天主面對面交談,他仍然是百姓的朋友,憐憫他們犯了罪、陷入試探,憐憫他們突然懷念起過去在埃及為奴的時光。儘管梅瑟身居高位,但他始終與窮人為伍,繼續信賴天主是旅程中的天路行糧。梅瑟是個『屬於子民的人』。」

「梅瑟的祈禱是一種「代禱」(參閱:《天主教教理》,2574號)。」

教宗解釋說:「梅瑟對天主的信仰,使他完全感到自己有如子民的父親。《聖經》常描述梅瑟「舉手望天,朝向天主,幾乎親自成了天地之間的橋樑。梅瑟此舉預示了耶穌為我們的代禱。耶穌是我們與天父之間的橋樑。耶穌為我們代禱時,獻給天父看祂的傷痕,那是我們救恩的代價。梅瑟則是耶穌今天為我們祈禱、為我們代禱的預像。」

「牧者們也是如此。」

教宗強調:「牧者們蒙召成為他的子民與天主之間的橋樑。正因如此,梅瑟在子民犯下重罪時,懇求天主說:『求祢赦免他們的罪,不然,就把我從祢所記錄的冊子上抹去吧!』(參閱:出卅二32)牧者絕不出賣自己的子民來謀取飛黃騰達,而是為自己的子民代禱、為自己的骨肉和歷史代禱。」

「此外,真正的信徒也要培養這種祈禱:即使體驗到人們的短處,以及人們遠離天主的情況,信友也不該在祈禱中譴責或拒絕這些人。諸位聖人擁有代禱的態度,效法耶穌,做個天主與祂子民之間的橋樑。」

教宗最後表示:「梅瑟敦促我們懷著耶穌的熱忱祈禱,為世界代禱,並且牢記雖然世界脆弱無比,但它依然屬於天主。因著義人的祝福和虔誠的祈禱」,世界得以興盛繁榮。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗任命平信徒為宗座財產管理局新秘書長

圖片:Vatican Media

2020年6月15日,教宗方濟各任命58歲的加斯佩里尼(Fabio Gasperini)博士為宗座財產管理局(APSA)新秘書長。加斯佩里尼擁有經濟學和商業學學位,在審計和會計方面有豐富的經驗。他在頂級金融機構,諸如銀行、保險公司、資產管理公司、證券經紀商和金融公司有超過25年的工作經歷。

聖座新聞室發表公告稱,加斯佩里尼博士目前任意大利安永會計師事務所董事會主席,EMEIA諮詢服務執行委員會和意大利國內審計師協會成員,銀行與資本市場歐洲部門負責人,以及金融部諮詢服務的意大利部門負責人。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗聖體聖血節彌撒:聖體聖事醫治我們脆弱的記憶

CNS photo/Vatican Media

2020年6月14日主日上午,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿宗座祭台主持了基督聖體聖血節大禮彌撒。大約50人參加了禮儀,並在感恩祭結束後明供聖體。在講道中,教宗強調,務必紀念天主賜予的諸多恩典。他說:「少了記憶,我們就會從滋養我們的土壤中連根拔起,有如樹葉一般隨風飄逝。」

教宗指出:「紀念的舉動有助於重建我們強而有力的聯繫,使我們感到自己是歷史長河的一部分。記憶絕非私人之物;它是一條連結我們與天主、與他人的道路。《聖經》敘述了人與天主的關係如何口耳相傳、世代相承。」

「那麼,當記憶的鏈條斷裂時,會發生什麼事呢?」

教宗答道:「天主知道我們的記憶會有多麼短暫,所以祂留給我們一個紀念、一個遠超過文字和記號的紀念。祂給了我們天賜食糧,這食糧的滋味令人難以忘懷。祂留給我們麵餅,而祂真實地臨在其中,確實活在其內,帶著祂聖愛的一切風味。教宗強調,聖體聖事不只是記念,更是事實。在彌撒中,耶穌的聖死與復活就在我們眼前。」

接著,教宗表示:「聖體聖事醫治我們脆弱記憶的三個面向。」

醫治孤兒般的記憶

「首先,主耶穌聖體聖血的慶典醫治我們孤兒般的記憶。許多人的記憶帶著缺乏關愛、痛苦失望的印記,因為有些人原本應該關愛他們、卻讓他們的心靈飽嚐孤兒的苦楚。然而,天主醫治我們,在我們的記憶裡傾注祂的愛;天主聖愛大過於我們的痛苦。聖體聖事帶給我們天父忠信的愛,治癒我們的孤兒感,使我們的心靈充滿聖神慰藉人心的愛。」

醫治負面的記憶

「再者,聖體聖事也醫治我們負面的記憶,這種記憶讓我們只專注於自身的問題和過錯。而耶穌告訴我們,我們是祂眼中的珍寶,當得起與祂同桌共餐。這不只是因為祂慷慨大度,更是因為祂真心愛著我們。祂看見並深愛我們的美與善。聖體聖事使我們擁有抵抗悲傷的免疫力,因為它蘊藏了我們對負面記憶的抗體。我們從而身上帶著天主,喜樂滿懷。」

醫治封閉的記憶

「聖體聖事醫治的第三個面向是我們封閉的記憶。我們記憶的傷疤使我們對人心懷恐懼和懷疑。因此,我們與他人保持距離,態度傲慢,錯誤地期盼自己能掌控各種處境。然而,這確實是個幻想,因為只有愛能根治恐懼,使我們脫離自我封閉、裹足不前的狀態。耶穌在毫無防備的脆弱祭餅裡,溫柔地前來與我們相會。祂成了擘開的餅,好能打破我們自我中心的外殼;祂獻出自己,為了告訴我們,唯有敞開自己,我們才能擺脫內在的禁錮、心靈的癱瘓。耶穌在祭餅裡奉獻自己,邀請我們別把生命浪費在無用之事上。聖體聖事滿足我們對物質的飢渴,燃起我們服務的渴望。」

教宗最後敦促說:「我們需要真正的關懷,實實在在的團結鎖鏈。耶穌在聖體內親近我們:我們別讓周圍的人孤獨無助。」

來源:梵蒂岡新聞網

澳門教區在基督聖體聖血節舉行聖體出遊


影片提供:澳門教區社會傳播中心


影片提供:澳門教區社會傳播中心

天主教澳門教區號角報(O Clarim Weekly)報導,普世教會在2020年6月14日主日慶祝耶穌基督聖體聖血節(Corpus Christi),但新冠肺炎疫情下,今年澳門教區仍然會舉行聖體出遊,但不設公眾參與,教友可透過網上直播一同慶祝此瞻禮。

今年的聖體出遊,全程以汽車接送至澳門半島數間堂區。車隊在當地10時30分在主教座堂出發,先到望德聖母堂、台山花地瑪聖母堂及聖老楞佐堂,期間停留數分鐘作聖體降福,約中午12時抵達主教山海崖聖母小堂,然後李斌生主教聖體降福全澳門。

按傳統的禮儀年曆,聖體聖血節原是於天主聖三節後星期四,但現今教會為了教友的神益,將此瞻禮移到天主聖三節後的主日,以能讓更多教友參與其中。

來源:天主教澳門教區

北京教區因市內新增新冠病例決定暫停教堂開放

據天主教亞洲真理電台報導,日前,中國大陸各地教會陸續開始恢復開放教堂及舉行集體活動。北京教區也在6月8日宣布,於6月10日起逐步恢復教堂的對外開放。然而,6月11日及6月12日,北京市連續兩天出現新增新冠肺炎確診病例。這也導致北京市疫情防控形勢發生了改變。

6月12日,北京教區發布通告表示,自6月13日起,全市所有堂區和彌撒點繼續實行「雙暫停」(暫停開放宗教活動場所,暫停一切集體宗教活動)。同時,北京天主教神哲學院也延遲復課。具體恢復時間另行通知。

 

張汝南執事-基督聖體聖血節主日反省

基督聖體聖血節 彌撒

集禱經

主,你在這奇妙的聖事內,留給我們你受難的紀念;求你幫助我們,虔誠欽崇你體血的神聖奧蹟,俾能常常領受你救贖的功效。你和聖父及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(他以你祖先不認識的「瑪納」,養育了你。)
恭讀申命紀 8:2-3,14-16

梅瑟對人民說:「你當紀念:上主你的天主,使你這四十年,在曠野中所走的路;那是為磨難你,試探你;要知道你的心,是否願意遵守他的誡命。「他磨難了你,使你感到飢餓,卻以你和你祖先,所不認識的『瑪納』,養育了你,叫你知道:人生活不但靠食物,而且也靠上主親口所說的一切話。「你不要忘記,由埃及地,由為奴之家,領你出來的上主、你的天主;是他領你經過了遼闊、可怖、有火蛇、蝎子的曠野,經過了乾旱無水之地;是他使水,由堅硬的磐石,為你流出;是他在曠野裡,以你祖先不認識的『瑪納』,養育了你。」──上主的話。

答唱詠 詠 147:12-13, 14-15, 19-20

:耶路撒冷,請你讚頌上主!(詠 147:12)
:耶路撒冷,請你讚頌上主!熙雍,請你讚頌你的天主!他鞏固了你城門的橫閂,祝福在你懷中的子女。
:耶路撒冷,請你讚頌上主!
:他使你的地域,安靜不亂;用最好的麥麵,使你飽餐。他向大地發出自己的諭旨;他的聖旨便立即迅速奔傳。
:耶路撒冷,請你讚頌上主!
:他向雅各伯,曉示了自己的旨意;他向以色列,啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族,也沒有向他們宣示過自己的法律。
:耶路撒冷,請你讚頌上主!

讀經二(餅只是一個,我們雖多,只是一個身體。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:16-17

弟兄姊妹們:我們所祝福的那祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎?因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人,都共享這一個餅。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:我是從天上降下的、生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。(若 6:51)
:亞肋路亞。

福音(我的肉,是真實的食糧;我的血,是真實的飲料。)
恭讀聖若望福音 6:51-58

那時候,耶穌對群眾說:「我是從天上降下的、生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。我所要賜給的食糧,就是我的肉,為使世界獲得生命。」猶太人彼此爭論說:「這人怎麼能把他的肉,賜給我們吃呢?」耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝他的血,在你們內,便沒有生命。誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生;在末日,我且要叫他復活。「因為我的肉,是真實的食糧;我的血,是真實的飲料。誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。就如那生活的父,派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活。「這是從天上降下來的食糧。不像祖先吃了『瑪納』,仍然死了。誰吃這食糧,必要生活,直到永遠。」──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝耶穌聖體聖血節,教會提醒我們,耶穌親臨於聖體聖血中,與領受祂體血的人結合一起,同居共處,帶領我們走向永生!讓我們同聲感謝,誠心祈求,盼望疫情盡早結束,好讓我衆親領基督的體血,彼此共融團結,攜手傳揚福音!

提到共融團結,心中感慨萬千,眼看當前世界,爾虞我詐,鈎心鬥角,國家與國家對立,人與人互相攻擊,在工作地方如是,家庭亦如是,沒有認識耶穌真理的如是,滿口耶穌道理的似乎也如是,夠竟問題的差錯出在何方?

今天聖保祿宗徒提醒我們,我們既然分享耶穌的體血就應該如同手足,守望相助, 「餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人,都共享這一個餅」格前10:17 讓我們反躬自問,若時光真的可以倒流,世事可再重演,我們會不會對朋友的關係,家人的照顧,團體的福祉,多添溫暖?我們是否願意從此刻開始去改變?原來上主的安排甚為奇妙,就像今天首篇讀經一樣:「上主磨難我們,考驗我們,但祂卻暗中養育我們,為使我們知道,人生活不但靠食物,而且也靠上主親口所說的一切話。」申8:2-3

親愛的諸位,是時候聆聽上主的話語了,是時候讓聖神充滿我們的心扉,讓聖言引導我們走向成聖的道路了!「人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處?或者,人還能拿什麼作為自己靈魂的代價?」瑪16:26 既然我們相信同一的主,大家都是主內的弟兄姊妹,同是主的肢體,我們理應互相尊重,彼此幫忙,為何要歧視別人,讓成悲劇收場?

今天的福音耶穌邀請群眾:「吃祂的肉,喝祂的血以得永生;耶穌更説:就如那生活的父,派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活」!參閲若6:56-57

諸位,請注意耶穌最後的一句「那吃我的人也要因我而生活」,大家知道耶穌聽父命受派遣因父而生活,絕對服從,同樣耶穌也邀請我們因祂而生活,像祂因父而生活一樣!我們能因耶穌和天父而生活嗎?也許有人會問,如何因祂們而生活呢?古語有云:「一枝獨秀不是春,百花齊放春滿園」,意思是只有一朵盛開的花兒不能代表春天已到,只有百花齊放的時候才可以説春天已臨,做人亦如是,做基督徒更加要注意,切記不要過於自傲,要扶助別人讓更多人得到幸福快樂,讓普世因著我們的言行接受得救的福音!

那麼如何開始呢?

我們除了唸經祈禱之外,真的要對窮人和有需要的人慷慨解囊,不一定是金錢,只要我們願意,一個從心裡發出的微笑,說不定也可以對人幫忙,更要不斷改變自己的言行,反思自己有沒有岐視別人的傾向?其實我們都有缺點,如果學會換位思考,多看別人的優點,那我們就會發現别人的專長,增加和平的氣象。我們更要學習感恩,除了感謝天主的大愛,對父母和恩人的幫助,更不要遺忘,要知道每個幸福的成就;每一點進步、每一滴收穫,都離不開父母、家人、朋友的照亮。永遠記得別人的好處,才能擁有快樂的陽光;相反,總是挑掦別人的不是,只會苦了自己,更會破壞家庭寧靜與安祥!

耶穌在最後晚餐建立聖體聖事,希望我們領受祂體血的人,合而為一相親相愛,那麼我們領了祂體血的人,對種族岐視的問題是不是當作沒有發生一樣?

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

鹽與光電視及網上播放: 教宗於6月14日在聖伯多祿大殿主持基督聖體聖血節彌撒

CNS/Paul Haring

按此收看《鹽與光》英語轉播

日期
2020年6月14日

時間
加拿大(東岸)中上午11時45分/(西岸)上午8時45分
中港台時間晚上11時45分

電視頻道:Rogers Ch240/Bell Ch.654/Telus Ch.873 

其他電視頻道

教宗方濟各將於2020年6月14日主日在聖伯多祿大殿宗座祭台主持基督聖體聖血節隆重彌撒,屆時將會有50多位信友參與禮儀。梵蒂岡媒體(Vatican Media)於羅馬時間當天上午9時45分(加東時間凌晨3時45分、加西時間午夜12時45分、中港台時間下午3時45分)開始現場直播,禮儀慶典將以明供聖體和聖體降福禮結束。

教宗方濟各就任宗座牧職以來,曾兩次在羅馬市中心外慶祝基督聖體聖血節。去年,教宗在羅馬東郊的卡薩爾貝爾托內(Casal Bertone)社區安慰之母堂主持彌撒聖祭,慶祝聖體聖血節;2018年,他則前往羅馬西南濱海小城奧斯蒂亞(Ostia),在聖婦莫尼加教堂前廣場主持了隆重禮儀。在2013年至2017年的同一節日裡,教宗在羅馬拉特朗聖若望大殿主持大禮彌撒,隨後,主持聖體遊行禮至聖母大殿。

教會慶祝聖體聖血節的禮儀可追溯到13世紀。1215年舉行的拉特朗第4屆大公會議針對「基督在聖體中象徵性臨在而非真實存在」的異說,確認了聖體聖事中餅酒的「實體轉變」(Transustanziazione)。1551年,特利騰大公會議決定性地宣布聖體聖事為教會的信理,大公會議聲明:「因為我們的救主基督說過,祂在麵餅形內所奉獻的,真是祂自己的身體。所以,教會一直確信,如今在這神聖大公會議,再度予以宣布:‘藉著餅與酒的被祝聖,餅的整個實體,轉變成我主基督身體的實體;酒的整個實體,被轉變成為祂寶血的實體。這種轉變,天主教會恰當地、正確地稱之為『餅酒的實體轉變』。」(參閱《天主教教理》第1376號)

來源:梵蒂岡新聞網

中國福建省福州教區林家善主教公開就職

圖片來源:福建省民族與宗教事務廳;福州教區林家善主教(首排右三)。

據天亞社(香港訊)報導,中國福建省福州教區地下團體林家善(又稱林佳善)主教公開就職,成為中梵簽訂的臨時秘密協議後,第三位獲雙方承認的地下主教。

2020年6月9日,就職禮在福州教區泛船浦天主堂舉行,由同省的廈門教區蔡炳瑞主教主持彌撒,四十多位共祭神父全數來自福州教區。蔡炳瑞主教也是福建省天主教教務委員會主任。

這是中梵於2018年9月簽訂了主教任命臨時協議後,繼廣東省汕頭教區莊建堅主教,和河南省南陽教區靳祿崗主教後,第三位獲中方承認的地下主教。

據福建省民族與宗教事務廳報道,就職禮由蔡主教代表省天主教愛國會和教務委員會致賀詞,並由中國天主教主教團教務部主任王玉亮神父宣讀主教團的批准書。

83歲的林主教宣誓時說:「願遵守天主誡命,善盡主教牧職,忠實宣講福音,帶領福州教區神長、教友,遵守國家憲法,維護祖國統一與社會和諧,愛國愛教,堅持我國天主教中國化方向,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。」

就職儀式按照當地新冠疫情防控工作的要求,在限制人數下,該教區的一百多位神職人員中,只有不到一半出席,其中包括泛船浦天主堂主任司鐸武小樂神父,他也是省天主教教務委員會秘書長。此外,參加者中也有修女和教友代表。

請到天亞社中文網閱讀更多內容。

來源:天亞社中文網

教宗公開接見:與天主搏鬥也是一種祈禱

在基督聖體聖血節的前夕,教宗方濟各於6月10日舉行例行的週三公開接見。教宗指出:「有鑒於新冠疫情的防疫措施,今年無法舉辦公開遊行來慶祝聖體聖血節,但無論如何,我們都能善度『聖體生活』。祝聖的祭餅蘊藏了基督的位格:我們蒙召在聖堂的聖體龕前尋找祂,同時也要在弱小、受苦、孤獨和貧窮的人這些聖體龕裡尋找祂。」

當天在要理講授中,教宗反省了《創世紀》中聖祖雅各伯的生平。教宗首先指出:「雅各伯狡猾地把他的才華發揮得淋漓盡致,憑著自己的天份實踐理想。《聖經》講述了雅各伯與兄長厄撒烏從出生開始的爭奪。雖然雅各伯是弟弟,但他巧妙地從父親依撒格那裡奪得了父親的祝福和長子的權利。」教宗說:「這還只是這個恣意妄為的人所能實行的一長串計謀中的第一個詭計。」

「雅各伯看似憑藉一己之力在生活中取得成就,即使是在逃離兄長時,他也能發財致富,締結前程似錦的婚姻。教宗指出,儘管如此,雅各伯在順遂的人生中,缺乏了某樣東西。某天,雅各伯聽見呼喚他回家的聲音,他便踏上旅途,回去他兄長仍生活的故鄉。在最後一段的路途中,雅各伯遲疑地思索回家後等著他的會是什麼。就在他盤算著自己將面對的回報時,突然間,一名陌生人抓住了他,與他搏鬥。」

談到這點,教宗引述了《天主教教理》:「由於雅各伯是以色列十二支派的祖先,天主向他重申自己的許諾。他對抗大哥厄撒烏之前,與一位神秘人物整夜搏鬥,那人不願透露自己的姓名,但離開前在黎明時分祝福了他。教會靈修傳統視此一敘述為祈禱的象徵;祈禱是信德的戰鬥和堅持到底的勝利。」(2573號)

教宗進而解釋「與天主的搏鬥」為什麼是「祈禱的象徵」。他指出:「雅各伯一生靠著自己的力量取得成功,而這場搏鬥提醒了他,他是個凡人,他也會顫抖、恐懼,而且終將一死。那一刻,雅各伯只能獻給天主他自己的脆弱、無力和罪愆。而正是這樣的雅各伯領受了天主的祝福,一走一瘸地進入應許之地:他脆弱受傷,卻擁有一個全新的心。」

教宗說:「我們也是如此。我們在黑夜裡與天主有約:那是生命的黑夜、生活中許多的黑夜、黑暗的時刻、罪惡的時刻、迷惘的時刻。天主趁我們毫無期待的時候,在我們孤獨寂寞的處境中帶給我們驚喜,賜給我們新的名字,一個涵蓋我們整個生命意義的名字;天主也要改變我們的心,賜給我們祝福。這份祝福預留給接受祂改變的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

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