可能您記起中學讀過的俄國大文豪托爾斯泰的名著。
但戰爭與和平，也可以是人心的兩面：
好勝與奉獻
獨佔與分享
排他與尊重
摧毀與成全
敵視抑或相愛…
最難過的是，這竟是人類歷史的重複軌道，猶如火車的起點與終站，重回往返，載滿眼淚。
薩拉熱窩(Sarajevo) 這個南歐小城，在過去十多年裡，飽受戰火列車蹂躪，槍炮哭聲不斷。教宗聖若望保祿二世曾於1997年4月12及13日，親自將和平訊息帶去當地。
明天6月6日，教宗方濟各，以「願你們平安」這牧靈格言，亦親訪薩拉熱窩，祝福這小城成為和平希望之都。期待教宗明日在當地特別彌撒中的講道，並在離別前與年青人的會晤交談。
他說這次牧靈訪問他要作和平使者，其實在我們急忙的人生裡，都可想想自己心中的兩面，選擇作個和平使者。那麼我們的未來，將如彩圖般燦爛。
文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理
圖: bh-travel.net
6月5日，教宗方濟各接見宗座傳教善會全體會議與會者時表示:「傳教使命是教會的最大挑戰，因為人類非常需要福音，福音是喜悅、希望與安寧的泉源。」教宗在講話中首先鼓勵與會者跨入宣講福音和促進人性的新時代，始終以「耶穌基督」作為「泉源」，而非計劃和所謂的「功效主義」。
「聖母瑪利亞，求妳幫助我們具有建設天國的熱忱，好使福音的光芒遍及世界每個角落。」教宗告別宗座傳教善會成員時的這段祈禱詞，概括了他簡短講話的思想。
人類非常需要福音，因此福傳使命乃教會當務之急，教宗希望福傳是喜悅的、無畏的、充滿感染力的。
教宗說:「宣講福音是教會首要和一貫的事務，是她的本職工作、最大的挑戰，也是教會更新的泉源。事實上，教會以及教會的架構和牧靈工作也從福傳使命中、從福傳強度和成效中，得到了真正的更新。缺乏福傳的不安和焦慮，不能發展出可靠又有效的牧民工作，將宣講福音與促進人性融為一體。」
教宗所說的「新福傳」面向所有人，尤其是窮人、弱小者和受排斥者。教宗將這些人類的邊緣，託給教廷萬民福音部的成員和宗座傳教善會的領導們，他們的任務之一正是拓展人類的視野和關注範圍，陪伴資源匱乏、經常受迫害卻充滿聖神作為的年輕教會。
教宗說：「在那些人類的邊緣，教會受召走出去，去會晤我們眾多尚未體驗耶穌基督的力量、光明和安慰的弟兄姐妹們，他們沒有信仰團體相伴、缺乏具有意義和生命的眼界。」
宗座傳教善會由於自己特有的神恩，應當關注並敏銳意識到傳教區的需求，做不同教會之間的共融工具。教宗藉此機會還強調了基督、信德和愛在宣講中的中心地位，謹防淪為非政府組織或救濟金發放辦公室。
教宗說:「錢財是有益的，但也可以破壞使命。功能主義若成了中心，或占據大部分空間，似乎成為最重要的事務，必會使你們滅亡。因為輕視泉源即推動傳教使命的耶穌基督，將是第一條死亡途徑。」
教宗因此勉勵道:「你們在實施眾多計劃和項目時，千萬不能將耶穌基督排除在祂的傳教事業之外。教會若陷入黨政機關的功效主義，她就已經死了，即使她的那些有利於‘自營’聖職人員和平信徒的架構和計劃或許還能持續數個世紀。」
最後，教宗說:「教會唯有藉著聖神的聖化力量，才能找到走出自我的動力，向萬民傳播福音。」
來源: 梵蒂岡電台
波斯尼亞和黑塞哥維那人民及當地教會將於6月6日迎接教宗方濟各的到訪。教宗方濟各也希望將願你們平安”這句話帶給這塊曾飽受戰爭痛苦的國家。6月4日基督聖體聖血節傍晚，教宗來到聖母大殿，將一束鮮花獻給羅馬人民救援聖母像前，祈求聖母護佑他在薩拉熱窩的朝聖之旅。
天主教會早在後宗徒時期就在薩拉熱窩生根，許多在薩拉熱窩及周邊地區發掘的宗教性出土文物便是明證，例如教堂、聖殿、墳場等。
公元第9世紀，斯拉夫人和來自南部的克羅地亞人在波黑地區定居後，後者便開始了緩慢的、歷時數個世紀的基督信仰化進程。聖齊利祿和聖美多弟的弟子們在那塊土地傳播福音，將斯拉夫語引入宗教禮儀。在推動基督信仰方面，他們的確起到決定性作用。
到了中古世紀，由於與附近基督徒團體的接觸並不多，當地教會逐漸發展出獨自的特色。這些差異的政治性更大於宗教性，最終導致教會分裂，形成拉丁教會和由一位主教領導的波斯尼亞基督徒教會。
宗教上的雙重狀況注定了教會和國家的未來。「波斯尼亞教會」與在歐洲蔓延的異端運動關係密切，並且為國家獨立出了力，因而更接近波斯尼亞國王；「拉丁教會」則日益呈現出一個西方改革教會的面貌。以後，「波斯尼亞教會」的施壓以及1242年韃靼人的劫掠，迫使拉丁教會的主教離開波斯尼亞，在斯拉沃尼亞（Slavonia）的賈科沃（Djakovo）安頓下來。
1291年左右，道明會士和方濟各會士們先後來到波斯尼亞，彌補了牧職上的空缺。方濟各會士們的工作成績斐然，贏得當地執政者的信賴，將天主教徒們團結在自己周圍，而且還使許多“波斯尼亞基督徒”皈依天主教。15世紀時，當地教會發展蓬勃，乃至需要在維索科（Visoko）建立新教區，以滿足天主教徒的需求。然而，天主教會的興盛在1463年被奧斯曼帝國的入侵並占領所打斷。
土耳其人的征服在波黑的宗教、種族、政治和社會結構留下的印記至今仍可看到。儘管奧斯曼當局給予方濟各會士及他們照管的信徒團體一部分保護，但這不能保障基督徒的安全和平等權利。於是，大批基督徒離開波斯尼亞，前往克羅地亞、奧地利和匈牙利，其他基督徒則歸順了伊斯蘭。土耳其人和東正教徒占領了波黑基督徒遺棄的地區，就這樣為波斯尼亞現代人口的分布狀況奠定基礎。
奧斯曼帝國沒落後，維也納會議委託奧地利管理波斯尼亞。由於奧地利是公教國家，於是當地教會在1878至1918年這段時期得以重新整頓自己的結構。良十三世教宗於1881年7月5日頒布證書，建立以赫爾波斯納-薩拉熱窩（Vrhbosna/Sarajevo）為總教區的波黑新教省，將總主教的任所固定在那裡，並有巴尼亞盧卡（BanjaLuka）和莫斯塔爾（Mostar）兩個教區輔佐。在這段時期，教會生活非常活躍，不僅成立教會組織，也在教育領域和協助農民方面積極投入。
第一次世界大戰的爆發結束了奧地利的治理，波黑地區被划入“南部斯拉夫人”建立的新國家，南斯拉夫王國。波黑天主教徒團體儘管屬於少數族群，卻在教育領域開拓出新的空間。
第二次世界大戰結束後，國家實行的新體制促使政教分離，政府要求教會放棄自己的社會工作，將教會的學校、教育和愛德機構交給國家。1966年，南斯拉夫政府與梵蒂岡聖座簽署外交議定書，允許在南斯拉夫的教會恢復及開辦神學院。
在1991至1995年的波黑戰爭中，薩拉熱窩付出了沉重代價。天主教徒從53萬人減至12.5萬人；99座教堂遭摧毀，127座被嚴重損壞；6所隱修院和會院被炸毀，21所受損；23座堂區不復存在，60座被毀壞；45萬名天主教徒被迫離開家園。雖然如此，在戰後重建工作中最值得慶幸的是，曾被戰火摧毀的方濟各會的神學院又重新啓用。
來源: 梵蒂岡電台
6月4日(基督聖體聖血節)，傍晚7時，教宗方濟各在羅馬聖若望拉特朗大殿前的廣場主持隆重彌撒。彌撒結束後，參禮的信眾依照傳統舉行聖體遊行，從聖若望拉特朗大殿前的廣場出發，沿著梅盧拉納大道步行到聖母大殿。教宗則先行抵達聖母大殿，在那裡迎接陪伴基督聖體的遊行隊伍。
「你們要明認：在這餅内的，就是那被懸在十字架上的基督的體；在這杯内的，就是那從基督肋旁流出的血。因此，你們要拿去，吃祂的體，喝祂的血：你們已成為基督的肢體。你們要吃這神糧，合一的鎖鏈，以免你們互相分裂；你們要飲這聖血，得救的贖價，以免你們因罪而灰心喪志。」
教宗的彌撒講道以基督聖體聖血節當天《頌禱》中的這段答唱詠為思路，談及「互相分裂」和「灰心喪志」的現實意義。
教宗首先解釋「互相分裂」的涵義說：「若我們不聽從天主聖言，非但不彼此友愛，反而爭奪首位；若我們不鼓起勇氣為愛德作見證，不能提供希望，我們就會互相分裂。聖體聖事使我們避免彼此分裂，因為這聖事是合一的鎖鏈，是盟約、基督愛的生活標記的實現。基督自謙自卑，使我們存留在合一内。」
因此，分享聖體聖事，以這聖事為養料，我們就能走上抵拒分裂的道路。
教宗接著表示：「基督藉著餅和酒的標記臨在於我們當中，祂要求我們讓愛的力量克服各種傷痛，與窮人共融，扶持弱小，友愛關注那些難以承受日常生活重擔的人。」
教宗接著解釋「灰心喪志」在今天的涵義。
他說:「灰心喪志就是任由時下的偶像崇拜來腐蝕我們，包括愛出風頭、無節制地消費、以自我為一切的中心、好競爭、優勝者心態的傲慢、從不承認有過錯或需要幫助。這一切使我們灰心喪志，使我們成為平庸、冷淡和乏味的基督徒。」
「耶穌傾流祂的聖血，作為我們得救的贖價和聖洗池，使我們洗淨一切罪過：我們要注視祂，到祂的水泉飲水，以免我們因罪而灰心喪志及受腐敗的侵蝕。」
教宗表示，在體驗了基督轉變我們的恩寵後，雖然我們仍是可憐的罪人，但基督的聖血定能使我們脫離罪惡，恢復我們的尊嚴。
「若我們抱持謙卑的誠心承認我們並無功勞，我們就能將吾主救主的愛帶給弟兄姐妹。我們就會是基督尋找匝凱和瑪達肋娜的眼睛；祂扶助身心病患的手；祂愛需要修和及諒解者的心。如此，聖體聖事賦予盟約現實意義。這盟約聖化、淨化我們並使我們在與天主的非凡共融中彼此合一。」
來源: 梵蒂岡電台
6月3日上午教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題，這一次他談了家庭的貧困處境。教宗強調，戰爭是一切貧困的根源，它使家庭的愛和親情遭受打擊，我們必須幫助家庭向前邁進。當天，到場參與的還有意大利奇維塔韋基亞監獄代表團，這展現出服刑人士和監獄工作者對教宗方濟各的訊息和神恩投以熱切的關注，懷有濃厚的興趣。代表團也向教宗獻上服刑人的訊息、祈禱和敬愛。
今天，家庭經受許多考驗，尤其是生活在大都市邊緣地區和農村的家庭受到貧困處境的折磨。教宗方濟各首先談到戰爭加重的貧窮現實，他說：「戰爭總是一件兇惡的事。戰爭尤其損害平民及家庭。戰爭的確是一切貧困的根源，戰爭使家庭變得貧窮，它是掠奪生命、心靈和最神聖最親切情感的禍首。」
「雖然如此，也有許多貧困家庭不感自卑地設法度他們的日常生活，並信賴天主的祝福，但這不該成為我們冷漠的藉口，這麽多的貧窮現象反而該使我們感到倍加羞愧。無論如何，家庭即使在這樣的處境中也盡其所能繼續培養並保存其特有的人性關係。」
教宗說：「這一事實激怒了那些福利生活的規劃者們，他們視情感、生兒育女、家庭關係為生活品質一個可變的次要方面。他們什麽都不懂！相反地，我們該當跪在這些家庭面前，它們是保護社會不受殘暴侵害的一所真正的人性學校。」
教宗邀請信友們不屈服於暴力和金錢的要脅，不失去家庭情感。他說:「只有當公眾生活的負責人士整頓社會關係，抵拒在家庭與貧窮之間不斷增長，使我們陷入深淵的惡行，一種新的公民道德才會到來。」
「另一方面，當代經濟常專長於引人只顧享受個人幸福。家庭的巨大工作並未在預算中受到重視，這很自然！經濟和政治在認可這方面的問題上相當刻薄。然而，人的内心培育和情感的社會交流正是以家庭的工作為支柱。若除去這支柱，一切都會倒塌。」
教宗強調:「不單麵包，還有教育、醫療問題。孩子們很清楚這一點。在世界許多地區那些營養不良和患病的孩子們或那些一無所有的孩子們，他們即使在簡陋的學校裡，眼睛也發亮和自豪地出示他們的鉛筆和筆記本，或愛慕地望著他們的老師。孩子們確實知道人不單靠餅生活！也靠家庭的愛。若家庭貧困，孩子們就受苦，因為他們希望有愛和家庭親情。」
教宗勉勵:「基督徒要越來越接近經受貧困考驗的家庭，思念許多沒有工作的爸爸或媽媽，他們的家庭受苦，親情變得薄弱。社會貧窮影響到家庭，有時將家庭摧毀。沒有工作或失去工作，或嚴重缺乏工作沉重響著家庭生活，使家庭關係經受嚴峻考驗。最艱困社區的生活環境，那裡的居住和交通問題以及社會服務、醫療和學校費用的縮減，在在導致更惡劣的困境。」
教宗提到教會是母親，因此不可忘記她子女的這悲劇。
「教會也必須是貧窮的，好結出豐碩的果實，對許多困境作出回應。一個貧窮的教會是自願度簡樸生活的教會，在她本身的體制、她成員的生活模式上均如此，好能推倒各種使人隔離的圍牆，尤其是將窮人隔離的圍牆。」
最後，教宗勉勵信友們以祈禱和行動使我們基督徒家庭成為接近家庭的這項革命的主角，不忘有需要的人、弱小者和窮人的審判預先展示了天主的審判。
在週三公開接見活動中，教宗也為中國長江船難的遇難者和倖存者祈禱。這宗船難是中國近十年來最嚴重的交通事故。
教宗說：「我向此刻因長江船難而處於艱難時刻的中國人民表達我的關懷。我為遇難者、倖存者、他們的家屬和所有搜救人員祈禱。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各將於2015年6月6日訪問波黑首都薩拉熱窩。薩拉熱窩總教區正在推動該國天主的忠僕伯多祿‧巴爾巴里奇（Petar Barbarić）的列真福品案。此前，教宗方濟各於2015年3月18日批准法令，承認這位可敬者的聖德。 [Read more…]
6月3日，教宗方濟各在週三公開接見活動中，為中國長江船難的遇難者和倖存者祈禱。這宗船難是中國近十年來最嚴重的交通事故。
他說：「我向此刻因長江船難而處於艱難時刻的中國人民表達我的關懷。我為遇難者、倖存者、他們的家屬和所有搜救人員祈禱。」
「東方之星」郵輪從南京出發前往重慶，於6月1日晚間行經長江湖北江段時遇到惡劣天氣而翻沉。船上載有456名乘客，包括船員46人、導遊5人、及分別來自7個省市的405名旅客，當中包括上海97人、江蘇204人、浙江11人、天津43人、福建19人、安徽8人、山東23人，大部分為長者。
公安、解放軍和消防員等合共4千名人員正在與惡劣天氣搏鬥，努力搜救可能的生還者和罹難者的遺體。截至當地時間6月3日, 下午6時，官方消息表示，合共搜救了40人，有26人證實死亡，14人獲救。
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各將於6月6日前往波斯尼亞和黑塞哥維那聯邦首都薩拉熱窩展開一天的牧靈訪問。教宗方濟各將是近18年以來到訪薩拉熱窩的第二位教宗，第一位是聖若望保祿二世教宗，他曾於1997年和2003年兩次訪問那個巴爾幹地區。
薩拉熱窩是波斯尼亞和黑塞哥維那聯邦的首都，同時也是薩拉熱窩州首府。根據2013年的統計，該城人口大約有891,422人，其中波斯尼亞穆斯林佔79.6%，塞爾維亞族11.2%，克羅地亞族6.7%。
薩拉熱窩地區早在石器時代已有人居住，但城市的形成與發展則是在奧斯曼帝國統治時期。1461年，奧斯曼帝國在波斯尼亞的首任總督伊薩·貝格·伊薩科維奇（Isa- beg Isakovic）將當時的村落群改變為一座都城，並且大興土木，在城内建造大廈、清真寺、室内市場、公眾浴場、旅館和總督官邸。
薩拉熱窩在16世紀進入鼎盛時期。可是，到了1699年在薩沃伊王朝歐金尼奧的軍隊與奧斯曼帝國的戰爭中，這座都城被燒毀並被夷爲平地。1878年奧匈帝國占領波斯尼亞，將薩拉熱窩城改造為一座歐洲現代化的都城。
1914年奧匈帝國皇儲弗蘭西斯·斐迪南和他的妻子在薩拉熱窩被刺殺死亡，引爆了第一次世界大戰。戰後成立了“塞族、克族和斯洛文尼亞人王國”。然而，這個由不同民族被強迫組成的聯合體於1941年納粹軍隊入侵時，在幾乎毫無軍事抵抗的情況下很快就解體。
第二次世界大戰結束後，抵抗納粹運動的共產黨領導人鉄托擔任總理。他廢除了君主制並於1945年宣布成立南斯拉夫聯邦共和國，自己擔任總統。以後，薩拉熱窩發展迅速，成為南斯拉夫的工業重鎮。值得一提的是，1984年的冬季奧運會就是在薩拉熱窩舉辦的，那時是該城發展的又一個鼎盛時期。
鉄托於1980年去世後，南斯拉夫聯邦便開始走上解體的道路。十幾年的民族分裂與衝突之後，終於爆發了巴爾幹戰爭，導致南斯拉夫國土分裂。在波黑交戰的主要民族是波斯尼亞穆斯林、塞族和克族。當時，薩拉熱窩被波斯尼亞塞族軍隊包圍了4年。戰爭的砲火造成巨大的人命喪亡和財物損失，在12,000名喪生者中有400名兒童。1996年3月戰爭結束時，薩拉熱窩的人口減少一半，除了死亡的人，也有許多人被迫移民。這次戰爭是1945年以來在歐洲進行的最殘酷的一次。
根據1995年年底達成的代頓協定，波黑進行了重組，由兩個實體組成：克族-穆斯林聯邦和塞族共和國，薩拉熱窩仍是聯邦首都。波黑實行主席團制，成員包括：一位波斯尼亞穆斯林、一位克族人和一位塞族人。三名成員由各自團體選出，任期4年，其間輪流擔任聯邦最高主席，每次任期8個月。聯邦總理和聯邦最高主席必須由不同民族的成員擔任。
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各即將於本週六6月6日在波黑首都薩拉熱窩進行牧靈訪問。為此，他於6月2日寄給波黑人民一個視頻訊息，再次提及這次訪問的格言「願你們平安」，並強調這次訪問的目的是支持該國的「大公對話、宗教交談」以及和睦共處。
教宗方濟各即使再過幾天就要訪問薩拉熱窩，但他願意此刻便臨在於許多熱切期盼的波黑人民當中。為此，教宗寄給他們一個視頻訊息，表達他的衷心問候，並指出這次牧靈訪問的意義。
教宗說：「我在天主的助佑下來到你們當中，為了堅固天主教徒的信德，支持大公對話和宗教交談，尤其要鼓勵貴國的和睦共處。我邀請你們與我一同祈禱，願這次牧靈訪問能為基督徒團體和全社會結出眾所盼望的果實。」
「願你們平安」是教宗這次牧靈訪問的格言。他指出：「這是復活主耶穌在逾越節晚上在最後晚餐廳中顯現、問候祂的眾門徒時所說的話。正是上主，我們的力量與希望，給我們賜下祂的平安，願我們在心中接納這份平安，以喜樂和愛散播這平安。」
教宗強調：「我準備以和平使者弟兄的身份來到你們中間，向所有人表達我的敬意和友誼。我要向每一個人、每一戶家庭、每一個團體宣講天主的慈悲、溫柔與愛。」
教宗最後說：「親愛的波黑弟兄們，我向你們眾人保證我對你們的愛和精神上與你們同在。我鼓勵你們這些作為信德和天主之愛見證人的天主教徒，要與你們的同胞肩並肩，在愉悅的氣氛中互相合作，建設一個走向和平的社會。」
來源: 梵蒂岡電台
