中國浙江寧波教區舉行金仰科助理主教就職主教儀式

圖片:中國天主教

據《中國天主教》報導,2020年8月18日上午,經浙江省天主教教務委員會同意並報中國天主教主教團批准,天主教寧波教區舉行金仰科助理主教就職主教儀式。62歲的金主教是在中梵臨時協議簽訂後,第六位公開就職的主教。

就職儀式由中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席、昆明教區主教馬英林主持,中國天主教主教團副秘書長楊宇神父宣讀中國天主教主教團批准書。金仰科在就職儀式上莊嚴宣誓,將帶領教區神長教友,遵守國家憲法,維護祖國統一與社會和諧,愛國愛教,堅持獨立自主自辦教會,堅持我國天主教中國化方向,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。典禮最後,由金仰科主教主祭彌撒。

參加本次活動的有浙江省天主教愛國會、浙江省天主教教務委員會負責人和寧波教區教職人員、教友近200人。

金仰科主教個人簡介

金仰科主教,浙江慈溪人,1958年1月出生,畢業於上海佘山修院,1990年晉鐸後一直在寧波教區服務。金主教於2012年,由其前任寧波教區胡賢德主教秘密祝聖為教區助理主教。2014年任浙江省天主教教務委員會副主任,2017年任寧波市天主教愛國會主任。

一、貧苦童年 空白信仰

1958年金仰科出生於浙江慈溪新浦鎮浦沿村的一個貧窮的家庭,一個姐姐,三個弟弟,他排行老二。父親在藥店裡幫忙配中藥,直到退休,工資不高。媽媽從年輕時就體弱多病,長年吃藥,一家人生活得很是艱難。因為全家是城市居民戶口,而城市居民戶口是沒有土地的,在當時來說,沒有土地,溫飽都可能成問題。對於金仰科一家來說更是如此,全家七口不僅沒有土地,父親又掙錢不多,再加上母親長年生病吃藥,是全村中最窮的一家。孩子們讀書時,學校同情他們家的處境,免去了全部的學費和書費。就連建房的土地也是教會幫忙找的,鑑於金神父一家的情形,老神父茹公跟管堂的胡歧先先生商量後,決定在教堂對面的一塊空地上給他們家蓋三間房子。

父母雖然是老教友,但在那個沒有信仰氛圍的年代,也只是自己做個祈禱,沒有聖事禮儀的滋養,金仰科雖然從小領了洗,但從來沒有進過教堂,很少聽到過信仰的道理,信仰為他來說幾乎是一片空白。

二、突遇事故 發現真神

雖然人人厭恨痛苦,但它往往會把人帶入生命的深處,引人尋求人生的意義,把人引向真理的思考。很多人是在痛苦中找到了天主,卻在狂歡中迷失了方向。聖依納爵就是藉著戰場上的一顆子彈走出了虛幻,歸依了天主,成為了聖人。金仰科也是在一場變故中發現了天主並跟隨了祂。

1974年金仰科高中畢業,在校期間成績不錯,深受老師的器重,一直是語文課代表。

1975年,他成了開花機(社辦廠)的一名機修工,工作非常出色。有一次,金仰科在工作中抬著齒筒機,不小心被尖銳的石頭割破了腳,腳底嚴重受傷,臥床將近三個月,一動都不能動。在這孤獨難熬、寂寞無聊的日子裡,如何打發時間成了金仰科的難題。

金仰科的姐姐是一位知青,自從落戶到六甲村以後,就非常熱心,在這個時候,她向王先寶老教友借了一本聖書《露德聖母與伯爾納德》,給弟弟送了過去。於是金仰科就靠看這本書打發時間,沒想到,就在這本書裡他發現了生命的根源,天主,並把他帶進了探索真理的道路。

他說:「看完此書之後,我就想這個世界上也許真的有一個神,否則很多奇蹟無法解釋。但這時也沒絕對的把握,於是我下定決心,繼續把這個問題探究下去,如果真的有神,我願意把自己完全獻給祂,如果沒有神,我就可以隨心所欲了,不需要約束自己了。」

隨後他找來了很多聖書,希望在這知識的海洋裡找到「神」的答案。其中聖奧斯定的《懺悔錄》這本書改變了他的命運,透過奧斯定的一生,他確定了天主的存在,奧斯定的歸依深深地打動了他,扭轉了他的人生方向。 「我也願意和奧斯定一樣歸依天主。」金神父回憶說。

當然,從認識天主到順服天主,金神父還有一段路要走,這是一個充滿了掙扎的過程。姐姐知道了弟弟的心願後,滿心歡喜,當弟弟可以下地走動的時候,便帶著他去六甲村的教堂參加祈禱。自從有人類以來,魔鬼就和天主爭奪人靈。當金仰科祈禱時,魔鬼也來搗亂,剛開始祈禱就汗流浹背,很累很艱難,他說:「當時我感覺有很多邪惡的東西跟著我,讓我放棄天主,誘惑很大,掙扎強烈,但同時我也感覺有另一種力量讓我不要放棄。」在這個時候金仰科開始默想耶穌的苦難,求主助佑他犧牲享受,跟主前行。慢慢地誘惑退去了,從這以後金仰科開始享受犧牲帶來的果實,他愛上了祈禱,喜歡在祈禱中與天主交往,汲取恩寵和力量。

病癒之後,金仰科回到了單位上班,工作之餘便和教友們一起祈禱。除了祈禱之外,聖書是他閒時的精神食糧,他看了很多的靈修書籍,藉著閱讀,他的信仰在不斷地成長,與天主的關係也越來越密切。他說:「通過看聖書,我懂得了世界是暫時的,一切都要過去,人生最重要的目標就是注目永恆,生命最大的自由就是生活在天主的愛里。」

三、蒙主寵召 犧牲前程

1976年年底,茹公老神父在家裡做彌撒,彌撒後很慈祥地對金仰科說:「阿科!你可以去做神父了!」

金神父表示:「聽到老神父的這句話,我想,這是天主在藉著神父召叫我。當時我們教區教友多神父少,只有幾位老神父,我作為年輕人,願意擔負這個責任。」

就是在這一天,聖召的種子深深地埋在了金仰科的心田。

1977年12月,金仰科被招工到國營企業慈溪第一棉紡廠工作,一直到1985年離開,他工作勤奮,成績突出,倍受領導重視。這裡70%以上都是女員工,三班倒,工作很辛苦,然而不管多累,金仰科的祈禱堅持不輟,經常是邊工作邊祈禱,趕上歇班時便回家參加教友們的聚會;只要閒下來,聖書依然會捧在他的手上,為靈性汲取營養。他說:「透過我的經驗,我認為看聖書非常重要。」後來通過考試,金仰科進入到廠財務科,後來又被提升為副科長。

1983年,廠裡的書記派金仰科去上海參加培訓,為期一年。臨走之前,書記對他說:「好好接受培訓,回來後給你找個好對象。」同時也告訴了他那個女孩子的名字。然而金仰科說:「我不需要了。」

培訓期間,金仰科聽說教區的修道院,教會沒有認可,教區也沒有再往那裡送修生,看到這樣的情況,金仰科不知道自己的修道夢想要拖到什麼時候,開始有些動搖了,並有了結婚的念頭。後來,寧波的袁克凡老修女(平時經常給他做靈修輔導)知道了這事,寫信給他說:「我願意做莫尼加,哭著把你這個奧斯定給找回來。」聽到這句話金仰科哭了,藉著這句話,他肯定了自己的聖召,無論如何一定要繼續自己的聖召之路。

1984年培訓結束,他回到棉紡廠繼續工作。

1985年金仰科放棄一切準備,去了上海佘山修院讀書。但當他向領導提出辭職時,他們不肯放手,開會給他做思想工作。書記說:「上海的主教為信仰受了很多苦,坐了那麼多年的牢,你也願意走他的路嗎?如果你留在這裡你會有很好的發展前途。」在領導們看來,金仰科是放著幸福不享,主動去找罪受,簡直不可思議。保祿宗徒曾說:「我只以耶穌基督為至寶,其餘一切我都視為糞土。」同樣,對於金仰科來說,在天主面前,再好的前途也失去了亮色。他拒絕了挽留,毅然隨主召叫,離開了棉紡廠。面對金仰科的離去,領導們失望至極。

四、走進修院 再遭誘惑

1985年10月,金仰科來到了上海佘山修院,修道期間學習成績優異,每年都考第一,各科老師都非常喜歡他,曾經做了兩年班長,當時修院設了神修獎,由金仰科和邢文之兩位修士獲得。

1989年,馬上要祝聖執事的時候,魔鬼再次向金修士展開了猛烈攻擊。他說:「快要被祝聖為執事時,突然間我不想做神父了,感覺在我面前有一座不可逾越的大山,尤其是獨身方面我受不了,想到將來的挑戰,我對自己沒有了信心。」

這種掙扎和分辨持續了半年的時間,最後,金修士給教區呈上一封不想修道的信。教區的徐吉偉神父知道這事後鼓勵他說:「你這個是誘惑,在衝動中不能做決定,先靜下心來,找上海的陳雲棠老神父做個避靜,他很有經驗,相信對你會有幫助。」

金修士照神父的話做了,陳神父讓他把想法都寫下來,做靈修筆記,默想耶穌苦難和基督的召叫。在近一月的神操中,天主又從魔鬼手中把金修士奪了回來。從這以後,他的聖召再沒有動搖過。

1990年11月金修士被祝聖為執事。同年11月18日在上海佘山聖母大殿由金魯賢主教祝聖為神父。

五、堂區牧靈 帶病堅持

「基督第二」是神職人員的光榮稱號,要想相似基督,為救人靈,捨生致命的精神必須在牧靈行動中體現出來。犧牲自我是他們的信念,拯救人靈是他們的目標。

1991年,金神父被分配到了舟山市定海區天主堂擔任本堂。從修院來到堂區,金神父帶著滿腹學識和一腔熱火走上了牧靈崗位。他說:「我要把在修院裡所學的知識全都推廣出去。」

剛開始教友們對年輕神父的到來非常歡迎,神父在各方面的工作也很順利。首先為提高教友們的信仰素質,他想方設法辦培訓,廢寢忘食搞福傳。然而,當金神父推廣一些禮儀改革的時候,那些老教友們一時接受不了,不干了。當時教區要求手領聖體,老教友不接受,甚至強烈反對;按梵二要求把祭台上的聖體放到旁邊,教友們也接受不了。在這些事上,金神父的牧靈工作受到了很大的阻礙,他說:「感覺推廣點新的東西很難。」然而,在困難面前金神父沒有退縮,而是耐心地給教友們解釋,後來教友們也慢慢地接受了。

2001年,他著手修建大教堂,因原先的小教堂已無法滿足教友們的需要。為了讓教友們有一個參與禮儀的好環境,金神父不辭辛苦,無怨無悔,甘作奉獻。

長時間的奔波勞碌,再加上工作的壓力,金神父的身體漸漸地有些支撐不住,尤其是每天的彌撒講道,壓力很大。他說:「在修院學的東西都講完了,然而彌撒每天都在繼續,彌撒中的講道不能缺少,所以講道成了我的一大難題,非常焦慮,有時為了第二天的講道半夜都不能入睡,很是苦惱,雖然教友們都說講得不錯,但我自己覺得就跟炒冷飯一樣,很糟糕。」

神父的身體開始虛胖,渾身浮腫,肝臟也出現了問題,很是痛苦。在這種情況下,神父卻沒有因此而停止牧靈的腳步,工作依然在繼續,他說:「當時神父少,帶病也要工作,有時在去往堂口的路上,頭暈腦脹、噁心不止,但腳下的路還是要繼續。聽告解時,有時由於疲憊邊聽邊打磕睡,不管怎樣,我只有一個信念:天主召叫我做神父,我就要做個好神父!把一切奉獻給天主。」

後來不僅是自己的堂區,也去沈家門堂區、象山堂區幫忙。在壓力和病苦面前,天主成了金神父唯一的安慰、支持,神父祈禱和拜聖體的時間更多更長了,在祈禱中奉獻病痛,在奉獻中獲得安慰和力量。

1997年,金神父去河北獻縣教區參加一個神恩研討會,在這裡他領受了聖神的恩寵,充滿了活力,每天呼求聖神和他一起準備彌撒中的講道,焦慮竟然消失了。他說:「神恩對我很有幫助,使我在牧靈的勞累中也體驗到了做神父的輕鬆和喜樂。」

六、慈溪牧靈有特色 升任副主教

2004年,金神父被派到慈溪滸山服務。這裡的一個特色就是外地來打工的教友很多,這些人離開了家鄉,如果沒有教會的牧養,他們的信仰會受到很大的影響。出於對主內兄弟姐妹的愛護,為了讓他們能體驗到教會大家庭的溫暖,為了讓他們的靈性繼續得到滋養,金神父為他們成立了「教友之家」團體,把他們組織起來,在教堂裡給他們找地方,讓他們舉辦教會活動,例如:定期學聖經、家訪、朝聖等等,讓他們感受到了教會不分地域、不分種族的家庭溫暖。

不僅如此,每逢春節時,金神父犧牲與親人團聚的歡樂,去和那些回不了家的外來打工的教友們一起過年,這份大愛讓他們感動至極,雖然離開了家,但卻享受著一份無言的溫暖和感動。金神父說:「每年都和這些外來打工的教友們一起過年,我感到十分快樂。

2007年,金神父被選為教區副主教,「這完全是天主聖神的禮物,我知道自己無德無才,實不堪當,只有盡全力配合主教,做好我應做的工作。」在擔任副主教的同時,也兼任堂區本堂。談到堂區管理時他說:「在與副本堂合作時要考慮他們的感受,分配工作時以商量的口氣,不下命令,定期開堂區會議,邀請修女也參加,爭取大家的意見,不搞一言堂。」

堂區牧靈方面,注重培育教友們的福傳意識,尤其是把男教友組織起來,培育他們的信仰,成立佈道團體,在下面的堂口開展佈道會等等。在金神父的帶動和神父修女們的配合下,堂區的牧靈事業正邁著成熟穩健的步伐前進。

七、神職界面臨的挑戰

金神父說:「今度奉獻生活者的最大挑戰就是『世俗化』。今天是一個知識爆炸的時代,媒體、電腦、網絡等,這些對神職人員衝擊力很大,在給人們帶來方便和知識的同時,也給度奉獻生活的人帶來了很大的挑戰。很多神職人員把大量的時間和精力耗費在了網絡上,以致於忽略了自己的牧靈工作和自身的靈修。上網佔用了祈禱和拜聖體的時間,聊天佔用了讀聖經和聖書的時間,甚至有教友請終傅時都還捨不得放下手中的鼠標,這些都是神職人員非常危險的信號,如果長年累月地繼續下去,勢必會掉進時代的大染缸裡,讓天主的事業遭受損失。所有度奉獻生活的人都應該在網絡方面把握一個『度』。因為一位好神父會帶領很多的人升天堂,一位不好的神父也不會隻身一人下地獄。」

「現在神職人員在貞潔方面面臨著很多的誘惑,尤其是在網絡方面,有時一開電腦就會跳出一些『低級趣味』的畫面,所以有所選擇地上網非常重要,必須犧牲想看又不應該看的一些東西。既然完全奉獻給了天主,就需要時刻提醒自己,在這方面已經沒有了享受權力。作為一位度奉獻生活者,最重要的是與天主之間的關係,靈修第一,知識第二,沒有靈修,知識便是空殼。神父們自己要多看聖書和聖人傳記,並鼓勵大家也要多看,從中汲取靈性的營養。」

2020年11月18日,是金仰科神父晉鐸銀慶紀念日,他很喜樂地告訴大家:「現在回顧我的司鐸生涯,我很感恩,使我學會了對天主更深地信賴和交託。同時也感謝教區主教和司鐸團及修士、修女、教友們為我慶祝和感恩。願主恩賜本教區有更多地青年人回應修道的聖召。」

祈求天主恩寵的陽光撒滿金神父的每一步牧靈之路,願主之大愛陪伴他、護佑他生命的每一天!使他不斷地彰顯天主的光榮。

 

資料來源:

中國天主教

天主教信德網

神州佳音

鹽+光今日焦點 2019年7月24日 菲律賓有主教及神父因反對總統濫權而被控煽動叛亂罪

是日教會焦點:

-西班牙榮休隨軍總主教埃斯特帕樞機安息主懷

西班牙榮休隨軍總主教埃斯特帕‧廖倫斯樞機在7月21日安息主懷,享年93歲。教宗方濟各感謝他對教會的慷慨服務。他曾參與《天主教教理》和《天主教教理簡編》的編撰工作。隨著他的逝世,樞機團成員減少為218人,其中120位樞機有權選舉教宗。詳盡內容

-美國主教團移民委員會擔心政府打算取消難民重新安置計劃

美國《政治》雜誌發表一則新聞說,特朗普政府打算取消難民重新安置計劃。美國主教團移民委員會主席瓦斯克斯主教對此表示,這個消息令人不安,它違背了作為一個國家和人民所具有的原則,他強烈反對任何進一步消減難民重新安置計劃的政策。詳盡內容

-菲律賓有主教及神父因反對總統濫權而被控煽動叛亂罪

菲律賓警方控訴了約40名反對總統杜特爾特濫用職權的人士,當中包括指控四名主教和三位神父煽動叛亂,菲律賓主教團主席羅穆洛·巴列斯總主教表示這是讓人無法相信,並且是超乎常理的。這些都是熱愛祖國的人,並且他們為人正直。

 

在教會內保護兒童會議:教宗和主教在懺悔禮儀中承認過錯

2019年2月23日下午,教宗方濟各、世界各地將近2百位主教和其他教會領袖在懺悔禮儀中集體告明己罪說:「我們承認,教會內的主教、司鐸、執事和會士對兒童與青年施加暴力……我們包庇了犯罪者……我們沒能承認許多受害者的痛苦……我們作主教的沒有善盡職責。」

教宗方濟各與世界各地主教團主席於2月21日至23日在梵蒂岡出席了保護兒童會議。在會議的最後一天下午,神長們一同參加懺悔禮儀。教宗在禮儀開始之初,祈禱說:「仁慈的天主,求祢賜給我們說出真相的勇氣,以及承認罪過的智慧,讓我們充滿誠摯的懺悔,恩賜我們寬恕與平安。」

這次禮儀中的讀經選自《路加福音》,講述蕩子的比喻。隨後,加納塔馬利教區總主教納梅(Philip Naameh)對此進行了反思,向在場眾人說:「我們往往保持緘默,視若無睹,避免衝突。面對教會的陰暗面我們經常驕傲自大。我們辜負了別人對我們的信任。」

比喻中的蕩子失去了一切,包括「他的社會地位和名聲」。納梅總主教表示:「我們如果遭遇類似的命運,也別訝異……我們不該埋怨,卻要自問怎樣做才能有所不同呢?」納梅總主教指出:「教會領袖應當效法比喻中的蕩子,承認過錯,公開告明己罪,勇於承受後果。這次保護兒童會議只是第一步。福音中的蕩子回家後,一切尚未終了,至少他還得贏回親兄弟的心。同樣地,我們也要贏回修會和團體中弟兄姊妹的心,重獲他們的信任,重建他們與我們合作的意願,為建設天國作出貢獻。」

講道結束後,與會神長們再次聆聽了侵犯受害者的心聲。這位受害者談及侵犯造成的終身創傷,包括羞辱、困惑,以及渴望逃避,甚至是逃離自己。他說:「最令人感到傷痛的是,沒有人會了解你。」

受害者最後提到希望說:「我現在能比較好地應對這一切,努力把心思集中在天主所賜的生命權。我可以且應該站在這裡,這帶給我勇氣。」

《在教會内保護兒童會議》官方網頁

《在教會內保護兒童會議》鹽與光專頁

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教宗:主教是謙遜的僕人而非王子

十一月十二日 聖若撒法 彌撒

讀經一(照我所吩咐你的﹐設立長老。)
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-9

天主的僕人,作耶穌基督宗徒的保祿,為引導天主所選的人去信從並認識合乎虔敬的真理,這虔敬是本於永生的希望,又是那不能說謊的天主在久遠的時代以前所預許的,他到了適當的時期就藉著宣講顯示了他的聖道;我就是照我們救主天主的命令,受委託盡這宣講職務。我保祿致書給在共同信仰內作我真子的弟鐸:願恩寵與平安,由天主父及我們的救主基督耶穌賜與你。
我留你在克里特,是要你整頓那些尚未完成的事,並照我所吩咐你的,在各城設立長老:長老應是無可指摘的,只做過一個妻子的丈夫,所有的子女都是信徒,又沒有被控告為放蕩不羈的,因為做監督的,既是天主的管家,就該是無可指摘的、不自負、不發怒、不嗜酒、不暴戾、不貪污;但該好客、樂善、慎重、公正、熱心、有節,堅持那合乎教理的真道,好能以健全的道理勸戒並駁斥抗辯的人。

福音(如果你的弟兄一天七次得罪了你,而又七次轉向你說:「我後悔了」,你也得寬恕他。)
恭讀聖路加福音 17:1-6

那時候,耶穌對門徒說:「引人跌倒的事是免不了的;但是,引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上,投入海中,比讓他引誘這些小子中的一個跌倒,為他更好。你們要謹慎!如果你的兄弟犯了罪,你就得規勸他;他如果後悔了,你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你,而又七次轉向你說:我後悔了,你也得寬恕他。」宗徒們向主說:「請增加我們的信德吧!」主說:「如果你們有像芥子那樣大的信德,即使你們對這棵桑樹說:你連根拔出,移植到海中去!它也會服從你們的。」

2018年11月12日,教宗方濟各在彌撒時強調,服務和謙卑是主教的主要特徵。

當天讀經一取自《弟鐸書》(1:1-9),教宗以這篇讀經展開他的彌撒講道。他說:「教會是在熱忱和混亂中誕生的,但也完成了令人讚賞的事。伴隨著聖神的大能,總是會有困惑與混亂,我們不應該害怕,因為這是一個美好的標誌。教會從未井然有序,一切正常,沒有問題,沒有混亂,從來沒有。她是在這種狀況中誕生的。這種混亂和無秩序需要得到整頓。這是事實,因為需要把事情整頓好。比如,我們想想第一次大公會議,即耶路撒冷大公會議。宗徒們針對猶太選民與外邦人的議題起了爭論,於是他們召開會議來解決當時的問題。」

教宗說:「為此,保祿留弟鐸在克里特,是要他整頓那些尚未完成的事,並提醒他說:『首先是信德』。與此同時,也提出了作為天主的管家”的主教的標準和指示。主教的定義是天主的管家,不是財物、權力和相互利益的管家。他要不斷地糾正自己,並反躬自問,我是天主的管家還是惟利是圖者呢?主教既是天主的管家,就該是無可指摘的:這句話也是天主對亞巴郎所說的:『你要起來,在我面前行走,做個無可指摘的人』。這是一位領導者的基本素質。」

教宗也談到:「主教不該具有的特質,也就是說不可自負、不可傲慢、不發怒、不嗜酒,這是保祿時代最常見的惡習之一,不惟利是圖和留戀金錢。一位主教若是有其中的一個缺點,這對教會是個災難。與之相反的,主教該好客、樂善、慎重、公正、有聖德、有節,堅持那合乎教理的真道:這些都是天主的僕人該當持守的特性。一位主教必須是謙遜、溫和的僕人,而非王子。」

最後,教宗總結道:「一位主教在天主面前,重要的不是給人好感和善於宣講,而是謙卑和服務。」

今天教會紀念殉道者聖約沙法特主教,教宗籲請信徒為主教們祈禱,願他們謙卑,並為他人服務,我們也該如此,就如保祿要求我們的那樣。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗會晤秘魯主教

2018年1月21日主日上午,教宗方濟各在利馬總主教府會晤了大約60位秘魯主教們,勉勵他們效法聖多利波(San Toribio di Mongrovejo)主教,在福傳中懂得使用天主子民的語言。

聖多利波原是西班牙人,1580年被派到利馬傳教,後來成為該教區的主教。教宗與秘魯主教們的談話持續35分鐘,深入省思了這位主教卓越的一生。他既是父親又是牧人,勇於抵達另一處海岸,觸摸當地人的心靈。聖人也被稱為「新梅瑟」,因為在描繪他越過大海的一幅油畫中,海水在他所經之處必會分開,為他開路。

教宗回顧聖多利波主教的一生,以這位聖人的芳表為主教牧職注入新活力。聖人擔任主教牧職22年,曾3次走遍他的轄區,深信福傳的首要見證在於牧人接近他的羊群。

教宗說:「這位主教磨破鞋底,前去會晤他人,為的是『在所有場合,不猶豫、不拖延、不畏懼地向所有人宣講福音。福音的喜樂是給所有百姓的,不可將任何人排除在外』(《福音的喜樂》勸諭,23號)。聖多利波多麽明白這個道理啊!他為了宣講福音進入我們的大陸,既不畏懼也不遲疑。」

在利馬第三次教區會議中,聖多利波提出應將要理講授翻譯成當地幾種語言。他也主張學習當地人的語言,因為只有這樣福音才能進入人的心靈。教宗表示:「今天的牧人也必須面對一項新挑戰,那就是學會數碼用語。對我們21世紀的牧人而言,這個觀點是多麽緊迫啊!牧人們應學習一種全新的言語,例如數碼語言。牧人需要懂得我們的青年、我們的家庭和兒童的言語。」

「此外,聖多利波在不義、濫用職權和貪腐面前敢於出聲,因為他相信,若不公布和譴責那些侵害我們的弟兄姐妹,尤其是脆弱者生命的各種過失,就不會是真正的福傳。主教們必須關心當地司鐸的培育,建立當地聖職班底。只有這樣,教會才能成為具有生育能力的母親。聖多利波主教也曾大力支持當地混血人晉鐸,做他們忠實的朋友,探望並照顧他們。今天的牧人應向他學習。」

「此外,聖多利波並不否認當時社會存在的張力、差異和衝突,教導人們以真誠懇切的態度進行對話,勿做分裂的囚徒,而要走上新道路。聖人的教導對今日教會具有重大意義。」

最後,教宗叮嚀秘魯主教們:「親愛的弟兄們,你們要為合一效勞,切莫受到分裂的禁錮。分裂貶抑且限制我們所蒙受的召叫,使之無法成為共融的聖事。請你們切莫忘記那在初期教會中具有吸引力的乃是彼此相愛。彼此相愛在昔日、今日及明天都是最好的福傳。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗會見智利主教

2018年1月16日傍晚,教宗方濟各在聖地亞哥主教座堂會見了50多位智利主教,勉勵他們時時意識到自己是天主子民,絕不離開傳教使命,同時要以父親的心懷接近奉獻生活者和司鐸,幫助他們增進和發揮來自聖神的特恩。

教宗在講話中強調做天主子民的意識,指出今日社會面對的一個問題乃是人們感覺自己是孤兒,不屬於任何人。「這種後現代的感覺也能對我們和我們聖職人員產生影響,於是我們開始認為我們不屬於任何人,忘卻我們屬於天主忠信而聖潔的子民。教會不是,而且將來也不會成為奉獻生活者、司鐸或主教組成的精英團隊。若缺乏這種做子民的意識,我們就無法維持我們的生命、我們的聖召或使命。」

教宗解釋道:「倘若我們沒有意識到自己屬於天主子民,是服事者而非主人,我們就會陷入誘惑,給傳教動力帶來重大的損害。這種危險源自教權主義,它對我們蒙受的聖召是一種諷刺。倘若我們沒意識到傳教使命屬於整個教會,而非司鐸或主教的特權,我們的視野便會受到限制,而且更糟糕的是,這種缺失也會限制聖神在我們當中所能激起的一切行動。讓我們把話說明白,平信徒不是我們的僕役,也不是我們的雇員。他們不該如同『鸚鵡』那樣重覆我們所說的話語。」

此外,教宗也勉勵主教們在修院和所有培育進程中謹防未來的司鐸陷入上述誘惑。教宗闡明,他們必須在一種具體環境中履行自己的使命。

「我向你們坦言,我為修生的培育擔憂,不知他們是否能成為服事天主子民的牧人。但願他們成為牧人。他們學習教義、誡律、聖事,與人同在和行愛德,但他們應有這子民的意識。他們必須與全體天主子民肩並肩地在友愛共融中實現這使命,在一種具有分辨能力和眾議精神的氛圍中促進和激發平信徒的熱情。我們必須拒絕教權主義和空想的世界,它們不碰觸任何人的生命。」

最後,教宗邀請智利主教們,讓他們的習慣、風格、時間、言語,以及各種教會結構成為推動智利福傳的適宜工具,而不是讓教會故步自封。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗接見緬甸主教

2017年11月29日下午,教宗方濟各在緬甸仰光主教座堂會晤了該國的主教們。教宗對他們說:「緬甸正在努力克服根深蒂固的分裂,建立國家團結。該國天主教會團體也蒙召在人民的生活中促進團結、愛德和重建,在社會生活中擔任有建設性的角色,在關乎國家利益的問題上發聲,堅決提倡尊重每個人的尊嚴和權利,尤其是窮人和脆弱者的權利。」

在卡萊(Kalay)教區主教兼緬甸主教團主席梁肯譚(Felix Lian Khen Thang)主教致詞後,教宗著重反省了3個主題:康復、陪伴和先知性見證。

康復

教宗強調:「主教們應努力在教會生活的各個層面促進康復和共融,好能實現世界無法給予的和平。緬甸天主教會因愛天主和愛近人的先知性見證而能引以為豪,這體現在努力幫助窮人、那些喪失權利的人,尤其這段時期的許多疏散者,也就是路途上受傷的人。」

教宗感謝所有不分宗教和種族,為他們和需要幫助的近人帶去康復香膏的人。

此外,主教們也應致力於大公對話和跨宗教合作。教宗對主教們說:「我為你們祈禱,好使你們不斷努力築造對話的橋樑,偕同其它宗教信徒建立和平的關係,為促進在國家生活中的和解結出豐碩果實。教會是一座戰地醫院,必須醫治創傷。」

陪伴

教宗再次提到:「主教的圖像應如同牧人那樣,身上帶著羊的味道,也帶著天主的味道。今天,我們必須成為一個走出去的教會,把基督的光帶到每個邊緣地區(參閲:《福音的喜樂》勸諭,20號)。你們的生活和牧職必須符合這使徒精神,透過對堂區和團體的“定期牧靈探訪,如同慈父般陪伴司鐸,幫助他們促使羊群在聖德、忠貞和服務精神上成長”,因為司鐸正是主教最親的近人。」

教宗也談到對青年的陪伴:「要幫助他們認識健全的道德原則,好能面對一個快速改變的世界的挑戰,以及意識形態和文化殖民化的威脅。明年2018年的世界主教會議將以青年為主題,而緬甸教會蒙受的最大祝福之一就是她的青年,尤其是眾多的修生和年輕會士。主教們應激勵他們,扶持他們的信仰旅程,因為他們蒙召藉著自己的理想和熱情,做他們同齡人喜樂和令人信服的福傳者。」

先知性見證

教宗說:「緬甸教會透過教育和愛德工作、維護人權、支持民主原則,每日為福音作見證。」教宗對這個教會制定的5年牧靈計劃措施懷有信心:「因為教會在國家建設的廣泛範圍拓展這項牧靈計劃,不僅為當地團體的未來,也為整個國家的未來將會結出豐碩果實。」

教宗特別談到:「我們需要保護環境和正確使用國家自然財富,使子孫後代受益。守護受造界的天主恩典與一種健康的人文和社會生態觀密不可分。事實上,世上一切皆互相聯繫,若要對他人實踐友愛、公義和忠信,我們一方面要真心愛惜自己的生命,一方面要維繫與大自然的關係,兩者密不可分(《願祢受讚頌》通諭,70號)。」

最後,教宗勉勵主教們:「保持身心健康的平衡,每日藉著祈禱和體驗天主的慈悲大愛得以成長,因為祈禱是主教的首要之務,司祭職身分的基礎,宣講的可靠保障,以及牧人愛德的泉源。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗接見哥倫比亞主教

2017年9月7日上午,教宗方濟各在波哥大主教府所在地樞機大樓(Palazzo Cardinalizio)接見哥倫比亞主教時表示:哥倫比亞需要你們主教們的注視,以支持它勇敢地邁出第一步,走向最終的和平,走向修和,拒絕以暴力解決問題,克勝那導致諸多苦難的不公平,放棄腐敗這條容易走卻沒有出口的道路。

教宗方濟各回顧了保祿六世和若望保祿二世的訪問,解釋了他本次訪問格言的意義:「讓我們邁出第一步」。

教宗說:「事實上,正如聖經所言,天主是第一步之主,祂首先接近亞巴郎和梅瑟,甚至透過耶穌降生成人而邁出不可逆轉的一步;耶穌賜予那些接納祂的人始終能邁出第一步的自由,使他們永不迷失道路。你們永遠不要失去這個自由。你們要在祈禱中與耶穌一起尋找合一,不要像某些人那樣斤斤計較,因為他們只想叫你們成為屈服在現世專制之下的公務員。相反地,你們要常常注視揀選你們的那一位的永恆,準備好接受祂口中發出的決定性審判。」

教宗表明:「哥倫比亞必須維護它各式各樣合法力量的獨特性,牧靈的敏銳性,區域的特色,歷史的記憶,教會獨特經驗的財富。你們要建設教會,一個為這個國家提供雄辯的教會,向人見證國家若不落入少數人手中,保持對非洲-哥倫比亞根源的特殊敏感力,就能獲得發展。」

哥倫比亞主教們應該身先士卒地觸摸他們國家和人民在歷史上留下的傷痕。

教宗說:「你們既不是技術人員,也不是政治家,你們是牧人。因此,你們應該自由地宣講修和與慈悲的聖言。你們是基督的合法牧者,哥倫比亞有權經由你們的口得到天主真理的質疑;天主在反覆質問:『你的弟弟在哪裡?』這是一個不能被壓抑的問題,即使有人聽到後會不由自主地低下頭,感到困惑,陷入自我慚愧,因為他出賣了他的兄弟,也許只是為了幾包毒品,或者一個錯誤的國家利益的概念,抑或出於虛假的良知,認為只要目的正當就可不擇手段。」

教宗然後審視了哥倫比亞的社會階層,以及他們的困難和才華,勉勵該國主教:「始終注視具體的人。我不給你們秘方,也不想給你們留一張任務清單,我只邀請你們從容地履行自己的承諾。」

教宗也談及哥倫比亞的家庭,以及今天維護生活的艱難,特別關注了暴力和酗酒的創傷,婚姻關係的脆弱,父親在家庭中的缺席以及這一問題導致不安全和孤兒感的悲慘後果。教宗看到有許多青年面臨內心空虛的威脅,把毒品當作出路,陷入投机的生活方式或顛覆性的誘惑。

教宗因而邀請家庭成為結果實的樹,並對年輕人說:「你們不要害怕站起來提醒大家,一個在毒品販賣的光環中迷失的社會,將被那道德的腐化所拖累,進而與魔鬼做交易,到處播種腐敗的種子,同時也助長逃稅的天堂。」

教宗惦念著司鐸,祈願他們能獲得培育和關懷;教宗也沒有忘記男女會士,稱他們是對一切世俗的公開挑戰。

最後,教宗勉勵說:「在亞馬孫的一些方言中,人們用『我的另一條臂膀』來表達『朋友』這個詞。你們要做亞馬孫的另一條臂膀。哥倫比亞無法在切除一條臂膀後,還能既不毀容,也不毀心。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

「絕罰主教」再次參與中梵雙方認可的主教晉牧禮

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2016年12月2日,中國四川省西昌教區舉行雷家培神父的晉牧禮,這是中國天主教會公開團體在三天內舉行的第三場主教晉牧禮,也是四川省三日內的第二場祝聖禮儀,而同省一位絕罰主教也再度共祭。

祝聖禮於三衙街天主堂舉行,由中國天主教愛國會主席房興耀主教主禮、貴州省貴陽教區蕭澤江主教及重慶萬州教區何澤清主教襄禮。四川全省的主教也參禮,包括在成都教區新牧唐遠閣主教(2016年11月30日晉牧)、南充教區陳功鰲主教、宜賓教區羅雪剛主教,和樂山教區絕罰主教雷世銀神父;加上西昌教區及省內外約七十位神職人員、三十位修女,以及各堂區代表,有逾四百人參與儀式。 [Read more…]

教宗祝聖兩位新主教: 在主教牧職中服事比治理更為重要

3月19日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,祝聖兩位新主教,一位是駐南非、博茨瓦納、萊索托和納米比亞宗座大使伯多祿·布賴恩·威爾斯(Peter Bryan Wells)蒙席,另一位是宗座宗教交談委員會秘書長米格爾·安赫爾·阿尤索(Miguel Angel Ayuso Guixot)蒙席。教宗強調,主教應恆心祈禱,關心司鐸,注視每個人的眼睛,常保持服務精神。

當天是聖若瑟瞻禮,也是教宗方濟各開始牧職3週年紀念日,但教宗在彌撒講道中並未提及自己的牧職,而是苦口婆心地向兩位新主教概述了主教應盡的職責。他說:「『主教牧職』其實是一項服務,而非一項榮譽。依照耶穌的訓言,在主教的牧職中服事比治理更為重要。『你們中最大的,要成為最小的;為首領的,要成為服事人的』(路廿二26)。你們要做僕人,做眾人之僕,始終做僕人,為人服務。」

教宗指出,主教應在各種機會中宣講聖言,讓基督建設及領導祂的教會;應以寬宏大量和教會訓導來訓誨信眾。可是,主教若不祈禱,他便空有其名。「請你們切勿忘記,主教的首要之務是祈禱。這是宗徒之長伯多祿在揀選7位執事那一天表明的思想。主教的第二項任務是宣講聖言,其它的則隨之而來。但祈禱乃是主教的首要之務。若一個主教不祈禱,他將一事無成」。

教宗方濟各憑自己的實際牧靈經驗,告誡兩位新主教要杜絕沒時間與自己的司鐸和執事相處的負面情況,不惜任何代價。「若我們聽到一位司鐸說,他請求與自己的主教談話,主教的秘書卻對他說:『主教要做的事多著呢,3個月之内不會見你。』這多麽令人痛惜啊!主教的至親就是他的司鐸:司鐸是他的至親。倘若你不愛自己的至親,你也不會愛眾人」。

教宗表示,主教也應接近羊棧裡的每隻羊,「在每張紙的背後都有一個人的存在,在你們收到的每封信背後,都存在著一個人。你們應認出那個人,對他有所了解」。「你們要接近窮人、無自衛能力和需要得到接納和幫助的人。你們要注視信友的眼睛;目不斜視,看著他們的眼睛,好能看到他們的内心。你們也應讓自己的信友能注視你們的心靈,無論他們是司鐸、執事或平信徒。」