教宗出席大公聚會活動

blog_1478041893

2016年10月31日,教宗方濟各在瑞典馬爾默體育場與各基督宗教代表舉行了大公聚會活動。教宗重申:「那些使我們結合的因素遠多過使我們分裂的因素。」世界信義會聯盟主席尤南主教(Munib A. Younan)則表示:「我們正從衝突走向共融。」

教宗方濟各、宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機、世界信義會聯盟主席尤南主教、秘書長容格(Martin Junge)牧師,四人共乘一輛開篷車進入會場。教宗用西班牙語發表講話,多次被群眾的掌聲打斷。

教宗說:「基督徒之間的合一是首要之務,因為我們意識到那些使我們結合的因素遠多過使我們分裂的因素。」教宗為這次宗教改革500週年聯合紀念活動感謝天主:「因為天主教徒和信義會信徒本著共融精神聚在一起。我們之間的對話讓我們能加深對彼此的了解,建立互信,確認我們走向圓滿共融的願望。」

這對話的其中一個果實就是天主教和信義會聯盟不同機構之間的合作,例如當天國際明愛會和信義會聯盟促進人性尊嚴和社會正義全球服務社所簽署的聯合聲明。

世界信義會聯盟主席尤南主教在發言中表示:「我們這次歷史性的會晤向全世界發出一個訊息:濃郁的宗教活動並不會給我們紛亂的世界帶來更多衝突,卻會帶來和平與修合。讓我們感謝天主,因為我們正從衝突走向共融。」

在當天的大公分享會上,四位平信徒作了見證,他們來自印度、哥倫比亞、南蘇丹和敘利亞。年輕的印度女孩普拉妮塔(Pranita)目睹該國發生洪水和龍捲風災難後,投身於保護環境的事業。教宗指出在災難面前窮人首當其衝,他勉勵眾人負起責任,尤其基督徒,度相稱於信德的生活,與受造界和諧共處。

談到哥倫比亞明愛會主席赫克托·加維里亞(Hector Gaviria)的見證,教宗呼籲說:「我請你們為這片美麗的土地祈禱,好使它在你們的合作下最終抵達和平。」

布隆迪女士瑪格麗特‧巴朗其瑟(Marguerite Baranktse)收養孤兒,成立孤兒救助中心「平安之屋」(Maison Shalom),致力於消除暴力循環的事跡,令人印象深刻。在她的努力下許多孩子得以學習,成長,重獲健康。所有認識瑪格麗特的人都認為這是瘋人之舉,教宗卻說:「是的,但這是愛天主和愛近人的瘋狂」。

最後一位作見證的是現居肯尼亞的南蘇丹難民羅絲‧洛孔顏(Rose Lokonyen)。她是今年里約奧運會上的難民隊選手。

教宗表示:「羅絲懂得如何在體育上發揮天主賜予她的天賦,並致力於鼓勵孩子重返校園的工作。當我聆聽你的故事時,我腦海中浮現出許多青年的生活,他們需要你這樣的見證。對我們基督徒而言,我們的首要之務是去會晤我們這個世界上遭遺棄和被排擠的人,讓他們觸摸到天主的溫柔與慈愛;天主不丟棄任何人,祂接納眾人。今天,我們基督徒蒙召做‘溫柔革命’的主角。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗在瑞典倫德主教座堂參加共同祈禱禮儀

blog_1477944040

2016年10月31日下午,教宗方濟各在倫德主教座堂參加了大公祈禱禮儀,與世界信義會聯盟的成員共同紀念宗教改革500週年。瑞典信義會首席主教傑克靈(Antje Jackelén)和天主教斯德哥爾摩教區主教阿爾博雷柳斯(Anders Arborelius),以及世界信義會聯盟主席尤南(Munib Younan)出席了這項活動。

倫德是瑞典位居第二的古城,傳説建於公元1020年。然而,根據考古挖掘,公元990年曾在那裡建立了一座典型的斯堪的納維亞木製聖堂,由此證實該城的創建還要更早。倫德主教座堂於1145年落成後,該城很快成為斯堪的納維亞整個地區宗教、政治、文化和商業中心。

中世紀時,倫德因眾多教堂和隱修院林立而具有重要地位。16世紀的宗教改革卻大大減弱了教會在該城和瑞典的影響力,名聲顯赫的方濟各會院於1527年被迫關閉。從那時起,當地教會不再與聖座共融。世界信義會聯盟於1947年在倫德市創立,負責各信義會之間的協調工作。

「你們住在我内,我也住在你們内」(若15:4)。教宗在禮儀講道中以耶穌的這句教導為核心,緊扣合一的主題。他說,耶穌愛我們,渴望祂的眾門徒合一。我們若想結出果實,就應住在耶穌内,如同祂與天父成為一體那樣。

教宗說:「在倫德的這次祈禱聚會中,我們願意表達一起住在耶穌内,享有生命的共同渴望。讓我們向耶穌祈求:『主,求祢賜予我們恩寵,幫助我們與祢更加緊密結合,更有效地共同見證信德、望德和愛德。』」

「天主教徒和信義會信徒已經開始在修和道路上同行。如今,在共同紀念宗教改革的背景下,我們又有機會迎接大公對話的共同旅程,這是世界信義會聯盟與天主教會近50年來取得的成果。我們不可屈服於分裂和分離在我們之間造成的距離,卻應克服那些阻礙我們彼此了解的爭論和誤解。」

「天父不斷關心我們與耶穌的關係,看我們是否真的住在祂内。天父注視著我們,祂的關愛目光鼓勵我們淨化過去,在現在努力實現祂對我們未來合一的熱切渴望。我們也應秉持愛和誠實的態度看待我們的過去,承認錯誤,請求寬恕,明認天主才是審判者。」

「我們必須秉持愛和誠實的態度承認,分裂背離天主子民渴望保持合一的原始直覺,分裂在歷史上是出自這個世界權勢者之手,而非天主子民的願望。子民總是並在任何地方都需要善牧堅定和溫柔的引導。」

談到宗教改革帶來的影響,教宗承認:「分裂造成了巨大痛苦和互不了解,卻也讓我們誠懇地認識到,離開耶穌,我們什麽也不能做(若15:5),我們也因此更能清楚了解有關信仰的一些問題。我們以感激之情,承認宗教改革的貢獻,它幫助我們明認《聖經》在教會生活中的中心地位。」

「我們藉著《聖經》共同聆聽天主聖言,天主教會與世界信義會聯盟之間的對話因而邁出了重要步伐。我們應祈求上主,讓祂的聖言使我們保持合一;聖言是滋養我們生命的泉源,離了聖言的啟發,我們什麽也不能做。」

教宗表明:「馬丁‧路德的靈修經驗也提醒我們,離開天主,我們什麽也不能做。我如何能有一個慈悲的天主?路德被這個問題糾纏不休。事實上,與天主建立正確的關係乃是生命的決定性問題。路德在降生成人、死而復活的耶穌基督的喜訊中發現了這慈悲的天主。他的‘唯有依靠天主恩寵’的思想告訴我們,天主總是主動行動,先於人的任何回應。因此,成義教義表達了人在天主面前存在的實質。」

教宗總結道:「耶穌作為中介在天父面前為我們代禱,祈求天父使祂的門徒合一,為叫世界相信(若17:21)。我們應與耶穌一起不懈地祈求天父:『請祢賜予我們合一之恩,為叫世界相信祢的慈悲大能!』作為基督徒,我們只有在日常生活中彼此寬恕、更新與修和,我們的見證才能令人信服。」

最後,教宗祈願天主教徒和信義會信徒一起具體和喜悅地宣講及表達天主慈悲,維護和服事每個人的尊嚴,在天主的助佑下成為祂的活肢體,常常需要祂的恩寵,好能共同將祂的聖言帶到需要祂的溫柔和慈悲的世界。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各抵達瑞典

blog_1477960041

2016年10月31日上午8時20分 (羅馬時間),教宗方濟各乘飛機前往瑞典,展開他的第17次國際牧靈訪問。教宗這次行程主要是參加宗教改革開啟5百週年的大公紀念活動,並與當地天主教徒相聚。教宗在飛機上問候隨行記者們時強調:「這次訪問事關重大,因為這是與教會密切相關的訪問,富含教會大公合一的意義。你們的工作將大大地幫助人們充分理解這層涵義。」

教宗的專機於大約上午11時抵達馬爾默機場。在梵蒂岡與瑞典兩國國歌的悠揚樂聲中,瑞典首相勒文(Stefan Löfven)、文化部長巴赫‧庫恩克(Alice Bah-Kuhnke)女士等當局代表,以及世界信義會聯盟成員和天主教主教們上前迎接教宗。

教宗與瑞典首相在機場貴賓室私下短暫交談後,旋即乘座駕前往約42公里外的依格勒薩(Igelösa),在他當晚下榻的寓所內用膳。午餐後,教宗立即前往倫德,禮貌拜會該國王室,受到國皇卡爾十六世‧古斯塔夫(Carl XVI Gustav)和皇后西爾維亞(Silvia)的熱情款待。

然後,教宗在國皇和皇后的陪伴下,穿越皇宮前的公園,來到信義會主教座堂,參加大公祈禱活動。禮儀結束後,教宗辭別國皇和皇后,與世界信義會聯盟主席尤南(Munib A. Younan)主教和秘書長容格(Martin Junge)牧師同車前往馬爾默體育場,出席大公紀念活動,並會見其它大公代表團。

在11月1日諸聖節,教宗將在馬爾默市的瑞典銀行體育場(Swedbank Stadion)為當地天主教徒主持彌撒。世界信義會聯盟成員也受邀參禮。教宗方濟各在這次訪問中將發表4篇公開講話。

這次是瑞典第2次接待教宗的到訪。此前,若望保祿二世曾於1989年訪問斯堪的納維亞半島五國。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗出訪瑞典前接受瑞典耶穌會《信號》期刊訪問

blog_1477925115

教宗方濟各於10月31日牧靈訪問瑞典,與信義會一同參加宗教改革開啟5百週年紀念。教宗在出訪前接受了瑞典耶穌會《信號》期刊與耶穌會《公教文明》期刊的訪談。他強調,「天主教公教」與「宗派」是兩個互相矛盾的詞彙。

教宗表示他這次前去瑞典與信義會團體相聚,是為了「接近」他們。

教宗說:「我期待並盼望更接近我的弟兄姐妹們。接近對眾人有益,距離卻使我們生病。當我們彼此疏遠時,我們就會自我封閉,變得孤立,無法彼此相遇,任由恐懼占據我們的心。我們必須學習超越自己,好能與他人相遇。如果我們不這麼做,我們基督徒也會罹患分裂之病。我希望踏出一步,拉近彼此的距離,更接近我在瑞典的弟兄姐妹們。」

教宗在17歲時便開始接觸信義會信徒,之後與他們不斷交流,建立起友誼關係。教宗認為信義會有兩項傳統值得學習,那就是改革與聖經。

他解釋說:「馬丁‧路德在教會的艱難時刻最初提出的是改革,期望給錯綜複雜的局勢開一劑解藥。隨後,由於政治形勢等因素,他的改革之舉最終釀成分裂的局面,沒能將整個教會推上改革的進程。事實上,改革是不可或缺的,因為教會始終在革新。」

在信義會的聖經傳統方面,教宗指出:「在於將天主聖言交託在子民的手中方面,馬丁‧路德有很大的貢獻」。

若望保祿二世教宗也曾於1989年牧靈訪問瑞典,促進天主教與信義會的合一。

教宗方濟各表明:「神學家顯然還得繼續對話及研究問題」。儘管困難重重,天主教與信義會已達成一份關於成義教義的重要大公文件,這是向前邁進的一大步。信友們則要熱忱地共同祈禱,從事慈悲善工,一起援助病人、窮人和服刑人士,因為合作是最崇高且有效的對話形式。」

教宗提醒說:「我們要攜手合作,不分宗派。我們必須立下明確的準則:在教會領域內勸人改教是項罪行。這會使教會變成一個組織。彼此交談、同聲祈禱、攜手合作才是我們該做的事。」

教宗由此提及「流血的大公運動」。

他說:「當基督徒受迫害、被殺害,只因為他們是基督徒,而不是因為他們是信義會信徒、加爾文派信徒、聖公會信徒、天主教徒,或是東正教徒。流血的大公運動確實存在。」

舉例而言,在希特勒執政時期,德國漢堡有三位基督徒因為教授要理而先後上斷頭台。前兩位是天主教徒,第三位是信義會牧師,他們三人的鮮血相混合。為他們推動列品案的神父認為,不能只將兩位天主教徒冊封為真福,卻遺漏信義會信徒,因為他們的鮮血已經融合為一。

教宗這次也將探望瑞典人數稀少的天主教團體。

教宗談論他們的情況說:「他們和睦共處,人人都能活出各自的信仰,表達各自的見證,秉持開放且大公的精神生活。天主教公教徒不能同時又是某宗派信徒,我們必須與他人同在。『天主教公教』與『宗派』是兩個互相矛盾的詞彙。」

教宗坦言,他本來不打算在這次訪問中為天主教徒主持彌撒,只專注於大公合一的見證。然而,教宗是天主教羊群的牧人,他反思了自己的角色,考慮到許多天主教徒將從其它北歐國家前來參加教宗的活動。於是,他回應了天主教團體的殷切請求,決定延長這次訪問,在瑞典多停留一天主持彌撒。

教宗強調:「我不願意在大公會晤的同一天和同一個地點主持彌撒,以免混淆計劃」。

教宗最後鼓勵所有基督徒要並肩前行,切莫固執己見,因為在僵化的觀點中不會有改革的機會。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

聖座國務卿介紹宗教改革的背景

blog_1477924048

教宗方濟各將於10月31日和11月1日訪問瑞典,參加宗教改革500週年紀念活動。2016年10月28日,聖座國務卿帕羅林樞機接受梵蒂岡電視中心採訪,強調教宗此行是歷史性時刻,天主教徒與信義會信徒共同尋求和解及合一行程上的里程碑。

帕羅林樞機首先介紹宗教改革的背景說:「馬丁‧路德於1517年在德國的維滕貝格(Wittenberg)公開反對買賣大赦的風氣。在當時政治、社會和經濟發生劇變的背景下,他的行動也造成了西方教會的分裂與分離。宗教改革進程伴隨著權力爭奪、暴行和戰爭,接連不斷地引發宗教戰爭。從那時起,宗教改革每逢百年都舉行紀念活動,總是以爭辨、交鋒,甚至敵對的態度來紀念這事件。這一次則不同。教宗將親臨瑞典,天主教徒與信義會信徒將首次一起紀念宗教改革500週年。我確實認為,這是一個歷史性時刻,一個各教會及團體共同尋求修和及合一行程上的里程碑。」

這次共同紀念活動乃是梵二大公會議召開50年來促進對話的成果。

樞機表示:「這對話在於尋求克服困難,建立彼此信任關係,指明合一的因素遠大於分裂和分離的因素,這個聖若望二十三世早已闡明的原則。對話抵達的一個高峰就是於1999年簽署的《關於成義教義的共同聲明》。成義教義正是引發爭論的一個中心主題。因此,我們應感謝主耶穌讓我們走到了這一步,祈求祂幫助我們通過這次共同紀念活動,在對話和尋求教會合一的道路上繼續前進。」

瑞典如今是一個非常世俗化的國家,即使該國人民最近對宗教表現出新的興趣。那麽,天主教徒與信義會信徒的共同見證如何能對個人主義和物質主義施加影響呢?

帕羅林樞機回答:「我們需要牢記耶穌的這句話:你們只有作出共同見證,才能讓世人相信。自我封閉,不向他人開放是今日世俗化社會的危險。為此,教宗方濟各再三提倡相遇文化。我認為,這次共同紀念活動有意強調這點,因為它主張放棄衝突,走向共融,『在望德中合一』。共融正意味著要克服個人主義、封閉和只顧自己而導致許多衝突的思維。基督徒首先必須以身作則,成為共融的榜樣:倘若各走各的路,談共融便是空話。因此,從這個觀點看,共同見證很重要。共同見證也應抵制物質主義,這種思潮只讓我們看到塵世價值、塵世現實,卻不向超性價值開放,不向天主開放。」

樞機最後表示,天主教徒和信義會信徒必須憑著對救主耶穌的共同信仰,一起見證他們所擁有的信德的全部美麗、光輝和喜樂。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗:耶穌為我們祈禱乃是我們生命的保障

1028ab

恭讀聖路加福音 6:12-19

那時,耶穌出去,上山祈禱;他撤夜向天主祈禱。天一亮,他把門徒叫來,由他們中揀選了十二人,並稱他們為宗徒:即西滿,耶穌又給他起名叫伯多祿,和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略,他成了負賣者。耶穌同他們下山,站在一塊平地上,有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾,他們來是為聽他講道,並為治好自己的病症;那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他,因為有一種能力從他身上出來,治好眾人。

2016年10月28日,教宗方濟各在彌撒講道中表示,我們基督徒生活的基礎是耶穌為我們祈禱。他強調,基督徒應信賴主耶穌的祈禱,耶穌為我們的祈禱。

當天的《福音》記述耶穌在徹夜祈禱後揀選門徒的事蹟(路6:12-19)。教宗首先引用聖保祿宗徒的話,強調教會的角石是耶穌;沒有耶穌就沒有教會。然後,教宗闡明這段《福音》的一個細節,幫助我們作默想。

教宗說:「『耶穌出去,上山祈禱;祂徹夜向天主祈禱』。之後祂才做其它的事:向人宣講、揀選門徒、治癒病人、驅逐魔鬼。不錯,教會的角石是耶穌,但更是祈禱的耶穌。耶穌祈禱,持續不斷地為教會祈禱。教會的角石是主耶穌,祂在天父面前為我們代禱,為我們祈禱。我們向祂祈禱,但基本上是祂為我們祈禱。」

教宗重申:「耶穌總是為祂的門徒祈禱,在最後晚餐中也如此。耶穌在顯奇跡之前先祈禱。我們想到耶穌在復活納匝祿時,祂先向天父祈禱。耶穌在橄欖山上祈禱;祂在十字架上臨終時也祈禱:祂的生命是在祈禱中結束的。我們的保障、我們的基礎及我們的角石就是:耶穌為我們祈禱!耶穌為我祈禱!我們每一個人都能這樣說:我很肯定耶穌為我祈禱;耶穌在天父面前提到我的名字。教會的角石就是祈禱中的耶穌。讓我們再想想耶穌苦難前的那段福音。耶穌告訴伯多祿說:『西滿,西滿,看,撒殫求得了許可,要篩你們像篩麥子一樣。但是我已為你祈求了,為叫你的信德不至喪失』(路22:31-32)。」

教宗解釋說:「耶穌對伯多祿說的那席話也是對你說的;祂對你、對我及對眾人說:『我已為你祈求了,我為你祈禱,我正在為你祈禱』。耶穌來到祭台上是來為我們代禱,為我們祈禱,一如祂在十字架上時那樣。」

教宗總結道:「耶穌的祈禱讓我們感受到巨大的保障。我隸屬於這個堅固的團體,因為它有耶穌作為角石,而且是為我祈禱,為我們眾人祈禱的耶穌。今天,我們應該默想教會,省思教會的這項奧跡。我們眾人如同一座建築物,但這建築物的基礎卻是耶穌,為我們祈禱的耶穌,為我祈禱的耶穌。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教會透視:主徒會第十三屆全會代表大會選出新任總會長

1028cp1

最新內容:
-大博爾山耶穌顯聖容大殿遭人蓄意破壞
-教宗應邀前往瑞典紀念宗教改革5百週年
-梵蒂岡舉行聖詠團禧年活動
-主徒會第十三屆全會代表大會選出新任總會長
-外媒透露中梵談判內容被指不正確

教宗:面對眾多災難和戰爭,天主今天也在哭泣

10281

2016年10月27日,教宗方濟各在彌撒中強調,面對眾多災難、因崇拜「錢財」而引發的戰爭,以及許多無辜的受害者,天主今天也在哭泣。他指出天主今天在哭泣,是因為人類總是不理解祂賜予我們的平安,那份愛的平安。

當天福音記載,有幾個法利塞人前來勸耶穌別去耶路撒冷,因為黑落德要殺祂。耶穌遂稱黑落德為「這個狐狸」,並表示祂必須前行,因為先知不宜死在耶路撒冷之外。耶穌斥責「封閉的耶路撒冷」,直指它屢次殘殺奉命而來的先知們。

教宗注意到:「耶穌隨後立時轉變語氣,開始溫柔地說話,那是天主的溫柔。耶穌注視祂的子民,注視耶路撒冷城,並為耶路撒冷哭泣。天主聖父在耶穌身上哭泣說:『我多少次願意聚集你的子女,如母雞聚集自己的雛雞,在它翅翼下,可是你們偏不願意!』(路13:34)」

教宗表示:「有人曾說,天主降生成人是為了能夠哭泣,哭泣祂子女的所作所為。耶穌在拉匝祿墓前的哭泣是朋友的哭泣。這次卻是天父的哭泣。」

教宗以蕩子比喻中的父親為例,闡述何謂天父的哭泣:「當兒子向父親索取家產,遠走高飛時,他的父親沒有跟左鄰右舍抱怨說:『你看看我遇到了什麼事!這個不肖子對我做了什麼!我要詛咒他!』他的父親沒有這麼做,卻可能暗自哭泣。」

教宗解釋道:「我為什麼這麼說呢?因為福音沒有提到這部分。福音只說,當兒子回家時,他的父親大老遠就看到他:這意味著他的父親日復一日地攀上高台眺望,期盼看到兒子回家。這樣的一位父親,必然是一位終日以淚洗面的父親,一心盼望兒子回家。這就是天主聖父的哭泣。天父流著眼淚透過祂的聖子再造天地萬物。」

教宗接著談及母親的哭泣。耶穌背著十字架走向加爾瓦略山時,遇見了哭泣的婦女,遂對她們說:「妳們不要哭我,但應哭妳們自己及妳們的子女」(路23:28)。教宗指出:「天主至今依然流下父母親的眼淚。面對眾多災難、因『崇拜錢財』而引發的戰爭,以及在崇拜錢財者投擲的炸彈下無辜受害的許多人,天主今天也在哭泣。祂今天仍然說:『耶路撒冷、耶路撒冷,我的孩子,你們在做什麼?』祂會對可憐的受害者、軍火商,以及所有販賣人命的人這樣說。讓我們想想,我們的天主降生成人是為了能夠哭泣;我們的天主聖父今天也在哭泣:祂哭泣是因為人類終究無法理解祂所賜予我們的平安,那份愛的平安。思索這些將對我們有所裨益。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教宗應邀前往瑞典紀念宗教改革5百週年

blog_1477580798

教宗方濟各將於10月31日至11月1日牧靈訪問瑞典,參加天主教和信義會共同舉辦的宗教改革5百週年紀念活動。這將是教宗方濟各的第17次國際牧靈訪問。聖座新聞室於10月26日上午召開記者會,介紹教宗此行的大公意義。

教宗此行的格言是「從衝突到共融:同持希望」。聖座新聞室主任伯克(Greg Burke)介紹說,這格言表達出「教宗本次是應瑞典天主教會和政府,以及世界信義會聯盟之邀」前去訪問。此外,教宗還將與世界信義會聯盟主席尤南(Munib A. Younan)主教及秘書長容格(Martin Junge)牧師同坐一輛廂型車,從倫德信義會主教座堂前往馬爾默體育場。伯克表示,這是個大公合一的同行標記。

世界信義會聯盟秘書長容格牧師也出席了聖座新聞室的記者會。他說:「我們深知,由於我們的對話,由於我們之間與日俱增的信任感,以及我們已能移除因我們的信理差異而產生的某些障礙,此刻時機已然成熟,我們可以嘗試從衝突走向共融。」

聖座促進基督信徒合一委員會主席科赫(Kurt Koch)樞機指出,天主教會「於1967年結束梵二大公會議後,立即與信義會展開首次雙邊對話。這也是一個感恩的標記,我們得以重新發現天主教徒和信義會信徒之間的一切共通點。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:基督徒應接納移民

ga1026

恭讀瑪竇福音

上主的天使顯於若瑟說:「起來,帶著嬰孩和衪的母親,逃往埃及去,住在那裏,直到我再通知你,因為黑落德即將尋找這嬰孩,要把衪殺掉。」若瑟便起來,星夜帶了嬰孩和衪的母親,退避到埃及去了。留在那裏,直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話:「我從埃及召回了我的兒子。」

2016年10月26日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。當天天氣欠佳,但依然有許多朝聖者參加了活動。教宗在要理講授中繼續談論身體上的慈悲善舉,勉勵眾基督徒接納逃離非人處境的移民。教宗說,移民現象自亞巴郎以來就一直存在於人類的歷史。真正的解決移民危機之道乃是團結互助,這將使我們心靈散發馨香。

有人認為移民現象只出現在我們的時代,這是對歷史的無知。教宗引用耶穌的話說:「我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的」(瑪25:35-36)。我們可以在《聖經》中找到多個移民的例子:亞巴郎蒙天主召叫離開故鄉,前往天主指給他的地方;以色列子民離開埃及,進入天主許諾的福地;聖家為躲避黑落德王的迫害而流亡埃及。教宗說:「人類歷史本是一部移民史。沒有哪個地球緯度的人民不了解移民現象。」

今天的經濟危機促使人們以封閉的態度對待移民。然而,真正的解決移民危機之道乃是團結互助。

教宗表明:「世上某些地方豎起了隔牆和壁壘。有許多人以不同方式慷慨幫助和支援移民與難民,他們默默無聞的行動時而被其他人本能自私的喧鬧所掩蓋。然而,封閉不是解決之道,反而會引發人口販賣的罪行。唯一的解決之道就是團結互助。」

教宗強調:「今天一如既往,基督徒在這方面的使命依然極其迫切。生活在十九世紀末、二十世紀初的聖方濟加‧加比尼(Francesca Cabrini)就是一個榜樣,她把自己的一生獻給了美國的移民。因此,教宗勉勵眾基督徒接納這些逃離戰爭、饑餓和暴力等非人處境的人。」

教宗呼籲道:「教區、堂區、修會、協會和運動組織,以及基督徒個人,我們都蒙召接納他們。」

教宗然後講述了一個生動、具體的故事:

「幾天前,在羅馬城發生了一個小故事。

有一個難民在街上問路,一位太太迎上去問他:『您要去哪裡?』

這個難民是赤腳的,他回答說:『我打算去聖伯多祿大殿跨聖門。』

太太心想:『這人連鞋都沒有,怎麼走路啊?』於是她叫來一輛計程車。

然而,由於那個難民滿身臭味,計程車司機打算拒絕他上車,但最後還是勉強同意了。這位太太坐在那位難民旁邊,一路上問了些他的故事。由那兒到聖伯多祿大殿需要十分鐘的時間。這個人講述自己經歷悲痛、戰爭和饑餓的故事,解釋他為何離開故鄉來到這裡。

他們抵達目的地後,這位太太打開錢包要付車費。

可是一開始就嫌棄難民滿身臭味而不願讓他上車的司機卻說:『不必了,太太,倒是我應該付您錢,因為您讓我聆聽了一段改變我心靈的故事。』

這位太太了解一個難民的痛苦,因為她擁有亞美尼亞的血統,她知道自己的民族所受的苦難。

當我們遇到類似的情況時,一開始我們會拒絕,因為我們有些不舒服,『這味兒太臭了!』但是到最後,苦難的故事可以使我們心靈散發馨香,改變我們。你們想想這個故事,反省一下我們可以為這些難民做些什麼。」

「實際上,給赤身露體的人衣服穿,意味著把一個人所失去的尊嚴重新歸還給他。我們應該關心赤身露體的人,但也要想到那些被人犯拐賣而被迫成為站街女郎的受害者、那些自己的身體被當作商品使用的人,其中有些甚至是未成年人。」

教宗解釋道:「赤身露體的形式有很多:沒有房子、沒有工作、沒有合理的工資,或者受到種族和宗教歧視。」

最後,教宗總結道:「基督徒應該採取行動,不要只顧自己的利益。我們只有向他人開放,生命才能富饒,社會才能重獲和平,百姓才能重享完整尊嚴。你們不要忘記那位太太,不要忘記那位滿身臭味的移民,不要忘記那個被移民改變心靈的司機。」 [Read more…]

Secured By miniOrange