主顯節後星期一 彌撒

讀經一（要考驗那些神是否出於天主。）
恭讀聖若望一書 3:22-4:6

弟兄們：我們無論求什麼，必由天主獲得，因為我們遵守了他的命令，行了他所喜悅的事。他的命令就是叫我們信他的子耶穌基督的名字，並按照他給我們所出的命令，彼此相愛。那遵守他命令的，就住在他內，天主也住在這人內。我們所以知道他住在我們內，是藉他賜給我們的聖神。可愛的諸位，不要凡神就信，但要考驗那些神是否出於天主，因為有許多假先知來到了世界上。你們憑此可認出天主的神：凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主；凡否認耶穌的神，就不是出於天主，而是屬於假基督的；你們已聽說過他要來，現今他已在世界上了。孩子們，你們出於天主，且已得勝了他們，因為那在你們內的，比那在世界上的更大。他們屬於世界，因此講論屬於世界的事，而世界就聽從他們。我們卻是出於天主的；那認識天主的，必聽從我們；那不出於天主的，便不聽從我們：由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。

福音（天國臨近了。）
恭讀聖瑪竇福音 4:12-17,23-25

耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話：「則布隆地與納斐塔里地，通海大路，約旦河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。」從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癎的、癱瘓的，都給他送來，他都治好了他們。於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約旦河東岸來跟隨了他。

2019年1月7日，教宗方濟各恢復了在聖瑪爾大之家主持的清晨彌撒。他在彌撒講道中表示，天主的誡命是「具體」的，它是基督信仰的準則，不是「華麗的詞語」。

當天的第一篇讀經取自《聖若望一書》，「我們無論向天主求什麼，必由祂獲得，因為我們遵守了祂的命令，行了祂所喜悅的事」（若一3:22-4:6）。教宗說:「天主向我們敞開大門，關鍵是要相信祂的聖子耶穌基督，並且我們要彼此相愛。只有如此，我們才能 勇敢的、恬不知恥的懇求我們所想要的。」

教宗表明:「相信天主，相信天主子降生成人，成為我們中的一員，這是對耶穌基督的信德：耶穌基督是具體實在的，祂在瑪利亞的胎中受孕，誕生在白冷城，逃到埃及，後來回到納匝肋，祂跟著父親學會了閱讀和工作，繼續前行，直到後來到處宣講。這些都是具體的，耶穌是具體的人，是人也是天主。祂不是喬裝成人的天主，而是降生成人的天主。這是第一條誡命。」

教宗說:「第二條誡命是具體的愛，我們要彼此相愛。這是一種具體的愛，而不是幻想的愛:『我愛你，我多麽愛你』而後用我的舌頭和流言蜚語摧毀你。不是的，這不是具體的愛。天主的誡命是具體的，基督信仰的準則是具體的，而不是美麗的思想和言語。」

「基督徒的生活是具體地活出對耶穌基督的信德，具體地活出愛德，同時也要在精神上保持警醒。我們需要辨別靈感是否真正來自天主，因為有許多假先知進入世界，魔鬼總是試圖使我們遠離耶穌，不讓我們留在祂內。為此，在精神上保持警醒是必要的。」

教宗勉勵基督徒在一天結束時，利用幾分鐘的時間反省一下在自己內心發生了什麼事，有哪些靈感是來自上主。

最後，教宗總結道:「天主在耶穌身上成為具體真實的人，祂要求我們愛那些具體可見的弟兄姐妹，即使『有些人不是那麼容易去愛』。」

來源:梵蒂岡新聞網

常年期第三十四周 星期二 彌撒

讀經一（收割的時期已到，地上的莊稼已成熟了。）
恭讀默示錄 14:14-19

我，若望，在神視中看見有一片白雲，雲上坐著相似人子的一位，頭戴金冠，手拿一把銳利的鐮刀。有另一位天使從聖殿裏出來，高聲向坐在雲上的那位喊道：「伸出你的鐮刀收割吧，因為收割的時期已到，地上的莊稼已成熟了。」坐在雲上的那位就向地上伸出鐮刀，地上的莊稼就被收割了。有另一位天使從天上的聖殿裏出來，也拿著一把銳利的鐮刀。又有一位掌管火的天使，從祭壇那裏出來，高聲向那拿著銳利鐮刀的喊說：「伸出你銳利的鐮刀，收割地上葡萄園的葡萄吧，因為葡萄已成熟了。」那天使就向地上伸出了鐮刀，收割了地上的葡萄，把葡萄扔到天主義怒的大榨酒池內。

福音（待那時日一到，沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上。）
恭讀聖路加福音 21:5-11

那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的禮品裝飾的，耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」他們遂問說：「師傅！那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：就是我（默西亞）；又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」耶穌遂又對他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫，又將出現可怖的景象，天上要有巨大的凶兆。」

2018年11月27日，教宗方濟各在彌撒講道深受當天第一篇讀經的啟發（默14:14-19）。教宗表示，有鑒於我們總有一天將面見上主，此刻作良心省察是個明智之舉。我們應當自問，我們希望在面見上主時，如何呈現自己。這將有助於我們日臻完善，使面見上主的時刻充滿「喜樂」。

在禮儀年的最後一週，教會鼓勵我們思索世界的終結和自己生命的終結。當天的第一篇讀經提出了「收割時期的圖像」。教宗解釋道，「收割時，我們每個人都將面見上主，對祂說：『這是我的一生，這是我生命的質量。』我們人人都得承認自己的錯誤，因為每個人都會犯錯；我們也要承認自己的善行，因為人人都行善。那麼，倘若我今天就蒙主恩召，我該說什麼、做什麼呢？」

教宗強調:「思索這個問題有助於我們日臻完善。我們在面見上主時，不僅要向祂交岀我們個人的帳目，而且這會面將充滿慈悲、喜樂與幸福。思索終結，包括世界的終結和個人生命的終結，是個明智之舉。睿智的人都這麼做。」

教會邀請我們本週反思一下：「我的終結將會是什麼樣子？」教宗建議的良心省察助益良多:「我們要評估自己有待改進的缺點，以及應當維持或發揚的優點。這一切都是聖神的化工。」

教宗最後勉勵眾人祈求智慧的恩典說:「這一週，讓我們祈求聖神賜予有關時間、終結、復活，以及與耶穌永遠同在的智慧。面見耶穌的日子將是喜樂的一天。讓我們恆心祈禱，以便於上主預備我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

十一月九日 祝聖拉特朗大殿慶日 彌撒

讀經一（我看見水從聖殿流出，凡觸摸這水的人，都得救。）
恭讀厄則克耳先知書47:1-2,8-9,12

天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下湧出，流向東方──因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊，經祭壇的南邊流出。隨後，天使引我由北門出來，帶我由外面，轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。於是，天使對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海──鹽海，海水於是變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物，都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。「沿河兩岸，長有各種果樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」

讀經二（你們是天主的宮殿。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:9-11,16-17

弟兄姊妹們：你們是天主的建築物。按照天主所賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠立了根基，其他的人在上面建築；但是，各人應該注意怎樣在上面建築，因為除已奠立了的根基，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的根基。你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。

福音（耶穌所提的聖所，是指他自己的身體。）
恭讀聖若望福音 2:13-22

猶太人的逾越節近了，耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」猶太人便問耶穌說：「你顯什麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內，就能把它重建起來嗎？」但耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。所以，當耶穌從死者中復活以後，耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話，便相信了聖經，及耶穌說過的話。

2018年11月9日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家的彌撒中表示，教會是天主的家，不是市場或充滿世俗味道的社交會客廳。教宗談及當天所選的若望福音2:13-22，解釋耶穌為何憤怒地將商人趕出聖殿。天主聖子這麼做，是因為祂受到對上主之家的熱忱與愛的驅使，祂看到聖殿成了商場。

「耶穌進入聖殿，看到有人賣牛、羊和鴿子，還有人坐在錢莊上兌換銀錢。耶穌意識到這裡都是偶像崇拜者，他們願意服事金錢，而不是天主。」

教宗說:「這引起了我們的注意，讓我們思考我們如何對待我們的聖殿，我們的聖堂；它們真的是天主的家、祈禱的家、與主相遇的家嗎？據我瞭解，我也曾見過，有些地方明碼標價。我說的不是羅馬，而是其他地方。『難道聖事需要付錢嗎？』『不，這是一個奉獻。』教友們做奉獻是應該的，但他們想做一個奉獻時，應當在私下把獻儀放入奉獻箱，不讓任何人看到給了多少。『我們必須維持教會的開支，的確如此。』信眾應當支持教會，但這樣的支持應該在奉獻箱裡，而不在價目表上。」

教宗也提醒我們警惕世俗的誘惑。教宗說:「我們會遇到一些慶祝聖事或紀念活動，當你進去一看，你根本分不清楚這是天主的家還是一個社交的會客廳。有些慶祝活動落入了世俗。禮儀慶祝確實應當美觀得體，但不能世俗化，因為世俗取決於金錢偶像。這情況促使我們自我反省:我們對聖堂的熱忱如何，我們進入聖堂時是否保持虔敬。」

教宗然後反省了聖保祿宗徒致格林多人前書:「他解釋了我們每個人的心都是一座聖殿，天主的聖殿。即使我們意識到人人有罪，但每個人都應該檢視自己的心是否落入世俗化和拜偶像。我自問自己心中是否存在一個偶像，是否存在一個金錢的主人。因為哪裡有罪惡，哪裡也有慈悲的上主；如果你去尋求祂，祂將給予你寬恕。但如果你心裡有另一位主人，金錢之神，你就是偶像崇拜者，你將不僅是一個罪人，更是一個腐敗之人。腐敗的核心恰恰是偶像崇拜:把靈魂出賣給了金錢之神、權力之神。」

來源:梵蒂岡新聞網

常年期第三十一週 星期一 彌撒

讀經一（你們彼此要意見一致，好使我的喜樂圓滿無缺。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-4

弟兄們：如果你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情，你們就應彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。不論做什麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人；各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。

福音（不要請你的朋友赴宴，但要請貧窮的、殘廢的人。）
恭讀聖路加福音 14:12-14

耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到償報。」

2018年11月5日，教宗方濟各在彌撒時強調，競爭和虛榮破壞團體的根基，撒播分裂和衝突。教宗也譴責自私的利益，並重申耶穌所宣講的無償不是選擇性的，而是普遍性的。

教宗說:「耶穌的教導非常清楚，不要為了利益而行事。只以自己的私利來考量，事實上是一種自私、隔離和利益的形式。而耶穌的訊息恰好與之相反，是無償的，它擴展生命，拓寬視野，因為它是普遍性的。有兩個東西與合一相悖，它們就是競爭和虛榮。」

關於競爭，教宗表示:「競爭是壓制他人的一種搏鬥。競爭是醜惡的:它可以透過公開、直接的方式進行，也可以『帶著白手套』來進行；然而它始終是為了提升自己，摧毀別人。既然我沒有那麼品德高尚，那麼善良，我就貶低他人，如此我就總能保持高大。競爭是一條為了利益而行動的路數。那些誇耀自己高人一等的人也同樣具有破壞性。」

關於虛榮，教宗說:「它能破壞團體，破壞家庭。例如，你們想想為了父親的遺產而競爭的弟兄。這是每天都發生的事情。你們想想虛榮，想想那些誇耀自己比別人優秀的人。基督徒應該效仿天主子的榜樣，培養無償的態度：做好事，不用擔心別人是否會這樣做；撒播全體一致的意見，捨棄競爭和虛榮。透過小小的舉動建設和平，意味著在世界各地為和諧鋪路。」

「當我們看到有關戰爭新聞，我們想到也門孩童挨餓的消息，這是戰爭帶來的結果：那麼遙遠，貧窮的孩子，但是他們為什麼沒有吃的呢？但同樣的戰爭也在我們的家中、在我們的機構中發生，這都源於競爭:戰爭就是從那裡開始的！我們必須在家庭、堂區、機構和工作場所中實現和平，始終尋求一致和諧，而不是自己的利益。」