石鴻禎蒙席在民法上被正式認可為中國天津教區的主教

圖片:信德網

「聖座滿意地獲悉,今天,2024年8月27日,石鴻禎(聖名默爾爵)(Melchior Shi Hongzhen) 蒙席在民法上被正式認可為天津的主教。」梵蒂岡新聞室對關於中華人民共和國天津市這位主教的消息如此表示,並補充道,「這一舉措是聖座與中國政府多年來建立對話的一項積極成果」。

石鴻禎主教生於1929年,1954年7月4日晉鐸,1982年6月15日被祝聖為天津的助理主教。2019年6月,他接替李思德(聖名斯德望)主教的職務。梵蒂岡新聞室的公報最後提到,天津教區大約有56000名信徒,他們分布在21個堂區,62名神父和不少修女在那裡服務。

來源:梵蒂岡新聞網

(信德網報導) 2024年8月27日上午,經天津市天主教教務委員會同意併報中國天主教主教團批准,天主教天津教區舉行石鴻禎就職主教儀式。

中國天主教愛國會主席、主教團副主席李山主教應邀出席儀式並演講。

就職典禮由天津市天主教「兩會」主席王學凌神父主持,中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀中國天主教主教團批准書。石鴻禎在就職典禮上莊嚴宣誓,遵守國家憲法,維護祖國統一與社會和諧,愛國愛教,始終堅持我國天主教中國化方向。遵守天主誡命,善盡主教牧職,忠實宣講福音,與天津教區神長、教友一道,為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興貢獻力量。

參加本次活動的有中國天主教「一會一團」代表、天津市天主教「兩會」人員及教區神父、修女和教友代表共 100人。

石鴻禎主教,聖名:默爾爵,天津武清人,1929年1月 出生,1954年晉鐸,一直在天津教區服務。

圖片:信德網

來源:信德網

解讀巴黎奧運開幕式後教會聲明中所捍衛的價值

©Paris2024

在二零二四年七月廿六日舉行的巴黎奧運開幕式引起教會內外媒體熱烈討論,因此,梵蒂岡在八月三日發佈了對於該開幕式的讉責聲明。本帖文分成三部份,幫助讀者從是次爭議中,領略教會立場背後所傳遞的價值。1,背景:扼要簡述事件的來龍去脈;2,爭議:闡述不同意見背後所持的理據;3,價值:教會藉讉責聲明所傳遞的價值。

1. 背景

法國時間七月廿六日,奧運開幕式於巴黎盛大展開,破格地包含了同性人仕親熱及跨性別人仕高姿態地出現在鏡頭面前。隨即引來眾多天主教及其他宗教領袖以及許多天主教徒發聲譴責開幕式對基督信仰作出了羞辱(1)。法國主教團於七月廿七日發表聲明,表示對巴黎奧運開幕式出現多個侮辱天主教的場景,深感遺憾(2);八月二日,三位樞機及廿四位主教發公開信,要求國際奧委道歉(3);八月三日,梵蒂岡發表公告,對開幕式表達了悲傷和譴責(4)。

2.爭議

什麼原因促使法國主教團以及梵蒂岡作出公開聲明以示不滿?坊間一般都集中於開幕式中一幕,疑似「最後晚餐」的場景,由多名變裝皇后及跨性別表演者出演(5),是對基督信仰的羞辱。

七月廿八日,開幕式主辦方澄清並沒有不尊重(disrespect)任何宗教的意圖,若有人因事件感到並傷害,大會感到抱歉(6),開幕禮總監 Thomas Jolly 則否認有關創作是受到「最後晚餐」的啟發,他認為在法國,我們有權利去愛想愛的人,有權利選擇相信什麼,開幕式只是如實反映了法國這份多元文化。

我們必須要注意,把問題過於集中在創作者是否有意以「最後晚餐」羞辱基督信仰,會令整個爭議的焦點變得模糊,因為創作人已聲明他沒有這個意圖,而在這個事上,單憑感覺,很難作為客觀的理據,証實創作者有意以「最後晚餐」的意念侮辱基督信仰。再者,上述兩個(法、梵)官方聲明,並沒有直指對這個疑似「最後晚餐」場景的不滿。綜合來說,兩篇聲明表達了:一,開幕式中有多個場景涉及嘲弄基督信仰,引致基督徒受到傷害;二,奧運應該是一個團結世界的平台而不是傳遞小數人偏見的場所。

另一方面,有意見支持開幕式作為反映主辦國特有的文化及自由,展現法國LGBTQ+的權利並沒有問題。筆者認為,爭論的焦點應該是:「當主辦奧運的城市,忠誠地呈現了自身多元及包容的文化時,即使這個多元文化與教督信仰不乎,教會可以持什麼理據公開表達不滿?」

3.價值

上述這問題,對教會來說,十分尖銳;但反過來問,對主辦城市一方同樣尖銳:「是否所有主辦城市覺得可以包容的事情,即使世界其他人判斷為不能包容,該城市仍可以靠奧運作為平台,去宣場他們所謂的多元?」舉例說,目前某些亞、非洲國家仍以實施死刑來懲處同性戀者,伊朗於2022年,有兩名男子因被判違反同性性關係的罪行,在監獄中處以絞刑。這些對同性戀者執行死刑的場景,或許曾出現在他們國內的一些話劇或電影中,這是他們國家獨特的文化及對公義的詮釋;但假設部份上述城市,參與舉辦一項世界盛事,如世界杯,並在開幕式中把上述執行死刑的場景搬至世界舞台,然後聲稱這是呈現該主辦城市獨有的文化及公義,此舉又是否合適?我相信屆時同樣會有個別團體,公開聲討這些主辦城市。因為上述例子並不單純是個別國家的特色,而是涉及普世人類都共同生活的一種道德價值。

道德價值的扭曲,對社會大眾帶來不能估量的傷害。例如尊重原生性別這個價值的扭曲,導致某些所謂先進國家用法律強制社會大眾接受別人自己意願成為的性別;小孩子在年少時因重重理由,隨意改變性別,抱撼終身;這兩屆奧運,已有多枚奬牌被原生男性的跨性別人仕在女子項目奪取,男性和女性天生在肌肉密度等各方面都存在實質的差異,無數女性奧運健兒,在這種扭曲了的道德價值下,受到不公義的對待。因此,涉及道德價值的事情,不單是每個國家獨有的特色,亦是地球村所有人民共同關注的事。

個別國家在不同的道德領域上(如婚姻、人權、公義等)與普世價值不符的例子不勝枚舉。因此,在很多有爭議的道德價值上,世人都期望國家元首及宗教領袖能謙卑地聆聽和溝通。正如法、梵兩個聲明中指出,奧運,作為普世人民,大人小孩都參與的盛事,應該傳遞合一及團結的訊息。而不是以此作為一個平台,把有爭議的價值變成常態。

教會領袖在事件上的發聲,除了是針對開幕式中擬似以隱喻羞辱基督信仰,傷害信徒之外,更捍衛了一貫對一男一女的婚姻及尊重原生性別的價值,同時向世界宣告,目前LGBTQ+所宣揚的訊息,並不是一個普世價值。

撰文:葉泰浩神父

備註:

(1) America MagazineParis Olympics opening ceremony denounced by bishops and Catholics globally for mocking Christianity

(2) 官⽅法語原⽂是“déplorons”,⽽英⽂翻譯則⽤了“deeply regret” 感到遺憾 (官⽅法⽂及 英⽂翻譯⾒主教團官網:Réaction de la Conférence des évêques de France et Holy Games au sujet de la cérémonie d’ouverture des Jeux olympiques de Paris 2024)

(3) America MagazineVatican denounces Paris Olympics ‘Last Supper’ parody, eight days after ceremony

(4) 官⽅原⽂:Communiqué du Saint-Siège, 03.08.2024

(5) 詳情可參考⼀位美藉年輕 you-tuberParis Olympics Mocks Christianity, Then THIS Happens

(6) 引⾃上述 youtube. 原⽂:if people have taken any offense, we are of course really sorry.

教宗方濟各任命孫文君神父為中國山東省濰坊教區主教

圖片:山東省天主教「兩會」

教宗在中國建立了濰坊教區,該教區的新牧人是孫文君神父(Anthony Sun Venjun),祝聖禮於1月29日舉行。建立新教區和任命該教區首位牧人的決定是於2023年4月作出的,但在主教祝聖禮的當天才公布。這項主教任命是在聖座與中華人民共和國簽署的臨時協議的框架內進行的。

按此閱覽聖座新聞發布

聖座新聞室在發表的公告中指出:「為促進對主的羊群的牧靈照顧,並為更有效地致力於它的神益,教宗方濟各於2023年4月 20日決定廢除在中國大陸於1931年6月16日由比約十一世教宗建立的益都縣監牧區,當時它是從芝罘代牧區(今煙台教區)分出。同時,教宗建立了新的濰坊教區,作為山東教省的濟南省屬教區,其主教席位在濰坊市青州市的基督君王主教座堂內。」

公告接著介紹了新教區的狀況:

「新教區的邊界如下:濰城區、寒亭區、坊子區、奎文區;四個市屬開發區;青州市、諸城市、壽光市、安丘市、高密市、昌邑市;昌樂縣、臨朐縣。而萊蕪區東部則併入濟南總教區;博山區和臨淄區,廣饒縣,博興縣,高青縣則併入周村教區。為此,濰坊教區的地域與濰坊地級市的地域相符,其總面積為1616723 平方公里,居民總人口為9.386.705人,其中有6千位天主教教友,10位神父和6位修女。」

於1月29日被祝聖的新主教孫文君於1970年11月出生,聖名安多尼。1989年至1994年在上海佘山修院學習。他於1995年在北京西什庫堂晉鐸。隨後,2005至2007年他在山東省從事牧靈服務。2007至2008年在愛爾蘭繼續深造。隨後回到濰坊,一直履行其司鐸職務。

來源:梵蒂岡新聞網

以下是山東省天主教「兩會」的報導:

2024年1月29日,山東省天主教濰坊教區孫文君主教祝聖典禮在青州市天主教堂舉行。

祝聖典禮由中國天主教愛國會榮譽主席、省天主教愛國會主任、臨沂教區主教房興耀主禮。 中國天主教主教團副主席、省天主教教務委員會主任、周村教區主教楊永強,省天主教「兩會」副主任、濟南教區主教張憲旺,省天主教「兩會」副主任、兗州教區主教呂培森,省天主教「兩會」副主任、青島教區主教陳天浩襄禮。 中國天主教主教團副秘書長吳建林神父宣讀批准書。 44位神父共祭,超過330名修女、教友參加典禮。

孫文君主教1970年11月1日出生於山東省濰坊市,聖名安多尼。 1987年10月至1989年7月就讀於山東省聖神修院,1989年9月至1994年7月就讀於上海佘山修院,1995年12月晉鐸,1995年12月至2000年7月在濰坊教區服務,2000年8月至2005年8月在山東省天主教「兩會」和山東省聖神修院工作,2005年9月至今在濰坊教區服務,其間2017年12月至今任山東省天主教 「兩會」副主任,2022年8月26日當選為濰坊教區主教候任人。

聖座對中國一位主教不符合協議的「就職儀式」感到遺憾

CNS photo/Kim Kyung-Hoon, Reuters

中國江西餘江主教彭衛照(聖名:若望)成為「江西的輔理主教」的「就職儀式」於2022年11月24日在南昌舉行。聖座獲悉這個來自中國的消息後,感到「意外和遺憾」。「江西教區」未獲得聖座的承認。

教廷的聲明原文

2022年11月26日,聖座新聞室發表公告,指出「這個事件的實施沒有按照梵蒂岡與中國雙方現有的對話精神,以及2018年9月22日簽署的關於主教任命的臨時協議」。此外,「根據得到的消息,在彭主教受到政府的承認之前,地方當局施加了長期和沉重的壓力」。

公告繼續表示:「聖座希望類似事件不再重複,同時期待有關當局就此予以適當的通告。聖座重申,完全樂於就所有共同關心的問題繼續進行相互尊重的對話。」

關於主教任命的臨時協議於2018年9月22日由聖座和中華人民共和國雙方的代表簽署,規定試行期為兩年。2020年10月,協議的有效期又延續了兩年。今年10月22日,協議再次續約。

來源:梵蒂岡新聞網

相關資訊:中國:天主教江西教區舉行輔理主教就職儀式

餘江教區資料:
1885年8月28日,羅馬教廷從江西北境代牧區分設江西東境代牧區。
1920年8月25日,江西東境代牧區更名撫州代牧區。 1921年6月1日,撫州代牧區更名餘江代牧區。
1932年11月29日,劃出餘江代牧區的南部新成立建昌府監牧區(後來升為南城教區)。
1946年4月11日,羅馬教廷宣佈在中國正式建立聖統制,余江代牧區升格為餘江教區,屬於南昌總教區。
2012年,曾景牧主教榮休。餘江教區由彭衛照主教負責管理,2012年任宗座署理,2014年晉牧。

餘江教區榮休主教曾景牧安息主懷,享年96歲

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教宗2022年10月祈禱意向: 請為教會向眾人開放祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2022年10月意向

意向:請為教會向眾⼈開放祈禱

祈願教會忠於福音、勇於宣講,成為一個團結、友愛與接納的場所,越來越活出眾議的精神。

繁體中文:

简体中文:

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

教宗在機上記者會談論了與中國的對話

CNS photo/Paul Haring

我們始終需要對話。教宗方濟各9月15日在從哈薩克斯坦返回羅馬的專機上向隨行記者們強調了這點。教宗依循他的慣例,在結束國際牧靈訪問時舉行機上記者會,回答隨行記者的提問。被問及關於同一時間蒞臨哈薩克斯坦的中國國家主席習近平的問題,教宗答說:「他在那裡進行國事訪問,但我沒見到他。」

與中國的對話

與中國的對話是這次機上記者會的一大焦點。在記者的提問下,教宗表示:「為了理解中國,需要花一個世紀的時間,而我們的壽命不到一百歲。中國有著豐富的思維方式,而一旦出現些許毛病、豐富性就會流失,就能出錯。為了理解,我們選擇了對話的道路,向對話敞開。」

教宗繼續說:「梵蒂岡與中國有個雙邊委員會,運作良好且緩慢地進行,因為中國的節奏慢,他們為了前行,有耐心等待:那是一個持有無限耐心的民族。就先前的經驗來說:我們想想以前去那裡的意大利傳教士,他們作為科學家而受到敬重;我們也想想今天許多司鐸或信徒受到中國大學的邀請,因為這能給文化增添價值。理解中國思維並不容易,但必須予以尊重,我始終抱持尊重的態度。而在梵蒂岡這裡有個運作良好的對話委員會,由帕羅林樞機主持。他現在是最了解中國和與中國對話的人。事情雖然緩慢,卻總是向前邁進。」

面對記者的提問,教宗也回答說:「要給中國貼上反民主的標籤,我不覺得應該如此,因為這個國家如此複雜⋯⋯。的確有些事情在我們看來不民主,的確有這樣的看法。我想陳樞機這幾天將要出庭。他說出他的感受,可以看到那裡存在若干侷限。」教宗強調:「我盡力支持對話的道路。」「在對話中,人們釐清許多事,不只關乎教會,也涉及其它領域。舉例來說,中國幅員遼闊,各省份的官員都不一樣,中國有不同的文化。中國很龐大,理解中國是個龐大的工程。但是,切莫失去耐心,這需要耐心,需要很大的耐心。而我們必須藉由對話前行,我努力使自己避免貼標籤,而是向前邁進。」

與莫斯科的對話

談到對話,與莫斯科的對話也備受矚目。教宗指出,「我相信,理解與那些發動戰爭的國家進行對話總是件困難的事。這雖然很難,但是我們不該放棄對話,我們必須給所有人對話的機會,要給所有的人!因為在對話中總是有機會改變事情,並且能提供另一個觀點、另一個思考點。我不排斥與任何當權者對話,不論他處於戰爭中,或者是侵略方」。教宗強調務必進行對話,總是要向前邁進、伸出手去。

向烏克蘭提供軍事援助的問題

關於此時此刻向烏克蘭提供軍事援助的問題,教宗闡明,「這是一個政治決策。倘若依循道德準則行事,這會是合乎道義、在道義上是可以接受的。然而,假若做這項決策的意圖是挑起更多戰爭,或者販賣軍火,或者丟棄那些自己不再用的武器,這就會是不道義的」。「自我防衛不僅合情合理,而且是愛國的表現。誰若不自衛,誰若不保護某樣東西,他就不愛它;相反地,誰要是防衛,就有愛」。

教宗不僅念及烏克蘭與俄羅斯的局勢,也關心阿塞拜疆與亞美尼亞的情況,以及敘利亞、非洲之角、莫桑比克、厄立特里亞、埃塞俄比亞、緬甸等地方和羅興雅人的處境。教宗由此向在場記者們講述了他童年的記憶:在1945年戰爭期間,有一天阿根廷布宜諾斯艾利斯全城響起了警報聲,一名鄰居婦女來到貝爾格里奧家,告訴他們「警報響了」,然後哭著說:「戰爭結束了。」教宗吐露道:「母親和鄰居婦女為了戰爭的結束喜極而泣的一幕,我至今歷歷在目。⋯⋯這些婦女懂得和平勝過於所有戰爭,並且為達致和平而高興得哭了。我忘不了那一幕。」

教宗最後重申,人們擁有防衛的權利,但這只能在必要時才行使。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗公開接見:大聖若瑟守護了聖嬰,至今仍守護教會

圖片:澳門教區教理培育委員

2022年2月16日,教宗方濟各在週三公開接見活動中繼續以大聖若瑟為主題的要理講授。教宗先是提出一個問題:「大聖若瑟為什麼是普世教會的主保?」教宗解釋道:「福音提出了最好的詮釋:凡是以大聖若瑟為主角的事跡,結尾都會提到他帶著耶穌聖嬰和祂的母親,遵從天主的聖意行事(參閱:瑪二13-15)。大聖若瑟總是竭盡所能保護耶穌聖嬰和聖母瑪利亞。」

教宗引用梵二大公會議的訓導指明:「在救恩計劃中聖子與祂的母親密不可分。聖子耶穌、聖母瑪利亞和大聖若瑟在某種程度上是教會最初的核心。如同《以父親的心》宗座牧函所提醒的那樣,我們也必須時常反省,自己是否全力保護耶穌和瑪利亞?我們受託對聖嬰耶穌和聖母瑪利亞負責任、細心照料和竭力守護,這實在是個奧秘。」

「天主把聖母瑪利亞和聖嬰託付給大聖若瑟照顧。在這層意義上,大聖若瑟不可能不是教會的守護者,因為教會是基督奧體在歷史中的延伸,同時教會的慈母心腸也與聖母瑪利亞的母愛相重合。大聖若瑟持續守護著教會,也不斷守護聖嬰和祂的母親,而我們深愛教會,也一心愛著聖嬰和祂的母親。」

「此外,耶穌聖嬰正是說出凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的那位。(瑪廿五40)因此,每個「飢餓、口渴、作客、僑居、赤身露體、患病和坐監的人都是大聖若瑟守護的聖嬰。」

「今天我們常聽到有人批評教會的言行不一和罪過,但事實上,教會成員始終是蒙天主慈悲所眷顧的罪人。」為此,教宗請每個人捫心自問:「我們是否深愛著教會,愛她原本的樣貌?旅途中的天主子民有許多侷限,但子民熱切渴望服事天主、愛慕天主。唯有愛能讓我們完全、而非片面地說出真相,指出不對勁的地方,同時也承認教會內的一切美善與聖德,首先正是耶穌和聖母瑪利亞」。

教宗最後鼓勵信友們懇求大聖若瑟的轉禱,特別是在自身和團體遇到困難的時候。「許多聖人曾經請大聖若瑟代禱,讓我們效法這些聖人的榜樣。」

在要理講授結束時,教宗帶領眾人祈禱說:

「萬福,贖世主的守護者,

童貞聖母瑪利亞的淨配。

天主把祂的獨生子託付予你;

你的淨配瑪利亞信賴你,

因你的合作,基督降生成人。

大聖若瑟,請向我們顯示你也是我們的父親,

並在人生的旅途上引領我們。

請為我們祈獲恩寵、慈悲和勇氣,

並保護我們免於一切凶惡。阿們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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聖地特輯:救主的守護 – 聖若瑟
【國語、繁體字幕】

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教宗2021年8月祈禱意向:為旅途中的教會

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

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2021年8月意向

福傳意向:為教會

願教會領受聖神的恩寵與力量,能在福音的光照中革新。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

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耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

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相關資料

中國甘肅省平涼教區舉行李輝助理主教祝聖典禮

2021年7月28日,甘肅天主教平涼教區李輝助理主教祝聖典禮在平涼教區主教座堂隆重舉行。他是在聖座與中華人民共和國簽署關於主教任命的臨時協議後,任命的第五位牧者。聖座新聞室主任布魯尼證實,教宗於2021年1月11日頒布了這一任命。

祝聖典禮由中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席、昆明教區馬英林主教主禮;平涼教區韓紀德主教和中國天主教主教團副主席兼秘書長、承德教區郭金才主教襄禮;甘肅省天主教教務委員會主任、蘭州教區韓志海主教參禮。中國天主教主教團副秘書長楊宇神父宣讀了批准書。來自「一會一團」和省內教區的30多位神父,20多位修女和教友代表共200多人參加了祝聖典禮。

李輝助理主教1972年生於陝西眉縣,聖名安多尼。 1990年加入平涼教區備修院,1996年畢業於中國天主教神哲學院,同年晉鐸留校工作,並在中國人民大學中文系進修,1998在中國天主教「一會一團」工作至今。 2020年7月24日當選為平涼教區助理主教。

來源:

梵蒂岡新聞網

中國天主教網

多倫多總主教有關錦碌印第安寄宿學校舊址發現兒童遺骸聲明

【鹽與光傳媒訊】近日,加拿大天主教主教團及多位教區主教因錦碌印第安寄宿學校舊址 (former Kamloops Residential School) 發現兒童遺骸都紛紛發出聲明。2021年6月3日,天主教多倫多總主教多默‧哥連士樞機 (Cardinal Thomas Collins) 也因事件發出相關聲明,以下是由天主教聖曹桂英堂提供的中文翻譯:

「若一個肢體受苦;所有的肢體都一同受苦」(格前12:26) 

近日在卑詩省錦碌印第安寄宿學校舊址發現215名學童遺骸震驚全國,令人感到悲傷及忿怒。我們為死於錦碌及全國寄宿學校的兒童祈禱––他們不應被遺忘。我們亦應承認很多負責開設寄宿學校之天主教領袖失職,未能履行照顧年幼純真兒童的責任。

我們當尋求事情真相,然這不幸事件亦為我們提供良機,讓我們認清本國歷史黑暗的一頁與及我們很多原住民兄弟姊妹的痛苦歷程。

自從1990年代以來,很多開辦寄宿學校的天主教團體已為他們的行為公開道歉,並與受害人在尋求實情及修和之道路上同行。這包括開辦錦碌印第安寄宿學校的無玷聖母獻主會,他們於上周末再次為事件道歉。教宗本篤十六世亦有機會於2009年與原住民領袖會面,表達他傷痛之情。

然這一切舉動均不能抺殺歷史;它見證過去,強迫我們面對行為的後果,確保罪行不被重犯。

雖然多倫多總教區並無主辦寄宿學校,但我們與原住民、天主教社區與及全國加拿人一起為那些在肉體上、情緒上及精神上受損害的人感到傷痛。本主日,我將會為那些在寄宿學校死去或被虐待與及因這個制度而受傷害之數代人奉獻彌撒。我們亦應該在全國以可行的方案,例如由天主教神職人員、教友、the Our Lady of Guadalupe Circle 與及原住民攜手一起走向修和的道路而努力。

一如我以前在談及有關教會欺凌事件時所說:真正的醜聞乃是邪惡在黑暗中惡化,但罪惡會在光明中被剷除。如此,當會開始新的生命。讓我們一起在黑暗中再次找到光明。

Saint Kateri (聖泰卡維達),請為我們祈禱。

天主教多倫多總主教
Thomas Collins 樞機

2021年6月3日

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