2022-2023年加拿大天主教華人堂區聖誕及新年禮儀時間表

December 13, 2022 by 鹽與光

【多倫多】

【多倫多市中心】

嘉模聖母堂
OUR LADY OF MOUNT CARMEL PARISH, TORONTO
202 St. Patrick Street,Toronto, ON, M5T 1V4

聖誕及新年彌撤時間表

聖誕前夕彌撒：12月24日(星期六) 下午 5:00（粵語）
告解時間：晚上 10:30 至11:30

聖誕子時彌撒：12月25日凌晨12:00（國語）

聖誕天明彌撒：12月25日(星期日) 上午 11:00（粵語）、下午 2:30（國語）

聖家節彌撒：12月30日（星期五）為聖家節，上午11:00舉行彌撒（國語/粵語）。

天主之母節彌撒：2023年1月1日(主日) 上午11:00（粵語）、下午12:45（英語）、下午2:30（國語）

【萬錦市】

天主教中華殉道聖人堂
CHINESE MARTYRS PARISH, MARKHAM
2755 Denison Street,Markham, ON,L3S 2J3

按此下載及閱覽
2022-2023 將臨期/聖誕期及新年禮儀時間表

網上直播

St. John Chrysostom Church -《天主教北區華人聖若翰堂》(St. John the Baptist Northern Chinese Catholic Mission)

北區華人福傳中心-《天主教北區華人聖若翰堂》
地點：聖金口若望堂
St. John Chrysostom Church
432 Ontario Street, Newmarket, ON, L3Y 2K4

聖誕節彌撒時間表

聖誕守夜彌撒：12月24日（星期六）下午6:30（國語）

【萬錦市】

天主教聖曹桂英堂
ST. AGNES KOUYING TSAO PARISH, MARKHAM
2130 Rodick Road, Markham, ON L6C 1S7

【密西沙加市】

天主教救世主堂
Saviour of the World
30 Bristol Road West, Mississauga, Ontario L5R 3K3

聖誕節彌撒時間表

聖誕節子夜彌撒：12月24日 (星期六) 晚上 10:00

聖誕節日間彌撒：12月25日 (星期日) 上午 9:00（中文)、上午 10:30（中文）、正午12:00（英文)

天主之母慶日：12月31日（星期六）晚上 6:00 (提前彌撒合併)；2023年1月1日（星期日）上午10:00（中文）正午12:00（英文）

多倫多華人天主教聖心堂

【士嘉堡】

多倫多華人天主教聖心堂
Sacred Heart Chinese Catholic Mission
Holy Spirit Roman Catholic Church,
3526 Sheppard Avenue East, Scarborough, Ontario

聖誕及新年期間彌撒時間:

聖誕前夕彌撒：12月24日（星期六）；報佳音：晚上9:45 ；彌撒：晚上10:30(粤語/英語)

聖誕日彌撒：12月25日（星期日）下午2:30（粵語）、下午4:30（粵語）

除夕謝恩彌撒：12月31日（星期六）晚上8:00（粵語）

天主之母節：2023年1月1日（星期日）下午2:30（粵語）、下午4:30（粵語）

【渥太華】

聖神天主堂
Sheng Shen Chinese Catholic Church
1187 Michael St, Gloucester, ON K1J 7T2

將臨期團體悔罪修和禮儀及和告解：12月17日(星期六) 上午10:00

聖誕禮儀時間如下：

聖誕前夕感恩祭：12月24日下午6:00

耶穌聖誕主日感恩祭：12月25日上午11:30

天主之母瑪利亞節日感恩祭：2023年1月1日上午11:30

【滿地可】

滿地可中華天主堂

滿地可中華天主堂
Montreal Chinese Catholic Mission
205 Rue De La Gauchetière O, Montréal, QC H2Z 1C5

聖誕前夕彌撒：12月24日（星期六）晚上8:00（國語）

聖誕日彌撒：12月25日（星期日）上午10:00（粵語）

除夕謝恩彌撒：12月31日（星期六）下午5:00（國語）

天主之母節：2023年1月1日（星期日）上午10:00（粵語）

【溫哥華】

加拿大殉道聖人天主堂

加拿大殉道聖人天主堂
Canadian Martyrs Catholic Church
5771 Granville Avenue Richmond, BC, Canada

聖誕彌撒(當守瞻禮)12月24日(週六)：晚上6:00 國語、晚上9:00 英語、晚上12:00 粵語

聖誕彌撒12月25日(主日)：早上08:15 粵語、早上10:00 粵語、正午12:00 英語

天主之母瑪利亞節日(當守瞻禮)12月31日(週六)：下午4:00 粵語、下午5:00 國語；1月1日(主日)：早上8:15 粵語、早上10:00 粵語、上午11:45 英語

除夕明供聖體及聖體降福：12月31日(週六) 晚上十一時至零時明供聖體，零時聖體降福，特別為新一年祈禱。

將臨期修和聖事：12月22日(週四)晚上7:00 – 9:00；12月24日(週六)早上9:00 – 11:00

聖誕特別活動：將臨期音樂會 12月18日 (主日) 下午 3:00 – 5:00

天主教聖方濟堂

溫哥華天主教聖方濟堂
St.Francis Xaiver Parish
438 Great Northern Way, Vancouver, B.C. V5T 4S5

【愛民頓】

瑪利亞進教之佑華人天主堂

瑪利亞進教之佑華人天主堂
Mary Help of Christians Chinese Catholic Parish
10140 – 119 Street NW, Edmonton, Alberta

【卡加利】

卡城永援聖母堂

卡城永援聖母堂
Our Lady of Perpetual Help Calgary
400 Edmonton Trail N.E.Calgary,Alberta, Canada

其他網上彌撒：

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建立要理傳教員職務的新禮儀將於明年初生效

December 14, 2021 by 鹽與光

圖片：Rodney Leung

「請領受我們信仰的這個標誌，基督的真理和愛的講台，並用你的生活、行為和言語來宣揚它。」

從2022年1月1日起，信仰深厚及人性成熟的男女平信徒在由自己的主教主持的禮儀慶典中，將藉著這句勸言接受要理傳教員的職務。

今年5月10日，教宗方濟各以《古老的職務》手諭正式設立了平信徒要理傳教員的職務，12月13日又批准和公布了建立要理傳教員特定禮儀的標準版本。全世界各主教團將根據這個範本闡明要理傳教員的面貌和角色，為他們提供相應的培育行程，並教育信友團體接納這項職務的涵義，不將之與其它職務混淆。

建立要理傳教員職務的儀式將可在彌撒或聖道禮儀中舉行，標準版本也明定了《舊約》和《新約》中的經文，並也依循明確的規則進行，即：勸勉、邀請祈禱、降福和授予十字苦像。

圖片：Archbishop Arthur Roche

教廷禮儀及聖事部部長羅赫（Arthur Roche）總主教在公布標準版的同時，附上一封寫給各主教團主席的信函，對要理傳教員的職務作出幾項注釋。

按此閱讀英語信函

他首先澄清這項職務的性質，説明這是「為地方教會提供的固定服務，尤其是平信徒的職務，他們因著領受聖洗具有共同的身份，因此這項職務在本質上有別於司鐸職務。依照聖洗聖事，要理傳教員蒙召在地方教會内負起宣講和傳遞信仰的責任，與聖職人員合作並在他們的領導下履行這項職責。」

羅赫總主教表示，在這項職務的多種形式中，以兩個主要類型為特徵：一部分要理傳教員履行講解要理的特定任務，其他的則參與各項使徒工作，如帶領團體祈禱、照顧病患、主持葬禮、培訓要理教員、協調牧靈活動，以及幫助窮人。

羅赫部長在信中强調，由於這項職務具有一種强烈的聖召價值，要求主教作出應有的分辨，並非所有被稱為要理傳教員或從事牧靈合作服務的人都必須接受這個職務授予禮儀。特別是以下情況不該接受這個禮儀：執事和司鐸的候選人、男女會士，不管他們所屬的修會是否有要理講授的特恩，以及學校宗教課的老師和那些專為教會運動成員服務的人，因為他們的寶貴職務是運動負責人而非主教授予的。

至於那些陪伴青少年和成年人入門聖事的人，他們也無需在這特定的職務中接受職務授予禮儀，但在每年的要理講授開啓時，應接受教會的公開派遣，透過這項派遣接受託付於他們的不可或缺的職務。但這不排除，依照能力和牧靈需求，他們中的一些人能夠被任命為讀經員或要理教員。

信函接著表明，每個主教團的任務是闡明要理傳教員的面貌和角色，以及為實施這職務應予以配合的工作。換句話説，不僅為候選人提供相應的培育進程，也應幫助信友團體對這職務的意義有所瞭解。

信函以「司鐸不固定存在」的情況為例，解釋道，教會法典規定能委託一位平信徒參與一個堂區的牧靈關懷工作，但需教育信友團體不可把相關要理傳教員視為神父或執事的替身，而是與司鐸合作的一個平信徒，好讓所有人都能得到牧靈關懷。

最後，羅赫總主教的信函提到接納男女要理傳教員職務候選人的必要條件。他們應有深厚的信仰和人性上的成熟、應能接納、慷慨和度友愛共融的生活、接受過應有的聖經、神學、牧靈和教育學培育，並且領受了基督信仰入門聖事。每位候選人應先向自己的主教呈上自願書寫和簽名的請求書。

來源:梵蒂岡新聞網

相關資訊：
教宗方濟各設立要理教員職務

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意大利教會於8月23日至26日在克雷莫納舉行第71屆全國禮儀週。教宗為此致函活動主辦方、禮儀行動中心主任馬尼亞戈（Claudio Maniago）主教，談及去年因封城而「缺乏禮儀」的「沉痛經驗」和由此衍生的各種問題，並期許與會者能為堂區找出新的「禮儀牧靈路線」，以應對主日彌撒、感恩祭等禮儀似乎「無情墜入」的「邊緣化」。教宗在信函中祝願這些禮儀能恢復在信仰和在信徒靈修生活內的中心地位。本屆全國禮儀週所選的主題為「那裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起。團體、禮儀和地域」（參閱：瑪十八20）。

這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的信函，在活動開幕式上已向與會者宣讀。信中寫道，去年由於新冠疫情的緣故，全國禮儀週延遲舉行；在經歷了「去年的悲慘時刻」後，現在終於能舉辦全國禮儀週，教宗為此感謝天主。然而，活動的延遲有助於為本屆選擇的主題找出靈感，並能「深入認識慶典的不同面向和情況，這一切因新冠疫情的蔓延和所需的防控限制而面對嚴峻的考驗」。

教宗表示：「去年宗教儀式的暫停雖然是個沉痛的經驗，但是它再次凸顯了從梵二大公會議起所完成的旅途的美善之處，沿著《禮儀憲章》所指示的道路前行。事實上，缺乏禮儀的時期讓人驚覺到神聖禮儀對基督徒生活的重要性。」

「基督徒從起初就覺察到，每週『因上主的名』聚會是個不可摒棄的現實，而且與自己身份密不可分。而在疫情擴散的最嚴峻階段，這樣的聚會遭受了嚴重的衝擊。儘管如此，對上主的愛和牧靈方面的創意，敦促牧者和平信徒去嘗試以其它方法來滋養那與上主和弟兄姊妹在信仰與愛內的共融，並期待能寧靜又安全地恢復感恩祭的圓滿。」

教宗表明：「那是一段艱難又痛苦的等待過程，蒙受上主十字聖架奧跡的光照；它所結出的果實是許多照料的工作、手足情誼的關愛，以及為飽受衛生危機後果之苦的人服務。」

「在防疫期間的暫停禮儀，以及之後復甦的困難，也發生在意大利的主日聚會上：這是時代變化進入下一個階段的警訊。」教宗解釋道：「在實際生活中，人們的時間觀有所轉變，因此人們對於主日、空間的觀念也起了變化，隨之發生改變的是生活方式、團體觀、家庭觀和地域聯繫等等。正因如此，主日聚會的出席情況呈現出世代與文化的失衡現象，很難和諧地融入堂區生活，進而難以真正成為堂區每個活動的高峰和傳教動力的泉源，把慈悲的福音帶到地理和存在的邊緣地區。」

為此，教宗祝願意大利全國禮儀週「能針對禮儀的牧靈路線加以分辨並提出建議，從而推薦給堂區參考。在這個方向上，與會者可以寄望於最近公布的第三版《羅馬彌撒經書》、意大利主教們相伴的意願，以及天主聖潔子民在禮儀培育上的強力復甦。」

教宗最後降福所有參加意大利全國禮儀週的人，包括執事、司鐸、度奉獻生活者和平信徒。教宗表示很欣慰地看到在「一片深受疫情折磨的土地上」能舉辦這項活動，同時也「看到美善的欣欣向榮，以減緩如此巨大的傷痛」。

來源:梵蒂岡新聞網

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教廷公布慶祝教會之母榮福童貞瑪利亞紀念日的規則

March 27, 2018 by 鹽與光

在教會之母榮福童貞瑪利亞法定紀念日列入《天主教羅馬禮禮儀日曆》之後，全體信友從今年起就要在聖神降臨節之後的星期一予以慶祝。為此，教廷禮儀及聖事部在2018年3月27日發表通告，闡明慶祝這個紀念日的禮儀規則。該部門部長薩拉（Robert Sarah）樞機在通告上署名。

通告首先指出在五旬節主日後星期一和星期二舉行彌撒的情況，重申「在某些地方，信友們習慣在五旬節主日後星期一和星期二參加彌撒。在這種情況下可選用五旬節主日的彌撒，或聖神彌撒。 (《羅馬彌撒經書》(2008年)488頁)」。

禮儀日慶祝的優先次序問題由禮儀一覽表決定，因此禮儀日的先後次序仍舊有效（《禮儀年及年曆總論》，59號）。同樣，這一天在選用彌撒的情況下，優先次序也應依照上述準則。

通告接著指出，在禮儀日擁有同等重要性的情況下，應把榮福童貞瑪利亞的法定紀念日置於優先地位。這是因為在禮儀及聖事部在3月3日的法令附文中已經指明童貞聖母靈性母職的奧跡。

此外，在未來編撰的《彌撒聖經選讀程序》（Ordo Lectionum Missae）中，也將以紅字體明確標出專門的讀經，以此取代當天的讀經，儘管這是紀念日（《禮儀年及年曆總論》，引言83號）。

最後，在教會之母紀念日與另一個紀念日重合的情況下，應遵循《禮儀年及年曆總論》的原則（禮儀一覽表，60號）。

通告解釋道，由於教會之母榮福童貞瑪利亞的紀念日與五旬節密切相連，就如同榮福童貞瑪利亞無玷聖心與耶穌至聖聖心的慶祝連接在一起那樣，若遇上另一位聖人或真福的紀念日，根據禮儀傳統的重要性，應優先慶祝童貞聖母瑪利亞的紀念日。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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教宗以《重大原則》手諭修改《教會法典》第838條

September 14, 2017 by 鹽與光

2017年9月9日，教廷禮儀及聖事部公布了教宗方濟各《重大原則》（Magnum Principium）手諭。教宗以這道手諭修改了《教會法典》第838條關於在禮儀中使用通俗語言的規則，使現行的條文更明確地體現出聖座對審核禮儀經書翻譯的職權。

《手諭》首先解釋道，梵二大公會議重申，禮儀祈禱應能使子民理解，清楚易懂。這重大的原則要求主教們負起極大責任，在禮儀中使用通俗語言，並對禮儀經書的譯文予以審核及批准。

教會雖然意識到在禮儀中使用通俗語言所遇到的困難，但還是鼓勵所有信友都能參加實質上與羅馬禮儀一致的禮儀慶典。教會也清楚，通俗語言需要時間才能逐漸成為禮儀的語言，在滋養信德的風格優雅和觀念重要性上與拉丁禮儀同樣燦爛。

為達到這個目的，聖座頒布了許多禮儀規則、訓令、信函和指示。但必須謹記，對信徒而言，天主聖言是奧跡。「我們在言語上表達，尤其在誦讀《聖經》時，其實是天主在向人説話，是基督在《福音》中向祂的子民説話。」

《手諭》因此強調忠實於原文的重要性。「必須透過一個特定子民的語言忠實地向他們宣講。換句話說，教會意欲藉著拉丁語言向另一個民族宣講，這就需要禮儀經書的各種翻譯必須符合健康的教義。」

「在各主教團與負責推動神聖禮儀的聖座部門，即禮儀及聖事部之間極需要充滿彼此信任、相互監督和有創意的持續合作」，使教會法典現行的條文更明確地體現出聖座對審核禮儀經書翻譯的職權。

本著這個精神，教宗方濟各以《重大原則》手諭修改了教會法典第838條第2和第3項的内容。新的條目如下：

《教會法典》838 條

1 項 – 神聖禮儀的監督，只屬於教會權力，即屬於聖座，並按法律的規定，也屬於教區主教。

2 項 – (修改前) 聖座的權力是，編排普世教會的神聖禮儀，出版禮儀書，審查原著譯本，並督促禮儀規則在各地忠實遵守。

(修改後-暫譯) 編制普世教會的神聖禮儀，出版禮儀經書，複查主教團依法律規定批准的禮儀譯本，並注意禮儀規則在各地忠實遵守，皆屬聖座權下。

3 項 – (修改前)主教團，有權將禮儀書譯為本地文字，並在禮儀書規定的範圍內做恰當的適應，在聖座認可後，予以出版。

(修改後-暫譯)屬於主教團的權力是忠實地將禮儀經書譯成當地語言，並在禮儀書規定的範圍内作適當的變通，在聖座認可後，為他們所屬地區批准及出版發行這些禮儀經書。

4 項 – 教區主教在所轄教會內，並在其許可權內，有權發佈禮儀法規，明令遵行。

備註:修改內容有待正式中文官方翻譯

教會法典第838條新條文將於2017年年10月1日生效。

來源: 梵蒂岡電台

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教宗:禮儀是「活的」,是「生活」

August 24, 2017 by 鹽與光

2017年8月24日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳接見了800名參加意大利第68屆全國禮儀週的代表。教宗表示，禮儀是「活的」，是「生活」；在性質上，禮儀屬於全體子民。禮儀不是一項儀式，而是一種改變生命的體驗。

意大利教會本屆全國禮儀週的主題為「生活的禮儀用於生活的教會」。教宗談及這主題說:「禮儀之所以是生活，因為基督的奧跡真實地臨在其中。因此，禮儀實應視為耶穌基督司祭職務的實行（《禮儀憲章》7號），即祂奉獻出自己的生命。」

「禮儀又是教會全體子民的生活，屬於子民，因為禮儀也是一種子民的行為：它既是天主對子民實施的行為，也是子民讚頌天主和聆聽祂的話語的行為。因此，教會接納所有的人，卑微者和大人物，義人和罪人，總不丟棄任何一個人。禮儀提倡包容而非排他，引導每個人建設基督的奧體，與眾人共融。」

教宗強調:「禮儀之所以是生活，因為它不是一個需要理解的概念，或一項應當舉行的儀式。禮儀是一種需要活出的經驗，藉此改變我們生活和思維的方式。說到天主存在和感受到天主愛我們，祂愛的就是我們這個樣子，就在此時此刻。如此，禮節和經文也就成了一所基督信仰生活的學校。」

最後，教宗總結道:「教會若組成一個與基督同在的生活團體，她就真的在生活，就能成為生命的攜帶者、母親和傳教的團體，走出去會晤近人，殷勤地服事人，而不去尋求那使她枯竭的俗世權力。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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禮儀及聖事部:應對感恩聖事使用的麵餅和酒的質量加以監護

July 10, 2017 by 鹽與光

教廷禮儀及聖事部(Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments)受教宗方濟各委託於2017年7月8日公布了一封寫給全體主教們的《通函》，要求他們「對感恩聖事使用的麵餅和葡萄酒的質量，以及製作麵餅和葡萄酒的人員加以監護」。通函也作出幾項實施説明。

《通函》指出，直到目前為止，感恩聖事使用的麵餅和葡萄酒通常都由一些修會團體負責製作。如今，這些材料也在超市、其它商店，甚至透過網絡出售。為了不讓感恩聖事使用的材料的有效性受到質疑，禮儀及聖事部建議主教們對有關問題作出指示，例如以特別證書確保感恩聖事使用的材料。

首先，在慶典中使用的麵餅必須是以未經發酵的純小麥，於近期製成，這樣便不會有任何腐壞的危險。若在感恩聖事使用的麵餅的製作中加入其它材料，例如水果、食糖或蜂蜜，則是嚴重的濫用行為。不言而喻，製作祭餅的人不但應品德正直，也應具備專業經驗並擁有適當的工具。

其次，感恩聖事中使用的酒必須是天然的，是葡萄樹的果實，純正、沒有變質，也沒摻和其它的質料。需要當心的是，葡萄酒應保持完好狀態，不能變成醋。應絕對禁止使用純正性和出處不明的酒，因為教會嚴格要求肯定聖事有效性的必要條件。

至於有些人因各種嚴重理由而無法接受正常製作的麵餅或正常發酵的酒，《通函》闡明，對感恩聖事而言，完全不含麩質的祭餅是無效的材料，而部分缺少麩質的祭餅則是有效的材料，因為在這些材料中含有足以做成麵餅的麩質，而無需添加其它的質料及使用改變麵餅性質的方法。此外，葡萄汁，無論是新鮮的，還是經由不改變其性質程序而延緩發酵所保存的（例如冷凍），均為感恩聖事有效的材料。

另一方面，基因改造生物製作的材料用於感恩聖事，可以被視為有效。

《通函》最後表明，鑒於情況和環境的複雜性，如神聖事物沒有受到尊重，因而需要採取實際措施，指定專人在有關當局的委託下有效地確保生產者提供的感恩聖事使用的材料應是純正的，這些材料也能恰當地分發和銷售。

來源: 梵蒂岡電台

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教宗致函意大利第67屆全國禮儀週

August 22, 2016 by 鹽與光

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2016年8月22日，意大利天主教會在歷史名城古比奧（Gubbio）開啟第67屆全國禮儀週，主題為「禮儀是慈悲的場所」。教宗方濟各在同一天透過國務卿帕羅林樞機致函大會，祈願每位基督徒做慈悲的見證人，克勝那困擾世界的怨恨。

教宗的信函著重於慈悲在和好聖事中的重要性。他表示，慈悲恩典尤其在和好聖事中放射光芒。一個與天主和解的人也應幫助他人和解。我們不可把天主的慈悲藏在自己内心而把持不捨，因為慈悲具有更新的強大威力，使我們有能力向他人奉獻我們已領受的慈悲恩典。

基督徒首先應意識到自己是得到寬恕的人，因此應在各個環境做慈悲的見證人，激發自己寬恕別人的意願和能力。這是我們人人應盡的本分，尤其面對許許多多因怨恨而自我封閉的人，他們需要重新找到内心寧靜及平安的樂趣。

教宗寄望大會，通過對本屆禮儀週的反省能日益增進對禮儀内涵的了解，使之真正成為教會和個人生活的泉源和高峰，充滿慈悲和憐憫並經常受到福音的塑造。

教宗指出:「若我們努力活出每一次的禮儀慶典，注視耶穌和祂慈悲的面容，我們就能體驗到至聖天主聖三的愛。在耶穌內，一切都在述說慈悲。在祂內，無處不是憐憫（《慈悲面容》8號）。」

聖大良教宗曾說:「救主耶穌基督通過聖事成為可見和可觸摸的。」

教宗解釋，勤領聖事因此能幫助我們領會整個禮儀的含義，明白禮儀是接觸和接納慈悲，以及賜予慈悲的場所。和好的偉大奇跡臨在於這場所中並得到宣講、慶祝及通傳。

教宗最後表示，慈悲的恩典尤其在懺悔或和好聖事中閃爍光輝。因此，我們應把懺悔禮儀視為一個走出去的教會的表達，一扇不僅是悔罪的人重新進入教會的門，也是一道通往人類各種邊緣、日益需要憐憫的門檻。天主藉著教會的懺悔禮儀施予祂的慈悲，使煥然一新的人經由和好聖事去宣講福音的美好生活。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: 鹽與光天主教傳媒機構

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四旬期第一次默想: 代禱非常討天主喜歡

February 19, 2016 by 鹽與光

教宗府講道神師坎塔拉梅薩神父（Raniero Cantalamessa）2月19日在宗座大樓救贖之母小堂（Redemptoris Mater）帶領教宗方濟各和教廷各部門成員舉行四旬期第一次默想。坎塔拉梅薩神父指出，聖神在基督徒生活中的重要作用有時仍然模糊不清，但禮儀重現了祂的動態。

如果說聖神今天不再是天主聖三中最『陌生』的一位，那麼我們得感謝梵蒂岡第二屆大公會議，因為梵二讓教會「更清楚地了解聖神的臨在及與祂的行動」。但實際上，這場無容置疑的「覺醒」運動並未充分突顯聖神的作用，與天主聖三的其祂兩個位格相比，祂還是有些模糊不清。教宗府講道神師指出，這個問題早已在禮儀改革的梵二文獻中顯示出來。

《禮儀憲章》中說：「一切禮儀行為，因為是基督司祭，及祂的身體——教會的工程，就是最卓越的神聖行為，教會的任何其它行為，都不能以同等名義，和禮儀的效用相比」（7號）。對此，坎塔拉梅薩神父評論道：「在這段表述中，我們可以看到聖神在禮儀主體或『角色』中的空白，其中被突出的兩個主角是基督和教會，而對聖神的地位並無任何表述。在其它憲章中，神聖也從未被直接論述，而總是以『間接的方式』在這裡或那裡提到。」

坎塔拉梅薩神父表示他並不是「要為天主聖三的其祂兩個位格歡呼，而意在維護禮儀中聖三動態」。聖巴西略說得好，「正如天主的事物藉著聖子、在聖神內從天父降臨於我們這裡，人的事物也要藉著聖子、在聖神內上升到天父那裡」。

「因此，時而記得聖神也存在仍然不夠，還要承認祂在從天主到受造物的出路以及從受造物到天主的回路上所發揮的樞紐作用。在我們與歷史耶穌之間存在的渠道中充滿了聖神。缺少聖神，禮儀中的一切都只是對耶穌的記憶；有了聖神，一切也都臨在眼前。」

充滿聖神的禮儀可以履行自己的首要義務，即聖化人靈。「聖神不授權創造新鮮、古怪的儀式，或者改變自己現有的工作方式，但聖神是唯一一個更新禮儀中一切表達並賦予其活力的位格。換句話說，聖神不創造新鮮事物，卻讓事物煥然一新。」

教宗府講道神師總結道，「聖神為我們代禱，也教導我們為他人代禱」。代禱是「禮儀祈禱的重要組成部分」，教會總是為自身祈禱，也為世界、為義人和罪人、為生者與亡者代禱。這樣的代禱非常討天主喜歡，因為她不為自己，只顧他人。

「為他人代禱如此討天主喜歡，因為它不存任何私心，清晰反映了天主白白的賜恩，符合天主的旨意；天主願意『所有的人都得救』（弟前二4）。天主是一位仁慈的父親，雖有義務懲罰，但祂總會盡一切可能不施行懲罰，當犯錯的子女不再進一步作惡時，他將由衷地感到喜悅。」

來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS

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教宗方濟各主禮彌撒歡慶梵二後新禮儀首台彌撒50週年

March 9, 2015 by 鹽與光

03071

保祿六世教宗於50年前，1965年3月7日，在羅馬諸聖堂按照梵二後新頒布的禮儀規範主持首台彌撒。他用意大利語主禮彌撒，祭台面向信眾。為了慶祝這個50週年紀念日，教宗方濟各於3月7日下午6點在同一座聖堂主持彌撒。 [Read more…]

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【多倫多】

【多倫多市中心】

嘉模聖母堂 OUR LADY OF MOUNT CARMEL PARISH, TORONTO 202 St. Patrick Street,Toronto, ON, M5T 1V4

聖誕及新年彌撤時間表

【萬錦市】

天主教中華殉道聖人堂 CHINESE MARTYRS PARISH, MARKHAM 2755 Denison Street,Markham, ON,L3S 2J3

北區華人福傳中心-《天主教北區華人聖若翰堂》 地點：聖金口若望堂 St. John Chrysostom Church 432 Ontario Street, Newmarket, ON, L3Y 2K4

聖誕節彌撒時間表

【萬錦市】

天主教聖曹桂英堂 ST. AGNES KOUYING TSAO PARISH, MARKHAM 2130 Rodick Road, Markham, ON L6C 1S7

【密西沙加市】

天主教救世主堂 Saviour of the World 30 Bristol Road West, Mississauga, Ontario L5R 3K3

聖誕節彌撒時間表

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聖誕及新年期間彌撒時間:

【渥太華】

聖神天主堂 Sheng Shen Chinese Catholic Church 1187 Michael St, Gloucester, ON K1J 7T2

【滿地可】

滿地可中華天主堂 Montreal Chinese Catholic Mission 205 Rue De La Gauchetière O, Montréal, QC H2Z 1C5

【溫哥華】

加拿大殉道聖人天主堂 Canadian Martyrs Catholic Church 5771 Granville Avenue Richmond, BC, Canada

溫哥華天主教聖方濟堂 St.Francis Xaiver Parish 438 Great Northern Way, Vancouver, B.C. V5T 4S5

【愛民頓】

瑪利亞進教之佑華人天主堂 Mary Help of Christians Chinese Catholic Parish 10140 – 119 Street NW, Edmonton, Alberta

【卡加利】

卡城永援聖母堂 Our Lady of Perpetual Help Calgary 400 Edmonton Trail N.E.Calgary,Alberta, Canada

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《教會法典》838 條

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