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聽衆朋友好！聖誕節即將來臨，預祝大家聖誕快樂！我們誠摯邀請大家參與《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》即將直播的兩大盛事：一、《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》中文聖誕子夜彌撒；二、教宗方濟各開啟禧年聖門和聖誕子夜大禮彌撒。
12月24日北京時間午夜12點整，《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》將現場廣播中文聖誕子夜彌撒，使用的波長和頻率是：
31.20公尺，9610千赫
40.05公尺，7485千赫
《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》也將實況廣播教宗方濟各於12月24日羅馬時間晚上的禮儀，包括開啟禧年聖門，以及在聖伯多祿大殿主持的聖誕子夜大禮彌撒，有中文解說。當晚的禮儀於羅馬時間晚上6.30分開始，請您在12月25日北京時間早晨1點25分開始收聽。
來源:梵蒂岡新聞網
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信眾手中揮舞著白色的小旗幟，許多嬰孩被送到教宗面前接受降福，將一串串的玫瑰念珠分送給孩子們：這是教宗方濟各12月15日下午在科西嘉首府阿雅克肖奧斯特利茨廣場主持彌撒聖祭前的場景。那裡是拿破崙小時候玩耍的地方，相傳他就是在此處心懷遠大的志向。當天的參禮者約有1.5萬人，祭台上方寫著斗大的「和平」一詞。
教宗在講道中說，和平的希望就是耶穌，一個不叫人蒙羞的希望，因為上主始終居住在我們中間。因著這份確信，我們找到那永不枯竭的力量來尋求正義與和平。教宗心裡牽掛著那些經歷戰爭者的痛苦、孩童臉上抹不去的痛苦。
「弟兄姊妹們，不幸地，眾所周知，大國之間不乏痛苦的緣由：磨難、戰爭、腐敗、暴力。我告訴你們一件事：有時候，一些因戰爭被帶來這裡的烏克蘭孩童前來晉見。你們知道嗎，這些孩子不會笑了！他們忘記笑容。拜託，讓我們想想這些在戰地的孩童及痛苦。」
兒孫滿堂的恩寵
在提到烏克蘭孩童的苦難前，教宗表示他很訝異且很高興看到科西嘉有這麼多的孩童，並且呼籲人們生育子女，因為「他們將是你們的喜樂、你們將來的安慰」。
「我從未看過像在這裡一樣多的孩子！但這是天主的恩寵。我只看到兩隻小狗。我從來沒有看過這麼多的孩子。只有在東帝汶才有這麼多，但在其它城市沒有這麼多。這是你們的喜樂和你們的榮耀。」
祖父母，民族的智慧
教宗始終惦記著孩童與祖父母，在阿雅克肖也不例外。他邀請在場眾人在將臨期省思自己與老人、與祖父母的關係。
「我在老人面前如何行事？我去找他們嗎？我在他們身上浪費時間嗎？我聆聽他們嗎？不，他們很無聊，老是講自己的經歷。我遺棄他們嗎？你們要照顧老人，他們是民族的智慧。」
預備心靈
「我們該作什麼呢？」（路三12）教宗引用百姓問洗者若翰的話，並且說：「或許今天在上床睡覺前，我們每個人都可以祈禱說：『主，我該作什麼，才能為耶穌的聖誕預備心靈呢？』」因此，教宗籲請人們勇敢、真誠且無畏地問該做什麼，好能「為上主的降臨預備一顆謙遜又信賴的心」。
「為了被耶穌拯救並找到，我們能做的最好的事是告訴我們一件關於自己的真相：『主，我是罪人。』我們大家都是罪人，人人都是。『主，我是罪人。』如此一來，我們帶著真相走向耶穌，而非塗脂抹粉的不實正義。」
不要焦慮地等待
接著，教宗提到在等待默西亞時的兩種靈性態度：心存疑慮和滿心喜樂。前者帶有「不信任」和「焦慮」，導致悲傷、自我中心、懷疑未來、焦躁不安，這總是帶來毀滅。「基督徒不應該焦慮地生活。」
「這些靈性的禍患在今天是多麼地普遍，尤其是在消費主義蔓延的地方！這樣的社會活在消費主義中，不知足地老去，因為它不懂得白白付出：一個為自己而活的人絕對不會快樂的。這樣過日子的人沒有一雙付出的手、分享的手，他永遠不會快樂的。這是我們大家都會有的毛病，所有基督徒都有，包括我們、司鐸、主教、樞機，大家都有，連教宗都涵蓋在內。」
信仰是良藥
「對天主的信仰帶來希望！」教宗如此說道。他解釋說，這恰恰在阿雅克肖舉行的有關民間熱心敬禮的大會上顯示出來。舉例來說，玫瑰經教導我們「一心專注於耶穌基督，秉持聖母瑪利亞默觀的目光」。另一個例子是善會的服務，它們有「富饒的歷史，積極參與教會的禮儀和祈禱，以詠唱和子民的虔敬之情來錦上添花」。
喜樂地等待
談到喜樂地等待，教宗提醒道，對基督徒來說，喜樂不是嘉年華的狂歡，卻源自於確信天主在我們中間的信心，那是「因著對救主基督的信仰而領受的聖神果實，祂敲響我們的心門，使我們擺脫悲傷和枯燥」。如此一來，將臨期「對萬民就是一個充滿未來的慶節：在耶穌的陪伴下，我們發現真喜樂，活出並白白給予世界所期待的希望記號」。
教宗最後邀請眾人為這份喜樂做見證，為確信「基督與我們同在的信心」做見證。祂與我們同行。
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今年的12月8日聖母始胎無原罪節恰逢將臨期第二主日，當天上午9點半，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒，前一天新擢升的21位樞機與教宗共祭。教宗講道的重點是聖母瑪利亞的“美德”，聖母是我們現世生活的典範，她的生活能在家庭環境、社會和國家關係之間滋養真實的愛。
瑪利亞的美德把世界從自私中解救出來
教宗首先講到，瑪利亞的美德是“解救世界”的一種美德，這美德一定能贏得並改變我們。藉著這美德，家庭能成為真正分享的場所，父母親自守護自己的子女，子女則注視著父母。如果這生活的型態能夠內在化，那麼開放、團結互助、同理心及和諧的態度就會產生，並會影響到生活的所有領域。
如果世上一半人都死了，金錢還有何用？
接著，教宗針對當前社會的情形提出幾個問題，說道：“如果人心冷酷、空虛和封閉，銀行裡的錢、舒適的公寓和虛擬世界中虛假的‘交往’有什麼用呢？如果世上一半人死於飢餓和戰爭，而他人則袖手旁觀，那麼發達國家的經濟高增長率還有什麼用的呢？如果每個相遇都簡化為瞬間的感動，簡化為一張在幾天或幾個月內就再沒有人會記得的圖片，那麼穿越星球的宇宙之旅還有什麼意義呢？
沒有女人就沒有救恩，教會是女性的
隨後，教宗表示，瑪利亞的一生是不斷自我奉獻的一生，她被稱為“上主的婢女”。教宗解釋道，“婢女”沒有“奴役”和“受貶抑”之意，而是一個“值得信賴”、“受尊敬”的人，上主將最寶貴的財富和最重要的使命託付給她。教宗說：這是大公會議的定斷：天主揀選了瑪利亞，揀選了一個女人作為祂救贖工程的伴侶。沒有女人就沒有救恩，因為教會也是女性的。（參閱《教會憲章》第61號）”
最後，教宗總結道：“始胎無染原罪不是一個神話、一個抽象的教義或一個不可實現的理想：它是一個美妙而具體計劃的建議，是圓滿實現我們人性的典範，透過這典範，靠著天主的恩寵，我們每個人都能作出貢獻，使我們的世界變得更美好。”
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“請不要忘記窮人！”這是教宗方濟各在第8屆世界窮人日彌撒的講道中，向教會、各國政府、國際組織，以及“我們每個人和所有人”發出的呼籲。這台彌撒於11月17日上午在聖伯多祿大殿舉行，聖座福音傳播部代理部長菲西凱拉（Rino Fisichella）總主教在彌撒中主祭，大殿裡擠滿了窮人，彌撒後他們在保祿六世大廳與教宗共進午餐。
在此時的黑暗中閃爍著不可動搖的希望
教宗在彌撒講道中，重溫當天彌撒中誦讀的《馬爾谷福音》的章節，指出耶穌先是告訴門徒們祂將受到的苦難，描述那些目睹耶路撒冷被毀的人的心境，但也立即談到人子的光榮到來（參閱：十三24-26）。教宗表示，“正當一切似乎崩潰之際，天主來到，天主臨在，天主聚集我們，使我們得救”。
“耶穌邀請我們有一種更敏銳的眼光，有能“解讀”歷史事件的雙眼，即使在我們的內心和時代處在焦慮時，我們也能發現一種不可動搖的希望在閃耀。”
在世界的不義面前感到焦慮和無能為力
在當天的世界窮人日，教宗邀請眾人反思兩個現實，即“焦慮和希望”，它們“在我們內心的戰場上始終在彼此角逐”。首先是在當代彌漫的焦慮情緒，“社交媒體誇大問題和創傷，使世界變得更加不安，未來更加充滿不確定性”。教宗強調，如果我們的目光“只停留在這些事件的敘述上，焦慮就會在我們內心占據上風”，因為今天也如福音段落所描述的那樣，“我們看到太陽昏暗，月亮不再發光，我們看到飢餓和貧困令許多弟兄姐妹難以忍受，我們看到戰爭的恐懼和的死亡”。
“我們目睹周圍，不義給窮人造成痛苦，但我們也尾隨那些認命的人的思維，他們因安逸或懶惰，認為‘世界就是如此’，‘我無能為力’。於是，基督信仰也淪為一種無害的虔誠敬禮，既不打擾當權者，也不做出具體的愛德行動。”
耶穌的復活燃起希望
接著，教宗援引《福音的喜樂》勸諭，提醒眾人，“當不平等現象加劇，經濟壓迫最弱勢群體，當社會沈迷於金錢和消費的偶像崇拜時，窮人和邊緣化的群體就別無選擇，只能繼續等待” （參閱54）。但在當天福音描述的末世場景中，耶穌也“燃起希望”，稱人子“帶著大威能和光榮”降來，由四方聚集“祂的選民”（谷十三27）。如此一來，祂“擴展我們的目光，使我們即使在世界的不穩定和苦難中，也能學會感受到天主之愛的臨在，祂接近我們、不遺棄我們、為我們的救恩施展作為”。
“同樣，我們也蒙召去解讀我們塵世生活的境遇：在似乎只有不義、痛苦和貧困的地方，正是在那悲慘的時刻，上主接近我們，將我們從奴役中解救出來，使生命煥發光輝。”
你注視所幫助的人的眼睛嗎？
教宗解釋，為能如此做到，我們必須“憑著我們基督徒的關懷，憑著我們基督徒的友愛”。“這不是把一枚硬幣扔到需要幫助者的手上。對於施捨的人，我會問兩件事：‘你是觸摸他人的手還是扔下硬幣？你是看著你所幫助的那人的眼睛，還是望向別處？”
接近窮人的痛苦
教宗最後表示，作為基督的門徒，我們應藉助聖神的力量在世界上播撒希望。“即使一個封閉世界的陰影變得濃厚，我們依然能夠而且必須點燃正義與團結互助的光”（參閱：《眾位弟兄》通諭，9-55）。
“祂的恩寵使我們發光，使我們充滿憐憫和仁愛的生活成為上主臨在的標記，始終接近窮人的苦難、撫慰他們的創傷並改變他們的命運。”
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2024年11月2日追思已亡節上午，教宗方濟各前往羅馬勞倫蒂諾（Laurentino）公墓，在那裡主持彌撒，紀念亡者。在彌撒前，教宗來到一座「天使花園」靜默祈禱，那是一塊大約600平方米的綠色地帶，獻給那些因中斷妊娠而未曾出生的胎兒。「為失去孩子的人祈禱」是教宗11月份的祈禱意向。
教宗在彌撒講道時刻，低下頭，在靜默中為亡者祈禱。教宗誦念祈禱詞：
「主啊！我們塵世的生活如同一縷氣息，請教導我們數算自己的年歲，賞賜我們心靈的智慧，讓我們在面對死亡時並非歸於泯滅，而是一道邁向永生的門檻。之後，教宗降福了在場的所有人，並為亡者祈禱，祈求天主安慰那些遭受離別痛苦的人。」
最後，教宗接見了「希望之火」（Scintille di speranza）團體的成員，這是一個由母親們組成的團體，她們因不同的原因失去了自己孩子。她們將一條白色的圍巾送給教宗並表示：「這是我們對教宗的擁抱，也象徵著我們的孩子對教宗的擁抱，並感謝教宗的親臨，這是一個愛的見證，通過愛的途徑，更能接近我們的孩子。」
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「我們不需要一個坐視不顧的教會，而需要一個如同盲人巴爾提買那樣的教會，扔下心灰意冷的外衣，將自己的盲目託付於上主，站起來，跟隨祂且與祂同行，傾聽世界的呼聲，弄髒雙手去服事上主，將福音的喜樂帶到世界的每個角落。」這是教宗方濟各為同道偕行的教會描述的圖像。教宗於2024年10月27日主日在聖伯多祿大殿主持感恩祭，為第16屆世界主教代表會議落下帷幕。
以下是教宗彌撒講道的全文：
福音向我們介紹了巴爾提買，一個被迫在路邊乞討的盲人，一個被拋棄、毫無希望的人。然而，當他聽到耶穌經過時，便開始向祂呼喊。他唯一能做的，就是大聲呼喊自己的痛苦，向耶穌表達自己重見光明的願望。當所有人被他的聲音打擾而責備他時，耶穌卻停下腳步。因為天主總是聆聽窮人的呼聲，在祂面前，沒有任何痛苦的呼喊會被忽視。
今天，在本屆世界主教會議結束之際，心懷我們所能共同分享的感恩之情，讓我們停下來反思這位盲人身上發生的事：起初，「他坐在路邊乞討」（谷十46），而最後，在耶穌的召喚下，他重獲視力，「在路上跟著耶穌去了」（谷十52）。
福音告訴我們關於巴爾提買的第一件事，是他坐在那裡乞討。他的姿態是典型的一個被困在自己痛苦中的人，坐在路邊，彷彿除了等著逾越節經過耶里哥城的朝聖者施捨，什麼也做不了。然而，正如我們所知，真正的生活，不能坐在原地：活著就要一直在前進，踏上旅程，擁有夢想，作計劃，向未來敞開心懷。盲人巴爾提買也代表著我們內心的盲目，這盲目阻礙我們，讓我們坐在遠處，使我們停滯不前，徘徊在人生的邊緣，失去希望。
這能讓我們除了思考個人的生活，也反思我們如何作為上主的教會。在前行的道路上，有許多事情能使我們變得盲目，無法認出上主的臨在，也沒有準備好面對現實的挑戰，有時甚至不知道如何回應那些向我們發出呼聲的諸多問題，就像巴爾提買向耶穌的呼喊。然而，面對今日男男女女的問題、當代的挑戰、福傳的緊迫，以及人類的許多創傷，弟兄姐妹們，我們不能坐在原地。一個坐著的教會，幾乎是在不知不覺中退出了生活，把自己局限在現實的邊緣，這樣的教會就有可能陷入盲目，沈浸在自己的困窘中。如果我們仍然坐視不理，就會繼續看不到我們牧靈的緊迫性，以及我們所生活的世界的諸多問題。讓我們祈求上主賜給我們聖神，使我們不要坐在我們的盲目中，盲目能喚來世俗，世俗能喚來安逸，安逸能喚來封閉的心。請不要坐在我們的盲目中。
相反，我們要記住：上主會經過，上主每天都經過，上主總是經過並停下腳步，關照我們的盲目。我呢，我聽到祂在經過嗎？我能夠聽到上主的腳步聲嗎？上主經過時，我能分辨出嗎？若世界主教會議推動我們成為如巴爾提買般的教會，那將是美好的：一個門徒的團體，聽到上主經過時，會感受到救恩的震撼，被福音的力量喚醒，開始向祂呼喊。要這樣做，聆聽世上所有的女人和所有的男人的呼聲：那些渴望發現福音喜樂和那些疏遠的人的呼聲；那些冷漠者無聲的呼聲；那些受苦者、貧困者、邊緣人的呼聲、被工作奴役的兒童、他們在世界許多地區因工作而被奴役；聆聽破碎的聲音，聆聽那些甚至不再有氣力向天主呼喊的人們的破碎聲音，因為他們已無力發聲或心灰意冷。我們不需要一個坐視不顧的教會，而需要一個傾聽世界呼聲的教會，我這樣說，也許有人會反感，我們需要一個不怕弄髒雙手去服事上主的教會。
接著，讓我們來看第二個方面：如果說起初巴爾提買是坐著的，我們看到，他最終“在路上跟著耶穌去了”。這是福音典型的表達方式，意思是他成了耶穌的門徒，跟隨了祂。事實上，在他向耶穌呼喊之後，耶穌停下來，將他叫過來。巴爾提買從坐著到跳起來，隨即重見光明。現在，他能夠看見上主，認出天主在自己生命中的作為，終於能跟在祂後面行走。我們也如此，弟兄姐妹們，當我們停滯不前、安於現狀時，當我們作為教會找不到重新站起來繼續前行的力量、勇氣和膽識，以及必要的開誠布公時，請記住，我們總要回歸上主，回歸福音。回歸上主，回歸福音。每當上主經過時，我們必須總是且重新聆聽祂的召喚，這召喚讓我們重新站起來，帶我們走出盲目。然後，我們再次跟隨祂，與祂一同前行。
我要強調的是，福音説巴爾提買“在路上跟著耶穌去了”。這是同道偕行教會的一個形象：上主召叫我們，當我們坐著或跌倒時，祂扶起我們，賜給我們新的視力，使我們在福音的光照下看見世界的不安和痛苦。如此一來，我們仰賴上主重新站立，我們體驗到“在路上跟著耶穌去了”的喜悅。跟隨上主是在路上跟隨祂，不是關閉在我們的安逸中跟隨祂，不是在我們想法的迷宮中跟隨祂：是在路上跟隨祂。我們要始終牢記：不要獨自或按照世俗的準則行走，而要在路上一同跟隨祂，與祂同行。
弟兄姐妹們：我們不要一個坐著的教會，要一個站立的教會。不要一個不作聲的教會，要一個聆聽人類呼聲的教會。不要一個瞎眼的教會，要一個被基督光照的教會，將福音之光帶給他人。不要一個靜止不動的教會，要一個傳教的教會，在世界的道路上與主同行。
今天，當我們為共同走過的路，向天主感恩的時候，我們可看到並敬仰經過精心修復的聖伯多祿古老座椅的聖髑。懷著信仰的驚嘆來默觀它，我們要牢記這是愛的座椅、合一的座椅、慈悲的座椅，正如耶穌吩咐伯多祿宗徒那樣，不是統治他人，而是在愛德中服事他人。欣賞這座如今比以往更加輝煌壯觀的貝尼尼華蓋時，我們會重新發現它勾勒了整個大殿的真正焦點，即聖神的光榮。這便是同道偕行的教會：一個以聖神恩典為首席地位的團體，聖神使我們在基督內成為兄弟姐妹，並將我們引向祂。
弟兄姐妹們，我們要滿懷信心地繼續一起行走的旅程。今天，天主聖言也在對我們重復那對巴爾提買所說的：「放心！起來！祂叫你呢！」 我聽到在叫我嗎？這是應詢問自己的問題。我聽到在叫我嗎？我是否感到虛弱，無法站起來？我是否請求幫助？請扔下我們心灰意冷的外衣，將我們的盲目交托給上主。我們要站起來，帶著福音的喜樂，將它帶到世界的每個角落。
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常年期第二十七主日 — 乙年
創 2:18-24
希 2:9-11
谷 10:2-12
相信我們現代的人不會以為自己可以隱居山林內，完全不再與人或經濟交易有任何接觸的。就是在山上可以狩獵和耕種，生活裏總會有些需要的和其他人購買或以物易物的。所以，為我們這些現代人來說，就沒有可能完全不用有其他人的存在。我們始終都需要有同伴和我們同道偕行的。
今天的第一篇聖經取自《創世紀》，當中提及上主認為「男人」單獨一人是不好，不健康的。所以就為他做了一位助手，是個「女人」。我當了主教後也有一位得力的助手，是教區為我聘請，授命於我的。但創世紀所提及的「助手」應該不是這種受聘和有從屬關係的人士。這裡的助手是指有親密關係的伴侶，可以互相補足，和對方一起可以幸福地生活及成長的。
且看男與女的身體構造就不難看到他們是可以怎樣配合和補足的了。雖然有人認為男人是大腦，女人是心臟。但這種分類法也未免太粗疏了。我也認識很細心，懂得用心來體驗生活的「暖男」。我也認識很有分析能力和十分聰明的「女強人」。無論是怎樣，一個上天賜予的幸福配搭就是能夠互相配合和補足。兩人成為一體，共同的心靈和意志的瑧境，所以是不可折散的。
可是，天作之合不一定是一帆風順，無憂無慮的。相反的是可以走過一段時間的困難和逆境中堅持的愛，才會讓雙方愛的質素更加昇華，愛得更深，更真實。正所謂「患難見真情」。耶穌基督對我們的愛就肯定是為了眾生在他患難時得見他的真情了。
但是要這樣地愛不是每個人或每對夫妻都可以承受得來的。因為若是真的不能夠或不願意承受下去，剩下來的只可以是心硬地要求異離。梅瑟就可能是因為體恤了百姓的輭弱人性而立了法容許人休妻的，但卻不包括休夫！可是這不能代表必定是上主的意思。只是人的法律開了一道方便門而已。當然 ，有些婚姻開始之先就是錯配，甚至可以說是在法律的角度下它是無效的。但這是另一個話題了。
最後，與我們一起走人生路的上主，基督藉着聖神的陪同下和我們緊密地在一起，每天都在我們的心中嘗試與我們交流，鼓勵、安慰、提點和警醒我們。我們都是來自同一位上主，同一個源頭的。 所以，大家都是弟兄姊妹。耶穌可以讓自己為了我們這些手足們而死，我們也要效法他為更大的善與愛隨時準備犧牲自己。
有婚姻關係或當過父母的必然可以明白。父母為了子女的需要，夫妻為了維持婚姻關係及讓它得以成長，就是自己的犧牲看似沒有可見的回報，他們仍然是相信為了愛，為了對方，為了一個共同期盼的未來，這些犧牲都是有意義的。其實，受造界也需要我們這份犧牲的精神，環保才可以有機會成功。
愛得更大更深的，犧牲雖大，但它的意義才是讓願意犧牲的人喜樂與滿足的渠道。
+ 周守仁
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「如果這個世界上有一些美好事物且存留下來，那只是因為在許多和不同的環境中，愛勝過了仇恨，關懷勝過了冷漠，慷慨勝過了自私」。這是教宗方濟各於2024年9月12日下午在新加坡國家體育場主持彌撒時，表達的思想。
5萬人參加了教宗主持的彌撒，就連足球場也坐滿了人。教宗抵達這偌大的體育場後，乘坐高爾夫球車在田徑跑道上長長地轉了一圈，問候在場的信友們，也向走近他的兒童和許多坐輪椅的病患打招呼；他在一對已婚夫婦的宗座降福書上簽名，與年幼的孩子拍了許多自拍照，並贈送《玫瑰經》念珠給所遇到的人。
愛才能建設
教宗在彌撒講道中，感謝新加坡教會「有豐富的恩典、朝氣蓬勃、不斷成長，並與其他教會團體及宗教保持建設性的對話」。教宗也對「令人驚嘆的國家體育場建築群」表示欣賞，強調如同世界上留下「積極標記」的任何一座建築物那樣，「讓這些壯觀建築物能夠建起的，不是金錢、不是技術，也不是工程，儘管它 是非常有用的途徑，而是愛」。
教宗引用彌撒中誦讀的聖保祿致哥林多信徒書信中的話，強調「愛才能建設」。教宗說：「事實上，任何一個善行的背後可能沒有傑出、強壯、富有、有創造力的人，但仍有如同我們一樣的脆弱男女，為他們而言，沒有愛，就沒有生命、沒有動力、沒有行動的理由，以及沒有力量去建設。」
沒有愛則一事無成
「如此一來，這個擁有數千座摩天大樓和大膽建築的大都會便成了一個標記：在每件作品的背後，都能發現許多愛的故事，它們來自在團體中彼此團結的男人和女人、為國家奉獻的公民、關心家庭的父母、專業人士和工人。」教宗繼續解釋說：「這些故事都寫在我們房屋的門面和街道的小路上，這些故事的記憶必須傳承下去，以提醒我們，沒有愛，持久的事物就無法誕生和成長。」
「有時宏偉壯觀的計劃能讓我們得意忘形，幻想能依靠自己，成為自己、自己的財富、自己的享受、自己的幸福的主人，但最終生活將我們帶回到唯一的現實：沒有愛，我們什麼都不是。」
尊重所有人
教宗強調：「信德能證實這一點，它告訴我們，我們能夠愛與被愛的根源乃是天主本身，天主無償地賜予我們生命，將我們從罪與死亡中釋放出來。這樣，我們就能看到天主之愛的反映。」
教宗引用聖若望保祿二世在 1986 年訪問新加坡時說過的話，進一步表示：「這愛的特點是極尊重所有人，不論他們的種族、信仰或任何使他們與我們不同的事物。」
接納所有人
「只有一種驚奇，它比我們在人手工程面前所感到的驚奇還要更大，那就是以更大的欣賞和尊重來接納。換句話說，接納我們每天在人生旅途中遇到的兄弟姊妹，沒有偏愛，也沒有區別，正如新加坡社會和教會作出的美好見證，她的種族如此多樣化，同時又如此團結一致。在天主眼中，最美麗的建築、最珍貴的寶藏、最有收益的投資就是我們，是我們這些蒙受同一個天父所愛的子女，而我們則蒙召去傳揚愛。」
回應天主無限的愛
教宗接著提到一些去實際踐行天主之愛的男女的典範：首先是聖母瑪利亞，當天教會禮儀剛好紀念聖母瑪利亞聖名。教宗說：「在她身上，我們看到天父的愛以最完美、最全面的方式彰顯出來：那就是一個母親的溫柔，她理解並寬恕一切，從不遺棄我們。」
「另一位是方濟各·沙勿略，他是這片土地所敬愛的聖人，在1544年寫給依納爵·羅耀拉及最初同伴的信中，表達了願意前往當時所有的大學，像瘋子那樣到處呼喊，撼動那些知識多於愛德的人，使他們受到推動為愛兄弟姊妹而成為傳教士 ，從內心深處說：『上主，我在這裡；你願意我做什麼？』」
說到這裡，教宗建議：「將這句話變成我們自己的話：『上主，我在這裡；你願意我做什麼？』讓這句話不僅在這幾天陪伴我們，而且也作為恆久的承諾，隨時準備回應愛和正義的邀請，今天這仍然是來自天主無限大愛的邀請。」
見證的火焰
彌撒結束時，新加坡總主教吳成才樞機感謝教宗的臨在，繼38年前聖若望保祿二世來訪後，伯多祿的繼承人再次踏上新加坡的土地。樞機表示：「如果說這次訪問點燃了我們信德的火焰，這是讓它在我們心中燃燒得更旺。」樞機的願望是，加固合一的聯繫，走在同道偕行和對話的道路上，保持「共融」、推進使命。唯有如此，教會才能為人類帶來希望，成為「基督的燈塔，愛與慈悲、憐憫、正義與包容的燈塔」。
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東帝汶首都帝力西部濱海地區塔西·托魯廣場9月10日傍晚變成了敬禮天主的神聖場所，將近60萬人，也就是該國半數的人口聚集在這裡，參加由教宗方濟各親自主持的露天彌撒。在夕陽餘暉下，東帝汶的傳統舞蹈為感恩祭做了鋪墊，教宗用西班牙語講道，由東帝汶司鐸分段翻譯成該國官方語言德頓語。
嬰孩的誕生
當天禮儀的讀經和福音以德頓語恭讀，圍繞著一名嬰孩的誕生（參閱：依九1-6、路一26-38）。教宗緊扣這個主題，重申依撒意亞先知的話，說：「有一嬰孩為我們誕生了。」
教宗闡明，這些話最初是對耶路撒冷的居民說的，當時「那座城正處於繁盛時期」，卻道德淪喪。即使城市富裕闊綽，窮人卻被遺棄、忍飢挨餓，不忠的情況比比皆是，宗教敬禮「變得越來越只是形式主義」。
因此，依撒意亞先知來宣講天主所開啟的「新視野」。天主無論如何都不會「用軍力、武器和財富」來救他們，而是「通過一個兒子這份禮物」。
嬰孩是祝福也是記號
教宗繼續指出，「在世界每個地方」，嬰孩的誕生都是「喜樂與歡慶的光明時刻」，注入「對善的渴望，回歸純淨與簡樸」。
教宗強調：「東帝汶這裡有那麼多嬰孩，這是多麼美妙的事！你們是個年輕的國家，我們可以看到你們土地的每個角落都充滿了生命力。」
這是一份大禮，更是一個記號，提醒眾人務必要「為嬰孩、為弱小者騰出空間，接納他們、照顧他們」。
把自己變得卑微渺小
嬰孩誕生的這個記號也敦促我們要把自己變得卑微渺小。教宗鼓勵說：「我們不要害怕在天主和他人面前把自己變得卑微渺小。為了讓弟兄姐妹能過得更美好、更幸福，不要害怕失去我們原本的生活，付出我們的時間，改變我們的計劃並作出一些犧牲。」
他解釋道，這是「因為真正的君王風範是為了愛而奉獻生命，如同聖母瑪利亞和耶穌那樣。耶穌在十字架上付出一切，變得卑微渺小、無力自保、軟弱無助（參閱：斐二5-8），好使我們每一個人都能在天父的國裡得到一席之地（參閱：若十四1-3）」。
一生謙卑的聖母
聖母瑪利亞也明白這個道理。教宗指出，聖母選擇了「一生卑微渺小，她服務、祈禱，為了給耶穌讓位而退居幕後。即使這要她付出極大的代價，即使她不太了解周遭所發生的一切」，她依然這麼做。
教宗最後鼓勵所有人「在世界上反映出天主聖愛那強烈卻溫柔的光」，用當天禮儀的答唱詠祈求上主「從塵埃裡提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人，叫他與貴族的人共席，也與本國的王侯同位」（詠一一三7-8）。
建設國家進程中重要一步
彌撒結束之際，帝力總主教杜卡莫（Virgílio do Carmo da Silva）樞機向教宗表達了感激之情。樞機說：「今天，塔西·托魯這地方再次成了東帝汶人民一個歷史性事件的中心。」如果若望保祿二世教宗上次的訪問對於東帝汶獨立建國的「自決進程」來說是「關鍵的一步」，那麼今天教宗方濟各的臨在就是「國家及其身份和文化建設進程的重要一步」。
彌撒禮成後，教宗換下祭衣，乘車繞場問候了參禮的信友們。在場眾人揮舞著手中的梵蒂岡國旗和東帝汶國旗，熱情洋溢，高聲歡呼。直到夜幕降臨，信眾依然不減熱火，他們打開手機的手電筒揮動著，高唱聖歌，遲遲不肯散去。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
巴布亞新幾內亞首都莫爾斯比港約翰·吉斯爵士體育場9月8日主日成了教宗方濟各與當地天主子民一起向天主獻上感恩祭的神聖場所。大型的白色舞台化為祭台，支柱畫上了原住民五顏六色的圖騰。身穿綠色祭衣的教宗，舉目所見皆是黃色、紅色、米色的鮮豔羽毛，呈現出巴布亞新幾內亞「在差異中的和諧」。共祭神長們踩著鼓聲及歌聲的節奏，朝著祭台邁進。這台彌撒用英語舉行，參禮者共有3.5萬人，有些人從半夜兩點開始等候教宗，與莫爾斯比港的一些司鐸一起「守夜」。彌撒一開始，歡樂的氣氛便有所收斂，全場沉浸在靜心祈禱的氛圍中，聆聽以皮欽語和克里奧爾語恭讀的兩篇讀經。
勇氣
勇氣與希望是伯多祿繼承人此行帶給這個「如此遙遠」的南太平洋島國的訊息。教宗在講道中闡明，巴新人民會覺得與世人、與上主隔絕，但他們其實「在聖神內、在上主內團結合一」。
「上主今天也對你們說：『巴布亞人民，鼓起勇氣來，不要畏懼！你要開放，向福音的喜樂開放、向與天主的相遇開放、向弟兄姊妹的愛開放。』願我們任何人都不要對這份邀請裝聾作啞。」
封閉的心
教宗指出，今天的人也會跟《馬爾谷福音》中的聾啞者一樣（谷七31-37），因為一個人若是把自己當成唯一的準則，他就會聽不見、看不到，無法與他人溝通交流，「受困於自己的聾啞」。為此，教宗鼓勵大家把目光放得更遠，同時也警惕心靈的無所作為。
「心靈的聾啞取決於我們的自我封閉，我們對天主、對他人關上了門：自私心態、冷眼旁觀、害怕冒險、埋怨、仇恨，以及還能繼續列舉的一大串。這一切使我們彼此疏遠：遠離天主、遠離弟兄姊妹，甚至遠離我們自己；它使我們遠離生活的喜樂。」
天主的親近
「對於這種疏遠，天主以截然不同的方式、以耶穌的親近」來回應。「祂是親近人們的天主、慈悲憐憫的天主，祂眷顧我們的生活，超越一切距離」。
指南針
治癒了聾啞者的是耶穌。「事實上，當我們感到彼此疏遠時，或者當我們選擇與天主、與弟兄姐妹、與異己者保持距離時，我們就自我封閉，把自己關在自己裡面，結果只是繞著自己轉，對天主聖言、對近人的吶喊充耳不聞，因為我們無法與天主、與近人交談」。
「『開了吧！』這是最重要的事：我們要向天主敞開、向弟兄姐妹、向福音敞開，使之成為我們人生的指南針。」
教宗最後邀請眾人走這條道路，效法真福馬祖科尼（Giovanni Mazzucconi）的芳表。他是宗座外方傳教會的傳教士，在仇恨信仰的浪潮下遇害身亡。「他在重重困難和敵意中，將基督帶到你們中間，不讓任何人對救恩喜訊裝聾作啞，卻使人人都能開口傳唱天主的聖愛。」
向加強軍備說不，願各國和受造界得享和平。教宗方濟各9月8日主日在巴布亞新幾內亞首都莫爾斯比港約翰·吉斯爵士體育場主持彌撒聖祭後，帶領在場約3.5萬人誦念《三鐘經》。教宗懇請聖母的轉禱，願世人能和諧共處、團結一心。
「從這片蒙造物主所祝福的土地，我願與你們一起呼求至聖聖母瑪利亞的轉禱，為所有民族懇求和平之恩。我尤其為亞洲、大洋洲與太平洋這個世界上遼闊的地區祈求和平。和平，願各國享有和平，也願受造界得到和平。要向加強軍備和過度開發共同家園說不！向各民族與各文化的相遇說是，向人與萬物的和諧說是！」
願聖母助佑基督徒皈依
接著，教宗邀請信眾向聖母祈禱，並將「巴布亞新幾內亞和所羅門群島教會的旅途」託付給聖母瑪利亞。教宗懇求進教之佑聖母瑪利亞護佑家庭，鞏固其團結，使「青年的夢想美好又有勇氣」，扶助並安慰「老人」，寬慰「病患和受苦者」。教宗也懇請聖母助佑所有基督徒轉向「天主的計劃、那些為人類大家庭帶來和平與正義的計劃」。
法國露德聖母朝聖地淹水
適逢9月8日聖母誕辰瞻禮，教宗最後念及「不幸遭到洪水打擊」的法國露德聖母朝聖地。該地區豪雨成災、河水暴漲，露德朝聖地部分區域淹水，聖母岩洞暫時關閉數小時。朝聖地表示，由於水災發生在深夜，沒有任何人受傷。朝聖地其他區域依然向公眾和朝聖者開放。
來源:梵蒂岡新聞網