教宗方濟各:朝拜天主是要發現藏身於平凡處境中的祂

圖片:Vatican Media

「生命不是賣弄才能,而是邁向愛我們的那一位的旅途。」教宗方濟各於1月6日主顯節在彌撒講道中如此表示,並鼓勵我們發現朝拜天主的真諦。在人生的各個階段,我們不必出示品德優良的證明書,卻要效法東方三賢士,明白天主厭惡各種誇耀,在平凡的境遇中,在卑微和被排斥的人身上,發現隱身在其中的天主。

朝拜的需求乃是人之常情,但是人很容易搞錯目標。事實上,我們「若不朝拜天主,就會去朝拜各式各樣的偶像」。如此一來,「信徒將會崇拜偶像」。教宗引用一位法國詩人的話,警惕道:我們若不朝拜天主,最終就會朝拜魔鬼。為此,教宗期勉眾人反省一個事實,即:「朝拜上主並不容易,絕非一蹴而就:它需要某種靈性的成熟,那是一段內在旅途的終點,有時路途漫長。」

「在我們的時代裡,格外需要個人和團體撥出更多時間來朝拜,不斷學習更好地默觀上主」。教宗指出,關於朝拜的方法,我們可以從東方三賢士朝拜耶穌聖嬰的事跡裡(參閱:瑪二1-12),汲取三個值得效法的要點,分別是:舉目觀望、踏上旅途和超越表象。

朝拜上主首先需要「舉目觀望」。教宗解釋說,這意味著「不被內心的陰影所禁錮,不澆滅希望,不讓問題和困難占據自己生活的中心地位」。這並不代表要否認現實,假裝或幻想一切都會變好;相反地,如此的舉動邀請我們「以新的方式看待問題和焦慮,知道上主了解我們的艱難處境,仔細聆聽我們的呼聲,而且祂不會對我們流下的淚水無動於衷」。做到這一切,我們便會向朝拜敞開心扉。

反之,我們如果陷入問題的泥淖,不肯舉目仰望天主,恐懼就會侵入人心,使人迷失方向,變得憤怒、迷惘、焦躁又低落。在這種情況下,人難以朝拜上主。因此,教宗勉勵眾人鼓起勇氣,打破先入為主的定論,明瞭「現實處境勝過於我們的臆測」。上主邀請我們信賴祂,因為祂的確照顧每一個人。門徒的朝拜便由此萌生,並發現天主是真正的喜樂。他們依靠的不是擁有物質財富、名聲成就等類似的事物,而是天主的忠信,儘管我們會陷入危機處境,但是天主的許諾絲毫不減,祂始終信守承諾。

在踏上旅途方面,教宗指出,東方三賢士在朝拜耶穌聖嬰以前,必須長途跋涉,而這段旅程意涵著轉變。「走完一段旅途的人,必然蘊藏著某樣新意:他增廣了見聞,遇見許多新的人事物,體驗到在面對困難時必須意志堅定」。為此,我們應當反省:「如果不先踏上旅途,達成內在的成熟,就無法朝拜上主」。其關鍵在於「接受恩寵的千錘百鍊」,如同聖保祿宗徒所言:「縱使我們外在的人日漸損壞,但我們內在的人卻日日更新。」(格後四16)

教宗說,失敗、危機和錯誤等經驗,都能幫助我們有所長進。但重要的是,這些經驗能讓我們意識到「唯有上主當受朝拜,因為只有祂能滿足每個人內心深處對生命和永恆的渴望」。再者,隨著時間流逝,若能懷著信德來面對生活中的磨難和辛勞,這些磨難和辛勞必會有助於淨化心靈,使人更加謙遜、更樂意向天主敞開自己。因此,教宗期許眾人「切莫因疲憊、跌倒和失敗而灰心喪志」。仰望著上主,我們將能找到繼續喜樂地前行的力量,但我們要記得,「生命不是賣弄才能,而是邁向愛我們的那一位的旅途」。

關於超越表象的意義,教宗表明,朝拜是向君王和重要貴賓致敬的舉動。東方三賢士知道,他們朝拜的那位是猶太人的君王,但實際上,他們眼前所見的是一個貧困的嬰孩和祂的母親。這使他們的朝拜舉動變得非比尋常,因為「這些來自於遙遠國度的智者,懂得超越那個簡陋又幾乎破爛不堪的景象,辨認出一位君王臨在於那名嬰孩身上。換句話說,東方三賢士能『看見』表象以外的部分」。因此,教宗表示,為了朝拜上主,目光必須超越那經常看似騙人的表面。

在當天選讀的福音中,黑落德王代表了「長期受困於外在表面」的庸碌之輩:這樣的人只重視萬眾矚目的事,與東方三賢士的態度截然不同。談到這裡,教宗提出了「神學上的現實主義」,解釋說:它指的是客觀地覺察到事物的現況,最終能夠明白天主厭惡各種炫耀。這是一種超越事物表面的觀察方式,我們能藉此「朝拜那經常隱身在平凡的境遇中、藏身於卑微和被排斥者身上的上主」。

在邀請眾人重新發現朝拜天主的價值與真諦後,教宗祈禱說:「願主耶穌讓我們成為真正朝拜祂的人,好能藉著生活彰顯祂對全人類的愛的計劃。」讓我們祈求上主賜予我們和教會朝拜的能力。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2021年1月祈禱意向:為人類的手足之情

教宗全球祈禱網絡(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2021年1月意向

福傳意向:為人類的手足之情

願天主賜予我們恩寵,能與其他宗教的弟兄姊妹如手足般相處,向全人類開放並為彼此祈禱。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

教宗方濟各第54屆世界和平日文告:「關懷文化是通往和平的道路」

聖座12月17日公布了教宗方濟各第54屆世界和平日文告,主題為“關懷文化是通往和平的道路”。教宗在文告中指出,關懷文化旨在保護和促進所有人的尊嚴和福祉,是建設和平、戰勝冷漠和丟棄文化的極佳途徑。本屆世界和平日將於2021年元月1日天主之母節舉行。

教宗世界和平日文告的對象包括各國元首和政府領導人、國際組織負責人、各宗教領袖,以及所有善心人士。他首先關注2020年的重大事件,指出“新冠疫情的嚴重衛生危機”加重了彼此緊密相連的其它危機,“例如氣候、糧食、經濟和移民危機,導致沉重的痛苦和困窘”。

教宗提到失去親人和工作的人的痛苦,同時也稱讚醫護人員、研究人員、義工和醫院專職司鐸付出的巨大辛勞和犧牲,有的為守護病患、減輕或救治他們的生命付出了自己的生命。他再次呼籲政治負責人和私營部門“採取適當措施,確保所有最貧窮和最脆弱的人都能接受預防新冠病毒疫苗的接種,以及為照顧病人所需的必要技術”。

接著,教宗提到“不同形式的國家主義、種族主義、排外心態,以及製造死亡和摧毀的戰爭與衝突”。教宗强調,人類在2020年經歷的疫情和其它事件讓我們學習到,“相互關心並照料受造界的重要性,藉此建設一個基於手足之情的社會”。

教宗舉出一些關懷的典範,首先是初期教會的基督徒,他們效法耶穌度彼此分享的生活,“讓他們中沒有一個貧乏的人,並努力把他們的團體變成向人類各種境遇開放的款待之家,樂於承擔起照顧最脆弱者的責任”。聖安博羅削曾說,大自然賜下所有事物供所有人使用,但貪婪將這衆人的公有權利轉變為“少數人的權利”。在受迫害的時期結束後,教會便開始實施“基督徒的愛德”,建立醫院、孤兒院和收容所。

教宗寫道,這些愛德的表樣成為教會社會訓導的原則,為所有善心人士提供了關懷的“法則”,即“促進每個人的尊嚴、關懷窮人和無自衛能力的人、關心公益,以及保護受造界”。教宗因此邀請國際組織、各國政府、經濟和科學界、社會傳播和教育機構的負責人手持教會社會訓導原則的“指南針”,推動“真正人性化”的全球化進程,正如《衆位兄弟》通諭已經指出的那樣。

這個指南針對各國關係也有益處,這種關係“應在兄弟情誼、彼此尊重、團結互助和遵守國際法的啓迪下”展開。此外,教宗也强調,疫情大流行和氣候變化揭露出在武器,“尤其是核武器”上“耗費的資源”。他再次提出在今年世界糧食日發起的倡議:“把原本用於武器和其它軍事開支的經費,拿來建設‘世界基金’,好能根除饑餓和促進較貧窮國家的發展”。

教宗最後表示,宗教領導人尤其擔負著“不可取代的角色”,他們能“向信徒和社會傳遞關懷、尊重差異、接納和照顧最脆弱弟兄的價值”。基督徒則應注視童貞瑪利亞,“海星聖母和望德之母”,衆人彼此關懷,一起走向“愛與和平、兄弟情誼與團結互助、彼此扶持與相互接納的新願景”。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:在一切事上感謝天主,我們將能給世界帶來希望

圖片:Vatican Media

2020年12月30日上午,教宗方濟各在宗座大樓的私人圖書館主持今年最後一次週三公開接見活動。教宗在要理講授中論述了謝恩的祈禱,指出「如果我們是感恩的人,世界也會變得更好」,即使我們只有些微的感恩,這足以在世界上傳遞希望。

教宗首先敘述了耶穌治癒癩病人的事跡。耶穌行走時遇見十個癩病人,他們向祂呼喊說:「師傅,耶穌,可憐我們罷!」(路十七13)。當時患了癩病的人不但身體上受苦,也遭到社會和宗教界的排斥。耶穌沒有避開他們,而是邀請他們去司祭們那裡檢驗(同上14)。依照法律,司祭們負責證明癩病人是否得到痊癒。

這十個人聽信耶穌的話,在去的時候便潔淨了。不過,他們當中只有一人在去司祭們那裡之前,先回來感謝耶穌,為獲得痊癒的恩寵讚美天主。耶穌看到他是個撒瑪黎雅人,是那個時代猶太人眼中的“異教徒”。耶穌於是感嘆道:「除了這個外邦人,就沒有別人回來歸光榮於天主嗎?」(十七18)

教宗解釋說,這段福音的敘述將世界分成兩部分:感恩與不感恩的人;接納一切,將之視為禮物和恩寵的人與領取一切,將之看成是自己應得的人。《天主教教理》寫道:「任何事件、任何需求都可以成為感恩的奉獻」(2638號)。

因此,恩寵先於謝恩的祈禱,我們在學會思考前就已被念及到;我們在學會愛之前就已經蒙受了愛;我們在心中萌生渴望之前就已經被渴望。如果我們這樣看待生活,那麼‘感謝’就成為我們每日生活的主要旋律。

教宗指出,對基督徒來説,感恩聖事乃是表達感謝的最重要體現。如同所有信徒一樣,基督徒讚美天主賜下生命的恩典。我們活著首先是因為我們獲得了生命,我們每個人誕生在世上是因為有人對我們的生命有了渴望。在我們的生命中,不只一個人以感恩的目光注視著我們。他們往往是教育者、要理教員,以及擔任其它職務的人。他們在我們心中激起感恩之情。

基督徒與衆人分享的這份「感恩」之情,藉著與耶穌的相遇而向外擴散。四部《福音》證實,耶穌的轉化大能常在與祂相遇的人心中激起喜樂和讚美天主之情。十個獲痊癒的癩病人便是如此,他們因恢復健康而歡喜,因為他們便能走出被迫受隔離和被團體排斥的境遇。

在他們當中,有一個人更是喜上加喜,因為除了得到痊癒外,他也因與耶穌的相遇而喜悅。不僅脫離了病苦,現在也深信蒙受了愛。他發現了愛有如使世界得以存在的力量。但丁會説:愛能「移動太陽和其它的星辰」 《神曲-天堂篇》卅三145)。我們不再是到處漂泊的流浪者,我們有一個家,居住在基督内,並從這個「住所」默觀整個世界,看到它無限的美麗。

教宗最後勉勵基督徒切莫忽視感謝的恩典,如果我們是感恩的人,世界也會變得更好,即使我們只有些微的感恩,這足以在世界上傳遞希望。萬物彼此相連,每個人都能在自己的位置上發揮作用。聖保祿為我們指明了一條幸福的道路:「你們要事事感謝,這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意」 (得前五18)。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗宣布「愛的喜樂」家庭年將於2021年3月19日大聖若瑟主保瞻禮展開

教宗方濟各於12月27日聖家節在三鐘經祈禱活動中,籲請信友省思「天主子跟所有孩童一樣需要家庭溫暖的事實」。因此,由耶穌、聖母瑪利亞和大聖若瑟組成的聖家,成了家庭的榜樣,「世上所有的家庭都能從中找到可靠的參照點和啟發」。

教宗方濟各《愛的喜樂》勸諭

納匝肋聖家的生活要素是喜樂。耶穌在孩童時期「被聖母瑪利亞的母愛所圍繞,並受到大聖若瑟的照顧。耶穌在大聖若瑟身上看見天父的溫柔」。教宗表示:「我們也蒙召重新發現家庭提供教育的重要性。家庭的基礎必須是那始終能不斷增進關係、開啟希望視野的愛。家人應當一同祈禱、互相關愛、彼此寬恕、溫柔相待,並承行天主的旨意。」

「如此一來,家庭便能向天主的喜樂敞開大門,而天主把這份喜樂賜予所有懂得如何歡喜付出的人。幸福的家庭也懂得找到靈性力量來向外界、向他人開放,為弟兄姊妹效勞,同心協力建設一個更新、更好的世界,在日常生活中樹立榜樣。」

教宗承認家家戶戶都有自己的問題,因為我們的軟弱,有時甚至會同室操戈。但是,教宗勉勵眾人:「倘若與家人起了爭執,務必要在一天結束之前和好。」教宗重申家庭的三個關鍵詞:「請問、謝謝和對不起。家人之間如果常說這三個關鍵詞,必定能維持家庭和睦。」

此外,教宗也強調了家庭福傳的力量。聖家節再次向我們提出了「夫妻之愛和家庭之愛的理想,這也是五年前頒布的《愛的喜樂》宗座勸諭」所闡明的要點。這道文件於2016年大聖若瑟瞻禮問世,明年即將滿五週年。

為此,教宗表示,接下來的一年「將是反省《愛的喜樂》勸諭的一年,眾人將能藉此良機深入研究這道文件」。在這特別的一年,教會團體和家庭將能取得相關的反省,在旅途中得到陪伴。宗座平信徒、家庭和生命部將在未來一年裡協調多項活動,教宗特別邀請每個人積極參與。在聖家節當天,教宗也把「愛的喜樂」家庭年的旅途託付於納匝肋聖家,尤其是大聖若瑟這位顧家的配偶和父親。

在三鐘經結束後,聖座新聞室確認「愛的喜樂」家庭年將於2021年3月19日大聖若瑟主保瞻禮拉開帷幕,並將於2022年6月第十屆世界家庭會議畫下句點。屆時,世界家庭會議將於羅馬舉行。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各2020年聖誕文告

圖片:Vatican Media

教宗方濟各12月25日中午時分在梵蒂岡降福大廳發表聖誕文告,降福羅馬城及全世界。教宗在文告中提到許多人的面容,以及人類的痛苦和希望,指出天主藉著降生成人彰顯了祂的大愛與慈悲,耶穌聖嬰的誕生是「為了我們」和「為了所有的人」。教宗邀請世人看到這位新生嬰孩從白冷城向全世界散發出的希望光芒,即使在這受新冠疫情打擊的時刻也要注重兄弟情誼和友愛關懷。

以下是教宗方濟各2020年聖誕文告全文:

親愛的弟兄姊妹們,聖誕快樂!

我想藉著依撒意亞先知的這句話:「有一個嬰孩為我們誕生了,有一個兒子賜給了我們」(依九5),將教會在這慶節宣告的訊息傳達給所有的人。

有一個嬰孩誕生了:誕辰總是希望的來源,那是生命的出現,未來的許諾。而這嬰孩──耶穌,「為我們誕生了」:這個「我們」沒有邊界、沒有特權、也沒有排斥。那在白冷城由童貞瑪利亞所生的嬰孩是為所有的人誕生:祂是天主賜予整個人類大家庭的「兒子」。

藉著這個嬰孩,我們眾人能轉向天主並稱祂為「父親」、「爸爸」。耶穌是唯一聖子;除祂以外,沒有人認識天父。而祂來到世上,正是為向我們啟示天父的面容。也因為這樣,藉著這個嬰孩,我們眾人都能彼此稱為弟兄:無論什麼語言和文化,不管我們的身分和差異,我們眾人在每一陸洲都是弟兄姊妹。

此時,充斥著生態危機,因新冠病毒疫情而加重的經濟和社會嚴重失衡。在這歷史的關鍵時刻,我們比以往更需要兄弟情誼。天主在賜予我們祂的聖子耶穌的同時,將這情誼贈送給我們:一份並非由漂亮的言辭、抽象的概念、浮泛的情感形成的兄弟情誼。不是的。這份兄弟情誼基於真實的愛,能與跟自己不一樣的人相遇,能分享他人的痛苦,接近和關懷他,即使他不是我的親人,不屬於我的族群和我所信仰的宗教;他跟我不一樣,但他是我的弟兄、我的姊妹。在民族與民族、國家與國家之間的關係上也是如此:人人互為手足!

在聖誕節,我們慶祝來到世界上的基督之光,祂為眾人而來:不只是為了某些人而來。今天,在這因疫情而變得黑暗又充滿不確定性的時期,希望的多種光芒呈現出來,例如疫苗的研發。然而,為了使這些光芒大放光彩,帶給全世界希望,必須讓人人都有機會接種疫苗。我們不能放任封閉的國家主義阻礙我們活出我們作為真正人類大家庭的身份。我們也不能讓根深蒂固的個人主義病毒勝過我們,使我們對其他弟兄姊妹的苦難無動於衷。我不能以自己為先,不顧他人,不能把市場和研發專利的法則放在愛和人類健康的法則之上。我懇請各位:國家、企業和國際組織的領導人促進合作而非競爭,為眾人尋求解決方案:疫苗為所有人,特別是地球上每個地區最脆弱和急需的人。應首先考慮最脆弱、最急需的人!

願白冷的聖嬰幫助我們成為助人為樂、慷慨大方和團結關懷的人,尤其關懷那些最脆弱、患病,以及那些在這段時期沒有工作,或因疫情帶來的經濟後果而身處困境的人,以及那些在這幾個月因隔離而遭受家暴的婦女們。

面對無邊界的挑戰,不應建立圍牆。我們都在同一艘船上。每一個人都是我的弟兄。在每一個人身上,我都看到天主的面容,而在所有受苦的人身上,我都看到上主請求我的幫助。在每個病患、窮人、失業者、邊緣人、移民和難民身上,我都看到祂:每個人都是弟兄姊妹!

在天主聖言誕生為嬰孩的這一天,讓我的目光轉向全世界眾多的嬰孩,尤其是敘利亞和也門的嬰孩,他們仍然為戰爭付出昂高的代價。願他們的面容打動善心人士的良心,以便解決衝突的根源,並為建設和平的未來而勇往直前。

願這良好的時期能緩解在整個中東和東地中海地區的緊張局勢。

願耶穌聖嬰癒合心愛的敘利亞人民的創傷,他們飽受戰爭的蹂躪已有十年,最近由於疫情,更是雪上加霜。願伊拉克人民和所有致力於和好途徑的人們,尤其是近年來受到戰爭沉重打擊的雅茲迪人,得到慰藉。願和平降臨於利比亞,使正在進行中的談判開啟新階段,藉以終止該國種種形式的敵意。

願白冷的聖嬰將兄弟情誼賜予那曾目睹祂誕生的聖地。願以色列人及巴勒斯坦人能重拾彼此的信任,透過直接對話來尋求正義與持久的和平,克服暴力和根深蒂固的怨恨,向世界見證兄弟情誼的美好。

願光照聖誕夜的那顆星成為黎巴嫩人民的向導和鼓舞,好使這個國家在面對困難時,因著國際社會的支持,不失去希望。願和平之王幫助黎巴嫩的負責人士放下個人利益,且以嚴肅、誠實和透明的態度努力服務,好使黎巴嫩走上改革的行程,繼續追尋它自由及和平共處的使命。

願至高者的聖子支持國際社會和有關國家的努力,力求使納戈爾諾-卡拉巴赫,以及烏克蘭東部地區停火,促進對話──那通往和平與和解的唯一途徑。

願耶穌聖嬰減輕布基納法索、馬里和尼日爾人民的痛苦,他們遭受嚴重的人道危機打擊,除此以外,還要忍受極端主義分子和武裝衝突,以及疫情和其它自然災害帶來的痛苦;願耶穌聖嬰終止在埃塞俄比亞的暴力,在那裡,許多人因衝突而被迫逃亡;願莫桑比克北部德爾加杜角地區的居民獲得慰藉,他們是國際恐怖主義暴力的受害者;願耶穌聖嬰促使南蘇丹、尼日利亞和喀麥隆的負責人士繼續走已開啟的兄弟情誼和對話的道路。

願天父永恆的聖言成為美洲的希望之泉,那裡尤其受到新冠病毒的打擊,且已飽受折磨,又經常被貪腐和販毒的後果摧殘。願天父永恆的聖言幫助智利克服最近的社會緊張局勢,讓委內瑞拉人民的苦難得以結束。

願天國的君王保護在東南亞飽受天災肆虐的人民,菲律賓和越南的災情尤其嚴重,那裡多次的颱風造成後果嚴重的水災,使居住在那塊土地的家庭喪失人命,環境受到破壞以及使地方經濟受損。

在念及亞洲時,我無法忘記羅興亞人民:願在窮人中誕生的耶穌使他們在苦難中感受到希望。

親愛的弟兄姊妹們,

「有一個嬰孩為我們誕生了」(依九5)。祂來是為拯救我們!祂向我們宣告:痛苦與凶惡不是最後的結局,低頭接受暴力和不義就等同於拒絕喜樂和耶穌聖誕的希望。

在這喜慶的日子,我特別想到那些身處逆境卻不垂頭喪氣的人,他們採取行動,帶給人希望、安慰和援助,幫助受苦的人和陪伴孤獨的人。

耶穌在一個馬槽裡誕生,但祂被童貞瑪利亞和聖若瑟的愛包裹起來。天主聖子藉著化為血肉而聖化了家庭的愛。此刻我想到那些家庭:那些今天無法團聚的家庭,以及那些被迫留在家裡的人們。願聖誕節為眾人是一個契機,以重新發現家庭是生命和信仰的搖籃,是款待之愛、交談、寬恕、友愛關懷和分享喜樂的場所,以及全人類和平的泉源。

祝大家聖誕快樂!

來源:梵蒂岡新聞網

教宗聖誕子夜彌撒講道:「有一個兒子賜給了我們」

圖片: Vatican Media

教宗主持聖誕子夜彌撒-中文解說

「有一個兒子賜給了我們。」這句話貫穿了教宗方濟各今年聖誕子夜彌撒的講道。新冠疫情下的聖誕節,雖然聖伯多祿大殿參禮者人數大幅縮減,但是迎接耶穌聖嬰的喜樂一如往昔。教宗今夜的講道著重於「為了」的重要性,即:天主子降生成人,是為了讓我們成為天主的兒女。因著耶穌具體的愛,我們得以溫柔地接受自己的脆弱,讓天主透過我們的貧窮匱乏施展威能。

以下是教宗方濟各2020年12月24日聖誕子夜彌撒的講道全文:

今夜,依撒意亞的偉大預言實現了:「有一個嬰孩為我們誕生了,有一個兒子賜給了我們。(依九5)」

「有一個兒子賜給了我們。」

人們常說,人生最大的喜事就是孩子的誕生。這是非同尋常的事,它改變了一切,激發出意想不到的能量,叫我們能克服疲憊、困苦和不眠之夜,因為它帶來了難以形容的幸福,在這幸福面前一切都算不得什麽。這就是聖誕節:耶穌的誕生是讓我們每年都能由內重生的喜訊,在祂身上獲得了面對各種考驗的力量。的確如此,因為祂為我們誕生:為了我,為了你,為了每個人。「為了」這個詞在這至聖之夜不斷回蕩著。依撒意亞先知說,「有一個嬰孩為我們誕生了」;我們在聖詠中重複著,「救世主今天為我們誕生了」;聖保祿宣講說,耶穌「為我們捨棄了自己」(弟二14);福音中天使宣報說,「今天為你們誕生了一位救主」(路二11)。

然而,這個「為了我們」意味著什麼?意味著天主子,生來就蒙受祝福的那一位來使我們成為因恩寵而蒙祝福的子女。是的,天主以兒子的身份來到世上,為使我們成為天主的子女。多麼美好的恩典!今天天主使我們感到驚訝,祂對我們每個人說:「你是一個奇跡」。弟兄姐妹們,不要灰心。您是否覺得自己錯了?天主告訴你:「不,你是我的孩子!」你覺得自己做不到,擔心自己力不從心,害怕無法走出試煉的隧道?天主告訴你:「加油,我與你同在。」祂不是用言語告訴你,而是為了你做了像你一樣的兒子,提醒你別忘記每一次重生的起點:也就是承認自己是天主的子女。這是我們堅不可摧的望德的核心所在,我們生命的燈芯:且不論我們的優點和缺陷,還有一個比過去的創傷和失敗,以及對未來的恐懼和不安更強而有力的真理:我們都是蒙受愛的子女。天主對我們的愛不取決於,而且也永遠不會取決於我們:這是無償的愛,純屬於恩寵。今夜,聖保祿告訴我們,「天主的恩寵已經顯示出來」(弟二11)。沒有比這更珍貴的了。

「有一個兒子賜給了我們。」

天父沒有賜予我們別的東西,賜下的是祂的獨生子,祂的全部喜樂。但是,如果我們看看人對天主的忘恩負義,看看我們對許多弟兄的不公義,不禁會問:上主如此豐厚的賞賜我們,對我們依然有信心,這有益處嗎?祂是否高估我們了?是的,祂高估了我們,祂這樣做,是因為祂愛我們愛到死。祂無法不愛我們。祂就是這樣,與我們截然不同。祂一直愛著我們,比我們自己還更愛我們。這就是祂進入我們內心的秘訣。天主知道,祂拯救我們和治癒我們內心的唯一方法就是愛我們。祂知道,我們只有接納祂那不知疲倦的愛,才能有所進步;祂的愛永遠不變,但會改變我們。只有耶穌的愛才能改變生活,治癒最深的創傷,讓我們擺脫那不滿、憤怒和抱怨的惡性循環。

「有一個兒子賜給了我們。」

在一個漆黑馬棚的簡陋馬槽中,躺著天主的聖子。我們想到另一個問題:為什麼祂願意在夜晚誕生,沒有相稱的住所,處在貧困和遭人拒絕中,而不是像最偉大的國王那樣在最豪華的宮殿裡出生呢?為什麼?這是為了讓我們明白祂愛我們的人性狀況所到的程度:祂甚至以具體的愛碰觸我們最悲慘的苦難。天主子生下來就被丟棄,這是告訴我們,每個被丟棄的人都是天主的子女。祂以一個柔弱的嬰孩身份進入世界,好使我們能溫柔地接受自己的脆弱。在此我們發現了一件重要的事:一如在白冷城,天主喜歡透過我們的貧窮行大事。祂把我們所有的救贖都放在了一個馬棚的馬槽中,而不擔心我們的貧窮,因此我們要讓祂的慈悲改變我們的苦難!

這就是「有一個兒子賜給了我們」的含意。然而,還有天使對牧羊人說的另一個「為了」,「這是為了你們的記號:你們要看見一個嬰兒躺在馬槽裡」(路二12)。在馬槽裡躺著的嬰兒這個標記,也是針對我們的,為引導我們的生活。在意為“麵包屋”的白冷城,天主躺在馬槽裡,這好似提醒我們,為了生存我們需要以祂為食糧。我們需要讓祂那白白賞賜、不厭其煩和具體的愛進入我們內。然而,我們總是渴望享樂、成功和世俗,以那吃不飽的食物為生,留下內心的空虛!上主藉依撒意亞先知的口說,牛和驢認識它們的槽,我們作為祂的子民卻不認識祂,我們生命的源泉(參見:依一2-3)。的確如此,我們貪得無厭,投入虛榮的馬槽,而忘記了白冷的馬槽。這馬槽一貧如洗,卻充滿愛,它教導我們當把接受天主的愛和愛他人作為自己生命的食糧。耶穌給我們立了榜樣:祂是天主聖言,嬰孩,不說話,卻奉獻生命。相反地,我們滔滔不絕,卻常常對善良一無所知。

「有一個兒子賜給了我們。」

為人父母的都知道,養育孩子多麽需要愛心和耐心。需要餵飯,照顧他,給他洗漱,小心別磕了碰著,滿足孩子的需求,還經常不明白他們到底要什麼。孩子能讓你感到被愛,同時也教導你去愛他人。天主降生為嬰孩,這是為推動我們去關懷他人。祂那稚嫩的哭聲使我們明白,我們的任性是多麼的無用。祂那沒有防禦能力的愛在提醒我們,我們不該浪費時間抱頭痛哭,而應去擦拭那受苦者的眼淚。天主居住在我們中間,貧窮且需要幫助,為告訴我們要透過服務窮人去愛祂。正如一位詩人所言,從今夜起,「天主成了我的鄰居。祂的家具就是愛」(艾米莉·狄金森《詩集》第十七篇)。

「有一個兒子賜給了我們。」

是祢,耶穌,天主聖子,祢使我成為兒子。祢愛我,愛我原本的樣子,而不是我所夢想的樣子。擁抱祢,馬槽中的聖嬰,我就能重新擁抱我的生活。接納祢,生命的食糧,我也就願意奉獻自己的生命。求祢拯救我,並教導我去服務他人。求祢不要捨棄我,幫助我去安慰祢的兄弟,因為從今夜起,他們都是我的兄弟姐妹。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:聖誕馬槽裡蘊藏著彼此親近的溫柔

圖片:Vatican Media

聖誕節是「天主聖愛化為血肉的節日」,天主在耶穌身上為我們降生成人:我們得以擺脫疫情帶來的悲觀心態,並默觀耶穌在馬槽中誕生的景象,「在我們內重新激發溫柔」。溫柔是耶穌聖嬰為我們展現的道路,即使傳染病毒的恐懼迫使我們保持距離,這份溫柔仍然使我們彼此親近、富有人情味。教宗方濟各於12月23日在週三公開接見的要理講授中傳達了這喜樂和勇氣的訊息,簡短省思了「更有意識地慶祝聖誕節」的主題。

教宗首先指出:「在平安夜的禮儀中,將要響起天使對牧羊人的宣報,也就是:『不要害怕!看!我給你們報告一個為全民族的大喜訊。今天為你們誕生了一位救世者,祂是主默西亞。』聖史路加記載,這事件的記號將是『一個嬰兒裹著襁褓,躺在馬槽裡』。我們如同牧羊人那樣,在精神上奔向白冷城,聖母瑪利亞在那裡的馬棚中誕育了耶穌聖嬰,因為在客棧中為他們沒有地方(參閱:路二7-12)。」

教宗強調:「耶穌誕生的日子成了普世歡騰的節日,就連不信的人也能覺察到這事件的魅力。然而,基督徒深知,耶穌誕生是個決定性的事件、是天主在世上點燃的永恆火焰,不能與曇花一現的事物相混淆。重要的是聖誕節不能縮減為單純情感上或消費性的節日,充斥著禮物和祝福,但缺乏基督信仰。」

為此,教宗呼籲眾人克制「某種世俗思想,它無法領會到我們信仰熾熱的核心」。簡單來說,就是聖史若望所說的:「聖言成了血肉,寄居在我們中間;我們見了祂的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。」(若一14)

「聖誕節邀請我們反省歷史的悲慘情況,其中的世人因罪過而傷痕累累,不停地尋求真理、慈悲和救贖。聖誕節也引領我們省思天主的美善,祂藉著耶穌前來與我們相遇,向我們傳達救恩的真理並促使我們參與祂的友誼和生命。我們在聖誕節領受這份恩寵的禮物。這節日簡單純樸又富含人性,能使我們的心靈和理智擺脫今天因疫情而四處蔓延的悲觀主義。我們能克服那不安的迷失感,不因挫折和失敗而一蹶不振,卻能重新意識到謙卑又貧困的耶穌聖嬰、藏身於馬槽又手無寸鐵的耶穌聖嬰,正是為我們降生成人的天主。」

教宗由此提及梵二大公會議:「在關於教會在當代世界的憲章裡,一個著名的段落告訴我們,耶穌誕生的事件與我們每一個人息息相關,因為藉由天主子降生成人的奧跡,祂與我們每個人合而為一。《牧職憲章》寫道:『祂曾以人的雙手工作,以人的理智思想,以人的意志行事,並以人的心腸愛天主愛人。』(22號)這個事實賜給我們無比的喜樂和勇氣。」

「天主並非從高處俯視我們,祂沒有從我們身旁走過不管,祂並不厭惡我們的悲慘處境,祂絕非穿上一個表面的軀體,而是完全取了我們的人性和人的條件。除了罪以外,祂一樣也沒落下:一切的人性都蘊藏在祂內。祂承擔起我們的一切所是,跟我們一模一樣。」

隨後,教宗引用了聖奧斯定的《懺悔錄》,談及謙卑耶穌的「軟弱」:「這位教會聖師稱耶穌的軟弱是個教導,因為它為我們揭示了天主的愛。耶穌誕生的日子是天主聖愛化為血肉的節日,是藉著耶穌基督為我們降生成人的愛的節日。祂是人類的光明,在黑暗中照耀,為人類生命和整個歷史賦予意義。」

為了更有意識地準備善度聖誕節,教宗提出「一個人人都做得到的方法」:「在馬槽前安靜默觀片刻。」教宗鼓勵眾人重讀《美妙的記號》宗座牧函,其內容論及一個始於亞西西聖方濟各的傳統,即:製作聖誕馬槽。教宗方濟各表示:「依循聖方濟各的指導,默觀耶穌誕生的場景,我們多少會變成孩子那樣。」

教宗最後總結道:「讓我們在心中對天主願意降生於世的『美妙』方法再次感到驚喜。這將在我們內重新激發溫柔;而今天我們多麼需要溫柔!在疫情迫使我們保持距離的情況下,耶穌在馬槽中向我們展示溫柔之路,好能彼此親近、富有人情味。讓我們跟隨這條道路。聖誕快樂!」

來源:梵蒂岡新聞網

《鹽與光》聖誕期電視播放及網上直播時間表2020

《鹽與光傳媒》
聖誕期電視播放及網上直播時間表

網上播放: slmedia.org/ch/live
來自加拿大本地、香港及台灣的網上彌撒:
slmedia.org/ch/mass
Facebook播放: facebook.com/slchinese

教宗主持聖誕子夜彌撒【英語】(電視及網上播放)

網上直播:

電視及網上播放時間:
加拿大東岸: 12月24日,下午7時
加拿大西岸: 12月24日,下午4時
中港台時間: 12月25日,上午8時

香港天主教聖母無原罪主教座堂-聖誕子夜感恩祭【粵語】(網上播放)

加拿大東岸: 12月24日,上午9時
加拿大西岸: 12月24日,上午6時
中港台時間: 12月24日,晚上10時

香港天主教聖母無原罪主教座堂-聖誕節日間彌撒【粵語】(網上播放)

加拿大東岸: 12月24日,晚上10時30分
加拿大西岸: 12月24日,下午7時30分
中港台時間: 12月25日,上午11時30分

教宗主持聖誕子夜彌撒【中文解說】(電視及網上播放)

加拿大東岸: 12月25日,凌晨2時30分
加拿大西岸: 12月24日,晚上11時30分
中港台時間: 12月25日,下午3時30分

加拿大咸美頓教區基督君王主教座堂大殿-聖誕子夜彌撒【英語】
(電視及網上播放)

加拿大東岸: 12月24日,子夜12時
加拿大西岸: 12月24日,晚上9時
中港台時間: 12月25日,下午1時

教宗主持聖誕節隆重降福羅馬及全世界【英語】(電視及網上播放)

加拿大東岸: 12月25日,中午12時
加拿大西岸: 12月25日,上午9時
中港台時間: 12月26日,凌晨1時

香港天主教聖母無原罪主教座堂-主日彌撒【粵語】(電視及網上播放)

加拿大東岸: 12月27日,下午1時30分
加拿大西岸: 12月27日,上午10時30分

*上述節目時間以當天公布播放時間表為準*

 

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教宗公開接見:為他人轉禱是擁有一顆與天主仁慈相一致的慈悲之心

圖片:Vatican Media

教宗在12月16日週三例行的公開接見活動中,繼續以祈禱為主題展開要理講授。教宗強調基督徒祈禱的另外一個特徵,即:為所有的人轉禱,為別人向天主求恩。特別是為傷害自己的人祈禱,是擁有一顆與天主仁慈相一致的慈悲之心。

教宗首先表示:「祈禱的人從來也不會棄這個世界於不顧,如果在人的祈禱中不聚集人類的喜樂和悲傷、希望和焦慮,那麽,祈禱就會變成個人精神生活的『裝飾品』。我們每個人都需要一個内在的精神世界,就是讓自己退回到一個時空内,專門對越天主。這並不意味著我們逃避現實。」

教宗說:「在祈禱中,天主帶領我們、降福我們、犧牲自己、並把自己賜予我們,滿足我們每個人的飢渴。每位基督徒都蒙召在天主的手中變成食糧並與他人分享。因此,祈禱的男女尋求獨處與靜默,並不是為了不被打擾,而是更好地聆聽天主的聲音。有時,他們會遵循耶穌的建議,如同耶穌所做的一樣,離開紛擾的外在環境,進入到自己的内室(參閲瑪六6)。但是他們無論身處何地,總是敞開自己的心門,即:給那些不知如何祈禱的人敞開門;給那些根本不祈禱,但在内心深處隱藏著呐喊祈求的人敞開門;給那些犯了錯誤並且迷路的人敞開門……。無論誰都可以敲祈禱者的門,並且會在他或她内找到一個充滿同情的心。祈禱者為整個世界祈禱,把痛苦和罪過背負在自己的肩上。他們為所有人祈禱,他們就好像是天主在這世界安置的『天線』。」

於是,教宗引用《天主教教理》的話說:「轉求,為別人求恩,是一顆與天主仁慈相協調之心的特點。在教會時期,基督徒為別人的轉求分擔基督的轉求:這是諸聖共融的表達方式。(參閲《天主教教理》2635號)」

教宗接著講道:「人的心有祈禱的天性。那不愛弟兄姐妹的人不會認真地祈禱。在教會内,祈禱的人會比那些最系統性地研究這個世界的人更能体認他人的悲傷與喜樂。正因為如此,每一次祈禱都會有人類的經驗,因為,無論人犯任何錯誤,都不應該被拒絕或被抛棄。」

教宗說:「當信友在聖神的感動下,會為罪人祈禱,祈禱者不會選擇,也不會作懲罰的裁判,而是為所有的人祈禱。祈禱的人也為自己祈禱,在祈禱的時刻,他知道他自己與他人並沒有什麽不同。我們沒有比別人更好,我們都是弟兄姐妹,我們擁有脆弱、痛苦以及都是罪人的共同性。因此,我們可以向天主這樣祈禱:上主,沒有人在祢面前能成為義人(參閲詠一四三2),我們都是欠債者;在祢眼中沒有人是無辜的。上主,求祢憐憫我們。」

教宗強調指出:「教會全體成員負有轉禱的使命。尤其是那些承擔責任的人:父母、教育工作者、神職人員、團體的負責人,他們應該像亞巴郎和梅瑟一樣有時必須在天主面前『保護』那些托付於他們手中的人。事實上,就是以天主的眼睛和心靈、同情和慈悲來看護他們。」

最後,教宗總結說:「我們都是同一棵樹上的葉子,每一片落下的葉子都讓我們想起在祈禱中,我們每個人都必須為他人而懷有極大的關懷。」

來源:梵蒂岡新聞網

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