教宗公開接見:食物不是私有財產,讓我們想想戰爭中的孩子

瑪竇福音14:15-19

到了傍晚,門徒到他跟前說:「這地方是荒野,時候已不早了請你遣散群眾罷! 叫他們各自到村莊去買食物。」耶穌卻對他們說:「他們不必去,你們給他們吃的罷!」門徒對他說:「我們這裏什麼也沒有, 只有五個餅和兩條魚。」耶穌說:「你們給我拿到這裏來!」遂又吩咐群眾坐在草地上,然後拿起那五個餅和兩條魚,望天祝福了;把餅擘開,遞給門徒,門徒再分給群眾。

2019年3月27日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場的公開接見活動中,講解了《天主經》的第二部分。他表示,食物不是私有財產,而是有待分享的天賜恩典。我們在向天主提出需要時,使用了一個散發家常飯菜香的詞語—「食糧」。

教宗談及《瑪竇福音》中關於「五餅二魚」的奇跡指出:「耶穌教導我們為全人類弟兄姐妹,向天父祈求每日的食糧。讓我們停下來想一想當今世界的許多饑餓兒童,這對我們十分有益。」

教宗繼續說:「我們與許許多多的男女祈求日用食糧,對他們而言這個祈禱是哭泣之聲,而且常常在內心哭泣,伴隨著每日的焦慮。即使在今天,有多少父母為明天孩子沒有足夠的食物而輾轉難眠!讓我們設身處地的想像一下,這個祈禱不是發生在一個舒適安全的公寓裡,而是一個需要應對的缺衣少食的房間內。耶穌的話具有全新的力量。基督徒的祈禱從這個層面出發。這不是要做苦行者,而是基於事實出發,從內心出發,從需要幫助的人的切身需求出發,與那些沒有生活必需品的人分享。」

教宗方濟各強調:「為存活而必要的食糧也意味著水、醫藥、家庭和工作。基督徒在祈禱中要求的食糧不是『我的』,而是『我們的』。這就是耶穌所願意的。祂教導我們不僅要為自己求,也要為全人類弟兄姐妹求。如果你不這樣做,《天主經》將不再是基督徒的祈禱。如果天主是我們的天父,我們若沒有彼此手牽著手,如何去面見祂呢?如果祂給我們的食糧被我們據為己有,我們如何自稱祂的子女呢?這個祈禱包含同理心和互助的態度。透過我的饑餓,我也感到眾人的饑餓,於是我祈求天主滿足他們的所需。耶穌以這種方式教導祂的團體、祂的教會,把所有人的需求帶到天主面前,並對祂說:『我們都是祢的子女,父啊,憐憫我們吧!』」

教宗強調:「我們向上主祈求的食糧有一天會控訴我們,它將指責我們缺乏將麵包掰開與近人分享的習慣。」

教宗方濟各也談及《若望福音》關於五餅二魚的記載:「在一群饑餓的人中只有一個孩子願意分享他的食物:五個餅和兩條魚。耶穌將他的慷慨舉動進一步擴大,那個孩子理解了《天主經》的教導。那一天耶穌所行的真正奇跡不是增加數量,雖然這是真的,而是分享。『把你們有的給我,我來行奇跡』。藉著增加所奉獻的餅和魚的數量,耶穌預告了感恩祭的聖體中自我的奉獻。事實上,只有聖體聖事才能滿足無盡的饑餓和對天主的渴望;天主激勵著每個人,包括尋找日用食糧的人。」

最後,教宗在問候各國朝聖者時表示:「按照每年的慣例,3月29日星期五開啟傳統的《24小時奉獻給上主》活動。晚上5時聖伯多祿大殿內將舉行懺悔禮儀。在這特別的機會,對於那些祈求天主的慈悲並在修和聖事中領受這慈悲的人而言,我們的聖堂保持長時間開放是多麼重要。」

飢餓孩童參考數字

也門於2015年爆發戰爭,至少有85,000名兒童死於營養不良和疾病。人道救援組織「拯救兒童」指出,超過1千萬名未成年人無法得到適當的藥物治療。聯合國的數據顯示,今年將有大約2百萬名兒童急需對抗嚴重營養不良的問題。聯合國兒童基金會表示,有1130萬名未成年人仰賴人道救援物資來維繫生命。

敘利亞跟也門一樣戰亂不斷。從2011年敘利亞戰爭爆發以來,誕生了約5百萬名孩童,整體來說,目前有將近8百萬孩童被捲入危機。就最幼小的孩子來看,主要死因是地雷。敘利亞的人道危機在全球範圍內是數一數二嚴重,將近2萬名5歲以下的幼兒處於極度營養不良狀態,性命垂危。長年戰亂也導致百性難以取得基本的社會服務,超過2百萬兒童無法就學。很多孩子被迫從事危險工作或是早婚。

南蘇丹從2013年起戰火連天,饑荒更令情況雪上加霜。將近7百萬人面臨糧食高度不安全的危險,其中有86萬人未成年。戰爭尤其導致穀類生產大幅減少,聯合國糧農組織指明前景堪憂,局勢還在持續惡化中。此外,由於缺乏安全的水源,以及醫療衛生服務,痢疾等疾病越來越普遍。

此外,年邁的意大利修女孔切塔(Maria Concetta Esu)身形瘦弱,卻散發勇敢的傳教熱忱,以耶穌之名勤奮地活出愛的見證。4年前,教宗方濟各在訪問中非共和國期間深受孔切塔修女芳表的感動,一回到羅馬就在公開接見活動中談論這點。2019年3月27日,教宗方濟各再次在聖伯多祿大殿前擁抱孔切塔修女,並授予她宗座榮譽勳章,感謝她「在非洲弟兄姊妹之間所做的工作,為生命、為孩童、為母親、為家庭的服務」。

教宗對孔切塔修女說:「透過對妳的表揚,我也想要感謝在世界各地播種天國的種子的所有男女傳教士、司鐸、會士和平信徒。親愛的男女傳教士,你們的工作何其偉大!你們以自身的見證散播天主聖言,『燃燒』生命……。而你們在這世界上並不製造新聞,不會登上報紙的新聞版面。」

教宗繼續說:「負責巴西主教團和全亞馬遜地區教會事務的胡默斯樞機經常探訪當地的城鎮和村莊。他告訴我,每當他到訪一處,就會前去傳教士的墓地;他們很多人英年早逝,因為沒有抗體而患病。胡默斯樞機對我說:『他們全都堪當列聖品。』因為他們在服務中『燃燒』生命。親愛的弟兄姊妹,孔切塔修女在這趟任務結束後將返回非洲,讓我們以祈禱陪伴她。願她的芳表幫助我們所有人在現處的地方活出福音。」

公開接見結束後,孔切塔修女向梵蒂岡新聞網講述說:「與教宗的會晤是天主恩賜的禮物。這是個動力和邀請,激勵我持續為弟兄姊妹,尤其是為貧困弱小者作出更多、更好的服務。信仰是天主的恩典,而這信仰的確實性帶給我們力量,有助於應對最艱難的處境,向弟兄姊妹見證天主對我們每個人的愛。」

孔切塔修女一生奉獻給產婦和嬰孩。她表明:「我在孕婦生產前後照料她們,接生了33,777個新生兒。生命是天主的禮物,我最大的喜樂是感受到參與在這份莫大恩典中,雙手迎接新生命。」最後,孔切塔修女對低生育率的地區發出呼籲,說:「我要鼓勵所有作母親的,秉持責任感接納天主賜給我們的禮物。我祝願你們體會到那一刻的喜樂。孩子是家庭的希望,為什麼拒絕他們呢?」

教宗牧靈訪問摩洛哥的徽標

教宗方濟各受摩洛哥國王穆罕默德六世和該國主教的邀請,將於3月30日至31日牧靈訪問摩洛哥,參觀拉巴特和卡薩布蘭卡市。摩洛哥是一個以穆斯林為主的國家,此行將是教宗方濟各的第28次國際牧靈訪問。

十字架和新月

教宗訪問摩洛哥的徽標從50件藝術家的精選作品中選出。其主體是一個十字架和一個新月。十字架象徵基督宗教,新月則象徵伊斯蘭教,意在強調基督徒和穆斯林之間的跨宗教特徵。在亞西西的聖方濟各與蘇丹卡米爾(al-Malik al-Kāmil)會晤800年後,教宗方濟各將會晤摩洛哥的穆斯林首腦。

顏色

徽標具有兩個國家的顏色:綠色和紅色代表摩洛哥,黃色和背景的白色代表梵蒂岡。

座右銘

徽標主體下方寫有教宗牧靈訪問的座右銘:「希望的僕人」,因為聖父是天主的眾僕之僕。這一主題也是北非地區主教團2015年述職訪問時呈送給教宗方濟各的牧函標題。摩洛哥國家的名字則用阿拉伯語寫成,以表示對東道主國家的尊重。

除了訪問摩洛哥之外,教宗還將於2月3日至5日前往阿拉伯聯合酋長國。1月7日,教宗在接見各國駐聖座外交使團時指出:「在亞西西的聖方濟各和蘇丹卡米爾歷史性會晤八百週年之際,這將是兩次進一步發展兩個宗教信徒之間的宗教交談和相互瞭解的重要機會。」

聖座公布教宗在摩洛哥的行程安排

聖座新聞室在2019年3月25日更新了教宗方濟各於3月30日至31日訪問摩洛哥的行程。

2019年3月30日

上午10時45分-教宗從羅馬菲烏米奇諾機場出發飛往拉巴特;

下午2時-教宗抵達拉巴特國際機場後接受歡迎儀式;

下午2時40分-禮貌拜會國王穆罕默德六世;

下午3時-教宗會晤摩洛哥政府當局、民間社會和外交使團,並發表講話;

下午4時-教宗參訪穆罕默德五世陵墓;

下午4時25分-教宗參觀穆罕默德六世皇宮;

下午5時10分-教宗到訪穆罕默德六世學院;

下午6時10分-教宗在教區明愛會所在地會見移民。

2019年3月31日

上午9時30分-教宗探訪特馬拉的農村社會服務中心;

上午10時35分-教宗在拉巴特主教座堂會晤司鐸、會士、度奉獻生活者和世界基督教協會代表。其後,他會帶領三鐘經活動;

下午2時45分-教宗將為當地信徒舉行彌撒聖祭;

下午5時-教宗在拉巴特國際機場接受歡送儀式。

教宗牧靈訪問摩洛哥的徽標和格言

來源:聖座新聞室

教宗頒布《團體生活》手諭

2019年3月26日,聖座公布了教宗方濟各於3月19日簽署的團體生活》手諭。這道手諭對《教會法典》關於處置違法離開自己會院的修會人員的條文作了一些修訂,並將於今年4月10日開始生效。

教宗在《手諭》中首先指出,團體生活是修會生活的一個基本要素,「會士要住在本會會院,度團體生活,非經自己上司許可不得離開會院」(《教會法典》665條1項)。然而,近些年來的現況顯示,違法離開自己會院的情況有所發生,會士在這段時期脫離上司管轄,有時他們無法被找到。」

在這種情況下,《教會法典》勒令修會長上「要尋找違法離開會院的會士,幫助他返回並堅定於自己的聖召」(參閲:665條2項)。教宗承認,修會長上無法尋到離開會院之會士的情況經常發生,因此違法離開會院超過6個月(參閲:696條),就應開始將其從修會開除的程序(參閲:697條)。可是,若會士的住所無法知道,就很難對實際情況作出法律上的確切判斷。

有鑒於此,教宗決定在《教會法典》694條1項中增加另一個會士因「違法和長期離開會院被視為事實上被開除的原因」,將違法離開會院的時間延長到「持續超過12個月」。694條的前兩項依然保留,即會士在「顯然背棄天主教信仰」和「已結婚,或即使僅以民法方式試圖結婚」的情況下,應視為事實上被開除。

教宗提到,「有關這些個案,高級上司及其參議會應毫無遲疑收集證據,宣布事實,使開除依法成立」(694條2項)。在長期違法離開會院的特定情況下,修會長上依據法律宣布的開除聲明必須得到教宗的批准,那些屬於教區的修會則應得到“修會所在地區主教的批准。

團體生活》手諭作出的變動也使《教會法典》關於管理俗世會生活的729條得到修訂,對該團體因違法離開會院的成員不予以強制性的開除處分。

教廷奉獻生活及使徒團體部秘書長羅德里格斯總主教(Jose Rodriguez Carballo)在解釋這道《手諭》的註解中表示,修會長上對違法離開會院和無法尋獲的會士所負的責任旨在善盡他們的義務,讓修會生活的基本規則得到遵守,即保護在團體生活中所體現出的公益。同時,也喚起守護一種團體生活的意識。

羅德里格斯總主教最後指出,正如該部會1994年頒布的《團體友愛生活》訓令所指出的那樣,共同分擔的責任推動我們愛弟兄姐妹,甚至承擔起他們的軟弱、問題和困難。

天主教法典
第二卷
天主子民
第三編
獻身生活會及使徒生活團

教宗在洛雷托聖母朝聖地舉行彌撒及簽署宗座勸諭

2019年3月25日上午,教宗方濟各乘坐直升機前往位於意大利馬爾凱行政區的洛雷托聖母朝聖地朝聖,在當地的聖母之家舉行彌撒,慶祝聖母領報瞻禮並簽署以青年為題的世界主教會議後宗座勸諭。教宗抵達後受到洛雷托朝聖地負責人達爾辛(Dal Cin)總主教和當地政要的歡迎,他是繼庇護九世之後一個半世紀以來在這個朝聖地舉行彌撒的首位教宗。

教宗的專機在「若望保祿二世」青年中心降落,然後他徒步來到聖母之家,達爾辛總主教、教宗府總管甘斯魏(Georg Gänswein)總主教、聖座副國務卿佩納(Edgar Peña Parra)總主教、意大利主教團主席巴塞蒂(Gualterio Bassetti)樞機、安科納-奧西莫(Ancona- Osimo)教區榮休總主教梅尼凱利(Edoardo Menichelli)樞機,以及負責牧靈照顧朝聖者的幾位加布遣會士和幾位青年已經在場恭候。

大約一萬名信友在聖母之家外面參加了教宗主持的彌撒,其中有許多病患。教宗在彌撒中沒有講道,他在帶領信友們祈禱時誦念道:「聖母瑪利亞是新而永久的盟約之櫃:因著聖神的工程在她身上完成了天主子降生成人的奧跡。讓我們以信德和謙卑向上主祈禱,一起祈求說:上主,請照祢的話成就於我們吧!」

彌撒結束後,教宗立即在聖母之家黑聖母像前的祭台上簽署了以青年為題的世界主教會議後宗座勸諭,為去年(2018年)10月在梵蒂岡召開的世界主教會議劃上句號。教宗將這份標題為《生活的基督,我們的希望》宗座勸諭交給達爾辛總主教,正文將在隨後公布。這是在梵蒂岡城國外簽署的第二份宗座勸諭,第一份是若望保祿二世於1995年訪問非洲時簽署的《非洲教會》勸諭。

教宗與相遇學校的青年連線

2019年3月21日下午,教宗方濟各探訪了相遇學校在梵蒂岡的活動地點,啟動了一個宏偉遠大的項目;也就是,通過信息和新科技專家的努力,協助世界各地眾多青年從道德視角學習「制定計劃」,更活躍、更熱情地尋求和平。相遇學校網絡於2013年由貝爾格里奧教宗親自創立,目前有190個國家超過45萬間教育機構參與其中,旨在把世界變成一間沒有牆壁的大教室,所有孩子,尤其是最貧困的孩子都能在和平與公益的標記下生活與行動。

當天,教宗啟動了一個由三名年輕程序員研發的應用程序,然後通過連線與遠方的青年交談,聆聽藝術、體育和科技項目參與者的見證。發言的青年身處於巴拿馬、葡萄牙和羅馬尼亞新開幕的相遇學校活動場所。此外,與教宗進行視頻連線的還有意大利皮斯托亞和米蘭等地的團體。

教宗期許眾人投入艱辛而重要的「締結網絡」工作,分享所長、專業知識和創意。青年向教宗解釋,他們往往缺少能正確引領自己的領袖,所以在團體外尋求。而相遇學校的工作正是重新喚醒青年團體,鼓勵他們跟隨團體內部產生的領導人物。

接著,教宗表示:「我們這幾天看到,世界許多城市的青年走上街頭捍衛環境和大地。青年富有想像力、創意十足。」教宗強調,務必激發他們的創意,而非要求他們溫順服從。「青年不是未來,而是天主的當下。我們必須改正這種表達方式。」

為此,教宗提醒:「善用自己的理智、起身抗議固然好,但光是抗議仍不夠,還需要有所建設。在一同建設的過程中,可能會犯下千百個錯誤,可是犯錯總比袖手旁觀來得好。」

此外,教宗也建議青年與年長者對話:「這是青年今天必須面對的挑戰:與年長者對話,因為青年如果獨自前行,就會失去自己的根基、歷史觀和歸屬感。而年長者若是不能將這一切傳承給青年,就會感到孤獨,在悲傷中離世。唯有老少之間的交流與互助,才能實現《岳厄爾先知書》所言:「老人要看夢境,青年要見神視。」(3:1)

在活動結束之際,幾名青年汲取了聖水,分送給在場眾人。教宗最後帶領祈禱說:「願天主賜予我們活水。」然後他在返回梵蒂岡前,逐一問候了青年。

教宗公開接見:願祢的旨意奉行在人間,相信天主是父親

「這原是美好的,並在我們的救主天主面前是蒙受悅納的。因為祂願意所有的人都得救,並得以認識真理。」(弟前2:3-4)

2019年3月20日上午,教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中,以這個堅定信念為起點反省《天主經》的第三個呼求:「願祢的旨意奉行在人間」。教宗說,這個呼求應與前兩個「願祢的名受顯揚;願祢的國來臨」作為一個整體來解讀。

教宗解釋道:「我們在呼求『願祢的旨意奉行在人間』時,必須以相信天主照料人類和世界為前提。天主首先尋找了人,耶穌尋找稅吏匝凱的事件便是一例。耶穌對他說:『人子來,是為尋找及拯救迷失了的人。』(參閲:路19:5,10)因此,天主的旨意是尋找和拯救迷失的人。」

教宗問道:「你們是否想過,天主在尋找我是什麽意思?我們每個人可能會說:『天主會尋找我嗎?』是的!祂在尋找你!也在尋找我!祂親自尋找每一個人。祂是至高的天主!在這一切的背後蘊含著多大的愛呀!天主愛我們,為我們每一個人和全世界制定了救恩計劃。天主不模棱兩可,不躲在謎題的後面,不以難以捉摸的方式計劃世界的未來。祂清澈透明。若我們不明白這個意涵,我們就無法懂得《天主經》的這第三個呼求。事實上,《聖經》已向我們充分敘述了天主對世界的明確旨意。」

依照這條思路,教宗説明:「在祈求願天主的旨意奉行在人間時,我們並非被要求卑屈地低下頭,好似奴隸一般,而是以轉向一個父親的子女的身份對祂的愛確信無疑。若我們說出這句話時,卻在令我們厭惡的命運面前表示無奈和屈從,那我們就有禍了。相反地,祈禱是全然信賴天主願意我們獲得益處、生命和救恩。因此,《天主經》也要求我們有所行動。」

「這是一種大膽的祈禱,甚至也可說是在進行搏鬥,因為世界上有太多沒有按照天主計劃的現實狀況。我們衆人對此都曉得。借用依撒意亞先知的話,我們能夠說:『父啊,這裡有戰爭、濫用職權和剝削的罪過,但我們知道祢愛我們,因此我們呼求祢:願祢的旨意奉行在人間!上主,求祢推翻塵世的計劃,將刀劍鑄成鋤頭,槍矛製成鐮刀;人也不再學習戰鬥!』(參閲:依2:4)。天主願意看到和平。」

「《天主經》邀請我們如同耶穌那樣熱愛天主的旨意,以愛來改變世界。基督徒不相信一種不可抗拒的『天命』,曉得一個救恩有待彰顯。若我們相信天主能夠也願意以善制惡,那麽即使在最嚴峻的考驗時刻仍信從和仰賴祂,便具有意義。」

「耶穌在革責瑪尼山園中儘管被世界的罪惡壓垮,因而陷於極度的恐慌中,卻仍舊說:『但不要隨我的意願,惟照祢的意願成就罷!』(路22:42),遂懷著信賴將自己交付於天父。由於愛,天主可能讓我們走上艱難的道路,經受創傷和痛苦,但祂絕不會捨棄我們。祂將永遠與我們同在,陪伴在我們身旁和内心深處。對有信仰者而言,這不僅是一個希望,更是一個肯定。天主與我同在。」

在結束公開接見活動之際,教宗方濟各向莫桑比克、津巴布韋和馬拉維等地區的受熱帶氣旋伊代影響的災民達哀悼和關懷之情。

教宗說:「這幾天,嚴重的洪災在莫桑比克、津巴布韋和馬拉維各地區帶來哀傷,造成破壞。我向那裡的親愛子民表達悲痛與關懷之情。我將眾多遇難者及其親人託付於天主的慈悲,並為受此災難影響的人懇求安慰和支持。」

與此同時,馬拉維主教團也發表公告稱:「讓我們共同努力,應對襲擊我們的災難,讓我們呼籲所有天主教徒、善心人士、促進發展的機構和國際合作夥伴,幫助我們支持這些陷入災難困境的兄弟姐妹。」

教宗:效法上主的慈悲,不要捂著口袋不放

四旬期第二周 星期一 彌撒

集禱經

天主,你為治療人心靈的創傷,吩咐我們克己修身;求你幫助我們避免一切罪過,並使我們全心全力履行你仁愛的誡命。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我們犯了罪﹐行了不義。)
恭讀達尼爾先知書 9:4-10

我主,偉大可敬畏的天主!你對那些愛你和遵守你誡命的人,必守約施恩。我們犯了罪,行了不義,作惡反叛,離棄了你的誡命和法令。我們沒有聽從你的眾僕人先知,因你的名向我們的君王,我們的首長,我們的祖先,和全國人民所說的話。我主,正義歸於你!而滿面羞愧歸於我們,就如今日歸於猶大人民,歸於耶路撒冷的居民,歸於所有不忠於你而被你驅至各地或遠或近的以色列人一樣。我主,滿面羞愧歸於我們,歸於我們的君王,歸於我們的首長以及我們的祖先,因為我們犯罪得罪了你;然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主,因為我們實在都背叛了他,沒有聽從上主我們天主的勸告,也沒有遵行他藉自己的僕人眾先知,向我們所宣示的訓令。

福音(你們要寬恕人,也就會被寬恕。)
恭讀聖路加福音 6:36-38

那時候,耶穌向門徒說:「你們應當慈悲,如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷,你們也就不受判斷;不要定罪,也就不被定罪;你們要赦免,也就蒙赦免。你們給,也就給你們;並且還要用好的,連按帶搖,以致外溢的升斗,倒在你們的懷裏,因為你們用什麼升斗量,也用什麼升斗量給你們。」

2019年3月18日,教宗方濟各在彌撒中表示,我們不要判斷別人、不要指責,卻要給予原諒,通過這種方式效法天父的慈悲。他提醒眾人,為了在生活中不犯錯,我們必須效法天主,在天父的眼前行走。

教宗從當天的《路加福音》談起(6:36-38),首先講解了能夠寬恕“最醜陋”行為的天主慈悲。教宗說:「天主的慈悲如此偉大。我們不要忘記這一點。有多少人說:『我做了非常惡劣的事。我已經在地獄裡訂購了位子,再也無法回頭了。』但你想到天主的慈悲嗎?讓我們回憶一下可憐寡婦向亞爾斯本堂神父告解的故事。這位婦人的丈夫投河自殺了,她哭著對神父說:『我是一個罪人,一個可憐人。我可憐的丈夫!他下地獄了!他自殺了,自殺是死罪。』亞爾斯本堂說:『夫人,您別哭,因為在橋與河之間有天主的慈悲。』說到底,有天主的慈悲在。」

「為了進入慈悲的軌道,耶穌指出了三個實用的建議:首先我們不要判斷,這是我們應當棄絕的壞習慣,特別是在四旬期。此外,這是一種涉入我們生活的習慣,我們甚至沒有意識到它經常是這樣。我們甚至在開始一段談話時也會說:『你看到他做了什麼嗎?這就是對他人的判斷。我們想想一天我們判斷多少次!其次,我們不要指責他人。最後,我們要寬恕他人,即使寬恕是如此艱難,因為天主將按照我們的行為審判我們。」

在這裡,教宗邀請眾人學習慷慨的智慧,指出這是我們棄絕「說三道四」的主要方式。

教宗說:「上主教導我們:‘你們給,也就給你們’,你們要慷慨地給予。不要捂著口袋不放,而要慷慨地施捨窮人、那些有需要的人,給予他們建議,以微笑對待他人。『你們給,也就給你們;並且還要用好的,連按帶搖,以致外溢的升斗,倒在你們的懷裡』(路6:38),因為上主是慷慨的。我們付出一,祂將百倍地賞報我們。這樣的態度才能保證我們不判斷、不指責,而是給予寬恕。施捨很重要,但不僅是物質的施捨,也包括靈性的施捨,即花時間與需要幫助的人在一起,看望一位病人,給予一個微笑等。」

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗方濟各深切哀悼新西蘭槍擊事件死傷者

2019年3月15日,新西蘭基督城(Christchurch)兩座清真寺於發生槍擊事件,導致至少49人喪生。教宗方濟各聞訊後深表關切。

在聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電中,教宗對這種「毫無意義的暴力行為」造成的傷亡深感悲痛。在這襲擊的浪潮中,他向所有新西蘭人民,尤其是穆斯林團體表達其真誠的關懷。教宗惦記著安全和急救人員在此艱難情况下的努力,為傷者的康復祈禱、為失去親人而痛苦和受這悲慘事件影響的人祈求安慰,並把亡者託付於全能天主的仁慈。最後,教宗祈求天主賜予新西蘭慰藉與力量。

第一座遭襲擊的是努爾清真寺,肇事者有4人,由28歲的澳洲人塔蘭特(Brenton Tarrant)指揮。事發後,該國陷入一片恐慌之中。新西蘭總理阿德恩表示,「這是新西蘭歷史上最黑暗的日子之一」。國際社會對槍擊事件予以强烈譴責。

兩座清真寺遭襲擊後,新西蘭天主教會發表聲明,對此事件感到驚駭和難過。該國主教們向基督城的新西蘭「穆斯林團體成員」寄發訊息,表達他們的關懷之情。主教們寫道,「我們清楚意識到,我們與穆斯林在這塊土地上的良好關係。對於此事件發生在祈禱場所和在祈禱之中,我們深感震驚。」

教宗方濟各在2019年2月初訪問阿聯酋時,與阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布在阿布扎比簽署了一行歷史性的聯合聲明,「論及人類對促進世界和平與共同生活的兄弟情誼」。聲明指出在青年中「喚醒宗教意識」的重要性,「以此應對個人主義、利己主義、引發衝突的誘惑,以及各種形式的激進主義和盲目的極端主義」。此外,聲明中也重申「信仰引導信徒把他人視為應得到支持和愛護的弟兄」。

教宗方濟各當選伯多祿繼承人六週年

6年前,2013年3月13日,阿根廷布宜諾斯艾利斯總主教豪爾赫‧馬里奧‧貝爾格里奧樞機(Jorge Mario Bergoglio)當選第266任伯多祿繼承人,取名號「方濟各」。他是首位耶穌會士教宗,首位來自拉丁美洲的教宗,首位以亞西西聖方濟各為名號的教宗。

節目重溫:

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