教宗:成為基督徒和成為福傳者是同一回事

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1月24日(常年期第三主日),教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經祈禱。念經前,他向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾說,向貧窮人傳揚福音既不是「社會救濟」也不是「政治活動」,而是「提供天主福音的力量」。成為基督徒和成為福傳者是同一回事。

教宗解釋:「在耶穌之前,猶太子民認識很多先知,可是這位來自納匝肋的新的拉比因著祂獨特的言語使得祂即刻高於其他先知,祂的話語揭示了聖經的意義;祂因著聖神的德能給邪魔出命,邪魔也聽從祂。」

「耶穌與祂那個時代的拉比有所不同。例如,祂不開辦研讀法律的學校,卻四處宣講,教導人們:祂在會堂、在街頭和家裡施教,從不停歇。耶穌也與洗者若翰有別,若翰宣講天主即將來臨的審判,耶穌卻宣講天父的寬恕。」

主日福音記載耶穌在納匝肋會堂講道的事跡。

教宗解釋說:「耶穌進了會堂,站起來誦讀了《依撒意亞先知書》中的一處。這段聖經敘述上主派遣耶穌向貧窮人傳報喜訊,使受壓迫者獲得自由。福音的最後一句話令在場的人深感驚訝。耶穌說:『你們剛才聽到的這段聖經,今天應驗了。』」

教宗說道:「向貧窮人傳揚福音,就如耶穌所說的,是祂的使命;這也是教會和教會內所有領洗者的使命。成為基督徒和成為福傳者是同一回事。用言語宣講福音,更重要的是以生活來宣揚福音,是基督徒團體及每位基督徒的主要目的。」

教宗提醒道:「對耶穌而言,福音應優先傳報給邊緣的人、受苦者、病患和被社會丟棄的人。向他們福傳意味著接近他們,為他們服務,把他們從壓迫中釋放出來。做與不做,是每個堂區、社團和教會運動應不斷自我省察的問題。」

教宗總結:「向貧窮人福傳,把喜訊帶給他們,是首要之務嗎?請注意:向貧窮人福傳不只是社會救濟,更不是政治活動,而是提供天主福音的力量,使之轉化人心,治癒創傷,按照愛的邏輯改變人與社會的關係。事實上,貧窮人是福音的核心對象。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各:司鐸要樸實、慈悲、不搞兩面派 , 避免平常的誘惑

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教宗方濟各在宗座倫巴第修院(Pontificio Seminario Lombardo)成立50週年之際,於1月25日上午接見了該修院團體,並為修生們提出幾點勉勵。教宗說,司鐸應該樸實,不搞任何形式的兩面派,不尋求自己的利益。教宗也強調,不要把自己打造成「密封艙」,而要「做百姓的神父,尤其是窮人的神父」。50年前,真福保祿六世按照推動教會「以新方式宣講福音」的梵二精神建立了宗座倫巴第修院。

教宗在講話中強調:「為獲得良好的培育,必須做好充分的工作,但最為重要的是內心的皈依。」教宗談到米蘭主教聖嘉祿‧鮑榮茂(Carlo Borromeo)的榜樣,指出耶穌會士德塞爾托(Michel de Certeau)把聖人的生命視為一場「不斷反省耶穌善牧形象的皈依運動」。因此,教宗提出司鐸應當抵拒的幾種誘惑,首先是「平常」的誘惑。

教宗說:「牧人一旦開始過『平常人』的生活,他就會沉迷於得到他人的關注,按照自己成就判斷自己的牧職,縱情於尋求自己的喜好,變得不冷不熱,失去對他人的真正關心。『平常』對我們而言是牧靈聖德,是生命恩典。如果一個司鐸選擇只做個平常人,他將是一個平庸的司鐸,甚至連平庸都算不上。」

「聖嘉祿期待牧人成為天主的僕人,百姓的神父,尤其是窮人的神父。但是,只有那些在自己的生活中與天主聖言,更恰當地說,與說話的天主持續對話的人,才能宣講生命的福音。」

教宗指出:「近幾年來,你們被賦予培養這種生命對話的使命,好使你們所學到的各科知識不僅僅停留在學識上,而是具體地體現在祈禱的對話上,在與他人真實的會晤上。把自己打造成『密封艙』毫無益處。」

教宗繼續說:「祈禱、文化和牧靈是支撐唯一建築物的不同基石,它們必須始終牢固地結合在一起,互相支撐,彼此緊密連繫,好使今日和未來的司鐸能成為靈性之人、慈悲牧者,內心被上主的愛所同化,並能以生活的質樸傳播福音的喜樂。」

教宗解釋說:「在生活質樸方面,應當避免任何形式的兩面派和世俗,而以與上主及弟兄的純真共融為基礎;在語言質樸方面,則不要做複雜教義的宣講人,而要做為我們眾人死而復活的基督的宣報人。」

教宗還強調:「好司鐸必須與主教接觸和親近,活出『教區精神』。一位司鐸若不經常與他的主教來往,漸漸地就會與自己的教區團體相隔離,牧靈成效也會每況愈下。」

最後,教宗勉勵修生們「培養友情的美感、建立關係的藝術情操,創建一種遠遠超越個性差異的司鐸友愛」。

來源:  梵蒂岡電台

教宗10月前往瑞典參加宗教改革開啟500週年紀念活動

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教宗方濟各將於10月31日前往瑞典倫德參加宗教改革開啟500週年紀念活動。這項活動由天主教會與世界信義宗聯盟共同舉辦,極具大公意義。聖座新聞室元月25日公布了這一消息。

聖座促進基督信徒合一委員會與世界信義宗聯盟在聯合公告中指出,這項在倫德舉行的紀念活動「將由教宗方濟各、世界信義宗聯盟主席尤南(Munib A. Younan)主教,以及該聯盟秘書長容格(Martin Junge)牧師共同主持,展現天主教徒與信義宗教徒扎實的大公進展,以及透過對話而共同領受的恩典」。

容格牧師表示,信義宗「秉持大公合一的責任感」慶祝宗教改革事件的週年紀念,致力於「信義宗教徒與天主教徒的修和,在世界許多因衝突與暴力而分裂的地方為正義、和平與修和奉獻心力」。

聖座促進基督信徒合一委員會主席科赫樞機解釋道,「天主教徒與信義宗教徒共同專注天主的核心事務,行為處事以基督為中心,因此雙方將有機會為宗教改革攜手舉辦既務實又富含基督信仰深意的大公慶祝活動」。

瑞典教會團體熱切期待這項聯合紀念活動。信義宗總主教雅克倫(Antje Jackelén)祝願這項活動「有助於全世界基督徒的合一」。天主教斯德哥爾摩教區主教阿爾博雷柳斯(Anders Arborelius)則強調,瑞典教會團體的大公進展「獨具特色且有目共睹。我祈願這次聚會能幫助我們展望未來,使我們在今日世俗化的世界中成為耶穌基督和祂的福音的見證人」。

聖座與世界信義宗聯盟在聯合公告中表明,「這項聯合紀念活動屬於2013年《從衝突到共融》研究文件所提出的接納進程。這份文件是天主教徒和信義宗教徒初步嘗試在國際層級一同描述宗教改革的歷史及其宗旨的成果」。

屆時,天主教徒和信義宗教徒將在紀念活動中依照日前所發行的《共同祈禱》手冊齊聲頌禱。「這本祈禱手冊主要是根據一份名為《從衝突到共融:信義宗教徒與天主教徒於2017年共同紀念宗教改革》的研究文件編撰而成,主題包括謝恩、悔改,以及共同見證的承諾,以期呈現宗教改革的種種恩典,並為神學之爭所造成的分裂請求寬恕」。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

 

 

 

 

 

教宗主持聖保祿宗徒歸化日晚禱

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1月25日下午5時30分,教宗方濟各在羅馬聖保祿大殿主持聖保祿宗徒歸化日第二晚禱,以這項禮儀總結今年基督徒合一祈禱週活動。正教大公宗主教代表延納迪烏斯(Gennadios)都主教、聖公會坎特伯里大主教代表大衛‧莫克森(David Moxon)大主教,以及不同基督信仰教會和團體的代表出席了晚禱。今年基督徒合一祈禱週的主題是:「蒙召去向萬民宣掦上主的德能。」(伯前2:9)

晚禱開始時,全場誦唱了《慈悲禧年讚歌》。在信友禱詞時,全體參禮者為受迫害的基督徒祈禱,求上主使他們感受到眾人,尤其是主内弟兄姐妹們的關懷。

教宗在禮儀講道中,首先談到聖保祿宗徒的歸化及其使命。教宗說,保祿的歸化不僅蒙受了基督的恩寵,轉變成一個新人,而且也領受了一項新使命,向眾人宣講那位他曾經迫害的基督。事實上,保祿在皈依的那一刻便明白,在永生的基督與祂的追隨者之間存在著一種真實且超性的合一:耶穌在他們當中生活並臨在,他們也在耶穌内生活。

教宗表示,保祿做使徒的聖召並不是出於他人性上的功勞,而是來自天主的無限仁慈。天主揀選了他並賦予他使命。這項使命只建立在天主豐厚慈悲的基礎上,因此保祿必須向眾人宣講這慈悲。

聖伯多祿宗徒寫信給那些受到迫害威脅的脆弱小團體的成員,以稱呼天主聖善子民的光榮頭銜來稱呼他們為「特選的種族,王家的司祭,聖潔的國民,屬於主的民族」(伯前2:9)。對初期教會的基督徒,也對今天我們所有領受洗禮的人來説,知道自己被揀選為天主救恩計劃的對象,令我們在耶穌基督和教會内深感安慰和不斷驚嘆。

接著,教宗談到眾基督徒的合一。

他說,藉著在這促進基督徒合一祈禱週引領我們的天主聖言,我們確實可以說,所有相信基督的人都「蒙召去向萬民宣掦上主的德能」(伯前2:9)。越過那些仍使我們分裂的差異,我們喜悅地承認在基督信仰生活的起源總是有天主的召叫。

我們不僅可以在彼此接近的時候,更是在誠心皈依上主的時候,走向有形可見的圓滿共融道路,上主以祂的恩寵揀選並召叫我們做祂的門徒。皈依意味著讓上主在我們内生活及施展作為。因此,若不同教會的基督徒一起聆聽天主聖言,並設法將聖言付諸實行,便是朝向合一走出真正重要的步伐。

教宗表示,如同聖保祿和聖伯多祿的初期教會的信友們那樣,我們也必須去宣講那使我們得以轉變的慈悲大愛。在這慈悲特殊禧年當中,我們必須深刻意識到,若不將自己全盤託付於天父的慈悲,就無法真正尋求基督徒的合一。

最後,教宗為基督徒的分裂請求寬恕。他說:「讓我們首先為彼此分裂的罪過請求寬恕,因為分裂是基督奧體尚未癒合的傷口。作為羅馬的主教及天主教會的牧人,我願意為天主教徒對其他教會的基督徒作出的不合乎福音精神的行為,祈求仁慈和寬恕。同時,若天主教徒在今天或過去受到其他基督徒的傷害,我也邀請全體天主教的弟兄姐妹予以寬恕。我們不能將過去的事一筆勾銷,但也不希望過去罪過的包袱仍繼續損害我們的關係。但願天主的慈悲使我們的關係煥然一新。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗在墨西哥恰帕斯的彌撒將以多種原住民語言進行

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教宗方濟各將於2月15日在墨西哥聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯主持的彌撒,將以當地多種主要的原住民語言進行。當地教區主教阿里斯門迪(Felipe Arizmendi Esquivel)近日在記者會上公布了這一消息。聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯是恰帕斯州的第二大城,教宗到訪時將在市政體育館主持彌撒。

屆時,這台彌撒將以喬爾語(Ch’ol)宣讀第一篇讀經,以索西語(Tzoltzil)誦唸答唱詠,以澤套語(Tzeltal)恭讀福音,各原住民族的代表將以自己的母語誦念信友禱詞,讓每個參禮者能在公共禱詞中「用自己心靈的語言向天主祈禱」。這台彌撒的核心部分也將融合原住民語言:與教宗共祭的當地教區主教阿里斯門迪將使用索西語,助理主教迪亞斯(Enrique Díaz Díaz)將使用澤套語。《天主經》將以索西語誦唱,《垂憐經》、《歡呼歌》和《羔羊讚》則以澤套語誦唱。參禮信眾將載歌載舞用索西語誦唱進堂詠,並於領聖體後以傳統舞蹈向天主獻上感恩和讚頌。

阿里斯門迪主教表示,教宗問候信友時不僅將使用恰帕斯的兩大原住民語言,也將使用墨西哥中部地區最主要的納瓦特爾語(Nàhuatl),因為該地區將有一個代表團參加這台彌撒。這位主教還透露,聖座已核准了這個獨樹一幟的禮儀,彌撒經本將翻譯成西班牙文,好讓人人都能參與其中。他最後強調,這個具有原住民特色的禮儀「並非為了獻給教宗觀賞而發明的新事物,而是當地早已存在的尋常儀式」。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

聖座公布教宗方濟各訪問墨西哥行程

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2015年12月12日(瓜達盧佩聖母慶日)當天,教宗方濟各在聖伯多祿大殿親自宣布說:「明年2月13日我將在瓜達盧佩聖母朝聖地,將墨西哥和美洲大陸全體人民的痛苦與喜樂託付給童貞聖母。」

聖座新聞室隨後公布了教宗牧靈訪問墨西哥的行程,指出教宗此行將於明年2016年2月12日開始,18日結束,前後總共7天,行程相當緊湊。

2月12日: 教宗從羅馬出發,於當天晚上當地時間7時30分抵達墨西哥城貝尼托華雷斯(Benito Juárez)國際機場。

2月13日: 教宗接受官方歡迎儀式,禮貌拜會墨西哥總統,會見該國政治當局、公民社會及外交使團。此外,教宗於當天上午還要會晤墨西哥主教們,下午在瓜達盧佩聖母大殿主持彌撒聖祭。

2月14日(主日): 教宗乘直升機前往埃卡特佩克(Ecatepec),在當地的研究中心主持彌撒。之後,教宗乘直升機前往墨西哥城,探訪費德里科‧戈麥斯(Federico Gómez)兒童醫院並會晤文化界人士。

2月15日: 教宗將前往聖克里斯托瓦爾代拉斯卡薩斯(San Cristóbal de Las Casas),在市政體育館為恰帕斯州(Chiapas)的原住民團體舉行彌撒。之後,教宗將與原住民代表和他的隨行人員共進午餐,然後參訪聖克里斯托瓦爾(San Cristóbal)主教座堂。教宗還要在圖斯特拉-古鐵雷斯(Tuxtla Gutiérrez)的維克托·曼努埃爾·雷納(Víctor Manuel Reyna)體育場與家庭會晤,並於當天傍晚返回墨西哥城。

2月16日: 教宗將乘飛機前往莫雷里亞(Morelia),會晤墨西哥的司鐸、男女會士、度奉獻生活者及修生,主持彌撒聖祭。此外,教宗將參訪主教座堂,在何塞‧瑪麗亞‧莫雷洛斯帕文(José María Morelos y Pavón)體育館會晤青年,然後返回墨西哥城。

2月17日: 教宗將前往華雷斯城(Ciudad Juárez),到當地的監獄探訪服刑人。中午,教宗將在奇瓦瓦(Chihuahua)州大學會晤勞工界人士,下午在華雷斯展覽會場地主持彌撒。當天晚上7時,教宗將告別墨西哥,從華雷斯國際機場啟程返回羅馬。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗接見蘋果行政總裁

2016年1月22日早上十一時半,教宗方濟各於梵蒂岡宗座大樓接見蘋果行政總裁庫克(Tim Cook)。聖座新聞室未有公佈談論內容,但兩者均一向倡導保護環境。教宗送了《願你受讚頌》通諭及玫瑰念珠給庫克,而後者送給教宗一張支票。

雖然庫克未有就他自己的信仰作言論,但在2014年他寫公開信去說明自己是同性戀時,有提及「天主」。他寫道:「我認為,同性戀是天主給予我其中之一的最偉大的恩賜。」

教宗曾經讚賞互聯網是「天主的恩賜」,又鼓勵用電腦科技作為殘疾人士的教育工具。但是,他曾說不懂用電腦或任何有超過兩個按鈕的東西。

一星期前,教宗接見了蘋果的競爭對手「字母」(Alphabet,即谷歌Google之母公司)之行政總裁史密斯(Eric Schmidt)。

撰文:鹽與光電視
圖片:CNS

教宗方濟各非洲使徒之旅-烏干達

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首位到訪烏干達的教宗是真福保祿六世。他於1964年冊封烏干達殉道者為聖人,並於1969年來到這些殉道者出生的國家。隨後,1993年,聖若望保祿二世教宗也為了同樣的理由而到訪烏干達;2015年,教宗方濟各是第三位去到當地的教宗,與烏干達的人民一同慶祝烏干達殉道者封聖50週年紀念。

第二集,我們與教宗一起踏上烏干達的旅程。

教宗2016年世界社會傳播日文告:「傳播與慈悲:富有成果的會晤」

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1月22日,聖座公布了教宗方濟各撰寫的2016年世界社會傳播日文告,主題為:「傳播與慈悲: 富有成果的會晤」。教宗在文告中指出,傳播應建設橋樑,治癒創傷,觸動人心。傳播的真正力量在於它的「親切感」,因此基督徒要懷著愛傳播真理,把社交網絡變為促進連繫與分享的慈悲場所。

「我們所說的每一句話和我們說話時所使用的每一種方式,都應該體現出天主對眾人的憐憫、溫柔和寬恕。」在慈悲聖年的社會傳播日文告中,教宗首先指出「愛因它的性質決定了它本身就是傳播。因此,我們蒙召以天主子民的身份與眾人溝通,不排除任何人。」

教宗強調,傳播「能夠創建橋樑,促進相遇與包容」。他很高興「看到有人以謹慎的態度選擇語言和態度,以超越不理解、治癒受傷的記憶、建設和平與和諧」。教宗說:「語言可以建設橋樑,無論在現實世界,還是在虛擬世界。因此,我們應該藉著語言走出譴責與報復的惡性循環。」

教宗希望「政治和外交的語言也能受到慈悲的啟發」。他呼籲:「負有政治責任的人士始終警惕自己的表達方式,因為我們很容易陷入誘惑,去助長不信任、恐懼和仇恨的火焰。然而,正因為如此,我們要勇敢地引導人們邁向修和進程。」

文告繼續寫道:「我們的傳播方式應該超越武斷區分罪人與義人的邏輯。」

教宗認為:「我們可以且應該判斷罪惡的情況,但不能判斷人,因為只有天主才能深刻地閱讀人心。我們所要做的是告誡犯錯的人,譴責某些行為的惡意與不義,但應始終牢記真理在於基督,祂的溫和慈悲是我們宣講真理和譴責不義時所應秉持的態度。」

文告接著指出,「傳播意味著分享,分享需要聆聽與接納;聆聽遠比聽見意義深刻」。實際上,聽見指的是接受信息,聆聽則指相互交流。此外,「聆聽也指有能力分享問題與疑惑、肩並肩地同行,擺脫一切萬能的假設而謙卑地將自己的能力與才華用於為公益效勞」。

教宗繼續說:「虛擬環境是一個廣場、一個相遇的場所;在這裡人們可以撫慰或者傷害,進行有益的討論或者發起道德批判。因此,網絡應當被善用,向分享開放。」

教宗強調:「傳播以及它的發展乃是天主的賞賜,但它也代表了一項重大責任。」

教宗再次提到傳播所具有的「親近」能力。他說:「傳播與慈悲的會晤將結出豐碩的果實,因為它會產生一種關心、安慰、治癒、陪伴和慶祝的親切感。」

教宗最後寫道:「在一個分裂、破碎和極端化的世界以慈悲與人溝通,意味著在天主子女和人類同胞之間促進善良、自由與團結的親切感。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:主教若不祈禱,天主子民就會受苦

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1月22日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表明:主教的任務是祈禱和宣揚耶穌的復活。主教若不祈禱,不傳揚福音,只忙於其它事務,天主子民將為此受苦。

當天福音記載耶穌揀選十二宗徒的事跡(谷3:13-19)。耶穌揀選他們是為了讓他們與祂同在,派遣他們帶著驅逐魔鬼的權柄出去宣講。教宗說:「十二宗徒是首批主教。猶達斯死後瑪弟亞被選取代他的職位,這是教會的首次祝聖主教。主教是教會的支柱,蒙召成為耶穌復活的見證人。」

教宗接著說:「我們主教的責任是作為見證人,見證主耶穌還活著,主耶穌復活了,祂與我們同行;主耶穌救贖我們,把祂的生命賜給了我們,祂是我們的希望,祂始終接納和寬恕我們。我們的生命應該是一項見證,作耶穌復活的真正見證人。」

教宗指明主教有兩項任務。他說:「主教的首項任務是在祈禱中與耶穌同在。主教的首項任務不是制定牧靈計劃,不是的!主教的首項任務是祈禱。主教的第二項任務是作為見證人,即宣講,宣講主耶穌帶給我們的救恩。這兩項任務並非易事,但這兩項任務正是教會的強大支柱。主教若不祈禱,祈禱不夠,或者忘記祈禱,這些支柱便會變弱;主教若不宣揚福音,而是操心其它的事,教會就會變弱,會受苦。天主子民也會受苦,因為支柱變得脆弱。」

最後,教宗方濟各表示:「教會沒有主教無法前行。因此,我們眾人有義務為主教祈禱,這是一項愛的義務,子女對父親的義務,兄弟姐妹之間的義務,好使家庭能團結合一,宣認耶穌基督是生活和復活的主。今天我要請你們為我們主教們祈禱;因為我們也是罪人,也有缺點,也有猶達斯的危險,因為他也曾被揀選成為支柱。我們也會面臨不祈禱的危險,為其它事務忙碌,卻不去宣講福音,驅逐魔鬼。請大家祈禱,願主教們不辜負耶穌對他們的期待,願我們眾人都為耶穌的復活作見證。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

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