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鹽與光CEO的話:願您平安!

December 8, 2020 by

親愛的觀眾，

我十分高興見到許多人參與《鹽與光傳媒》的燃點燭光活動，在這將臨期選擇了一份傳播希望的禮物。天主給我們無休止的承諾。作為衪的子女, 能夠與別人分享我們對天主的信心，是一份特別的禮物。而您選擇了與您生命中特別的人分享這一份希望，就是激發了我們努力工作，去確保您對他人的關心正反映在我們告訴世界的故事中。

現在, 當我們期待著將臨期第二主日，並燃點另一支蠟燭以盼望和平之王的到來時，我反思著我們獲得了這份偉大的禮物 — 這份永恆和持久的平安：

「高山可移動，丘陵能挪去，
但我對你的仁慈決不移去，
我的和平盟約總不動搖：
憐憫你的上主說。」
-依撒意亞先知書 54:10

天主這樣愛了世界, 甚至賜給我們自己的獨生子，通過祂的死亡和復活使我們跟衪團聚，當知道上主的愛及憐憫的力量，我們便不會有面對不到的罪惡或掙扎。當我們盼望衪的聖子在聖誕節那天來臨，我們就獲得這份平安。這份平安載於我們心中，讓我們明瞭沒有什麼能使我們與基督的愛分開。

每個人都應享有這份明瞭所帶來的安慰和保障。在這星期，我鼓勵您為一位特別的人， 一位可能在生活中失去平安的人祈禱，並邀請您跟《鹽與光傳媒》一起以他們的名義燃點一支將臨期蠟燭，以看得見的方式分享這份平安。

我們希望鹽與光傳媒所創造和分享的內容能夠為您和您所愛的人帶來平安與安慰。

請您今天作出 捐贈 燃點一支 「平安的蠟燭」 。

這項活動將以一段特別的影片結束。該影片會顯示出接收到您平安的禮物的人的名字，您將可以在12月20日通過《鹽與光傳媒》Salt + Light Media 的 YouTube 頻道連結該影片。在今年的將臨期間, 許多人無法親身在一起，我們希望這項活動能幫助我們的社區於敬拜和慶祝中凝聚一起。

感謝您和我們一同寬懷和喜樂地傳播天主的信息來慶祝這個將臨期。

主內的弟兄,
Fr. Alan Fogarty 霍格提神父
鹽與光天主教傳媒機構行政總監
敬上

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張心銳神父主日福音分享-將臨期第二主日【悔改】

December 5, 2020 by

主日福音分享
將臨期第二主日（乙年）
「你們要預備上主的道路，修直祂的途徑。」(谷1:3)
作者：張心銳神父
影片提供:香港天主教正義和平委員會

以前我們有一位慈幼會修士，他在98歲時逝世。在殯葬彌撒中，省會長邀請他的院長講道，那位院長分享了一件事，他指出那位修士其實有很多病痛，有時候他會說出一些較負面的說話：「這麼年老又辛苦不如死去罷了，天主請你收回我的靈魂！」院長經常聽到那位年老修士的說話，都不以為然。

有一次修士又講類似的說話，這次院長比較認真地告訴他：「修士！請不要說這些負面的說話，我們是修道人，我們不要說死了吧，倒不如說把自己的痛苦奉獻給天主。」可能，這位院長的語氣比較重，修士覺得很不開心，一連幾日都沒有跟院長說話。

某個晚上，院長正睡得矇矇矓矓時，隔離房，即修士的房間有一些響聲，好似有人在敲打牆壁，而修士的房間正在院長房間的隔離，院長不知道發生什麼事，之後再連忙去隔離房看看，院長進入修士的房間，那位修士告訴院長：「院長對不起！這幾天我很忿怒，因為你訓責我說了一些負面的說話，這幾天我也睡得不好，今晚我越想越不開心，我覺得不能夠再等了，又不能起床，只能敲房間的牆，希望你聽到，現在我鄭重向你道歉。」院長聽到之後覺得很感動，眼前的年長會士，能夠自我反省，而且又有這種認錯的勇氣。九十八歲的老修士，仍能夠檢討自己。

有一首唐詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，盛開的鮮花，要及時採摘，否則便會後悔。本主日的褔音主題，就是要我們把握時機，及時悔改。

將臨期的一位重要人物聖若翰洗者，今日主日福音中。他的任務是：「預備上主的道路，修直祂的途徑。」在依撒意亞書中有一個聲音喊說 ：「你們要在曠野中預備上主的道路」，就是幫以色列民從流徙之地回歸祖家。二千年前，若翰在曠野宣講；如果今日若翰在香港，他會去哪裡宣講？

他會不會在政府總部？或者他會向香港社會大聲吶喊，你們要悔改，因為今時今日的香港是48 年來，堅尼系數最高，香港的貧富源殊是最嚴重。我們真需要，預備上主的道路，修直祂的途徑。仍有很多人食不飽，穿不暖，有些還住劏房。或者，聖若翰也會去教育局，勸這些制定政策的人悔改，老師入課室授課膽顫心驚，校園被政治化。我們的青年人看不到希望，覺得自己沒有能力解決問題，他們是年青人，不是被病魔纏身的長者，自殺率仍不斷上升。我們看到他們都覺得很傷心、痛心。這不單止是他們的問題。不過，坊間很多人斥責年青人，說他們是「廢青」，視野狹窄。其實，他們是覺得孤獨，無力。鮑思高神父在十九世紀都面對同樣的問題，但是他從來沒有埋怨年青人，反而他與青年人建立關係，爭取青年工人權益，改變教會、社會的想法及制度。

所以，若翰洗者告訴我們要預備上主的道路，修直祂的途徑，就是要要求改變自己的生活，走出自己的思維及想法，不是要求別人改變或者為我做些什麼，而是由自己開始，不能夠在等待。連跟隨若翰洗者的人，都表示悔改。何況是我們看見了耶穌，為何仍然堅持自我沒有悔改的勇氣呢？所以，心靈的悔改是一切悔改的開始，教會都建議準備聖誕節，應領受修和聖事，或者在疫情期間真心地痛悔自己的罪過，祈求上主寬恕。這種悔改，不單只是個人，還有家庭，社會及教會。

第二點，我們對天主有信心，依撒意亞先知書中三次強調「已經」（奴役已經結束，罪債已經償清，罪過已經受懲罰），並大聲疾呼「天主來了」；伯多祿前書卻強調主的日子尚未來到，所以我們要「等候並期望」那日子的來臨。 其實，基督來了，但祂帶來的救恩，還要一步一步趨向圓滿的結局。我們見到社會出現很多不公義，失去言論自由，耶穌肯定隨時會光榮再來，重要的是我們在這等候的時間，要「勤奮努力」作出準備。正如教宗方濟各所說：「教會不需幫信友做倫理上的決定，但要培養他們正直的良心，在誡命、教會訓導幫助下，把仁愛和正義帶到這世界。」

此外，教會一定要大聲疾呼，宣認這位生於貧窮及為真理和仁愛死而復活的耶穌。 信德是通往天主必經的路。 亞巴郎離棄自己的家，踏上一條不知目的地，完全信賴天主的道路。 以色列民四十年在曠野裡行了一段漫長而曲折的道路。 耶穌行了十字架的苦路，但也是逾越的路：經過死亡，到達永生。

主，我相信是祢拯救了我們，救了全世界每一個人。 求祢現在把救恩的聖寵再次帶到我們心裡，讓我們體驗祢的臨在，並助我們在生活中為祢作出見證；更求祢使教會忠於她的本質，好能作出有效的見證，使我們的見證能體現教會大公及集體的面貌。

張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。
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張汝南執事-將臨期第二主日反省【乙年】

December 5, 2020 by

將臨期第二主日 彌撒

集禱經

全能仁慈的天主，求祢保護我們，不要讓俗世的繁雜事物，阻礙我們準備迎接祢的聖子；並求祢使我們充滿上天的智慧，遵從祢聖子的教導，追隨祂的左右。祂和祢及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（你們要預備上主的道路。）
恭讀依撒意亞先知書　40:1-5,9-11

「你們安慰，安慰我的百姓罷！」你們的天主說。你們應向耶路撒冷說知心的話，並向她宣告：她的苦役已期滿，她的罪債已清償，因為她為了自己的一切罪過，已由上主手中，承受了雙倍的懲罰。有一個呼聲喊說：「你們要在曠野，預備上主的道路，在荒野，為我們的天主修平一條大路！一切深谷要填滿，一切山陵要剷平，隆起的要削為平地，崎嶇的要闢成坦途！上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的，都會看見：這是上主親口說的。」給熙雍傳喜訊的啊！請登上高山！給耶路撒冷報喜訊的啊！請大聲疾呼！高呼罷！不要畏懼！向猶大各城報告說：你們的天主來了！吾主上主帶著威能來到，祂的手臂獲得了勝利；祂的勝利品與祂同在，祂獲得的酬勞在祂面前。祂必如牧羊人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地帶領哺乳的母羊。——上主的話。

答唱詠　詠 85:9-10; 11-12; 13-14

眾：上主，求祢向我們顯示祢的寬仁，求祢賜給我們祢的救恩。 （詠 85:8）
領：我要聽天主上主說的話；祂向自己的聖者和子民，及向全心皈依祂的人，所說的話確是和平綸音。祂的救恩必接近敬畏祂的人，為使光榮在我們的地上久存。
眾：上主，求祢向我們顯示祢的寬仁，求祢賜給我們祢的救恩。
領：仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平，必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。
眾：上主，求祢向我們顯示祢的寬仁，求祢賜給我們祢的救恩。
領：上主也必賜下康樂幸福；我們的土地，必有收穫。正義在上主前面行走，救恩必隨上主的腳步。
眾：上主，求祢向我們顯示祢的寬仁，求祢賜給我們祢的救恩。

讀經二（我們等候新天新地。）
恭讀聖伯多祿宗徒後書　3:8-14

親愛的諸位，惟有這一件事，你們不可忘記：就是在天主前，一日如千年，千年如一日。主決不延遲祂的應許，有如某些人所想像的。其實是祂對你們含忍，不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意。可是，主的日子必要如盜賊一樣來到；在那一日，天要轟然過去；所有原質，都要因烈火而溶化；大地及其中所有的工程，也都要被焚毀。這一切既然都要這樣消失，那麼，你們便應該度聖潔和虔敬的生活，以等候並催促天主日子的來臨！在這日子，天要為火所焚毀；所有原質，也要因烈火而溶化；可是，我們卻按照祂的應許，等候正義常住在其中的新天新地。為此，親愛的諸位，你們既然等候這一切，就應該勉力，使祂見到你們沒有玷污，沒有瑕疵，且安然無懼。——上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：你們當預備上主的道路，修直祂的途徑。凡有血肉的，都要看見天主的救援。 （路 3:4,6）
眾：亞肋路亞。

福音（你們要修直主的途徑。）
恭讀聖馬爾谷福音　1:1-8

天主子耶穌基督福音的開始，正如依撒意亞先知書上記載的：「看，我派遣我的使者在祢面前，預備祢的道路。曠野中有呼號者的聲音：你們當預備上主的道路，修直祂的途徑。」此時，若翰出現在曠野裡施洗，並宣講悔改的洗禮，以赦免罪過。猶太全地和耶路撒冷的群眾都出來，到他那裡，承認自己的罪過，在約但河受他的洗。若翰穿的是駱駝毛的衣服，腰間束的是皮帶，吃的是蝗蟲與野蜜。他宣告說：「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解祂的鞋帶也不配。我以水洗你們，祂卻要以聖神洗你們。」──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹，大家好！

今天我們慶祝將臨期第二主日，讓我們洗心革面，收斂心神等待耶穌再度來臨，讓我們充滿喜樂和信賴之情，繼續帶領別人分享主耶穌的救恩！

今天聖馬爾谷在福音中勸喻我們：「你們當預備上主的道路，修直他的途徑。」谷1:9 聖史知道我們的軟弱，他更了解耶穌的為人，所以他盡力告訴我們要改過遷善，好讓當耶穌來臨時不會因我們靈性道路上的崎嶇而阻礙祂的方向！問題是，如何預備和修直上主，更好說，我們的道路呢？對一般人來說，承認自己的過犯甚至接受別人的勸戒，總有一點不願意和抗拒，更煌論當別人有錯時去寛恕和繼續愛護他們，真的談何容易！

感謝耶穌賜給我們寶貴的信仰，今天更藉讀經和福音，祂又再勸喻我們必要遠離罪惡，悔改皈依，更要效法祂的愛心「對我們含忍，不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意。」參閱伯後3:9b

的確，耶穌不斷的寬恕我們，希望我們回心轉意，改變不良的習慣，祂亦希望我們寬恕和愛護犯錯的弟兄姐妹，言下之意，這才是修直道路，這才是將福音活學活用，才是我們真實的信仰！

話說一對敎友夫婦，在婚後多年才生了一個男孩。夫妻恩愛，男孩自然是二人的寶貝！男孩兩歲的某天，丈夫匆忙上班，看到桌上有藥水一瓶打開，不過因為匆忙，只好大聲告訴妻子：「記得要把藥瓶收好！」然後就上班去了。妻子在廚房忙來忙去卻忘記丈夫的叮嚀。不幸的，男孩卻拿起藥瓶，一口氣都給喝光！藥水的劑量很高，即使成人也只能服用少量；由於男孩服藥過多，雖然及時送院，仍然返魂無術回歸天鄉！

妻子被突如其來的意外嚇呆了，更不知該如何面對丈夫，更害怕丈夫的責備。焦急的父親趕到醫院，得知噩耗，非常傷心！看著兒子的屍體，望了妻子一眼，然後在她耳邊悄悄說了「親愛的，我愛你！」

當我們聽到那句「親愛的，我愛你」的時候，我們又有如何感想？看似簡單的一句話，但要有多久的修煉和祈禱，多大的包容和智慧，才能在那種時刻，說出如此令人動容的一句話！

其實，作為基督徒的我們，在某人犯錯的時候，如果不能選擇去寬恕和愛護，那麼我們又怎能去面對未來那位愛護我們和寬恕我們的天主呢？或許有人會選擇憤怒和辱罵，互相指責對方種種的不是，結果造成夫妻關係破壞，親友遠離，堂區分裂，永不如前！

的確，面對人生各樣的處境，我們都有選擇的能力，尤其是面對一件錯事，我們可以大發雷霆去責備所有的人，但事情卻不會因為我們的指駡而有所改變，不幸的是它會繼續伴著我們往後的日子，讓我們背負著一生的痛苦！相反的，正如那位男士一樣，放下怨恨，選擇諒解和愛護，同時自己也承擔部分的責任，那麼往後的日子就比較容易渡過！可惜能體會其中的道理，而且又可以在生活中實踐，人又有幾多？今天依撒意亞先知告訴我們，天主渴望我們學習安慰別人「你們安慰，安慰我的百姓罷！」依40:1

的確，人不能只為自己的利益而忽略別人的生死存亡，我們有意務去安慰和幫助別人，像聖雅各伯所說「 若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？」雅2:14-16

事實上，天主賜給我們各樣恩寵是希望我們用來去與別人分享，讓我們繼續去寬恕，去扶助，去鼓勵，尤其是我們的家人，讓我們一起與他們行走上主的道路，祈望將來共聚天鄉！

聖方濟各沙勿略，為我等祈！

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂，現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
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教宗方濟各:我們不可陷入平庸和冷漠的昏昏欲睡

November 30, 2020 by

圖片:Vatican Media

臨近和醒寤：這是將臨期的兩大關鍵詞。選自《依撒意亞先知書》和《馬爾谷福音》的彌撒讀經，向我們提出了這兩大要點（參閱：依六十三16-17、19，六十四2-7；谷十三33-37）。教宗方濟各11月29日主日上午在聖伯多祿大殿與新擢升的樞機一起舉行彌撒時，以這兩個關鍵詞為主軸，展開彌撒講道。那麼，該如何保持醒寤呢？

教宗表示:「將臨期是一段牢記天主臨近的時期，祂曾降臨於我們中間。而依撒意亞先知鼓勵我們懇請天主再次降臨，祈求說：『望祢衝破諸天降下。』」教宗指出:「信仰的第一步，便是告訴上主我們需要祂，需要與祂同在。將臨期和禮儀年的首要訊息，也是要承認上主已臨近，懇求祂再次降臨。祂渴望前來接近我們，但祂提出建議、卻不強迫人接受；我們應當勤奮不倦地求祂降臨。將臨期提醒我們，耶穌曾降臨在我們中間，而且末世之際祂將再次來臨。然而，我們問自己，要是祂今天不來到我們的生命中，這些降臨又有何用呢？讓我們懇求祂的來到。」

「『主耶穌，求祢降臨！』我們可以隨時隨地這樣呼求祂，在聚會、讀書、工作和做決策之前，以及在重大時刻和考驗中。這是個簡短卻發自內心的祈禱。我們若是懇求耶穌與我們同在，我們也必須保持醒寤，好能覺察到祂的臨在。生活中常犯的錯誤之一是迷失在千千萬萬的俗務之中，卻沒有發現到天主。我們一旦計較個人得失，恐怕會捨本逐末。在黑夜中，我們必須醒寤。」

教宗說：「我們與主同在的日子將會來到。上主來臨時，我們不可丟失靈魂：黑夜將會過去，上主將要起身帶領我們，祂是為我們被釘死在十字架上的那一位。醒寤意味著等待這一切，不灰心喪志，卻在望德中生活。如同一直深愛我們的那一位，在我們出生以前就期盼我們那樣，現在身為愛的天主，也在等待我們。倘若天國在等著我們，那麼為什麼要按照現世的要求來過日子？為什麼要眷戀於金錢、功名、成就和一切必會消逝的事物？既然白日的光明在等待著我們，為什麼又要浪費時間來埋怨黑夜？為什麼要找靠山來謀求晉升，冀望藉此在事業上平步青雲？這一切都會過去。上主說，你們要醒寤！」

「耶穌受難的前一天，在最後晚餐結束後，在革責馬尼莊園裡，在雞鳴時，耶穌雖然與門徒同在，門徒卻無法保持醒寤。」

教宗提醒道:「我們也可能變得麻木，也就是陷入平庸的沉睡中。上主降臨的時候，我們忘記初愛、因循苟且，只顧生活安逸，缺乏愛天主的動力，毫不期待祂的新意，我們變得平淡無奇、不冷不熱、世俗凡庸。這會消耗信德，因為信德與平庸背道而馳：信德是熱切渴望天主、不斷地勇敢皈依、放膽去愛、始終前行。」

「信德絕非澆一盆冷水，而是熾熱燃燒的火焰。耶穌無法忍受不冷不熱的態度。」

教宗表示:「看得出來，天主輕視不冷不熱的人。為此，我們必須從睡夢中甦醒，在祈禱中保持醒寤，因為祈禱等同於點亮黑夜，與上主協調一致。祈禱是讓天主來親近我們。因此，祈禱使人擺脫孤獨、帶來希望。祈禱讓生命充滿氧氣：正如生活不能沒有氧氣那樣，基督徒也不能缺少祈禱。我們多麼需要基督徒為昏沉睡著的人守夜，多需要朝拜天主的代禱者日日夜夜地把歷史的黑暗帶到耶穌這位世界之光面前。」

「此外，除了不冷不熱的昏睡之外，還存在著冷漠的昏昏欲睡。後者不在乎他人，只關心自己。」

教宗解釋道：「當我們只環顧自己的四周和自身需求，對他人的所需袖手旁觀時，黑夜便籠罩心靈，使內心變得灰暗。我們很快就會抱怨一切，覺得人人都在害自己，最終認為處處都是陰謀詭計。抱怨、受害的感受和陰謀，形成一條鎖鏈。今天這夜幕似乎垂降到許多人身上，他們為自己打抱不平，卻對其他人無動於衷。」

「有個藥方可以治療這冷漠的昏睡，就是愛德的醒寤。」

教宗強調:「少了愛德，就做不成基督徒。有人似乎認為，心生憐憫、施以援手、起身服務，都是失敗者的作為！事實上，唯有這樣的行動能贏得勝利，因為它早已預見將來、上主的日子；屆時，一切都將過去，唯獨愛永垂不朽。藉著慈悲善功，我們得以接近上主。」

「愛德善功是一條與主耶穌相聚的道路。教會在朝拜天主及服務近人時，不會陷入黑夜。」

教宗最後祈願說：「主耶穌，求祢降臨！求祢使我們感受到祈禱的渴望，以及去愛的需求。」

來源：梵蒂岡新聞網

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張心銳神父主日福音分享-將臨期第一主日【警醒】

November 28, 2020 by

主日福音分享
將臨期第一主日
警醒
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位主內的兄弟姊妹，本主日是新禮儀年（馬爾谷年）的開始，將臨期第一主日。

魯迅曾分享過一篇故事，有一群工人，被安排進入一間封密的鐵皮屋睡覺，返工後大家因為很攰，沒有發現原來這間鐵皮屋是密封的，工人很快便睡着了。

其中有一位工人，轉瞬之間扎醒，他覺得空氣很混濁，希望打開鐵皮屋的窗，讓新鮮空氣進來。但他最後發現，原來窗戶是封死的，不能打開。他開始想，我們會否在鐵皮屋內活活地焗死，他連忙叫醒兩位朋友，告訴他們這個情況，他說如果我們不馬上做一些事，我們便會活活地焗死了。這些被他叫醒的人，有些迷糊不太清醒。當他們知道這間鐵皮屋是封密，最後會被焗死的時候，大家便開始害怕，於是開始叫醒其他的朋友。大家議論紛紛，不約而同想找到出口，但這間鐵皮屋非常鞏固，也找不到任何出口。

大家於是更加驚慌，之後有些人便開始責罵第一位叫醒他們的人，為何要叫醒他們，我們不是瞓得很好嗎？叫醒就是希望大家能面對這個可怕的事實，就是各人最後會很驚慌地被焗死。

有些人開始罵甚至打這位叫醒人的人，認為他是製造事端，有人推撞他、拉扯他，而這位工人最後大聲怒吼：「我們為何不一齊合力，嘗試拆掉這個鐵皮屋，誰說我們如果大家同心協力，不能成事呢？就算到最後不能拆掉，至少我們也曾經努力過，我們不應該坐以待斃。」

各位主內的兄弟姊妹，我們不應該坐以待斃，我們要大家一起努力拆鐵皮屋，我們是否希望能醒過來，去改造這個污濁的世界？我們是否想改造自己的心呢？

我們不應該沉迷、留戀以往的安逸，也不應充滿慾望及邪念。教會安排將臨期，就是透過這四個星期，反思如何去衝破這些心靈的枷鎖，改造這個污濁的世界。

我相信我們可以做的，看看自己的良心，好像讀經一依撒意亞先知，我們的罪好似狂風一般地將我們捲去，到最後是死亡。每天找5至10分鐘祈禱，親近耶穌，我們回到自己的內心世界，檢視自己的心、社會有多少枷鎖，應該如何操作，讓我們一起善用將臨期，期待耶穌基督的聖誕。

張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。
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張汝南執事-將臨期第一主日反省【乙年】

November 28, 2020 by

將臨期第一主日 彌撒 

集禱經

全能的天主，求你激發我們的心志，使我們切實履行正義，以迎接基督的來臨，並蒙召選，聚合在他的右邊，獲享天國永福。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（望你衝破諸天降下。）
恭讀依撒意亞先知書　63:16-17,19; 64:2-7

你、上主是我們的父親；「我們自古以來的救主」，就是你的名。上主！你為什麼讓我們離開你的道路？使我們的心變硬，而不敬畏你？求你為了你的僕人，為了作你產業的各支派，回心轉意吧！啊！望你衝破諸天降下；諸山在你面前震盪。因為你行了誰也想不到的驚人事蹟；是人從未聽過的，耳朵從未聽過的，眼睛從未見過的：除你以外，沒有一個神，對依靠自己的人，是如此行事的。你歡迎那些履行正義和緊記你道路的人。但是，看，你發了怒，我們仍犯罪如初，仍照舊違背你。我們都好像成了不潔的人，所行的正義，好似染了經血的內衣；又似乾枯的葉子，我們的罪惡好似狂風，將我們捲去。沒有一個人呼求你的名，或起來投奔你，因為你掩面不顧我們，將我們遺棄於我們罪惡的權下。如今，上主啊！你是我們的父親；我們只是泥土，你是我們的陶工，我們都是你手中的作品。──上主的話。

答唱詠　詠80:2,3, 15-16, 18-19

答：天主，求你復興我們；請顯示你的慈顏，好拯救我們。（參閱詠80:4）
領：以色列的牧養者，懇求你留心細聽。坐於革魯賓之上者，求你大顯光榮。求你發顯你的威能，快來作我們的救星！
答：天主，求你復興我們；請顯示你的慈顏，好拯救我們。
領：萬軍的天主，求你領我們回去；求你從高天之上，垂視而憐恤！求你常看顧這葡萄樹，及你右手種植的園圃；保護你所培養的小樹。
答：天主，求你復興我們；請顯示你的慈顏，好拯救我們。
領：願你右手扶持你右邊的人，並扶助你所堅固的子民！從此，我們再不願意離開你；請賜我們生存，為能傳揚你的名。
答：天主，求你復興我們；請顯示你的慈顏，好拯救我們。

讀經二（我們期待主耶穌基督的出現。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　1:3-9

弟兄姊妹們：願恩寵與平安，由我們的天主父和主耶穌基督，賜給你們。我時時為你們，對天主在基督耶穌內，所賜與你們的恩寵，而感謝我的天主，因為藉著他，你們在一切事上，在一切言論和知識上，都成了富有的；並且我為基督所作的證言，在你們中，是這樣的堅定，以致你們已不缺少任何恩寵，只待我們的主耶穌基督的出現。天主必要堅固你們到底，使你們在我們的主耶穌基督的日子上，無瑕可指。天主是忠信的，因為你們原是由他所寵召，為同他的聖子，我們的主耶穌基督，合而為一。──上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：上主，求你向我們顯示你的寬仁，求你賜給我們你的救恩。（詠 85:8）
眾：亞肋路亞。

福音（你們要醒寤，因為你們不知道，家主什麼時候回來。）
恭讀聖馬爾谷福音　13:33-37

那時候，耶穌說：「你們要當心，要醒寤，因為你們不知道，那日期什麼時候來到。正如一個遠行的人，離開自己的家時，把權柄交給了自己的僕人，每人有每人的工作；又囑咐看門的，須要醒寤。「所以，你們要醒寤，因為你們不知道，家主什麼時候回來：或許傍晚，或許夜半，或許雞叫，或許清晨；免得他忽然來到，遇見你們正在睡覺。「我對你們說的，我也對眾人說：你們要醒寤！」──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹，大家好！今天我們慶祝乙年將臨期第一個主日，亦是新的禮儀年開始，讓我們懷著喜悅的心情參加今天的感恩聖祭。感謝主耶穌第一次降臨拯救我們，更感謝祂每天陪伴之恩，無論在聖體聖事中，在我們日常祈禱研經時，和從弱勢群體內迎接我們，讓我們好好的準備主耶穌第二次的來臨，潔淨我們的心靈勇往直前與祂共付天上的盛宴！

今天的福音，耶穌說了一個比喻，就是家主吩咐僕人的比喻，主要是提醒我們「要當心，要醒寤，因為我們不知道，那日期什麼時候來到！」參閱谷13:33 相信大家都明白耶穌說的「那日期」是什麼，是嗎？的確，人生如旅客，像乘搭火車一樣，有人早些下車，亦有人到了終點才離開月台，問題是我們下車後何去何從才是真正要思索的檔案；「是離愁或是充滿喜悅在心頭」？所以親愛的諸位，是時候要「醒寤」了，我們再不可以無稜兩可，或漠不關心我們生命的去向！

福音中耶穌提醒我們「醒寤」，就是邀請我們恆常祈禱，反省我們在思言行為中有沒有愛？真的，當我們用心去祈禱藉著聖神的助佑我們就會不其然察覺到自己的軟弱，就會祈求耶穌幫助我們去改量，那麼到了耶穌再來時，我們就會處之泰然，歡欣的去迎接耶穌與祂回返天鄉！

話說在倫敦西敏寺教堂地下室的墓碑林中，有一塊名揚世界的墓碑。其實這只是一塊很普通的墓碑，與隣近的那些漂亮的，由亨利三世到喬治二世，二十多位英國前國王墓碑，以及牛頓、達爾文、狄更斯等名人的墓碑，比較起來，它顯得微不足道，並且它沒有姓名，沒有生死年月，就是這樣一塊無名氏墓碑，但卻成為全世界著名的景點，每到過這教堂參觀的人，他們可以不去看其它的文物，但卻沒有人不來看看這一塊的墓碑，他們都被這塊墓碑深深地觸動著，更好說，他們好像被這塊墓碑上的碑文，潑了一盤冷水，開始「醒寤」起來！

在這塊墓碑上，刻著這樣的一段話：「當我年輕生活寫意時，我的想像力從沒邊緣，我夢想去改變世界，但當我漸漸年長，思想較為聰敏，我發現這世界將改不了，之後我將目光稍為縮短，決定只想改變我的國家，可是那又談何容易！當我漸入暮年，結果我只作出極情急和最後的嘗試，就是去改變我家和親人，可是，看，他們絕不理睬！現今我躺在床上，快要死去，我突然意識到：如果我一開始就去改變自己，然後從我的榜樣，可能會改變我的家人，在他們的靈感和鼓勵下，我好可能為國家做到一些好事，然後天曉得，我甚至可以改變到這個世界。」

據說，許多世界政要和名人看到這塊碑文時都感慨萬千。有人說這是一篇人生的座右銘，更有人說這是靈魂「醒寤」的感嘆！大家可有同感？事實上，人常懷抱偉大夢想和總是希望能讓家人和自己過的更好的生活，這是無可厚非的，可是當我們拼命賺錢和不停滿足自己的私慾， 卻忽略了身心靈健康和家人鄰人當下的需要，結果弄到家散人亡，那就真是不太理想！

其實我們無須特別花錢去英國看那塊出名的墓碑，今天的讀經和福音已經提醒了我們，聖保祿宗徒告訴我們天主已經賜給了我們很多恩寵，他說：「藉著耶穌，我們在一切事上，在一切言論和知識上，都成了富有的！」參閱格前1:5 讓我們從今天開始聽耶穌的話語，加倍「醒寤」；去改變自己去關懷我們身邊所有的人，特別是我們的家人！

聖母進敎之佑，為我等祈！

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂，現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
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教宗發表2019年聖誕文告:願基督成為衆多受苦兒童的光

December 25, 2019 by

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各12月25日聖誕節中午時分，在聖伯多祿大殿的中央陽台上發表2019年聖誕文告並降福羅馬城和全世界。教宗在聖誕文告中強調，依撒意亞先知所預言的皓光就是天父“永遠賜予”我們的耶穌，祂是“在黑暗中點燃的一束小火焰”和“道成肉身的天主聖言”，“繼續召喚各個時代的受奴役者走出他們的牢獄”。

誦念三鐘經之後，執事級首席樞機馬爾蒂諾（Renato Raffaele Martino）樞機宣布教宗在這個機會上頒賜全大赦。因此，教宗賜予“羅馬城和全世界”的宗座降福也惠及普世人類，不僅是聚集在聖伯多祿廣場上的信友。教宗最後向透過廣播、電視和各種傳媒聆聽聖誕文告的各國人士祝賀聖誕，表示“我們衆人蒙召將希望帶給這個世界，以言語，尤其以我們的生活見證來宣告耶穌誕生了，祂是我們的和平！”

以下是教宗方濟各2019年聖誕文告全文：

「在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光。」（依九1）

親愛的弟兄姊妹們，聖誕快樂！

今夜，天主子從慈母教會的懷中再度誕生，降生成人。祂的名字叫耶穌，意思是“天主拯救”。天父，永恆和無限的愛，派遣祂來到世上不是要審判世界，而是要拯救世界（參：若三17）。天父以浩大的慈悲賜下祂的聖子。祂將聖子賜予眾人，且永遠賜予他們。聖子誕生了，祂如同在夜間的黑暗及寒冷中點燃的一束小火焰。

那由童貞瑪利亞誕生的聖嬰，是道成肉身的天主聖言。聖言引領亞巴郎邁向福地的心懷和步伐，並且繼續吸引那些寄望於天主的許諾的人。聖言引領希伯來人從奴役走向自由的旅程，而且繼續召喚各個時代，包括今天在内的受奴役者走出他們的牢獄。道成肉身、成為一個嬰孩的聖言比太陽更光亮，祂就是耶穌，世界的真光。

為此依撒意亞先知呼喊說：“在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光”（依九1）。是的，在人的心中有黑暗存在，但基督之光更浩大。在人際、家庭和社會關係中有黑暗存在，但基督之光更強烈。在經濟、地緣政治和生態的衝突中有黑暗存在，但更強而有力的是基督之光。

願基督成為衆多兒童的光，他們在中東和世界不同國家遭受戰爭和衝突之苦。願祂成為心愛的敘利亞人民的慰藉，他們的國家近十幾年來飽受戰爭的蹂躪，如今仍看不到盡頭。願基督喚醒善心人士的良知，啟發執政者和國際團體去尋找問題的解決之道，使之確保地區穩定、人民和睦共處，使他們的痛苦得以終止。願基督成為黎巴嫩人民的扶助，使他們走出當前的危機，發現自己的召叫：為衆人成為一個見證自由及和諧共處的訊息。

願主耶穌成為聖地，即祂出生之地的光，人類的救主。那裡的許多人不辭辛勞、不灰心氣餒，繼續不斷地期待著和平、安穩及繁榮的日子。願祂使正經歷著社會緊張局勢的伊拉克，以及遭受嚴峻人道危機蹂躪的也門感到慰藉。

願白冷的小聖嬰成為整個美洲大陸的希望，那裡不同的國家正經歷著社會及政治動亂時期。願白冷的小聖嬰使長期處於政治及社會緊張局勢中的委內瑞拉人民鼓起勇氣，而且不缺少所需要的援助。願小聖嬰降福那些全力以赴促進正義與和好的人，他們努力克服種種危機和各種傷害人性尊嚴的貧困處境。

願救世主光照心愛的烏克蘭，這個國家渴望找到促進持久和平的具體解決之道。

願降生成人的上主成為非洲人民的光，那裡持續的社會和政治困局經常迫使人們前往他鄉，他們流離失所和失去親人。願平安降臨於剛果民主共和國東部長期遭受戰亂摧殘的人民。願所有因暴力、天災或醫療緊急狀態而受苦的人得到安慰。願所有因宗教信仰而受迫害的人，尤其是遭受綁架的傳教士和信徒，以及成為極端組織攻擊的受害者得到安慰，特别是在布基納法索、馬里、尼日爾和尼日利亞的人民。

願自天而降的天主子保護和支持那些受到各種不義對待的人，他們被迫移民，希望能度一種安全的生活。因著不義，他們被迫穿越沙漠和遠度海洋，這些卻成為他們的葬身之地。因著不義，他們遭受無可言喻的凌虐、各種的奴役並在不人道的拘留營裡受到虐待。因著不義，他們對一種合乎尊嚴的生活所懷抱的希望遭到了拒絕，面對的卻是冷漠的圍牆。

願厄瑪奴耳成為整個受傷人類的光，使我們那往往鐵硬和自私的心變得柔軟，因而成為祂的愛的工具。願厄瑪奴耳透過我們貧窮人的面容，將祂的微笑賜給全世界的孩童，即那些被人拋棄和遭受暴力的孩童。願厄瑪奴耳透過我們軟弱的雙臂，替赤身裸體的窮人穿上衣服，給予饑餓的人食糧，照顧病患。願厄瑪奴耳藉著我們卑微的臨在接近年長者和孤獨的人、移民和邊緣人。在今天這個慶日，願厄瑪奴耳帶給衆人祂的溫柔，並照亮這世界的漆黑之地。

來源：梵蒂岡新聞網

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教宗主持2019年聖誕子夜彌撒

December 24, 2019 by

CNS photo/Paul Haring

天主的恩寵已經出現；在這恩寵面前，我們唯一能做的就是接納天主愛的禮物，即紆尊就卑的救主耶穌。教宗方濟各12月24日晚上在聖伯多祿大殿主持聖誕節子夜彌撒時如此表示。在這台大禮彌撒中，教宗與在場信友首先聆聽了《聖誕宣報詞》，接著教宗為祭台前的耶穌聖嬰態像揭開蓋布，恭敬地親吻這尊態像。來自意大利、日本、委內瑞拉、肯尼亞、烏干達、菲律賓和伊拉克的12名兒童身穿傳統服飾，向耶穌聖嬰態像獻花。

以下是教宗方濟各彌撒講道全文：

「光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。」（依九1）讀經一的這個預言在福音中實現了：事實上，當牧羊人在自己的地方守夜時，「上主的光耀環照著他們」（路二9）。大地黑夜之際，天空出現一道光芒。這道在黑暗中出現的光芒，意味著什麼呢？保祿宗徒向我們表示：「天主的恩寵已經出現。」天主救眾人的恩寵（鐸二11），今夜籠罩著普世。

那麼，這份恩寵是什麼呢？它是天主聖愛，這份愛能改變生命、更新歷史、驅散邪惡，注入和平與喜樂。今晚，天主的聖愛向我們顯示出來：祂就是耶穌。在耶穌身上，至高者化為幼小者，讓我們得以愛祂。在耶穌身上，天主化為聖嬰，讓我們能擁抱祂。但是，我們可以繼續自問，為什麼聖保祿將天主的降臨於世稱為「恩寵」呢？他是要告訴我們，這是白白賞賜的。雖然在這塵世，一切看似響應「付出必求回報」的邏輯，但是天主卻是不求回報地來到。祂的愛無法靠交易得來：我們沒有堪當領受聖愛的功勞，而且我們根本無以為報。

天主的恩寵已經出現。今晚我們理解到，雖然我們無力高攀，祂卻為我們化為弱小；雖然我們忙於自身事務，祂卻降臨在我們中間。聖誕節提醒我們，天主持續地愛每個人，包括最糟糕的人。祂今天對我、對你，對我們每個人說：「我愛你，而且我將永遠愛你。你在我眼中是寶貴的。」天主愛你，並不是因為你想法正確、行為端正；祂愛你，僅此而已。祂的愛沒有條件，不取決於你。你或許思想錯誤，或許犯了各種過失，但是上主從不放棄愛你。我們往往以為，只有在我們循規蹈矩時，天主才是和善的，如果我們頑劣，天主就會嚴懲我們。事實並非如此。即使我們罪過累累，祂依然愛我們。祂的愛不會改變，祂絕非暴躁易怒；天主忠信又有耐心。這就是我們在聖誕節找到的禮物：我們驚喜地發現，上主是全然的無償給予和溫柔。祂的光耀並不迷惑我們，祂的臨在不叫我們恐懼。祂在赤貧中誕生，好能以祂豐沛的愛奪得我們。

天主的恩寵已經出現。恩寵是美妙的同義詞。今晚，在天主聖愛的美妙中，我們也重新發現自己的美好，因為我們蒙天主所愛。無論是好是壞，是健康是疾病，是快樂是悲傷，我們在祂眼中都是美好的：這並不因為我們的所做所為，而是為了我們的所是。我們具備不可抹滅、不可侵犯、不可抑制的美好，那是我們生命的核心。今天，天主提醒我們這一點，祂懷著愛取得我們的人性，使之成為祂的一部分，與這人性永遠「相結合」。

今夜對牧羊人宣報的「大喜訊」的確是「屬於全體子民」的。那些牧羊人當然不是聖人，在那些牧人當中也有我們的身影，帶有我們的脆弱和軟弱。天主召叫了他們，祂也同樣召叫我們，因為祂愛我們。而在人生的黑夜，祂也對我們說「不要害怕」，如同祂曾對牧羊人說的那樣（路二10）。鼓起勇氣，切莫失去信任，不要丟失希望，別認為去愛等於是浪費時間！今晚，愛戰勝了恐懼，新的希望已經出現，天主柔和的光芒戰勝了人類傲慢的黑暗。世人啊！天主愛你，並為你降生成人，你不再孤單！

親愛的弟兄姊妹，在這恩寵面前，該怎麼做呢？能做的唯有一件事：接納禮物。在尋找天主以前，我們要讓祂先來尋找我們。我們別從自身的能力出發，卻要以祂的恩寵為起點，因為祂、耶穌才是救主。讓我們注視耶穌聖嬰，接受祂的溫柔環抱。我們將不再找藉口來拒絕祂的愛：生活的扭曲、教會的失責、世界上的不順遂，都不再是藉口。這一切都將退居次要地位，因為在耶穌愚妄的愛、在溫柔又親切的愛面前，不再有任何藉口。值此聖誕節，關鍵在於：「我是否接受天主的愛？我是否信靠祂來救我的愛？」

如此偉大的禮物配得上無限感激。領受恩寵意味著懂得感恩。但是我們的生活往往遠離感恩。今天我們應當親近聖體龕、聖誕馬槽，去表達感激之情。讓我們領受耶穌這份禮物，然後變成跟耶穌一樣的禮物。變成禮物，等於是賦予生命意義。這是改變世界的最佳方法：當我們從自身做起，不求改變他人，一心改變自己，將自己的生命化為禮物，這樣我們才會有所改變，教會和歷史也將有所改變。

耶穌今晚向我們展示這一點：祂改變了歷史，但祂沒有強迫任何人，或是憑藉話語的力量，而是以祂的生命作為禮物。祂沒有等我們改過向善再來愛我們，而是將自己白白地賜給了我們。我們也要如此，別等近人變得善良再去對他行善，別等教會變得完美再去愛她，別等他人尊重自己再為人效勞。我們要從自身做起。這就是接納恩寵的禮物。而聖德莫過於守護這份不求回報的恩典。

有個美麗的傳聞講述說，耶穌誕生時，牧羊人攜帶各種禮物湧向聖誕岩洞。人人帶著各自擁有的物品，有的人帶了勞動成果，有的人帶上珍寶。但是，正當眾人慷慨奉獻的時候，卻有一個牧羊人一無所有。他貧困至極，沒有拿得出手的東西。在人人競相獻禮時，那個牧羊人獨自站在一旁，羞愧不已。到了某一刻，大聖若瑟和聖母瑪利亞覺得他們難以收下所有禮物，尤其是聖母，她得一直抱著聖嬰。那時，聖母看見那個牧羊人兩手空空，便請他過來，把耶穌放在他手上。那個牧羊人接下耶穌，意識到他領受了自己配不上的禮物，手中竟抱著歷史上最偉大的禮物。他凝視著自己的手，那雙彷彿總是空蕩蕩的手：他的手成了天主的搖籃。他感到被愛，並且克服了羞愧感，開始向他人展示耶穌，因為他不能獨占這份禮物中的禮物。

親愛的弟兄姊妹，如果你們的雙手似乎空無一物，如果你們的心靈缺乏愛，那麼今晚就是為你而來。天主的恩寵已經出現，好能在你的生命裡閃閃發光。請領受天主的恩寵，它將在你內閃耀耶穌聖誕的光芒。

來源：梵蒂岡新聞網

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將臨期大對經12月24日結語

December 23, 2019 by

將臨期大對經 十二月二十四日
結語
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月廿四日，今晚就會舉行聖誕子夜彌撒，小孩子和大人同樣最喜歡的節日。將臨期結束，聖誕期開始，天主的聖子基督降生成人，取了我們的人性。我們藉這神聖交換，肖似基督，分享祂的天主性。

在聖堂內，由歌詠團領唱聖誕歌曲，例如「平安夜」、「新生王」、「齊來欽崇」、「無數天使空際臨」等。美麗旋律和動人歌詞將在每人的腦海中不斷重複，聖誕聖歌，百聽不厭。另外一首聖誕聖歌「人類救主」（O Come, O Come Emmanuel），也是每人都認識的。

其實，這首歌的歌詞是取自「大對經」的經文。在過去的七天，我們誦念了「大對經」的七句對經，每天的對經內也有基督的不同名號:「啊！智慧！」、「啊！上主！」、「啊！葉瑟的苗裔！」、「啊！達味的鑰匙！」、「啊！東方的旭日！」、「啊！萬民的君王！」、「啊！厄瑪奴耳！」，這些稱號代表人類對救主的期待，充滿深邃的聖經典故。

更巧妙的是，若我們把每個稱號的拉丁文首字母倒連起來，便成了基督一句簡潔的回應: “ERO CRAS”，拉丁文的意思是「我明天就要來到」。彷彿回響著聖經的結語：「的確，我快要來」（默22:20）。

謝謝大家觀看一連九集的《將臨期大對經》節目，一起作了這聖誕節前的九日敬禮，準備我們的上主、君王、厄瑪奴耳的降生，讓我們每天都呼叫基督的名字，基督便會與我們同在。

聖誕快樂！主佑各位！

《將臨期大對經》系列

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將臨期大對經12月23日:「啊！厄瑪奴耳！」

December 23, 2019 by

將臨期大對經 十二月二十三日
「啊！厄瑪奴耳！」
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月廿三日，明天晚上教會就會慶祝禮儀年中最溫馨的彌撒，聖誕子夜彌撒。我們即將歡度耶穌降臨的慶節，藉此慶節，我們心靈的創傷得到治愈，我們現世的痛苦得以解除，我們永恆的賞報也可得到。

由十二月十七日至今天，「大對經」的敬禮今天便結束。在今天的彌撒和晚禱，也聽到這對經最後一句「大對經」是這樣的：

「啊！厄瑪奴耳，我們的君王和立法者，列邦的期望，萬民的救主，我們的天主。求你快來，救贖我們。」

「厄瑪奴耳」，意思是「天主與我們同在」。這是一個給予人無限的慰藉的名號，使人有莫大的信賴和安全感。我們有天主在一起，便一無所缺，能與天主在一起，真是莫大的光榮。

昔日依撒意亞曾以厄瑪奴耳的預言，來振奮頹喪的猶大王阿哈次（依7:10-17）。天使也同樣以厄瑪奴耳的誕生，來激勵充滿疑慮的義人若瑟（瑪1:23）。厄瑪奴耳這個名字雖然在聖經上只出現了幾次，但天主以「我與你同在」這句話，卻多次成了人們的鼓勵和安慰（參看詠23:4）。

包括梅瑟（出3:12），若蘇厄（蘇1:5），基德紅（民6:12-13），耶肋米亞（耶1:8），瑪利亞（路1:28）和宗徒們（瑪28:20），他們都是因了這句話，才有勇氣完成他們的使命。

在這七天裡，我們呼喊了基督七個不同的名號，祈求祂快來，救贖我們。祂是無限偉大的，天地也無法容納祂；但祂也是微小的，以致可以居於我們心中。

明天晚上，我們慶祝子夜彌撒時，天主要和我們接近，甚至自願成為我們當中的一個，成為真正的「厄瑪奴耳」。

《將臨期大對經》系列

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