進教之佑驛站:復活期第四周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若12:44-50

那時,耶穌大聲呼喊說:「凡信我的,不是信我,而是信派遣我來的那一位。凡看見我的,就是看見派遣我來的那一位。我是光,來到世上,使所有信我的人不再留在黑暗中。那聽見我的話卻不遵守的人,我不審判他;因為我來,不是為審判世人,而是為拯救世人。那拒絕我、不接受我話的人,自有審判他的:在末日,審判他的,就是我所說的話。因為我並非憑自己說話,而是那派我來的父命令我,叫我說什麼和怎樣說。我知道祂的命令就是永遠的生命;因此,我的話全是依照父所告訴我的,我便這樣說了。」

反省

《天父 · 寬恕 · 信任》

今天若望福音的啟示,充分表現出聖父和聖子的互相認識、互相溝通與信任,所以耶穌每次強調:「信那派遣我來的」及「看見我,就是看見那派遣我來的」那一位。

主來到世界的目的,並「不會審判世界」,依法辦事,而是給予世界寬恕,使世界獲得拯救,重得新生,邁向光明才是,故此他是承父命而行的,「派遣我來者為我出命」。

最後,主的慈悲憐憫之動機,乃是從心出發,因為照拉丁文的慈悲「Misericordia 」乃從Misery (苦難)及Cordia (心)構成,表示天父與聖子的關係是以心體心,心心相連的,從而這種仁慈就是愛的象徵和動力,這才是仁愛的重中重。天主在一切事上,總是懷著寬恕和信任看待世人。

美國有一個州中城市名為Providence,這真的名符其實,即上智安排的,因為城中有位出名和出色的主審法官Judge MR. Frank Caprio,他在審案判斷時乃非常有人性,不但失卻公正嚴明,而且帶有基督徒及教育意味,往往以心比己,每事從心出發,所以他深得民心,而且影響深遠使人在審判過程中,不但心服口服,而且有口皆碑。其實,這個表現,就是基督留給我們世人寶訓中的最佳演繹和闡釋。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

中國華北山西省新絳(運城)教區武俊維主教安息主懷,享年59歲

中國當地時間2022年5月10日上午,位於華北山西省的天主教新絳(運城)教區教區武俊維主教因急性心梗去世,享年59歲。

武俊維主教
聖名:伯多祿
1963-2022

生平簡介

-1963年6月27日出生於太原市小店區劉家堡鄉西柳林村,是家中六兄弟姊妹的老大,主教的一弟一妹是神父及修女。

-1982年8月應主召叫,在新絳教區備修院學習。

-1985年3月入山西修院就讀。

-1990年12月9日在太原總堂由張信主教祝聖為司鐸。

-1991年至1996年3月在太原教區沙溝堂區任堂區主任,同時兼管婁煩縣和古交市教務。

-1996年4月至2001年8月任太原教區教務主任,並負責太原教區備修院的工作,同時兼任總堂副本堂和教區出納,其中從1998年開始再次兼管古交市教務。

-2001年8月至2009年8月在山西修院任院長。

-2009年9月調至運城(新絳)教區。

-2009年9月8日當選為運城教區第三任正權主教。

-2010年9月21日在新絳主教座堂晉牧。

懇請主內兄弟姊妹為主教及其家人和運城教區祈禱。

來源:信德網

望主賜伊等永光,及永光照之,息止安所。
凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息止安所。亞孟。

以下是天亞社中文網於2010年有關武俊維主教晉牧的報導:

2010年9月21日聖瑪竇宗徒慶日,中國華北山西省新絳(運城)教區祝聖武俊維神父為正權主教,他的晉牧禮獲得教廷批准及政府承認。

在彌撒中致謝時,武主教感謝教宗對他的任命與信任,他將「矢志不移,忠於教宗」。他又勉勵教友,效法聖瑪竇放棄一切跟隨基督,投入福傳事業。

祝聖禮由同省汾陽教區霍成主教主持,襄禮者有剛於五天前晉牧的太原教區孟寧友助理主教、北京教區李山主教及延安(榆林)教區楊曉亭主教。所有主教均獲得教廷批准及政府承認。

約一百四十位神父共祭彌撒,堂內外共有二千多人參禮。

武主教對天亞社說,他的首要任務是協助教區神父加強靈修,「因為教區四年來沒有主教,神父沒有集體避靜,因此我需要給他們多些關心和幫助」。

這位前山西孟高維諾修院院長還關注教友的培育。他表示,國家改革開放以來,新絳教區在鄭守鐸和李宏光兩位主教的領導下,發展了不少新教友,不過教友仍然少而且分散。

教區資源不多,三分之二以上的教友是農民,收入不多,也難以幫助教區。

新絳教區現有廿八位神父,約四十位修女,一萬五千名教友,三分之二以上是農民。

武俊維主教一九六二年出生於太原一個熱心教友家庭,是家中六兄弟姊妹的老大,還有一弟一妹是神父及修女。其太叔公聖武安邦在義和團事件其間殉道,二零零零年受冊封為一百二十位中華殉道諸聖之列。

武主教於八十年代入讀新絳備修院及太原大修院,一九九零年晉鐸為太原教區神父,先後擔任堂區神父、教區出納、教務主任、太原備修院及孟高維諾修院的院長。

他於零九年五月獲教宗任命為新絳教區第三任主教,九月在教區當選主教候選人。

進教之佑驛站:復活期第四周 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若10:22-30

那時,在耶路撒冷舉行重建節,正是冬天。耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。猶太人圍起他來,向他說:「你使我們的心神懸疑不定,要到幾時呢?你如果是默西亞,就坦白告訴我們罷!」耶穌答覆說:「我已經告訴了你們,你們卻不相信;我以我父的名所作的工作,為我作證,但你們還是不信,因為你們不是屬於我的羊。我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我;我賜與他們永生,他們永遠不會喪亡;誰也不能從我手中把他們奪去。那賜給我羊群的父,超越一切,為此,誰也不能從我父手裏將他們奪去。我與父原是一體。」

反省

《按主旨而活》

今天,耶穌被猶太人挑戰的時候,給我們指出一個寶貴的訊息,就是我們什麼都能丟掉,但唯一要保留的是和天主的合一。有時候,我們勞苦著,我們付出,但得到的都是負面的反應;做那麼多,兩手還是空空的,那還要繼續做嗎?讓主耶穌提醒我們,天父會賜給我們,而這禮物沒有人能奪去。所以無論如何,我們都要學習與天主在思念和行為上保持合一,常願意做祂的旨意;其他的,就讓祂去安排。

主耶穌,請讓我們不要那麼在乎失去不重要的。幫助我們追隨祢,勇敢地靠著「實行天主的旨意」這盞燈而生活。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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天主教台中教區劉興恩修士及耀漢小兄弟會黎國勝、阮維光修士領受執事聖秩

圖片:天主教台中教區

2022年5月7日(中華聖母慶節)上午10時,天主教台中教區在台中市法蒂瑪聖母堂為來自埔里天主堂劉興恩修士、耀漢小兄弟會黎國勝、阮維光修士舉行授予執事聖秩感恩聖祭,聖召的種子發芽成長,讓大家格外欣喜,雖因著新冠疫情升溫,到場參禮的人數有限,但透過線上直播服務,無法蒞臨參禮的親友們,尤其是來自越南的修士們也能和海外的親朋好友們即時分享喜悅的時刻,共頌主恩。

歡欣唱著「普世萬民齊來」,三位修士在十字架前導下,虔敬進入聖堂,感恩聖祭由蘇耀文主教主禮,30多位神父們共祭。聆聽天主聖言後,由邱來順副主教及耀漢會梁本篤總會長分別召呼三位領執事聖秩者來到祭台前,向主教請求授予這三位弟兄執事聖秩,經詢問並予以收納後,蘇主教給予訓勉並講解執事職務,在信德上生根、植基,為能在天主和人前無瑕可指,堪當成為基督的僕人和分施天主恩寵的人。以純潔的心靈保存信德的奧蹟,以言行宣揚天主聖道,像最初的宗徒們一樣,在信德上生根,相稱於基督的僕人及分施天主恩寵者的身份。

三位準執事應許尊敬服從主教並接受任務後俯伏於地,全體齊心頌唱「諸聖禱文」,祈求全能天主聖父賜予豐富的天上神恩,以忠誠、熱心去完成今天天主所託付給他們的神聖與艱苦的使命。而後,蘇主教祝聖新執事並為他們佩掛領帶穿上執事服,執事們虔心親吻由主教授予的福音書,表示他們將會教導所信仰的,要實行所教導的。全場以熱烈掌聲,恭喜三位執事在聖召路上邁向新里程。

蘇主教表示:「在慶祝善牧主日國際聖召節之際,我們懷著感恩的心,感謝天主給我們的恩典,誕生了三位新執事,每一個新生命的誕生,就是天主給人的愛的標記。兩年多年來新冠疫情、地球暖化、俄烏戰爭等許多挑戰,天主對人的愛與信任不變,吸引了聖召,祝福了新的聖職人員,給教會新的生力軍。期勉三位新執事,聖職人員所有的恩寵都來自天主白白的愛,祂邀請我們和祂的聖寵聖愛合作,成為祂更親密的朋友,跟祂一起成為別人的朋友,特別是在這苦難時代邊緣人的朋友。謝謝耀漢會梁會長及會士們在台中教區服務,謝謝每一位陪伴興恩執事的恩人們的代禱,謝謝大家的愛德服務成就了今天的美好禮儀。」

梁總會長表示:「今天的日子要特別感謝天主恩賜,三位執事不管在牧靈實習、傳教工作、、靈性祈禱生活,都需要我們繼續為他們祈禱鼓勵,使三位執事不斷成長,走在聖職旅途上,成為有聖德的善牧,為愛天主愛人做最好的見證,成為最佳傳教士,在耶穌基督內達到圓滿的境界。」

興恩執事代表三位新執事致謝:「感謝天主,因著祂所賜的恩寵,在今天我們三個一起領受了執事聖秩,雖然我們還在疫情的陰影之下,但是秉持著對祂的信德,我們也相信:信祂的人必有奇蹟相隨。感謝台中教區的大家長蘇主教,在今天授予我們執事聖秩,我們將本著天主所賜的德能,去執行今天從您手中所所領受的恩寵。」接著說道:「感謝台中教區的神父們,在我接受培育期間,時時的關懷及提點。特別是推薦我進修院的幸朝明神父;我曾經的本堂高福南神父、司馬添神父、辜勝宏神父;及我曾實習過的堂區的每一位本堂,你們的陪伴及關懷,使我更加深刻的感受到當一個神父在為主的羊群服務時該有的情懷。感謝總修院歷任的培育團隊,是你們的教導及帶領,使我更能夠清楚的認識自己所答覆的召叫及使命,而更主動且喜悅的去為主的羊群服務。也感謝修院的修士弟兄們,你們的陪伴及代禱,使得我們的修院生活更顯得多采多姿。感謝我的家人們,特別是我的舅公林主教、以及分別在台北及高雄服務的兩位林神父,你們是我答覆聖召的起源,你們的分享及見證,使我深刻的體會到聖職人員與家人有著密不可分的連結。我的爸爸、我的媽媽以及我的弟弟們。感謝你們從小時時刻刻叮嚀我們要常常祈禱,並在我生命當中每一重要時刻的陪伴與鼓勵,特別是在我最需要的時候,你們總是無條件的支持我,願意聆聽我的想法、並從父母的角度提供給我你們的看法,使我學習如何成為一個好兒子,也從中學習如何成為天父的好孩子。期許自己能夠在這段學習的過程中裝備好自己並持續成長,善盡執事的使命,成為天主葡萄園裡辛勤的園丁,為主服事。願光榮歸於天主,阿們!」

彌撒後,三位新執事被重重人群包圍,紛紛獻上祝福,祝福新執事們都能熱誠地事奉主基督,在主內喜樂的為弟兄姐妹們服務,為未來的晉鐸作更近一步的準備,邁向另一個跟隨耶穌基督的旅程!

來源:天主教台中教區

進教之佑驛站:復活期第四周 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若10:1-10

耶穌向猶太人說:「我實實在在告訴你們:凡不由門進入羊棧,而由別處爬進去的,便是賊,是強盜。由門進去的,才是羊的牧人。看門的給他開門,羊聽他的聲音;他按著名字呼喚自己的羊,並引領出來。當他把羊放出來以後,就走在羊前面,羊也跟隨他,因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人,反而逃避他,因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個譬喻,他們卻不明白給他們所講的是什麼。於是耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們:我是羊的門;凡在我以先來的,都是賊和強盜,羊沒有聽從他們。我就是門,誰若經過我進來,必得安全;可以進,可以出,可以找著草場。賊來,無非是為偷竊、殺害、毀滅;我來,卻是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命。」

反省

《我是主的羊》

耶穌是羊群的善牧,護佑和引領他們走向天父,使能獲享更豐盛的生命。耶穌也是羊棧的門,因為衪是道路、真理、生命,除非經過祂,誰也不能到父那裡去(參閲若14:6)。此門祇讓善牧及聽從他聲音的羊群安全進出,防禦盜賊闖入破壞作惡,同時提防小人從中作梗,加害牧者和羊群,窒礙他們前赴主的羊棧。

我們既是耶穌心愛的羊群,是否真的能辨別祂的聲音,聽從祂的呼喚?若是忙忙碌碌,腦子裝滿了世俗的事,沒時間與主交往,又怎能聽到祂的聲音?

我們要時刻醒悟祈禱,與主密談,小心羊棧門外盜賊的誘惑,勉力趨善避惡,跟隨基督。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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大自然靈修:復活期第四主日【屬主的羊】福音經文反省

復活期第四主日
【我的羊聽我的聲音,
我也認識他們,他們也跟隨我。】
(若
10:27
 

在今天福音的前幾節,即24至26節,有一班猶太人希望確認耶穌默西亞的身份,其實耶穌的言行都能為祂作證,但是他們就是不信,因為他們不是屬於耶穌的羊。  

那麼所謂耶穌的羊,是怎樣的羊呢? 羊,在我們的傳統文化中,代表著和平、善良、美好、知仁、知義、知禮等美善含意。這不正是耶穌平時所宣講的,和所作的嗎?  

古人雖然未有接觸過天主,不過可能因為透過觀察等,得出以上的印象。其實天主也喜歡藉著祂的創造,作為我們的學習對象,例如螞蟻、岩狸、蝗虫等(箴6:6-8;30:24-28)。  

今日我們仍然可以在聖言中聽到耶穌的「聲音」,也能夠在心裡聽得到聖神的呼喚,也能從大自然中體會天主的存在。聽從並跟隨耶穌的「羊」會跟祂建立彼此認識且更深的關係,復活的耶穌也會帶領羊群走進天國。  

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢使耶穌成為我們的善牧。求主幫助我們這些弱小的羊群,在各種試煉中,緊緊跟隨祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

進教之佑驛站:中華聖母慶日 福音反省

圖片來源:橙縣華人天主教聯誼會

若19:25-27

在耶穌的十字架旁,站著他的母親和他母親的姊妹,還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親,又看見他所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」然後又對那門徒說:「看,你的母親!」就從那時起,那門徒把她接到自己家裏。

反省

《投奔聖母懷信德》

今天教會慶祝中華聖母。隨著中梵接觸,中國教會與普世教會已開始有溝通對話,但成果未見很顯注,可以令人樂觀。有許多地方仍要交談,跟進及改善。前景怎樣沒有人可預知,但我們可以效法聖母當年,她接受天主邀請,參與耶穌救贖工作,她對前景肯定不清楚,但她對主有信心,聖家三人行,協助救贖工程完成。我們把中國教會奉獻給聖母,深信藉她的引導帶領,中國教會一定邁向光明的前途。此外,聖母是我們最完美的母親,當我們遇到風浪,生活中的問題會讓我們覺得不安、難受。這時,聖母可以給我們所需要的溫暖,安慰,和鼓勵。就如聖母陪伴初期的教會,和他們一起祈禱、等候聖神(宗1:14)。當我們缺乏希望、喜樂、力量,或有時候因為生活的壓力而感到身心俱疲時,我們都可以投靠聖母,祈求她為我們代禱。

聖母,感謝妳對我們以及整個教會的愛和照顧。我們感謝愛妳。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗方濟各第59屆聖召日文告主題:「我們受召去建立人類大家庭」

教宗方濟各
第 59 屆世界聖召祈禱日文告
2022 年 5 月 8 日
「我們受召去建立人類大家庭」

親愛的弟兄姊妹們:

在這些日子裡,正當戰爭及弱肉強食的寒風仍然吹拂著,非黑即白的現象又 屢見不鮮,而我們作為教會,已開啟了共議性的歷程:意識到同道偕行的迫 切性,並藉此一同培養出聆聽、參與和分享的文化特色。我們要與所有的善 心男女作出貢獻,去建立人類大家庭,治療這大家庭的創傷,並為一個美 好的未來付諸實踐。一個共議性的教會要求我們聆聽天主和世人,所以藉此 脈絡,我想在第 59 屆世界聖召祈禱日,與你們一起省思「聖召」更廣泛的 意義。

我們所有的人都受召去成為教會使命的執行者

為教會而言,共議精神、同道偕行,是一個基本的召叫。只有在這視野中, 我們才能發現並珍惜不同的召叫、神恩與職務。與此同時,我們知道教會的 存在是為了福傳、向外開展,並在歷史中播下福音的種子。為此,要達成這 樣的使命,只有當所有牧靈關懷的條件都集合起來,並且有主的使徒們在一 開始就參與其中,才有可能。事實上,「藉著洗禮每位天主子民成為門徒, 皆以傳教為重的(參閱:瑪廿八 19)。所有受洗者,無論他們在教會內有 何職位、有何信仰培育水準,都是福傳的執行者」(《福音的喜樂》 120)。我們必須避免使司鐸與平信徒隔離的心態,以為前者是首要的執行 者,後者是次要的,反而我們──平信徒與牧者,都必須同樣以天主子民的 身分,一起推展基督徒的使命。整個教會就是一個福傳的團體。

我們受召去成為彼此和受造界的守護者

「召叫」這詞彙不應以狹義的方式去理解,僅限於那些在獻身生活的獨特道 路上跟隨主的人。我們所有的人都受召去參與基督的使命,把分散的人類聚 集起來,並使人類與天主和好。更廣義地說,每一個人,在與基督相遇以及 擁抱基督信仰之前,就已得到生命的禮物作為根本的召叫:我們每一個人都 是天主所悅納、所愛的受造物──天主對每一個人都有一個獨一無二且特別 的計畫,也就是存留在每一個男女心中的神聖火花,我們都受召在人生的旅 途中使它發展,藉此使人類在愛與互相接納的激發之下成長。我們都受召成 為彼此的守護者,建立和諧與分享的關係,治癒受造界的創傷,好使它的美 不致被摧毀。簡而言之,我們受召,是為了在受造界這美妙的共同家園、在 它和諧的多元化中,成為一個獨一無二的大家庭。在這廣義的理解之下,不 只是個人,國家民族、團體和不同性質的群體都有一個「召叫」。

我們受召去迎接天主注視的目光

在這廣大的共同召叫中,天主予以我們每一個人獨特的聖召。祂藉著愛進入 我們的人生,並將之導向它的最終目的,逾越死亡的界線。不論是過去還是 現在,天主都是這樣看我們的人生。

相傳米開朗基羅(Michelangelo Buonarroti)曾說過:「每塊大石裡都隱藏著 一座雕像,而雕塑家的任務就是去發現它。」如果這就是藝術家的目光,那 麼天主注視我們的目光則更是如此:天主在納匝肋的那位少女身上看到了天 主之母;祂在約納的兒子漁夫西滿身上看到了伯多祿──可以將教會建立在 上面的磐石;祂在稅吏肋未身上認出了聖史瑪竇;祂在掃祿──鐵石心腸的 基督徒迫害者──身上看到了保祿、外邦人的宗徒。天主愛的目光總是接觸 我們,觸動我們,釋放我們和轉變我們,使我們成為新造的人。

每個召叫的驅動力皆在於此:我們是藉著天主目光的接觸而被召叫的。聖 召,如同聖德,並非是一種特殊的經驗,只保留給少數人。聖召是給眾人 的,一如「鄰家的聖德」(參閱:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,6~9), 因為所有的人都被天主注視,也被祂召叫。

有一句東方的諺語這樣說:「一位賢者,看見鷹蛋,就看到一隻老鷹;看見 一粒種子,就看到一棵大樹;看見罪人,就會從中看到一位聖人。」天主就 是這樣看我們:祂在每一個人身上看到有時連我們自己都不知道的潛能,並 透過祂在我們一生中孜孜不倦的運作,使我們得以發現並發揮自己的潛能, 為公共利益服務。

藉由那神聖雕塑家的工藝,聖召就這樣誕生──祂的「雙手」使我們走出自 我,並使我們成為祂所悅納的傑作。尤其是天主聖言,它不但把我們從自我 中心主義中釋放出來,更能淨化我們,光照我們和重造我們。因此,讓我們 聆聽天主聖言,讓自己能向天主託付給我們的聖召開放!也讓我們學習在信 仰中聆聽我們的弟兄姊妹們,因為在他們的忠告和榜樣中可能隱藏著天主的 舉動,藉此向我們指出要踏上的常新途徑。

我們受召去回應天主注視的目光

天主富於仁愛及創意的目光在耶穌身上以獨特的方式接觸我們。在談到富有 年輕人的時候,聖史馬爾谷告訴我們:「耶穌定睛看他,就喜愛他」(谷十 21)。耶穌充滿愛的目光落在我們當中的每一位男女身上。弟兄姊妹們,讓 我們被這目光觸動,讓祂來引領我們走出自我!並讓我們學習以對方能感到 被接納的方式來彼此看待,不論他們是誰,都能發現到有「一位」以愛去注 視他們,並邀請他們去發揮他們所有的潛能。

只要迎接這目光,我們的人生就會有所轉變。一切都成為我們與主之間,以 及我們與他人之間在聖召上的對話。對話──若活出它的深度──經常使 我們更成為我們自己:在司鐸聖召中成為基督恩寵與慈悲的工具;在獻 身生活聖召中成為天主的讚頌和新人類的先知職;在婚姻聖召中成為夫妻彼 此的禮物和生命的傳遞者及教育者。總而言之,在教會裡的每一種聖召和職 務都召叫我們以天主的目光去看人看事,實踐善行,並以言以行去傳揚愛。

我想在此分享有關西斯内羅斯(José Gregorio Hernández Cisneros)醫師的 故事。當他在委内瑞拉的卡拉卡斯行醫時,他想要成為在俗方濟會會士。後 來,他想進入方濟會成為神父,可是他的健康不允許他這樣做。於是,他明 白了他的召叫就是專業醫師,特別投身於貧困者的服務。接著,他竭盡全力 地服務患了肆虐全球的「西班牙」流感的病人。當他為一個年長的女病人買 藥,離開藥局的時候,他就被一輛汽車撞倒而喪命。他是一個模範,見證了 接受上主召叫的真實意義,並完全投身其中。他在一年前被列真福品了。

我們被召集去建立一個兄弟情誼的世界

身為基督徒,我們不只受召──即每一個人都領受一個個人的聖召──卻也 是被「召集」。我們就如同一幅馬賽克圖裡的小磚塊,每一塊都可愛,但只 有把它們放在一起的時候,才會形成一幅畫。我們中間的每一位男女,都像 是一顆星一樣,在天主的心中和在宇宙的穹蒼閃耀著,但我們卻受召共同組 成一個星座,為能在我們的生活環境中指引和照亮人類的路途。教會的奧  祕,正是在彼此相異中和諧共處,成為整個人類受召的標記和工具。為此, 教會必須要日漸富有共議精神:能夠同道偕行,在和諧的多元化中結為一 體,在這一體中眾人都能作出貢獻並積極地參與。

所以當我們談論「聖召」時,意思不只是選擇這一種或那一種的生活方式, 將我們的整個生命獻給一種特定的職務,或跟隨一個修會大家庭、一個教會 運動或團體的神恩所散發的吸引力;而是實踐天主的夢想──耶穌向天父祈 求時,心中所懷的偉大計畫:「願眾人都合而為一!」(若十七 21)。在 教會裡的每一個召叫,以及廣義地在社會裡的召叫,都導向一個共同目標: 在一眾男女中體現出那只有聖神才能造就的各種不同恩賜的和諧。各位司鐸、男女度獻身生活者和平信徒,讓我們並肩同行、攜手合作,一同去見證:一個在愛中結合為一的人類大家庭並不是烏托邦,而是天主創造我們的 真正目的。

弟兄姊妹們,讓我們祈禱,願天主子民在人類歷史的滄海桑田中日漸踴躍回應這個召叫。讓我們祈求天主聖神光照我們,好使我們當中的每一位男女都能找到自己的定位,並對天主的計畫作出最好的貢獻。

方濟各

羅馬,拉特朗大殿
2022 年 5 月 8 日,復活期第四主日

(台灣地區主教團 恭譯)

來源:vatican.va

教宗勉勵修女們:在同道偕行的道路上擁抱脆弱

CNS photo/Vatican Media

國際女修會總會長聯合會第22屆全體大會5月2日至6日在意大利羅馬舉行,在大會結束的前一天上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳與參加大會的修女們見面。教宗的講話聚焦於此次大會的主題「在同道偕行的旅程中擁抱脆弱」。教宗今天出場的方式與歷來的方式大不一樣,由於一段時期受膝蓋疼痛的困擾,教宗第一次坐在輪椅上,由專人推輪椅上台。

「擁抱脆弱」

教宗在講話的開始就圍繞著此次全體大會的主題思想「擁抱脆弱」。因此,教宗引用福音中被耶穌洗腳的伯多祿和首先見證並傳報耶穌復活喜訊的瑪利亞瑪達肋納二人為例,講述耶穌是如何通過接納他們的脆弱,然後以謙卑的服務方式而堅強他們的過程。教宗藉以囑託修女們不要害怕,而是要擁抱如今奉獻生活所面臨的「脆弱」。

教宗說:「今天的修會生活也意識到了它的脆弱性,儘管有時難以接受。我們已經習慣了我們人數眾多和工作舉足輕重,習慣在社會上地位顯赫、廣受重視。我們正在經歷的危機讓我們感受到了脆弱性,並邀請我們承認是少數派。這一切都邀請我們重新發現天主聖子對天父和人類的態度,即『成為僕人』。這不是被奴役束縛,謙卑低下並不是陷入自己的傷口和軟弱中無法自拔,而是向關係敞開大門,向一種使人重獲尊嚴並得到治癒的交流敞開。就如同伯多祿一樣,從這交流中,走上一條與耶穌同行的新道路。」

「同道偕行」

教宗在講話的第二部分,講到了「同道偕行」的重要性。教宗強調,尤其在今天人類世界和教會都經歷大起大落不穩定的時代,整個人類要學會彼此聆聽、共同分辨和探索,同道偕行就變得更加實際和重要。

「聖母瑪利亞」

在結束講話前,教宗鼓勵修女們偕同奉獻生活的典範聖母瑪利亞,堅定信念,邁著輕盈的步伐繼續向前邁進。

最後,教宗説道:「我衷心降福妳們,降福妳們的團體,降福妳們團體中最脆弱的成員,我降福那些所有從妳們所做的工作中獲得幫助的人。」教宗也囑咐與會的全體修女不要忘了為他祈禱,以祈禱支持他的神聖牧職使命。

CNS photo/Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

5月6日-聖多明我‧沙維豪瞻禮日

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(攝於:聖若望鮑思高大殿, Colle Don Bosco, Photo taken by Rodney Leung)

5月6 日-聖多明我‧沙維豪瞻禮日

聖多明我‧沙維豪-輔祭、兒童合唱團成員、待孕母親的主保。

他在1842年4月2日,出生於意大利都靈基愛里的里瓦(Riva)。他出生後八小時便領洗,取名多明我若瑟。雖然家境清貧,但他自小整潔有禮。多明我自幼便明白,青年最大的美德就是潔德,因此他常祈求說:「我寧死也不願犯有違潔德的罪。」他很快便學會自制,懂得控制雙目,只看他願意看的事物。有人問他為何進了城也不到處張望,他答說:「我的眼睛只看聖母。」

多明我天性善良,熱心虔敬。他四歲時,便懂得自動自覺做早晚禱、飯前祈禱和誦念三鐘經。他母親說,有時他會退到房子一角祈禱。一天,多明我注意到有個親戚還未祈禱便坐到餐桌旁,於是說:「爸爸,我們還未求天主降福我們的飯菜呢。」然後他便劃十字聖號,朗聲祈禱。另一次,有個訪客也是沒有祈禱便坐下來,他便退到一邊去,後來解釋說,他不願意與沒有作飯前祈禱的人同坐一桌。

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輔祭主保

他自小已有當輔祭的神恩。他的本堂神父形容在五歲時多明我說:「他神色平安,舉止虔敬,獲得許多人愛戴。他認得往聖堂的路後,有時聖堂還沒開門,已在那裡跪在階梯上祈禱,直至聖堂開門,風雨不改。他五歲已懂得輔彌撒。主祭常把經書放在祭台旁邊,讓這個孩子能把經書拿到另一端。」

「寧死不犯罪」

初領聖體的年齡一般為十一歲或十二歲,但多明我神修成熟,且熱切渴望領聖體,因此獲准在七歲時初領聖體。他以祈禱和閱讀聖書作好準備,並在初領聖體時作出以下決志:

1. 我要勤辦告解,並按告解神師的指引勤領聖體。

2. 我要謹守瞻禮主日。

3. 我要視耶穌和聖母為朋友。

4. 我寧死不犯罪。

當中的「寧死不犯罪」更是他做人處事的座右銘。

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聖人相遇

1854年10月2日,多明我十二歲的時候,他的父親把他帶到碧基。首次與聖若望‧鮑思高神父相遇。當時,鮑思高神父正帶領青年到那裡郊遊。他們在碧基房子前面的操場上攀談起來。

多明我:「我是多明我沙維豪。我的老師古利羅神父曾向你提起我。我們來自蒙多尼奧。」

鮑思高神父得知他的家庭背景和學業進度後說:「我們已非常瞭解對方了。」他們彼此信任。

鮑思高神父正想找多明我的父親時,多明我問道:「你對我印象如何?你會帶我到杜林讀書嗎?」
鮑思高神父:「我認為你具備優良的素質。」

多明我:「甚麼優良素質?」

鮑思高神父答說:「你可成為上主的華衣。」

多明我:「那麼我是衣料,你就是裁縫。請帶我離開,用我給上主縫製華衣。」

其後,鮑思高神父曾寫道:「我在這孩子身上,看見一個完全獻給聖神的靈魂。我看見他年紀小小,便充滿上主的恩寵,真是非常感動。」

鮑思高神父願意帶他到都靈。多明我很高興到青年中心接受培育。

多明我親吻鮑思高神父的手說:「我以後也要聽話受教,讓你沒有對我不滿的理由。」

鮑思高神父說:「我怕你身體孱弱,妨礙你學習。」

多明我:「神父,別擔憂。天主一直賜我健康和力量,他不會棄我不顧的。」

鮑思高神父說:「你學成後,有甚麼打算?」

多明我:「如果天主賜我恩寵,我希望成為神父。」

鮑思高神父對他說:「我會帶你到都靈。從今以後,你也是我的兒子。」

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成聖之路

多明我十分渴望成聖,1854年,教會宣布聖母始胎無染原罪為信理。於聖母無玷始胎節當天,多明我寫下九個決志,每天抽籤實踐其中一項。他當日辦告解和領聖體,晚上重申初領聖體時所作的決志,並反覆誦念這些決志。他亦有感而發,寫下一些禱文,日後廣為流傳:

「瑪利亞,我獻上我心,以後全屬於你。
願耶穌和瑪利亞永遠是我的朋友。
我寧死也不願犯罪。」

在1855年3月左右,他聽了鮑思高神父一篇講道。鮑思高神父說:

「我要你們記得三件事:第一,天主願意你們成聖;第二,青年要成聖並不難;第三,天上有豐厚的賞報給成聖的人。」

於是,多明我當場下定決心說:

「我此生一直渴望成聖!我沒有失敗的理由,我要全心全靈投入。不論要付出多少代價,我必須成聖。」

其後,他也曾說:

「我的名字解作完全屬於上主,我應該屬於他,也必會屬於他,而且在未成聖之前,不會滿足。我非常渴望成聖;若我沒有成聖,便一事無成。」

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敬愛聖母

多明我一生恭敬聖母,也常規勸友伴在聖母月勤領聖體。他每天向聖母獻上一些克己。有一次,他在上學途中,同學在談論一些他們看到的不雅事物。多明我沒有注意這些事物,甚至看看也沒有興趣。他說:「我的雙目只想注視天上之母的面容。」每次進入聖堂,他也會跪在聖母的祭台前,求聖母讓他寧死也不要犯有違潔德的罪。

逢星期五的餘暇,他也帶朋友到聖堂,一同誦念七苦禱文或聖母德敘禱文。某冬季的週六,他邀請朋友與他一同誦念聖母小日課,但對方推說雙手太冷,不願外出到聖堂去。多明我便把自己的手套給他,兩人一同到聖堂祈禱。另一次,他在同類情況下把大衣借給別人。在五月,他經常向友伴講述有關聖母的故事。他亦曾在宿舍寢室搭起一個獻給聖母的祭台。

1854年12月,因教廷宣布聖母始胎無染原罪為教會信理,此事鼓舞了他,使他思量該為聖母作甚麼事。他在逝世前八個月說:「我要為聖母作點事,而且要盡快,因為我怕自己時日無多了。」他更發現會院的學生開始懶散。他擔憂起來,渴望同學恪守院規。於是,他心想:「何不聚集這些善心青年為聖母工作?」

他與幾個摯友商議後,建議成立恭敬「始胎無原罪聖母」的善會,祈求聖母今生及來世的護佑。他與朋友協定後,由沙維豪擬定會章。鮑思高神父稍加修訂,強調因愛德而行的小事也是重要的。6月8日,多明我在聖母祭台前宣讀會章。他們強調善盡本分、樹立榜樣、善用時間、完全服從、彼此相愛、互相規勸、勤領聖事,並要每日誦念玫瑰經,避免口出怨言。各成員須照顧較年少的青年,如果他們沒有盡本分,便要提點他們。

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勤辦告解與善領聖體

多明我是一個勤辦告解與善領聖體的人。他辦了總告解後,起初兩星期辦告解一次,其後每周一次。他最初每周領聖體三次,後來每天也領聖體。他完全信任告解神師。聖事造就他溫良喜樂的品格。他就寢時已開始準備領聖體,領聖體後的謝恩時間像沒完沒了。如果沒有人提醒他,他有時會忘記吃早餐,更曾錯過了上課時間。

鮑思高神父作證說,多明我領聖體或明供聖體後,經常神魂超拔。他在讀書、上課和遊玩期間,或別人提及屬靈事物時,他也會神魂超拔。有一次,他感到天主的感召,要他促請教宗繼續照顧英國教會,因為天主將使教會在該國凱旋。鮑思高神父在1858年將此事轉告教宗。他亦曾在聖堂神魂超拔至二時,定睛注視聖體櫃,直至鮑思高神父呼喚他,他才回過神來。

他出外探訪時,每天也誦念耶穌聖心串經,且每天也有特別意向。星期六的意向是祈求聖母今生及來世的護佑。他也樂於陪伴神父送臨終聖體。一次,他遇上神父送聖體,竟在地面舖上手帕,讓身旁的軍人可跪下來。他也很喜歡穿上長袍參加聖體遊行。

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(鮑思高大殿內聖多明我旁掛上了多個求恩及謝恩物品, Photo taken by Rodney Leung)

待孕母親的主保

1856年9月12日,鮑思高神父批准多明我回家探望患病的母親。多明我的母親當時正在懷孕期,但身體十分痛楚。多明我回家後,他擁抱和親吻了他的媽媽,然後離開了。之後他的母親感覺不到痛楚,也順利產下他的妹妹加大肋納,而幫助她接生的女人,發現了多明我掛了一個綠色的聖母聖衣在他母親的頸上。其後,他的姊姊入產房時也帶著同一個聖母聖衣。

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健康衰退

他14歲時,身體出現奇怪的症狀。起初,他只是身體虛弱,但多明我一直抵抗,拒絕休息,繼續緊湊的學習和祈禱生活,並在同學間履行愛德工作。1856年夏季,他的健康開始衰退。鮑思高神父遣他回家,希望家鄉的空氣和親人的陪伴有助他恢復健康。1857年2月,他病情嚴重,出現頑咳,長出凍瘡和發熱。鮑思高神父請來幾位醫生為多明我檢驗。他們都搖頭說:「他命不久矣!」

沙維豪知道自己病情嚴重,於是加倍努力成聖,且更積極行善,尤其照顧病人。然而,他的健康每況愈下。他堅持要求鮑思高神父讓他留在青年中心,讓他死在那裡。

鮑思高神父說:「你回家後會好轉的。」

他反駁說:「如果我離開,便沒有機會回來。」

鮑思高神父仍然沒有批准。

於是,多明我說:「好吧,神父。你不要我這個虛弱的軀殼了,我帶它回家吧,但還要多負累你幾天啊。」

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英年早逝

他回家後,到了3月4日,他再度臥病在床,再次出現發熱和咳嗽症狀。他在青年中心時,經多次追問後,鮑思高神父向他保證,他的罪全獲赦免,必會上天堂,且在天堂會看見父母和青年中心的生活情況。因此,他一無所懼。

當時盛行的療法就是放血。醫生為多明我動手術時,他完全沒有抱怨。

因此他們對多明我說:「你真勇敢啊!」

他說:「相比基督在十字架所受的釘傷,這小小的傷口算不了甚麼。」

他要放血十次,但一次也沒有抱怨。

3月9日,他對父母說:「請叫神父來,我要領臨終聖事。」

本堂神父抵達時,多明我完全清醒。他領過聖體,並熱誠地辦最後一次告解,傅油時還能夠回答神父所有禱文。

晚上9時,他從沉睡中醒來,叫父親說:「爸爸,時間到了!拿祈禱書給我,誦念善終禱文吧。」

祈禱過後,多明我休息一會。他沒有睡,像在想甚麼想得出神。突然,他張開眼睛,嘗試坐起來。他父親看見多明我面帶微笑,煥發神采。

多明我喊說:「啊!爸爸!我看見非常美麗的東西啊!」

然後,他臥在枕頭上,閉起雙目,兩手疊在胸前,離世返回天主身邊了。

列入聖品

1933年7月9日,教宗碧岳十二世宣告多明我憑藉崇高品德,榮列「可敬者」。1950年3月5日,碧岳十二世在四十萬名朝聖者前,舉行隆重禮儀,宣告多明我沙維豪榮列「真福品」。1954年是聖母年(教會頒布聖母始胎無染原罪的信理及多明我沙維豪首次奉獻給耶穌和聖母的第一百週年),這位教宗碧岳十二世於該年6月12日在聖伯多祿廣場舉行隆重禮儀,宣告多明我榮列聖品。教會更宣告聖多明我沙維豪為兒童歌詠團(Pueri Cantores)及輔祭的主保。

歷代教宗的稱許

碧岳十世:多明我沙維豪確是這個時代的青年模範。這位青年至死保存領洗時的純潔,在短短一生中沒有犯任何罪,確是聖者。我已讀過鮑思高神父為他撰寫的傳記。他堪稱眾人成聖的典範。」

本篤十五世:他常憶述年少時喜歡和兄弟一起閱讀多明我沙維豪的傳記。他說:「沙維豪是為這個時代而生的聖人之一……多明我沙維豪善待眾人,熱愛娛樂活動,青年受他吸引,在他身上找到共鳴。」

碧岳十一世:「多明我沙維豪雖然沒有甚麼偉大的成就,但在很短時間內成為一個小聖人,在十五歲已成為基督徒真正的完美典範。他擁有這個時代的青年迫切需要的特質,確是基督徒生活的完美典範。他的力量來自潔德,虔敬和熱誠。天主賜下多明我,作為現今青年的榜樣。」

碧岳十二世:「他年紀小小……我們便驚訝地發現,恩寵在他身上發揮奇妙的作用。他為了天上的事物,毫無保留地交付自己。憑藉信德,他擁有少見的直覺。」

今天是聖多明我‧沙維豪瞻禮日,

願天主之母為所有青年祈禱,

讓青年人能以聖多明我為學習對象。

我們也祈求聖多明我為所有青年及待孕的母親祈禱。

《向聖多明我沙維豪頌》

聖沙維豪!

你純潔如天使,你得到良師聖鮑思高的指導,

榮登青年聖德的高峰。求你幫助我效法你,

熱愛耶穌,孝敬聖母,盡心救人靈魂,

並使我堅心定志,寧死不敢犯罪,以得永生。

亞孟。

聖多明我‧沙維豪,為我等祈。

 

資料來源:

鮑思高慈幼會

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