進教之佑驛站:聖灰禮儀後 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪竇福音 9:14-15

那時,若翰的門徒來到耶穌跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢?」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。」

反省

《悲觀 · 樂觀》

法利塞人在禁食問題中的提問,是借若翰門徒們的口探索耶穌為何和罪人稅吏等用飯,耶穌卻沒有直接回應他們的問題,祇是著眼於他的臨在乃令他們感到悲觀呢?抑或樂觀呢?事實上,他很珍惜和世人共存共享的時日。

耶穌作的比喻是伴郎等待新郞來的日子,本來是喜慶洋洋,高高興興的才是。可是,似乎為法利塞人而言,他們的回應是:「啊!耶穌你來了嗎?」他們不感興趣和他同桌共飲。對若翰門徒而言,他們說:「啊!等你來得很久了!」他們用閃族的口吻,豈能用禁食歡迎他?所以他們感到悲喜交集。對群眾而言,他們會說:「你這時才來呀!」表示他們真的等到耶穌來臨很不耐煩了。如今,對我們而言,我們會説:「主,你來得正合時!」我們理應懷著喜悅的心,因為我們明白在主前的喜樂時光,禁食在婚宴中的表現是絕不禮貌的。

「以無生之覺悟做有生之事,以悲觀之心境過樂觀之生活。」(迦陵· 人生小語- 悲觀與樂觀)

殊不知,基督不是抱著悲觀來到世間;相反,我們更應懷著樂觀的心情,與他出生入死,出死入生。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

俄羅斯正教聖職人員:任何和平的呼籲都不該被駁回

「我們為在烏克蘭的弟兄姊妹們無端遭受的加爾瓦略山之苦而痛哭。」

俄羅斯正教會233名司鐸和執事一道發出這個強烈呼聲,懇請相關負責人終止在烏克蘭的戰爭、這場「手足相殘」,並要求修和及立刻停火。這項呼籲是在公審判主日後、寬恕主日之前發出的。

俄羅斯正教會聖職人員指出,每個人的生命都是天主賜下的獨一無二、無法估計的恩典。他們同時也強調,公審判在等著每一個人。「任何人間權威、任何醫生、任何護衛都無法讓我們免於公審判。我們關切每一個自認為是俄羅斯正教會之子的人的救恩,不希望他到了公審判時,身上背負著母親們咒罵的沉重負擔。」

這些司鐸和執事也在呼籲中念及今天在這場戰爭中作戰的士兵,祈願「所有人,包括俄羅斯人和烏克蘭人,都能安然無恙地回家。一想到我們在俄羅斯和烏克蘭的子孫,我們就感到悲傷,他們必須先填平深淵才能重新開始成為朋友,互相尊重、彼此關愛。」俄羅斯正教會的聖職人員堅信,「烏克蘭人民應當自由地作出自己的抉擇,而非被槍指著腦袋、在西方或東方的壓力下做決定。」

在寬恕主日即將來臨之際,俄羅斯正教會233名司鐸和執事提醒到,「天上的門向眾人敞開。那些罪孽深重的人如果向他們輕視過、羞辱過、親手或故意殺害的人請求寬恕,他們也能進天上的門。除了彼此修和以外,別無他法。」在這份訊息的結尾處,這些聖職人員祝願大家「本著信望愛的精神展開四旬期,並重申任何一個非暴力、促進和平、懇求停戰的呼籲,都不該被強力駁回,不該被視為違反法律,因為這呼籲符合天主的誡命:『締造和平的人是有福的!』」為此,他們呼籲進行對話,因為「只有聆聽他人的能力能讓我們有望走出我們國家近日陷入的深淵。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗通過宗座賑濟所捐贈醫療用品到烏克蘭

圖片:Vatican Media

這幾天令人難過和悲傷的死亡摧殘的畫面不斷傳來。接著是滿載援助物資的汽車的畫面,這些貨車在羅馬聖索菲亞大殿前的空地上耐心地排隊等候,等著卸下所收集的物品:衣服、罐裝食品和孩童玩具。這是俄羅斯和烏克蘭爆發衝突後,自動發起的一種關懷的表達。聖索菲亞大殿是烏克蘭團體聚會的地方,很多來到意大利的人在這裡分享他們的孤獨和實際需要,在此找到了一個敞開大門的教會,就如教宗方濟各屢次重複的那樣。

宗座賑濟所(Office of Papal Charities)響應了這個在意大利的烏克蘭團體數日前發出的呼籲,該賑濟所所長克拉耶夫斯基(Konrad Krajewski)樞機在3月2上午,把教宗的援助物品和關懷送到聖索菲亞大殿。在教宗捐贈的物品中,有注射器、消毒劑等。這是初步提供的醫療用品,接下來提供的將會是藥物。

這些醫療用品將在數天後抵達離波蘭邊境最近的城市利沃夫。克拉耶夫斯基樞機解釋道,“梵蒂岡已準備好幫助有需要的人”,不看他的國籍,只看他是個需要幫助的人。

與此同時,很多烏克蘭貨車司機隨時提供他們的運輸貨車,把協助物資帶給受苦的同胞。不過,宗座賑濟所的支持並非到此結束:在處境最困難地區的聖座大使也收到款項,用以幫助陷於困境的人民。駐羅馬尼亞宗座大使館最近得到援助,它正在幫助教會各機構款待的烏克蘭難民。

來源:梵蒂岡新聞網

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聖座國務卿宣讀教宗聖灰禮儀日講道詞

圖片:vatican.va

「上主,祢在暗中能看見,祢給我們的賞報超過我們的各種期待,求祢垂聽那些仰賴祢的人,尤其是最卑微、最貧窮,以及因武器喧囂而受苦和逃難的人的祈禱。求祢將和平重新放在人們心中,再次恩賜我們的當下。阿們!」

3月2日,在為烏克蘭的和平祈禱和守齋的日子,教宗方濟各的上述呼求透過帕羅林樞機的聲音,從羅馬的聖女撒比納大殿傳出,直達全世界。

這一天是聖灰瞻禮,教宗方濟各因急性膝關節疼痛,無法像往年那樣親自前往主持禮儀,便由聖座國務卿代替。帕羅林樞機先在聖安瑟爾莫大殿開啓禮儀,然後帶領懺悔遊行的隊伍走向聖女撒比納大殿,聖詠團在途中詠唱著《諸聖禱文》。

圖片:vatican.va

當天禮儀的彌撒講道由教宗親自撰寫,帕羅林樞機宣讀。教宗提到禮儀中的福音章節,邀請信友們祈禱、行愛德和守齋,稱對衆人來説:「這些是能改變歷史的良藥。這些是接納天主在我們的生活和世界中介入的主要路徑,是精神武器。我們藉此在這為烏克蘭祈禱和守齋的日子,向天主呼求和平,這是人單靠自己無法建設的和平。」

教宗提醒道:「四旬期的祈禱、行愛德和守齋的承諾是為得到天主的賞報。這是永恆、最終的報答,也是我們生活的目的,必須使它先於從人那裡得到的賞報,因為人的賞報有如幻景,留下的是兩手空空。當我們把讚賞和成就當作最大的酬報時,我們就傾向於這種賞報。誰看重塵世的賞報,就永遠得不到平安,也不懂得促進和平。因為他看不到天父和弟兄。這是人人面臨的一種危險。」

教宗强調:「我們頭上領受的聖灰告誡我們,不要為了虛榮活著,它看重的不是内心潔浄,而是人們的讚賞;在意的不是天主看我們的目光,而是別人怎樣看我們。這是個節制刻苦的標記,它讓我們省思人類處境的脆弱性,它就像一劑味苦卻有效的藥物,能治療注重外表的疾病。這是一種精神上的疾病,奴役人,使人依賴別人的讚賞。」

教宗藉此邀請衆人「卸下」我們所追求的外表,同時指出:「在宗教領域也未能免除這種疾病,於是祈禱、行愛德和守齋也可能會以自己為準則。即使在最美的舉動中也能隱藏著沾沾自喜的蛀蟲。尋求別人稱讚而非天父之愛的心靈是不自由的。灰土揭示出,那隱藏在費盡心力尋求塵世讚賞的背後,乃是虛無。」

「灰土提醒我們,塵世如同灰塵,能被微風吹走。兄弟們姐妹們,我們在世界上不是為了追趕風;我們的心渴望永恒。四旬期是上主賜給我們的一個時期,讓我們返回到生活中、內心得到醫治,並走向基督的逾越奧跡,走向不會消失的一切,走向蒙受天父賞報的道路。這是一段得到治癒的旅程。」

教宗最後總結道:「在暗中注視十字苦像的祈禱中,我們將我們和世界的創傷放在耶穌的創傷上,讓天主的溫柔進入我們内。愛德和行哀矜遠離舞台的燈光,顯示施予成為接納的美好。守齋不是減肥,相反,它使我們擺脫對身體健康的一味追求,有助於保持精神上的良好狀態,使我們重新給予事物正確的價值。」

來源:梵蒂岡新聞網

四旬期網上避靜:《耶穌說:你們放心》【國語】

《耶穌說:你們放心》

耶穌說:「在世界上你們要受苦難;
然而你們放心,我已戰勝了世界。 」
若16:33

第一部分: 苦難的必然

為什麼在世上我們有苦難呢?聖經的回答是:

這世界是被罪惡控制著。若17:15 我不求你將他們從世界上撤去,只求你保護他們脫免邪惡。

這世界屈服於惡者。若一5:19 我們知道我們屬於天主,而全世界卻屈服於惡者。

而我們不屬於這個世界。若17:14 我已將你的話授給了他們,世界卻憎恨他們,因為他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。

可見苦難不是局部的,而是全部的;不是偶然的,而是必然的;不是反常,而是正常狀態。

第二部分: 苦難的承擔

既然苦難是必然的,沒有辦法被消除,我們就必須承擔。這個承擔不僅僅是承擔自己的苦難,也要承擔別人的苦難。信仰不是用來解釋苦難,而是用來承擔苦難。耶穌說:父賜給我的杯,我豈能不喝嗎? 」若18:11

第三部分: 怎麼樣勝過苦難

耶酥怎麼替我們勝過了苦難?

第一,耶穌將所有人的罪孽和苦難,攬在他一個人身上。

第二,當耶穌從墳墓中走出來,拔掉了死亡的毒刺。耶穌藉著死亡,毀滅那握有死亡的權勢者--魔鬼,並解救那些因死亡的恐怖,一生當奴隸的人。希2:14-15

第三,耶穌說:你們在世上有苦難,在我裡面有平安,因為我已經站勝了世界。當他說這個話的時候,他是站在一個更高、更遠、更大的立場上說的。

第四部分:何以保障平安

耶穌說:在世上你們有苦難,在我裡面你們平安。

耶穌的教導,平安是兩個不:不憂慮,不恐懼。

1. 不憂慮:所以,你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼﹖瑪6:31

2. 不恐懼:耶穌說:你們不要害怕;你們比許多麻雀還貴重呢!瑪10:31

平安就建立在一切交託給天主。耶穌告訴我們:他是我們平安的居所。他的恩典和權能是我們平安的保障。我們對他的信心是進入平安的鑰匙。

第五部分:天主的意念高過我們的意念

羅11:33-34保祿說:啊!天主的富饒,上智和知識,是多麼高深!他的決斷是多麼不可測量!他的道路是多麼不可探察!有誰曾知道上主的心意﹖或者,有誰曾當過他的顧問﹖

當耶穌被釘十字架的時候,人們的意念是完了,天主的意念卻是“成了”。

第六部分:天主的意念總是好的

雖然天主的意念我們測不透,但是我們只要知道天主的意念總是好的,這樣就可以使我們的信心,
堅立不倒,無懈可擊。

第七部分:天主叫萬事相互效力

羅馬書8:28 而且我們也知道:天主使一切協助那些愛他的人,就是那些按他的旨意蒙召的人,獲得益處,讚美的力量上也說,你當在一切事上感謝天主,持續在各種環境中讚美他,你將會發現,他能叫萬事互相效力,成為你的益處。

萬事都互相效力的意思就是說,不管你眼前發生的是什麼事,是好事、是壞事;是正面的事、 是負面的事;是你喜歡的、還是你不喜歡的事;在天主那裡都可以互相效力,變成你的好事。

總結:耶穌來,不是來消滅人間的苦難,也不是來解釋人間的苦難,而是來和我們一起渡過苦難,一起承擔苦難,一起戰勝苦難。耶穌來不是叫我們不再軟弱,也不是來領我們繞過軟弱,而是我們軟弱時他幫助我們,我們軟弱柔弱時他給我們力量。每一個相信跟熱愛耶穌的人,不僅不會因信他、愛他而免受苦難,反倒會因此而遭受苦難啊,所以耶穌說,若16:33在世界上你們要受苦難;然而你們放心,我已戰勝了世界。 」

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進教之佑驛站:聖灰禮儀後 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路9:22-25

「人子必須受許多苦,被長老、司祭長和經師們棄絕,並且要被殺;但第三天必要復活。」祂又對眾人說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己性命,必要喪失性命;但誰若為我的緣故喪失自己的性命,這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界,卻喪失了自己,或賠上自己,為他有什益處呢﹖

反省

《迎難而上 勿失自我》

隨著聖灰瞻禮,便開始進入四旬期。在這期間,基督徒默想耶穌,因祂在世的使命而受的苦難、殺害,以及復活,好讓我們可以與耶穌共死同生。耶穌坦誠的告訴門徒,在人間建立天國並不容易。挑戰社會上不正義的權威和結構,將使祂和所有跟隨祂的人,飽受多方面的排斥,甚至喪失他們的生命。聽了這些話,門徒們難免感到沮喪。若是當好人也免不了遇上壞下場,何苦呢?如果我們生活沒有原則,時常貪圖便宜,即使我們現在生活得很好,我們卻會漸漸失去自己,失去生命的方向,也容易被世界擺佈,無法正面影響世界。

天主,求祢讓我們在信仰的路上不要怠慢,勇敢的跟隨祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

2022年3月2日至4月18日:免費收看鹽與光天主教電視頻道

2022年3月2日至4月18日
【免費收看】
鹽與光天主教電視頻道

由即日起至4月18日,您可免費收看加拿大鹽與光天主教電視頻道。我們為您提供不同類型的節目及影片,包括紀錄片、聖人傳記、梵蒂岡禮儀及活動直播、天主教兒童節目等等。

讓我們以媒體的方式與您一起善度四旬期到復活節!

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教宗公開接見:需要放慢生活節奏,以便找出交談的時間

圖片:vatican.va

2022年3月2日,教宗方濟各在週三公開接見活動中對人的長壽作了省思,這是他第二次以老年為主題的要理講授。在活動開始時誦讀的《創世紀》中,敘述了亞當及其後裔的長壽,教宗以此談到父親、兒子和祖先之間的對比,指出:「這一切的核心乃是按天主的肖像受造的人類生命與人終將一死的脆弱性之間的張力,這是需要時間去發現的一種關係。」

教宗說:「世代間的相互支持必不可少,從而解讀人生經驗和面對生命的謎團。在時代的每個階段中,當人類狀況的情景滿是新的經驗和從未有過的疑問時,關於生命意義的問題又被提出,文化上記憶的累積有助於面對這些問題。儘管傳授的時間有所縮短,但吸收的時間總是需要耐心。」

「極快的速度困擾著我們生命的每一個階段,使每一種經驗變得膚淺和缺乏『營養』。年輕人不自覺地成了這種分裂的受害者,即時鐘的時間與生命的時間彼此分裂,前者想去消耗掉,後者則需要適當的『發酵』。漫長的生命能使人體驗這些漫長的時間和匆忙帶來的損害。」

「老年固然迫使節奏變得較慢,但這不僅是遲鈍的時間,也是生命意義的空間,它不會執著於快速。若是失去與老年的慢速節奏的接觸,對所有人來説,這些空間就閉合了。」

教宗提到,基於這個視野,他立定每年7月的最後一個主日為世界祖父母及長者日。他說:「兒童與年長者的密切相處也有助於青年與成年人建立關係。相反,現代化的城市趨向於敵視年長者,兒童的情況也是如此。」教宗勉勵培養代際交談:「因為青年與年長者之間若無交談,每一代的人就孤立無助,青年無法從他們的根基,即祖父母那裡獲取力量。代際交談是人類的需要。今日社會卻丟棄許多不想要的兒童,丟棄許多年長者,將他們隔離在養老院或就醫的地方。極快的速度將我們放在一個離心機内,像紙屑一樣把我們一掃而光。我們完全失去了整體的視野。每個人都抓住自己的一小部分,在城市-市場的流動中漂浮,對它們來說,慢節奏就是損失,速度就是金錢。極快的速度使生活破碎,並非更有活力。」

教宗繼續表示:「這需要智慧,花些時間與自己的子女、自己的祖父母,以及與年長者在一起,這使人類家庭變得强健。再説,兒童和年長者賦予我們另一種能力去看待生命。這種對愚昧的速度的崇拜在疫情面前被迫停下來,這也使祖父母們更加被看重。」教宗再次强調:「將時間用於年長者的重要性,這時間使每個人恢復愛我們的脆弱生命。」

教宗表明:「為了領會受時間限制的生命意義,老年的節奏是一種必不可少的資源,有助於瞭解與天主相遇的生命歸宿,這個計劃隱藏在人類的受造中。此外,生命的長壽也提供增進各時代的生命相互結盟的機會,明白應接納從誕生到死亡,這整個階段的生命意義,以及與衆人的友情。」

教宗祈求聖神賜予我們智慧和力量,將時鐘時間的蠻橫轉化為生命節奏的美妙。我們必須在内心、家庭和社會進行這項變革。他最後强調:「代際結盟是不可或缺的,一個沒有青年與年長者交談的社會將會荒蕪、不結果實。我們要呼求天主“幫助我們找到相稱的樂曲,使不同年齡的人相互和諧,共同奏出交談的美好交響樂。」

來源:梵蒂岡新聞網

四旬期節目:《苦路同行》

「四旬期」是復活節前的四十天準備期。在此時期內,教會鼓勵基督徒要特別祈禱、刻苦作補贖 (尤其是守齋)、行愛德善工,而「拜苦路」就是其中一個祈禱善工。

「拜苦路」,不單為了紀念主耶穌的苦難,而且還跟隨祂行走這條苦路,緊記苦路的終點,是基督復活帶來的永生。願我們一起透過行走這條苦路,得到力量從跌倒中再起來,與基督並肩同行。

來自臺灣的天主教媒體《光啟文化事業》、天主教網絡平台《麥力》及加拿大的天主教電視《鹽與光》為您攜手打造一個四旬期的靈修節目「苦路同行」。

節目內容取自《光啟社》的「你我的苦路」一書,聲音製作採用《麥力》在2015年舉辦的「線上苦路」,拍攝及電視製作則由《鹽與光》負責。我們希望讓大家能隨時隨地默想耶穌基督的苦難,在媒體空間裡一起祈禱。

特別鳴謝

「你我的苦路」-《光啟社》

著者: 安哲樂 (Clarence Enzler)

譯者: 孫柔遠

聯絡人

David Chiu (臺灣‧《麥力》)

「線上苦路」工作人員

臺北統籌:邱智偉(臺北‧萬大路玫瑰堂)

大馬統籌 : 劉永康(馬來西亞‧芙蓉聖母往見堂)

視覺設計:陳蕷絢(馬來西亞‧馬六甲聖德肋撒堂)

男聲:張皓為(高雄‧玫瑰聖母聖殿、臺北‧教友中心)

女聲:黃乙白(臺北‧聖方濟沙勿略堂)

吉他:蕭君智(臺北‧三重聖母聖心天主堂)

鍵盤:黃銘廷(臺北‧耶穌聖心堂)

長笛:張歆可(臺北‧耶穌聖心堂)

大提琴:羅勻(臺北‧耶穌聖心堂)

合唱團:

呂春龍(泰山‧聖方濟沙勿略堂)

徐明婕(高雄‧鳳山耶穌君王堂)

黃志豪(馬來西亞‧馬六甲聖德肋撒堂)

應沛汝(臺北‧耶穌聖心堂)

鄭喬尹(臺北‧耶穌聖心堂)

吳効諭(臺北‧耶穌聖心堂)

教宗方濟各:祈禱是在戰爭恐懼中撒播和平種子的沃土

圖片:vatican.va

「祈禱是在戰爭恐懼中撒播和平種子的沃土。」

2022年3月2日,教宗方濟各在週三公開接見活動中講授完要理後,以這席話慰問此刻正在炮彈和恐懼中受苦和逃亡的烏克蘭人民,有些人不幸失去生命。今年3月2日的聖灰瞻禮也是為烏克蘭守齋和祈禱的日子,世界各地的信友關心這些邁上逃難之路的弟兄姊妹,懇求上主結束戰爭。與此同時,也有許多人伸出援手,協助難民。

在公開接見活動中,教宗特別在問候講波蘭語的信友時,說道:「你們最先給予烏克蘭支持,向逃離戰亂的烏克蘭人敞開你們的邊界、心扉和家門。你們正慷慨地提供給他們一切所需,讓他們能體面地生活,儘管現在局勢如此悲慘。」

教宗指出,他當天的波蘭語問候詞正是由一名烏克蘭方濟會會士所宣讀的。這名烏克蘭會士的雙親目前躲藏在地下室,在基輔附近的地方躲避炸彈,但是這名會士人在羅馬。教宗說:「藉著陪伴他,我們也陪伴所有正在遭受轟炸之苦的人民、他年邁的雙親和許多躲在地下室避難的長輩。讓我們心中掛念著這些人。」

圖片:vatican.va

教宗當天問候出席公開接見的信眾時,多次提到「四旬期」與「和平」這兩個詞。

在問候講法語的信眾時,教宗表示:「我們要以祈禱和守齋為烏克蘭懇求和平,同時也謹記世界和平總是始於我們的個人皈依和跟隨基督。」

在問候講英語的信眾時,教宗說:「我給大家的祝福是,願在今天為烏克蘭和平的祈禱和守齋中開始的四旬期旅途,能引領我們懷著一顆因聖神恩寵而煥然一新的潔淨心靈,走向逾越奧跡的喜樂。」

面對講德語的信友,教宗問候他們說:「讓我們秉持痛悔與祈禱的精神開始今年的四旬期,懇求天主仁慈善待我們,以及全世界得享和平。」

在問候講葡萄牙語的信眾時,教宗敦促他們熱切懇求上主賜下「和平之恩」。

來源:梵蒂岡新聞網

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