教宗開啟世界主教代表會議進程:這是恩寵的事件,而非教務會議

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世界主教代表會議揭幕禮感恩祭經文

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以下是講道全文:

第十六屆世界主教代表會議
教宗方濟各揭幕彌撒講道詞
2021年10月10日
(台灣地區主教團 恭譯)

「正在耶穌出來行路時」(谷十 17),有位富人來到祂面前。福音多次向我們展示耶穌「在路途上」,祂在路上成為人們的旅伴,聆聽潛伏在人們心 底下的問題和煩惱,藉此向我們啟示,天主不會居住在潔淨整齊的地方、在安靜的地方,遠離現實,而是和我們一起同行,並來到我們所在之處, 在人生偶爾坎坷的道路上。

今天,在我們開始這共議性的進程之際,我們大家──教宗、主教們、司鐸們、男女修會人士、平信徒的弟兄姊妹們 ──要自問:天主在歷史中行走並分擔了人類的滄桑,我們作為基督徒團 體是否體現了祂的「風格」?我們是否準備好了去冒險?或是我們害怕面對未知的事物而寧願以「這無濟於事」或「我們一向都這樣做的」為藉口而逃避呢?

舉行世界主教代表會議,意思是走同樣的路,一起走。讓我們定睛注視耶穌,祂首先在路上與那個富人相遇,接著便聆聽他的問題,最後幫助他 辨明他必須做什麼才能繼承永生。相遇,傾聽,辨明是世界主教代表會議 的三個特點。我想就此作一省思。

相遇

第一個是相遇。福音以敘述一個相遇開始。有一個人走到耶穌面前跪下,請教祂一個關鍵性的問題:「善師,為承受永生,我該作什麼?」(谷十17)。一個如此重要的問題須要關注、付出時間、願意與別人相遇並感受到他內心的不安逸。事實上,主不是無動於衷的,也沒有表示厭煩或被打擾,反而因他而止步,願意與他會面。沒有什麼能讓耶穌無動於衷,一切都是祂 關心的。面對面,眼神接觸眼神,分享著每個人的故事,這就是耶穌親近人的方式。祂知道相遇可以改變一個人的生命。福音充滿了與基督相遇的記載;這些相遇使人鼓舞,也使人痊癒。耶穌並未匆忙離去,或看著祂的 手錶要盡快結束會面。祂總是服務祂所遇到的人,為聆聽他。

當我們開始這段歷程時,我們也被蒙召成為「專精於相遇藝術」的專家。並非要組織活動或透過思考一些方法來解決問題,而是投入時間去與主相遇,以及促進我們彼此間的相遇。這段時期,要我們騰出時間來祈禱和朝拜天主──我們經常忽視的祈禱──朝拜天主,騰出空間去朝拜天主,並 聆聽聖神要對教會說的話;騰出時間為轉向別人和聆聽他們說的話,面對面地相遇,讓自己被弟兄姊妹們的問題觸動,好使不同的神恩、聖召和職 務令我們變得豐裕。我們都知道,每一次的相遇都需要開放的態度、勇氣, 願意接受被他人的經歷質問。有時候我們寧願躲在冠冕堂皇的關係後面 ──聖職和官方的作風:我首先是「神父閣下」(「Monsieur l’Abbé」, 譯者註:法語對神父的尊稱),然後才是神父,或戴上客套的面具──然而相遇的經驗卻改變我們,經常指出我們意想不到的新途徑。今天在三鐘經後,我會接見一群露宿者,他們聚集在一起,只是因為有一群人會聆聽他們,只是為了聆聽他們。由於別人的聆聽,他們能踏上一條新的人生途徑。天主告訴我們,聆聽往往正是跟隨祂的道路,使我們擺脫裹足不前的 習慣。我們一旦與上主並在彼此之間真正地相遇,沒有形式主義,不塗脂,不抹粉,一切就改變。

聆聽

第二個動詞是聆聽。真正的相遇只能從聆聽中產生。事實上,耶穌聆聽了那個人的問題,以及他在宗教上和生活上的困惑。祂沒有給出一個常規的答案,不提供既定的解決方案,也不假裝禮貌地回答,為了擺脫他,好繼續上路。耶穌只是在聆聽他,無論需要多少時間,祂都聆聽他,不著急。最重要的是,耶穌不怕用心去聆聽他,而不只是用耳朵去聆聽他。事實上,祂的回覆並不局限於回答問題,而是讓那富人講述他的故事,讓他自由地談論自己。基督提醒他要遵守誡命,他於是開始談及他的童年,分享他的信仰歷程、他努力尋求天主的方式。當我們用心聆聽時,對方便覺得被接納,不感到被批評,能自由地告知他的經驗和他自己神修的歷程。

我們在這段同道偕行的日程中要誠心自問:我們如何聆聽?我們心中的「聽力」如何?我們是否讓別人表達自己,即使他們在生活上遇到困難,是否讓他們在信仰中前進,為團體生活作出貢獻而不受到阻礙、拒絕或批評?舉行世界主教代表會議,就是要自己與道成肉身的聖言身處在同一的 道路上,就是跟隨祂的足跡,聆聽祂的話和別人的話。這意味著,驚訝地 發現聖神總是常以出乎意料之外的方式指出新的道路和語言。主教、神父、修會人士和平信徒,以及所有已領洗的人,要學會互相聆聽,這是一個漫長的,也會是累人的練習,並避免人為和膚淺的回應、一種隨機應變的回應。不,不是這樣的。聖神要求我們側耳傾聽每個教會團體、每個民 族和國家的疑惑、他們的憂慮和希望;也要聆聽我們面前的世界、挑戰和改變。我們不要讓心靈充耳不聞,不要躲藏在各種自以為是後的自我防衛的心態。自以為是有時候會導致我們故步自封。我們要互相聆聽。

辨明

最後是辨明。相遇和相互聆聽本身並不是目的,讓一切保持原狀。相反,當我們進行對話時,我們接受與人討論,我們便動身起程,而最後,我們不再像以前一樣:我們有所改變。今天的福音就是向我們展示這一點。耶穌感覺到在祂面前的人是一個善良和虔誠,以及遵守誡命的人,但祂願意 引導他超越純粹的遵守誡律。耶穌在對話中幫助他辨明。耶穌定睛看他,就喜愛他(參閱:谷十 21),建議他在祂的愛的啓發之下省察自己的內心,並在這啓發之下,辨明出什麼是他的心真正珍惜的。這樣,他才從而發現對他有益的不是更多的虔敬舉動,而是空虛自己:變賣那些盤據他心靈的 東西,好為天主騰出空間。

對我們而言,這也是寶貴的一課。世界主教代表會議是一段靈性分辨的路 程、教會分辨的路程,在朝拜天主和祈禱中實現,並與天主聖言緊密相連。今天的讀經二正要告訴我們,天主的聖言「確實是生活的,是有效力的, 比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可 辨明心中的感覺和思念」(希四12)。天主聖言使我們的心敞開而作辨明和啓發辨明。聖言為世界主教代表會議指引方向,以免它淪為一場教務會議、學術研討會或是政治大會,變成一個議會,而使它始終都是恩寵的事件、由聖神帶領的治癒進程。這幾天,耶穌召叫我們,一如祂對福音中那位富貴少年所做的那樣,祂要我們擺脫塵俗,走出我們的封閉狀態,以及我們日復一日的牧民模式;祂要我們反省天主此刻想對我們說什麼,希望 帶我們前往何處。

親愛的弟兄姊妹們,你們放心出發吧!願我們成為熱愛福音的朝聖者,並向聖神的驚喜開放。我們不要錯過相遇、相互傾聽和辨明的恩寵機會。我 們知道我們在尋求上主時心懷喜悅,因為首先是祂以祂的愛來與我們相 遇。 

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第十六屆世界主教會議揭幕彌撒
教宗方濟各講道詞

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教宗主持「世界主教代表會議反省的時刻」:衆人參與,讓聖神成為主角

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「世界主教會議是一段行程,卻並非沒有危險,它也是為抓住大好時機、有待共同完成的一段路程。

2021年10月9日,這是教宗方濟各在正式開啓本屆世界主教會議前夕的反思日上表達的思想。他强調世界主教會議不是議會開會,也非調研,而是教會的一個時刻,主角是聖神。這次會議的3個關鍵詞是:共融、參與和使命。

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共融、參與和使命

教宗指出:「共融和使命是神學上的表達。梵二大公會議説明,共融闡述了教會本身的性質,同時表明教會接受了『宣布基督及天主之國,以及在各民族中建立的使命。』(《教會憲章》5號)」 教宗解釋說:「若不培養一種教會常規,共融和使命就會成為有些抽象的詞彙。」

「這種教會常規所表述是,同道偕行在行走和行動的每一步都體現出來,同時促進衆人和每個人的實際參與。我要說的是,舉行世界主教會議固然美好和重要,但若成為身為教會的活躍表達、具有實際參與的特徵,那麽它確實能有所成果。」

「這並不是出於生活型態,而是出於信仰的要求。參與是憑著聖洗而來的信仰的需求。」教宗指出:「聖洗使天主子女具有同等的尊嚴,雖然他們有不同的職務的特恩。因此,衆人都蒙召參與教會的生活和使命。若缺乏全體天主子民的實際參與,關於共融的話題就成了不切實際的意向。」

第一個危險:形式主義

教宗强調:「世界主教代表會議為傳教使命和大公運動上的牧靈皈依提供了絕佳時機,但它並非沒有危險。首先是形式主義的危險。」教宗解釋說:「若我們論述的是一個同道偕行的教會,我們就不能滿足於形式,而也需要實質,以及在天主子民中,尤其是司鐸與平信徒之間促進對話和相互作用的工具和結構,因為有時在聖職人員中的精英主義使其脫離平信徒,司鐸最終成了寨主。」

「這樣一來,就會把世界主教代表會議簡化為一個非凡事件,但那是個門面,就如停下來觀看一座聖堂的絕美正面,卻從未進入其中那樣。相反地,世界主教代表會議是靈性上實際分辨的一段進程,不是為使我們自己有一種美好的形象而召開,而是為天主在人類歷史上的工程予以更好的合作。」

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第二個危險:智力萬能主義

教宗解釋說:「它使世界主教會議成了一種研究小組,以博學卻抽象的演講來論述教會的問題和世界上的災禍;這是一種『誇誇其談』,以膚淺和世俗的方式進行,結果又陷入意識形態和黨派平素不接果實的範疇,脫離天主聖潔子民的現狀和分布在世界上的團體的具體生活。」

第三個危險:墨守成規的誘惑

第三個危險是墨守成規的誘惑,它表現在「向來都是如此」。教宗指出:「它是教會生活中的一劑毒藥。誰在這個方向上行走,即使沒有察覺,也會陷於錯誤,不認真對待我們所生活的時間。危險在於最後還是用老辦法來解決新問題:用未漂過的布作補釘,結果破綻就更加壞了(參:瑪九16)。因此,重要的是讓世界主教會議確實成為一個發生變化的進程;在不同階段且從基層起,發動地方教會參與這項滿腔熱忱和具體落實的工作,帶有傳教特徵的共融和參與的風格。」

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教宗籲請整個教會活出「這個聆聽和反思的相遇時機,將之作為在福音的喜樂中一個恩寵的時期」。教宗指出,這個時期能讓我們至少抓住3個時機。

第一個時機:同道偕行

「首先,這次世界主教代表會議不是一種巧合,而是在結構上朝向一個同道偕行的教會行走。這是一個開放的場所,衆人都感到那是自己的家,都能參與其中。」

第二個時機:成為聆聽的教會

「其次,這給我們提供機會,成為聆聽的教會。」

第三個時機:成為接近人的教會

「最後,這次世界主教代表會議將為一個接近人的教會提供機會。」教宗著重解釋這最後一個時機,强調:「接近、憐憫和溫柔是天主的風格。教會若達不到這一點,就無法成為接近人的教會。接近不僅是言語,也是臨在,這樣才能與社會和世界建立更多的友誼關係。換言之,教會不應與生活分離,而應對當代的脆弱和貧窮負起責任,以天主的香脂醫治創傷和沮喪的心靈。」

來源:梵蒂岡新聞網

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【全新節目】與教宗方濟各同禱

由《鹽與光傳媒》製作的全新中文節目《與教宗方濟各同禱》,請來教宗全球祈禱網絡 (加拿大統籌專員)盧國輝神父 Fr.Edmund Lo,SJ 主持,他會與我們分享應怎樣在生活中去實踐教宗的祈禱意向。

教宗2021年10月祈禱意向是「為福傳門徒」,他祈求:「願每位領受洗禮者都能以充滿福音喜樂和隨時待命的生活見證,參與福傳。」

教宗方濟各將主持第16屆世界主教代表會議開幕彌撒

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於10月10日主日在聖伯多祿大殿主持彌撒,正式在梵蒂岡開啓以同道偕行為主題的世界主教代表會議。此前,10月9日星期六,將在世界主教代表會議新大廳有一段反省的時刻。

鹽與光電視及網上播放詳情:

《世界主教會議反省的時刻》
日期:10月9日
時間:(北美東岸)上午11時30分
(北美西岸)上午8時30分

第16屆世界主教會議開幕彌撒
日期:10月10日
時間:(北美東岸)中午12時
(北美西岸)上午9時

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世界主教代表會議揭幕禮感恩祭經文

根據聖座新聞室10月1日的簡報,10月9日的計劃包括全體大會的反省和語言小組會議。天主子民的代表將在場參加,其中包括多個地方主教團組成的國際協會及類似組織的代表、教廷成員、兄弟代表、奉獻生活和教會平信徒運動的代表,以及青年委員會及其他成員。

(羅馬時間) 10月9日的議程將從上午9時開始,到下午1時結束,教宗方濟各將出席前半部分的會議。根據更詳細的介紹,早上8時開始接待與會者,9時開始會議並宣讀天主聖言(宗一9-20)。之後,布基納法索的耶穌會士貝雷(Paul Béré)神父和西班牙神學家伊諾格斯(Cristina Inogés Sanz)女士負責帶領默想。

教宗將在會上發表講話,隨後將是世界主教代表會議總發言人霍勒利希(Jean Claude Hollerich)樞機的致詞。預計會有6個見證,首先是一位南非的女青年,接著是一位美國修女,她將透過視頻連線分享自己的經驗,然後是一位韓國的主教。

在一段靜默之後,一個澳洲家庭透過視頻提供自己的見證,一位巴西司鐸也以連線的方式發言。在見證時刻的末尾,一個法國修會團體的負責人則在會議現場與衆人進行分享。會場再次沉浸在靜默中,然後由世界主教代表會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機宣讀訊息。上午11時進入小組會議,11時30分以語言分組進行研討。

隔天,10月10日主日上午10時,所有在場參加會議的代表將參與教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持的彌撒。藉著這台感恩祭,普世教會和羅馬教區正式揭開世界主教代表會議進程。星期六的反省大會和主日彌撒都將透過梵蒂岡媒體現場直播。

來源:梵蒂岡新聞網

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大自然靈修:常年期第二十八主日 【愛德表達】福音經文反省

 

常年期第二十八主日

【你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,
施捨給窮人,你必有寶藏在天上,
然後來,背著十字架,跟隨我!】
(谷10:21)

今天福音中我們看到一個好人,他從小就開始遵守天主的戒命,又一心尋求永生天國,以至耶穌都很喜愛他。不過當耶穌要他把錢捐給窮人,這個好人就黯然離開了。

為個人來說,「捐錢」,是一個形式。背後所展示的「愛德」才是最重要。「錢」,也只是一個媒介,它可以代表著我們的「慾望」。即使是貪念不多的人,可是要放棄舒適的習慣或享受卻一樣不容易,這也是環境問題難以解決的原因之一。

環保議題由70年代起,已經歷了好幾個國際的大型會議,可是為什麼氣候變化的問題還是越見嚴峻?當中的一個原因就是金錢。如果國際間只以經濟掛帥,能夠做的改變也將會是有限度的。

事實上耶穌早已明言捨棄將不會是容易的,但祂亦同時保證了「為天主一切都是可能的」。

天主的戒命,其實全都指向愛,如果只管遵守而忽略了愛,則還是有缺憾的。相反,如果我們心中有愛,自然就能活出戒命的精神,世界也會變得更美好。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
祢明白我們心中的軟弱,
在需要我們付出的時候,
求祢賜予堅定的心,
勇敢背起我們的十字架,
為好好跟隨祢。
求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

教宗接見馬耳他總理阿貝拉

圖片:Vatican Media

教宗方濟各10月8日在梵蒂岡接見了前來拜訪的馬耳他總理阿貝拉(Robert Abela)。隨後,馬耳他總理還會見了聖座國務卿帕羅林樞機和聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教。

聖座新聞室的公告指出,雙方在交談中,強調了教會與馬耳他良好的關係和富有成效的合作,並討論了一些共同關心的議題,諸如教會與該國政府竭力(解決)移民問題及一些有關道德的課題。此外,雙方也談及歐洲和國際局勢,特別關注了地中海地區的情況,重申大公和跨宗教對話在各民族中建設和平與友愛的重要性。

公告稱,雙方還提到基督宗教為馬耳他人民的歷史、文化和生活做出的貢獻,以及教會在促進人類和馬耳他社會的發展,尤其在教育和救濟領域作出的承諾。馬耳他總理贈送給教宗一幅馬耳他的主保聖保祿和聖頗里約的畫像,並捐贈給教宗賑濟所的診所7千份新冠核酸檢測試劑。總理的女兒贈送了100件兒童玩具和40條小毯子。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗參加和平祈禱聚會:祈禱使我們的内心解除武裝

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第35屆和平祈禱聚會於10月7日下午在羅馬市中心的鬥獸場前舉行了閉幕式,這項活動由聖艾智德團體推動,主題為「兄弟民族、未來的大地。對話中的宗教與文化」。教宗方濟各出席了閉幕禮並發表了講話。此前,聖艾智德團體創始人里卡爾迪、德國總理默克爾、阿兹哈爾大伊瑪目塔伊布和莫斯科猶太教經師長戈德史密斯(Goldsmith)也相繼發言。

教宗在講話中談到和平的意涵,强調和平不是一項需要商討的協議或一個談論的價值,而是從公義中產生、在兄弟情誼中成長,以及不求回報地活出的一種心態。教宗心中憂慮的是世界上的戰爭、人們對憐憫的麻木不仁和冷漠。教宗譴責道:「在人類的痛苦面前,人們幾乎將之作為隔牆觀望的遊戲,因為別人的痛苦並不讓他着急。」

教宗舉出實例:「即那些陣亡者和落入戰爭陷阱的兒童,他們被剝奪了無憂無慮玩耍的童年。」教宗說:「我們應這樣想:這一切都與我有關,也可能發生在這裡,發生在我身上。我們需要建立憐憫的心,對他人的痛苦感同身受,這需要有勇氣越出安穩的生活,越出『這與我無關』和『這不關我事』的心態。」

接著,教宗援引《衆位弟兄》通諭的段落指出:「戰爭是政治和人類的失敗(261號),同時呼籲切莫使各族人民的生命淪為權勢者之間的遊戲。人民的生命不是遊戲,這是嚴肅並與衆人有關的事;生命不能任由少數人的利益來支配,或因宗派和民族主義激情而受苦。戰爭是拿人的生命來玩遊戲。」

「我們明確鼓勵這樣做:放下武器、減少軍費以滿足人道援助的需求,將死亡工具轉化為生命工具。這些不是空話,而是我們因那作為和平及生命者的名字,為促進我們眾兄弟的福祉、反對戰爭和死亡而堅持不懈地提出的要求。應減少武器而增加食物,減少虛偽而增加透明度,更公平地分發疫苗,減少輕率的出售槍支。」

談到保護共同家園,教宗盛讚巴爾多祿茂一世宗主教在這方面作出的貢獻,努力傳播使受造界受到更大保護的意識。教宗鼓勵各宗教:「要針對保護大自然環境,培養瞻仰而非掠奪的態度,同時必須聆聽遭受暴行的大地母親的呻吟。」

教宗以一項祈願結束他的講話,說道:「祈禱和行動能為歷史的進程再次指引方向。兄弟姐妹們,勇敢些!我們眼前有一幅願景,這也是許多青年和善心人士的願景:大地是眾兄弟民族居住的共同家園。是的,我們夢想各宗教成為姐妹,各民族成為弟兄!願宗教姐妹們幫助各民族成為和平的弟兄、受造界共同家園重修舊好的守護者。」

來源:梵蒂岡新聞網

網上避靜:相信耶穌【國語】

「相信耶穌」

耶穌回答說:「女人,你相信我罷!到了時候,你們將不在這座山,也不在耶路撒冷朝拜父。」若四4:21 

伯多祿也說:「我們相信,而且已知道你是天主的聖者。 」若6:69 

第一部分:為什麼要信耶穌

舊約強調的,是天主的誡命和人恪守誡命的行為。

新約強調的,是天主的恩典和人領受恩典的信德。

這個對照是非常鮮明的。

舊約聖經說:申6:25  我們在上主我們的天主面前,照他所吩咐我們的,謹慎遵行這一切誡命,就是我們的義德。

新約聖經卻說:弗2:8 因為你們得救是由於恩寵,藉著信德,所以得救並不是出於你們自己,而是天主的恩惠;2:9 不是出於功行,免得有人自誇。

福音在舊約是預備,在新約是完成。舊約將我們引到新約裡領受福音。耶穌為我們所做的一切,歸根到底就是恩寵。耶穌要求我們對他所做的一切,歸根到底就是信德。

耶穌傳教的時候,苦口婆心所說的一切話,舍生忘死所做的一切事,都是為了一點,讓我們信他。

你看:

他以信勸說人,他說:若14:1 「你們要信賴天主,也要信賴我。」

他以信鼓勵人,谷5:36「不要怕,只管信。」

他以信來表揚人,他說:若20:29 耶穌對他說:「因為你看見了我,才相信嗎?那些沒有看見而相信的,才是有福的!」

他以信來責備人,說:若6:36 我向你們說過:你們看見了我,仍然不信。

他以信警告人,說:若24你們若不相信我就是那一位,你們必要死在你們的罪惡中。 」

他以信向天父祈禱,說:若17:21父啊!願他們在我們內合而為一,就如你在我內,我在你內,為叫世界相信是你派遣了我。

你看,他一直講到這個信。

最後的晚餐上,耶穌知道伯多祿要三次否認自己,那個時候他說:

路22:31 西滿,西滿,看,撒殫求得了許可,要篩你們像篩麥子一樣。 22:32 但是我已為你祈求了,為叫你的信德不致喪失,待你回頭以後,要堅固你的兄弟。 」

第二部分:信德超越誡命

天主對你的恩典,是產生你對天主的信心的獨一無二的源泉。

聖經裡邊每一個從天主那裡獲得恩典和能力的人,都不是憑著遵守誡命,而是超越了誡命,單憑著信德,沖向那個恩典的。

信德超越誡命。那個大麻風的患者,如果他有一絲一毫地顧忌法律和誡命,他絕不敢迎面攔住耶穌。當時他顯然是把猶太人的一切規條通通拋到腦後去了。

那個妓女,她一頭闖進正在宴請耶穌的法利賽人西滿家裡,流淚親吻耶穌的腳,又用自己的頭髮擦乾。

不錯如果按照法律和誡命她不配,她也不該,她也不敢這個樣子。然而,她是衝著耶穌的恩典來的,所以耶穌對她說:路7:50 耶穌對婦人說:「你的信德救了你,平安回去吧!」

信德楷模百夫長:

我們分三層來看這段聖經。

1. 第一層,

第一次:尋著法律和行為來的,他託的是幾位猶太的長老,講的是百夫長的善行,結論是,即使按法律,他也是配得你的恩典的。

第二次呢,尋著恩典和信德來。百夫長說自己不配見耶穌,突然改口說不配見耶穌,更不敢有勞耶穌親自到他家去。但他卻憑著信德說:隻請你說一句話,我的僕人就必好了。

2. 第二層,我們看看百夫長身上有三樣美德:

第一是他的善行,幫猶太人修建會堂啊等等等等。

第二是他的謙卑,是他自己的謙卑,就是他不配耶穌到他家裡來。

第三樣是他的信德。

3. 第三層 故事中隱藏了一個問題,這個問題就在故事的結尾。

7:9 耶穌一聽這些話,就佩服他,遂轉身向跟隨自己的群眾說:「我告訴你們:連在以色列,我也沒有見過這樣大的信德。」

第三部分:信德帶來三個無限量

1. 恩典無限量

弗2:7 為將自己無限豐富的恩寵,即他在基督耶穌內,對我們所懷有的慈惠,顯示給未來的世代。

這就是無限量的意思,超過人所能測度的。因為我們人已經被罪污染,生來是有限、有罪、有死,我們壓根沒法想像天主會有多麼好,會是多麼善。

2.信心無限量

他說,谷11:24 因此,我告訴你們:你們祈禱,不論求什麼,只要你們相信必得,必給你們成就。你看這個信是無限量的,無論何事,不管多大的事兒,不管多少事兒,不管是過去的事、現在的事、將來的事,你只要放在天主手裡,這個信有多大,他就給你成就多大。

然後他又說:谷9:23 耶穌對他說:「『你若能,』為信的人,一切都是可能的!」。你看看,這都是沒有上限的,這個信心。

3.福報無限量

你的信心無量,那麼導致的結果就是,蒙福無量。你所蒙的福,上不封頂。

天主的恩典無限量,知道這一點的人,他的信心就會無限量。人的信心越是無限量,人越是無保留、無限度地投靠天主,就會越獲得無限量的恩典。

信心是一個奧秘,信心是沒有限量的。

香港教區公布候任主教周守仁神父的牧徽設計

(轉載自天主教香港教區週報-公教報) 天主教香港教區公布候任主教周守仁神父的牧徽,當中有著代表天主聖神的鴿子,心胸廣濶而具視野的長頸鹿,促進相遇且具香港特色的青馬大橋,以及多元而合一的中心標誌;周神父是耶穌會士,他在牧徽上選用了耶穌會的符號,其格言更用上了耶穌會的座右銘「愈顯主榮」。周守仁神父表示……

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法國公布有關當地教會性侵的報告,教宗深感痛心

圖片:獨立委員會呈交有關法國教會內性侵犯情況的報告 (Vatican Media)

教宗此刻掛心著法國教會和受害者,並對「可怕的現實」深感痛心。獨立委員會於10月5日上午在巴黎召開記者會,介紹兩年多來調查法國教會侵犯情況的結果。隨後,聖座新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)表示,教宗方濟各日前接見了從法國前來述職的主教,得知相關消息。

布魯尼說:「教宗首先念及受害者,為他們的創傷深感痛心,並為他們舉報的勇氣表示感謝。教宗也念及法國教會,祈願她認識到這個可怕現實,結合上主為這些最弱小兒女受的苦,從而走上救贖之路。」聖座新聞室主任表明,教宗為受害者祈禱,並在祈禱中將「在法國的天主子民」託付於上主,特別是受害者,「求主恩賜他們安慰與慰藉,並藉由正義達到治癒的奇跡」。

這份報告一如在記者會前所預告的那樣,廣泛又詳細。這是法國眾位主教和修道人員所委託的21人獨立委員會經過辛勤和密集工作得出的結果。在巴黎的記者會上,主席索韋(Jean-Marc Sauvé)首先發言,引用了一位受害女性的信件,藉以表達這兩年半期間所浮現的狀況,有時會「造成動盪、令人氣餒」,但也帶來希望,期盼能因這痛苦的經歷而擁有「新的開端」、「另一種關係」。委員會的一名成員強調,聆聽受害者的氣氛「富有人情味」,這是起草報告的核心層面。委員會成員同時也提到一名「七旬老翁的眼淚」和「一名婦女的憤怒」。總之,聆聽的工作先於專家的調查。

里昂教區普雷納(Preynat)神父的受害人、「自由之聲」協會創始人之一德沃(François Devaux)以受侵犯者的名義發言。他的講話流露出悲痛與憤怒,同時也感謝委員會的工作,並稱之為「為公眾利益所做的犧牲」。德沃說:「委員會的成員,你們從地獄回來了。」這位受害者要求教會進行深層改革,並表示他在痛苦的奮鬥中遇到沉默和「系統性的失能」,因此感到被出賣。

這份報告的基礎是許多證詞、研究和檔案中的數據。主席索韋解釋道,報告內容十分詳細,但不能說是毫無遺漏。如同記者會前幾天所預告的那樣,委員會推測在1950年至2020年期間,在法國涉入戀童罪行的司鐸和修道人員約有2900至3200人。但這個估算是片面的。一項全國調查顯示,今天在法國總共有21.6萬人遭受過天主教司鐸和修道人員的侵犯,誤差值在5萬左右。假若包括平信徒施加的侵犯,尤其是在學校環境中發生的事件,這一推估的數值會攀升到33萬人。

索韋解釋說,在整個法國社會裡,有550萬人在18歲以前遭到過性侵犯。家庭和朋友圈仍是主要環境,但天主教會內的犯案居高不下,即使在近期也不例外,而且八成的受害者是少年。索韋譴責道,天主教會的社團主義思想長期試圖掩蓋這些案件,特別是以賠償為條件讓受害者封口。因此,獨立委員會主席要求作出「有力行動」,包括承認過往的行為,以及在培育和聖召分辨方面採取預防措施。

這份報告列出了45項建議,諸如:強化內部監管機制;更好地定義主教的角色,以免主教在涉入案件的同時又要作出判決;以及讓平信徒更加參與教會的管理工作。索韋主席稱之為「真相、寬恕與和解的工作」,強調天主教會是社會的重要成員,必須努力「修復受損的盟友關係」。「我們的希望不能也不會被摧毀。教會能夠且必須竭盡所能修補受損之處,重建崩壞的一切」。

教會的反應則是痛苦和羞愧:多位主教和修道人員出席了記者會,此前正是他們委託獨立委員會進行調查的。法國主教團主席德穆蘭博福爾(Éric de Moulins-Beaufort)總主教承認教會內暴力的規模「相當驚人」。受害者的聲音令他們「慌亂不安、深感重創」,而他們也讚許德沃的坦率和「實話」。法國主教團主席保證,主教們將投入所需的時間來細讀這份報告,從中得出結論,尤其是在今年11月的全體大會上這麼做。

法國男女修會聯合會(CORREF)主席瑪格隆(Véronique Margron)修女對報告所呈現的情況表示「心痛不已」和「羞愧萬分」,稱之為「對人的内心、信仰和感情犯下的反人類罪行」。教會必須與其它機構攜手努力,而報告提出的45項建議是「在教會需要信任的標記」。

圖片:vatican.va

「這是羞愧的時刻。」

教宗方濟各10月6日在週三公開接見活動中談到有關法國教會內侵犯情況的報告時如此表示。這份報告於前一天、10月5日由教會內性侵犯獨立委員會(CIASE)發表,內容涉及1950年以來在法國境內遭聖職人員侵犯的數十萬起案件,以及多位教會領導人在處理這些案件時的疏失、沉默和包庇。

教宗在公開接見活動中問候講法語的朝聖者和訪客時,說道:「我渴望向受害者表達我為他們所受的創傷而感到的悲傷和痛苦,以及我的羞愧、我們的羞愧。我羞愧,是因為教會太久以來沒能關心受害者,我保證會為他們祈禱。」

教宗鼓勵法國主教們和修會長上「繼續竭盡所能避免類似的悲劇重演」,並且向法國眾位司鐸表達「關懷和慈父般的支持」,因為他們正在經歷這個「艱難卻有益」的考驗。同時教宗也籲請法國所有天主教徒「承擔起責任,以確保教會是每個人安全的家」。

來源:梵蒂岡新聞網

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