聖座公布教宗訪問匈牙利和斯洛伐克的正式行程

聖座新聞室於7月21日公布了教宗方濟各在匈牙利和斯洛伐克的訪問行程。18天前,教宗於2021年7月4日主日在三鐘經祈禱活動中親口宣布了這次出訪的消息。教宗說:「我欣然宣布,但願天主保佑,我將於今年9月12日至15日在斯洛伐克進行一項牧靈訪問。……請大家一起為這次訪問和籌備這次訪問的人祈禱。」

距離教宗出訪大約兩個月的此刻,教宗訪問的正式行程公諸於世。教宗將到訪布達佩斯、布拉迪斯拉發和斯洛伐克的其它城市,在三天內發表七篇講話、三篇講道,並問候羅姆人團體。眾多的活動與會晤也將在若望保祿二世訪問過的地點舉行,教宗方濟各將藉此擁抱這些東歐土地的大部分社會和教會現況。

正如教宗親口預告的那樣,這次牧靈訪問將於9月12日展開,首站是匈牙利,好能在當地的英雄廣場為國際聖體大會主持閉幕彌撒。

這是教宗方濟各的第34次牧靈訪問,主題為「與聖母瑪利亞和大聖若瑟同行邁向耶穌」。聖座解釋道,主題的選擇是為了表達出「祈願教宗這次在斯洛伐克的訪問,能鞏固信德,更新眾人跟隨主耶穌腳步的心願;主耶穌來『不是受服事,而是服事人,並交出自己的生命』(瑪廿28)」。斯洛伐克信眾「世代以來呼求聖母的助佑」,虔誠孝愛聖母;在主題中再次提及聖母瑪利亞,是一種向斯洛伐克信眾的孝愛之情致敬的方式。再者,教宗也希望眾人能再次關注大聖若瑟,因此先前頒布了《父親的心腸》宗座牧函。

這次牧靈訪問的徽標與主題相互呼應:徽標的下方是一條道路,象徵了走向十字架的道路;中間是一顆心,令人聯想到大聖若瑟和斯洛伐克主保、聖母瑪利亞對耶穌的愛。左上方的七顆星星,指的是聖母的七苦。徽標所使用的顏色有斯洛伐克國旗的白藍紅三色,以及梵蒂岡國旗的白色與黃色。

教宗訪問匈牙利和斯洛伐克的正式行程如下:

9月12日

教宗將於清晨六點從羅馬達芬奇機場出發,大約上午7時45分抵達布達佩斯。教宗將在這座城市舉行三項活動。抵達匈牙利首都國際機場的一小時後,教宗將在美術博物館拜會匈牙利總統阿戴爾(János Áder)和總理歐爾班(Viktor Orbán)。這項會晤活動預計會進行半小時左右,之後教宗將在同一地點會見該國主教,在此機會上發表一篇講話。

另一篇講話的對象是匈牙利基督教協會和猶太團體的代表,會晤地點依然是美術博物館。當天上午11時30分,教宗將前往英雄廣場,為國際聖體大會主持隆重的閉幕彌撒,並帶領信眾誦念《三鐘經》。隨後,教宗將前往機場,在那裡接受歡送儀式。

教宗專機預計於當天下午2時40分起飛前往布拉迪斯拉發,並於下午3時30分抵達。在斯洛伐克首都,教宗將先稍作休息一個小時。

下午4時30分在聖座使館舉行大公會晤,並發表一篇講話。

同樣是在聖座使館,當天下午5時30分,教宗將私下接見耶穌會士。這項活動已成了貝爾格里奧教宗每次牧靈訪問的一項慣例。同會弟兄的這次相聚,將為教宗本次訪問的首日行程劃下句點。

9月13日

教宗將於上午9時30分展開這次訪問的第二天行程。首先,教宗將在布拉迪斯拉發總統府接受歡迎儀式,在金色大廳禮貌拜會總統恰普托娃(Zuzana Čaputová)女士,然後教宗要在總統府花園裡會見民政當局、外交使團和公民社會的代表。接著,教宗將前往聖瑪爾定主教座堂,在那裡接見主教、司鐸、男女會士、修生和要理教員。

經過了午餐和休憩後,教宗將於下午4時私下探訪布拉迪斯拉發的「白冷中心」,隨後立即在漁業廣場會見猶太團體,那裡是該國一個猶太教派最早建立會堂的地方,現在設置了紀念猶太人遭大屠殺事件的當代藝術品。教宗將在這個機會上發表一篇講話。

當天傍晚6時,教宗將在聖座使館先後會見該國議長科拉爾(Boris Kollár)和總理黑格爾(Eduard Heger)。

9月14日

教宗這次出訪第三天,行程更為緊湊。教宗方濟各將前往兩座城市:科希策是該國人口的第二大城,位於東部的邊界上,與波蘭、烏克蘭和匈牙利比鄰;普雷紹夫則是斯洛伐克的第三大城,是一座文化之都。屆時,教宗將在布拉迪斯拉發搭乘專機,經過50分鐘的航程後抵達科希策。

教宗將於上午10時30分在普雷紹夫市立體育館廣場、天主教希臘禮信徒的殉道之地,舉行金口聖若望拜占庭禮的神聖禮儀。

當天下午4時,教宗將前往科希策盧尼科9號社區,那是羅姆人團體三十多年來群居的偏遠郊區。

下午5時在洛科莫蒂瓦體育場,教宗將問候斯洛伐克的所有青年。

傍晚6時30分,教宗將從那裡出發、返回布拉迪斯拉發,交通時間大約一小時。

9月15日

這次牧靈訪問的最後一天,教宗將訪問特爾納瓦州沙什廷。沙什廷是一座新興城市,2001年9月1日才升格為「市」。

這裡將舉行兩項活動:

上午9時30分,教宗將與主教們一起在七苦聖母全國朝聖地祈禱片刻;

然後於上午10時主持彌撒,標誌著本次訪問的結束。

下午1時30分,教宗將告別斯洛伐克,在布拉迪斯拉發國際機場接受歡送儀式,啟程返回羅馬。

教宗專機預計將於當天下午3時30分降落在羅馬錢皮諾機場。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議秘書長格雷奇樞機專訪

圖片:Vatican Media

即使在暑假期間,梵蒂岡各部會仍持續推動它們的服務。而這幾週以來,有一個工作小組一直處於風暴的核心:它就是世界主教會議總秘書處。該機構蒙召編撰預備文件,並在新的旅程中協助地方教會。教宗方濟各衷心渴望基層能參與世界主教會議的旅程。關於這點,世界主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機接受了梵蒂岡新聞網的採訪。

格雷奇樞機首先指出:「為了召開世界主教會議,必須同道偕行!在公布世界主教會議進程的相關文件以前,我們聆聽了各大洲主教團大會的所有主席、美國主教團主席,以及加拿大主教團主席。接著,在公布文件後,我們立刻邀請世界各地主教團的主席、它們的常務委員會和秘書長,進行兄弟般的交談,好能有機會提供評論、建議和問題。總的來說,我們依照不同的語言,分別舉行了八次會議。至於另外兩次的諮詢時刻,一次是跟東方的各位宗主教,另一次是與各位大總主教一起進行的。再者,我們也接受了巴西、布隆迪和安的列斯群島的主教團所提出的開會請求。」

這位秘書長稱:「這些初期的會議等同於主教們發揮集體領導的精神,並且廣受讚賞、成果豐碩。藉著這個方法,我們渴望傳達出一個訊息,即:重要的是,在這個推動計劃的階段裡,也能讓人人秉持眾議精神參與其中。我們在聖座也採取了類似的方法,與各部會進行交談。我們建立了四個委員會來支持世界主教會議的籌備工作:第一個委員會深入探討神學課題;第二個協助我們在共融的靈修內、以教會的身分成長茁壯;第三個委員會負責方法論;第四個委員會則是處理傳播方面的事務。」

關於下一屆會議的主題,格雷奇樞機闡明:「聖父教宗指定了第16屆常規會議的主題是眾議精神。這個主題當然相當複雜,因為它談論的是共融、參與和使命。但是,這些是教會同道偕行的各種面向。我們必須邁向一個同道偕行的教會,更好地說,聖神要求我們往這個方向前行。」

針對同道偕行的意義,格雷奇樞機表明:「我希望消除相關的誤解。在籌備會議中清楚點出,眾議精神曾經是初期教會的形式和風格:預備文件明確凸顯了這一點,而且如同梵蒂岡第二屆大公會議那樣強調,藉著回歸根源的運動,但願能恢復教會的那種模式,同時也不放棄教會在第二個千年裡取得的重大成果。我們如果想要忠於聖傳,而梵二大公會議又被視為聖傳最近的一個階段,我們就必須鼓起勇氣走上教會同道偕行的道路。」

「眾議精神的層面美好地涵蓋了大公會議的所有主題。事實上,在大公會議結束後的時期裡,很多主題經常彼此對立。」格雷奇樞機特別指出了「天主子民的教會學」這一層面。他說:「不幸的是,天主子民的教會學這個層面,與聖統制的層面形成對立。前者在堅持一個『由基層興起』的民主教會、利用參與度的問題來主張權利時,它就變得跟工會差不多了。」

這位秘書長表示:「這種詮釋令許多人擔憂。但我們不該著重於詮釋,尤其是那些意圖分化人心的詮釋。我們必須定睛於大公會議,以及它所帶來的果實,並且把那些只談法律、聖統制和教會制度的部分,與那些側重於靈修、神學和救恩史的層面重新整合起來。梵二大公會議的天主子民,乃是走向天國的旅途中的子民。那個層面可以恢復受洗者的完整性,使之成為教會生活中活潑積極的主人翁!這麼做並不否定牧者或教宗的職責,卻把他們看作是受洗者合一的原則:主教之於他的地方教會,以及教宗之於普世教會。教會是共融一體的,1985年的世界主教會議重申了這一點,並啟動了知名的共融的教會學。教會在本質上具有眾議精神,我們蒙召常稱呼『我們』。這兩者並不彼此對立,卻兩相互補。這是因為眾議精神是實現全體天主子民共同參與的一種形式,子民之間的每一個人都依照自己的身分和職務參與其中,投入教會的生活和使命」。

來源:梵蒂岡新聞網

首屆世界祖父母及長者日文告、全大赦法令、祈禱文

Photo by Isaac Quesada on Unsplash

教宗方濟各
第一屆世界祖父母及長者日文告
(2021 年 7 月 25 日)
「我同你們天天在一起。」

親愛的祖父母們、親愛的年長的朋友們:

「我同你們天天在一起」(瑪廿八 20):這是主升天前向祂的門徒們所作的承諾。親愛的祖父、祖母,這也是祂今天要對你重複的話。在這第一屆世界祖父母及長者日,「我同你們天天在一起」也是我作為羅馬主教和一個像你一樣的長者,要傳遞給你們的話:整個教會都在親近你──應該說:親近我們──關心你、愛你,也不想讓你孤單。

我很清楚你是在一個艱難的時刻收到這份文告:疫情就像無從預料的暴風一樣,突然侵襲我們;這對每個人都是一場考驗,但對我們長者卻更是如此。我們中有很多人生病,有些人過世,或經歷了配偶或摯愛的死亡,不少人被迫要獨處,長期被孤立。

上主知道我們在這段時間裡所經歷的各種苦楚。祂親近那些遭受排擠而受苦的人們。我們的孤單在疫情期間更是煎熬,上主也感同身受。相傳,耶穌的祖父聖若亞敬因為沒有小孩,於是感覺自己跟周遭的人都有距離感;他的人生──跟他的妻子亞納的人生一樣──被看作一無是處。於是上主派遣天使安慰他。當他在城門外黯然神傷之時,上主的一位使者向他顯現,說:「若亞敬,若亞敬!上主俯聽了你持續的祈禱。」(1)  喬托在他的一幅著名壁畫中,(2)  似乎將這個場景設定在夜晚,一如往常的一個失眠夜晚,充滿了我們許多人已經習以為常的回憶、擔憂和渴望。

即使是在最黑暗的時刻,就像疫情中的這幾個月裡,上主仍然持續派遣天使們來安慰我們寂寞的心情,並提醒我們:「我同你們天天在一起。」祂向你說,向我說,向所有的人說。在長期的孤立與社交生活緩慢地恢復之後,這就是我想在今年首次慶祝這個日子的意義:願每位祖父、每位祖母、每位長者,尤其是我們中最孤獨的,都能迎接天使的拜訪!

這些天使帶有的面容,有時候會是孫兒孫女的、其他家族成員的、老朋友的,或是我們在這艱難時刻所遇到的人的。我們在這段時間,懂得擁抱與拜訪對我們有多麼地重要,而讓我難過的是,在某些地方,這仍然是奢望!

然而,上主從不讓我們的生命缺乏祂的聖言,因此祂也透過聖言來派遣祂的使者。我們每天都要讀一段福音,用聖詠來祈禱,翻閱先知書!我們會繼續被天主的信實打動。聖經會幫助我們了解,上主在我今天的生活中要求的是什麼。其實,在一天當中的每個時辰(參閱:瑪廿 1~16),在生命之中的每個季節,祂都一直在派遣工人前往祂的葡萄園。我本人可以作證:當我在一個可以說是退休的年紀,已經不覺得自己能有什麼新的作為時,我卻蒙召成為了羅馬的主教。上主總是與我們親近,總是如此,祂透過嶄新的邀請、嶄新的話語、嶄新的安慰,總是與我們親近。你們知道上主是永世長存的,祂永不退休,從來不會。

在瑪竇福音中,耶穌對宗徒們說:「所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結」(瑪廿八 19~20)。今天,這段話也同樣傳達給我們,幫助我們更好地了解我們的召叫:守護我們的根源,把信仰傳遞給年輕人,並關心幼兒。各位要想一想:現在這個年紀,我們的召叫是什麼?守護我們的根源,把信仰傳遞給年輕人,關心幼兒。這一點,你們不可忘記。

不論你現在幾歲、是否仍在工作,或是孤身一人或有家庭,或在年輕時當祖父母或者以後才為人祖父母,不論你是獨立生活還是需要人照顧,這一切都無關緊要。因為宣講福音、將傳統延續給孫兒、孫女,這兩個任務都是沒有退休年紀的。你要起身,更要走出自我,去做些不同的事情。

在這歷史性的關鍵時刻,你也有一個新的召叫。你可能會想:這怎麼可能?我已經沒有體力,也沒辦法再做什麼了。我都已經這麼習慣現在的生活了,又怎麼能做不同的事情?家人都已經讓我這麼擔心了,我又怎麼可能去為窮人貢獻一己之力?我連自己住的地方都出不去,還怎麼去擴展視野?我的孤獨不就是個沉重的擔子嗎?你們有多少人問過這個問題:我的孤獨不就是個沉重的擔子嗎?耶穌自己就曾經聽過尼苛德摩問了這樣的問題:「人已年老,怎樣能重生呢?」(若三 4)。主回答道,這是有可能的,只要我們將自己的心向聖神的工作開放──祂的風隨意思吹。聖神有自由去祂願意去的地方,做祂願意做的事情。

正如我曾多次提及的,這世界經歷過現在的危機之後,不會保持原狀,不是更好就是更差。「但願這不是另一個我們沒有從中汲取教訓的歷史慘劇。但願我們不要忘記那些因醫療系統逐年崩塌,導致呼吸器數量不足,而在疫情中死去的長者。但願這深沉的悲痛沒有白費,而推動我們向前邁進,投入新的生活,並重新發現我們彼此需要、彼此虧欠,好使人類大家庭同心合力,重獲新生」(《眾位弟兄》,35)。沒有人能自己拯救自己。我們都互相虧欠。我們都是弟兄姊妹。

有鑑於此,我想跟你說:在兄弟情誼與人際友愛之中,需要有你一起建立明天的世界:在風平浪靜之後──我們與子孫們──一同生活的世界。「我們必須積極投入更新和支持受創的社會」(《眾位弟兄》,77)。在支撐這座新建築物的支柱中,有三大支柱是你比誰都更能幫忙豎立起來的。它們分別是夢想、記憶和祈禱。上主的親近會恩賜我們所需要的力量,即使是最體弱多病的,都能在夢想、記憶和祈禱的道路上踏上一段新的旅程。

岳厄爾先知曾經說過這樣的許諾:「你們的老人要看夢境,你們的青年要見神視」(岳三 1)。世界的未來,就取決於長者和青年之間的盟約。如果不是青年,誰又能擔起長者的夢想,使之成真?但若要有所實現,我們就必須繼續做夢。我們的正義之夢、和平之夢、精誠團結之夢,都可以讓我們的青年得以擁有嶄新的視野;如此,我們便可以一同打造未來。你必須作見證,讓人知道在艱困的考驗中,還是可以有煥然一新的事物。我相信你的人生已經不是第一次經歷困難,而你也都安然度過了。現在,你要從這些經驗中學習,度過現在的難關。

因此,我們的夢想都與記憶交織著。當我想到戰爭的痛苦能使年輕人學習到和平的價值,這多麼寶貴。你若經歷過戰爭的痛苦,就必須將這個訊息傳遞下去。守住記憶,是每位長者真正的使命:守住記憶,並傳遞給他人。在納粹大屠殺中倖存的埃迪特‧布魯克曾說:「哪怕只為光照一個人的良心,就算記住那些曾發生過和仍在發生的事情,甚至守住記憶會帶來痛苦,這都是值得的。對我而言,記憶就是生活。」(3) 我也想到了我自己的祖父母,以及你們當中有人曾經移居國外,知道離開家鄉是多麼艱難的事。直到今天,有許多人仍然為了尋求將來而離開故土,其中有些人可能還在我們身邊照顧著我們。這樣的記憶有助於建造一個更符合人性、更互相接納的世界。然而,若是沒有記憶,我們將
無從建造;沒有地基,也就無法建築房子。永遠無法。而生命的根基,就是記憶。

最後,是祈禱。我的前任──教宗本篤,是一位有聖德的長者,一直在持續地為教會祈禱、工作,他曾說:「長者的祈禱可以守護世界,而且可能比許多狂熱的活動還更有效力。」(4) 這是他在任期的最後所說的話。非常地美。你的祈禱是很珍貴的資源:是教會與世界都迫切需要的深呼吸(參閱:《福音的喜樂》,262)。尤其在人類大家庭的這個艱鉅時刻,當我們同舟共濟,航行於疫情的狂風巨浪之中,你為世界、為教會的祈禱,有著莫大的價值:它開導我們,讓我們能寧靜地相信,馬上就要靠岸了。

親愛的祖父、親愛的祖母,在這篇文告的結尾,我想跟你介紹一位真福的例子:富高神父──他很快就要成為聖人。作為阿爾及利亞的一位隱修士,他曾表明「自己的願望:成為每一個人的弟兄」(《眾位弟兄》,287)。他的生命故事告訴我們,即使在自己的曠野中孤身一人,還是可以為全世界的窮人代禱,可以真正地成為一個眾人的弟兄、眾人的姊妹。

通過他的榜樣,我祈求上主讓我們每個人都能開闊自己的心胸,能夠對窮人的痛苦有所知覺,並為他們的需要代禱。願我們每個人都能向眾人──特別向年輕人──傳述今天所聽到的安慰:「我同你們天天在一起!」要勇往直前,並鼓起勇氣!願天主降福你們。

教宗方濟各
羅馬,拉特朗聖若望大殿
2021年5月31 日,聖母訪親節
(台灣地區主教團 恭譯)

註釋:
(1) 該情節記載於雅各原始福音書。
(2) 本圖像已被選為世界祖父母及長者日之標誌。
(3) 記憶就是生活,寫作即為呼吸。《羅馬觀察報》,2021 年 1 月 26 日。
(4) 訪問「壽比南山養老院」(Viva gli Anziani),2012 年 11 月 2 日。

來源:台灣地區主教團

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「首屆世界祖父母及長者日」全大赦

為增進信友的虔敬,並為人靈的得救,教宗將於7月第四個主日,即他最近所欽定的「首屆世界祖父母及長者日」,頒賜全大赦予祖父母、長者及信友,條件如下:

  • 甲、基本條件

不依戀任何罪惡,並領受修和聖事(在履行乙項其中一項善工之前或之後的三週內滿全)、在彌撒中領聖體,及按照教宗的意向祈禱
(可誦念天主經及聖母經各一遍來滿全)。

  • 乙、須履行以下其中一項善工
  1. a.基於真心懺悔和愛德,於本年7月25日、首屆世界祖父母和長者日,親身參與教宗在梵蒂岡宗座大殿主持的隆重典禮,或世界各地舉行的其中一項相關活動;
  2. b.以親身或網上視像方式,奉獻相當的時間去悉心探望有需要或有困難(如患病、被遺棄、殘障及類似狀況)的長者;c.無法出門參禮的患病長者,以及所有因重大理由不能外出者:若決意擺脫一切罪惡及願意盡快滿全三個慣常條件,同時以心神參與上述慶典活動,尤其透過電視、電台或新的社交媒體,收聽教宗當日的訓勉和收看慶典活動,並將自己的祈禱和生活上的困苦,奉獻給慈悲的天主。
  3. 上述全大赦亦可讓予煉獄的靈魂。

司鐸的角色

法令敦促司鐸們本著牧靈精神,樂於為信友主持修和聖事。

來源:天主教香港教區

世界祖父母和長者日祈禱文
(每年七月第四個主日,接近「聖雅敬及聖安納」紀念日)

主啊,我感謝祢,感謝祢與我同在的慰藉。在孤寂的時候,祢是我的盼望,我的信心。從年輕起,祢就是我的磐石,我的保障。我感謝祢,賜我美滿的家庭,得享松柏之壽。為生命中經歷過的種種喜悅和困苦,為已經實現及有待完成的夢想,我感謝祢!

上主,我感謝祢,召喚我到達這個生命結出美果的時刻。上主,請豐厚我的信德,使我成為祢和平的工具;教導我擁抱比我更痛苦的人,永遠懷抱夢想,並向後代子孫傳述祢的奇能異事。

求祢保護並引領教宗方濟各和祢的教會,使福音真光遍及寰宇,達於地極。

上主,求祢派遣祢的聖神來更新世界,使瘟疫得以消退,戰亂得以平息,憂苦的人得到安慰。

主啊,在此風燭垂暮之年,請扶持我,幫助我充實地活出祢所賜予的每個時刻,並確信祢天天都與我在一起,直到生命的終結。

阿們。

臺灣地區主教團禮儀委員會 譯

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小兄弟會(方濟會)選出第121任總會長

圖片:ofm.org

【鹽與光傳媒資訊】小兄弟會(方濟會)總會議於2021年7月3日至18日在羅馬舉行。7月13日,該修會選出新一任總會長,由羅馬會省省會長馬西莫‧富薩雷利 (Massimo Fusarelli) 獲選為聖方濟的第 121 任繼承人。以下是小兄弟會中華之后會省提供的報導:
7月13日|第11天:
全修會總會長選舉,由早上的聖神彌撒開始,【全球各會院的兄弟們也同樣舉行聖神彌撒】,由教宗方濟各的代表、獻身生活及使徒生活部部長 João Braz de Aviz 樞機主持。在隨後的選舉過程中,羅馬會省省會長馬西莫·富薩雷利 (Massimo Fusarelli) 獲選為聖方濟的第 121 任繼承人。下午,各聯會為選舉副總會長和總參議員在小組中進行了磋商,並為將於 7 月 14 日星期三舉行的副總選舉進行了協商投票。會議被要求向總會議秘書提交新的總參議會的候選名單。
新總會長對總會議的家庭精神、各兄弟們的共同使命以及前總會長裴彌格(佩里)兄弟及其領導層的服務表示感謝。他談到了他對新 總參議會 的願景,即作為一個共同工作的團隊,以及一個智囊團,以信念和決心閱讀現在,並計劃未來。他補充說:「我想聆聽在各多樣性及困難和焦慮中的兄弟們」,並在前進的道路上請求兄弟們的祈禱和幫助。
在下午的最後一屆會議期間,大會就各小組和各專題委員會關於「身份和培育」的主題的提案的第一部分進行了討論。本次討論由會議委員會負責人 Lawrence Hayes 弟兄介紹,會議主持人 Cesare Vaiani 弟兄主持。關於身份的討論涵蓋了手足情的生活、微末心的表達、跨文化性、相關性和統一性等領域。對形成的討論的貢獻是危機伴隨的重要性,以及我們共同的持續培育的領域:人性、社會、傳教、牧靈、領導等。特別強調兄弟平等,尤其是非聖職和聖職兄弟間的平等。
晚禱結束後,會議成員 在廣場上享用了節日晚宴,以慶祝新任總會長。
新任總會長致意(中譯:中華之后會省秘書處)

7月18日 ,會議的最後一天,由新總會長 Massimo Fusarelli 兄弟主持2021年總會議閉幕感恩祭,由新副總會長 Isauro Covili Linfati 和總參議員 Cesare Vaiani 等兄弟為主要襄禮。這場慶祝,滿是感恩、手足情、多元和希望。修會的三種官方語言,以及其他語言,被用於經文和歌曲當中。在最後的祝福之前,與會者收到了陶土燈作為禮物,它是仿照古羅馬地下墓穴中發現的油燈,以此來提醒總會議所用的聖經章節:「醒起來罷……基督必要光照你!」(弗 5:14)。
總會議結束時,新任總會長、總會議秘書 Sergio Galdi D’Aragona 兄弟,向所有參加總會議的人,也向我們修會過去的領導,以及在我們世界富挑戰的情況中曾協助和幫助,使這次總會議成為可能的所有人表示感謝。特別感謝那些在幕後辛勤工作、祈禱和祝願支持總會議和修會的人,包括貧窮佳蘭姊妹和其他會士,以及在俗會友的合作者和朋友。
與會者為第二副秘書,即已故的菲律賓會省 Dexter Toledo 兄弟默哀片刻,他在總會議開始前幾個月不幸去世。
Massimo 兄弟最後鼓勵所有兄弟,要繼續保持兄弟交談和互相支持的精神。他勸誡我們在生活中要充滿熱情,以生活在耶穌的福音中,這是我們神恩的核心,這樣做也是為了向世界作證。
主日下午,新總會長和副會長前往亞西西朝聖,通過聖母瑪利亞天神之后、聖方濟和聖佳蘭的代禱,好能在下週於羅馬的修會總署各樣交接會議開始之前,將修會託付給主。

教宗頒布手諭:決定使用梵二大公會議前舊禮彌撒經書的規則

圖片:Vatican Media

教宗方濟各在廣泛諮詢世界各地的主教後,決定修改教宗本篤十六世14年前關於1962年彌撒經書的使用規範。教宗於7月16日頒布《傳統的守護者》(Traditionis custodes)手諭,同時向全球的主教發出一封公開信,解釋頒布手諭的原因,以下是要點:

教宗方濟各確定,「根據梵蒂岡第二屆大公會議的法令,由教宗保祿六世和若望保祿二世頒布的禮儀經書是羅馬禮的唯一表達」。主教作為教區禮儀生活的主持者,管理使用梵二大公會議前禮儀的責任重回到主教身上。「根據聖座的指導方針,授權在教區内使用1962年彌撒經書的權力屬於主教」。主教應核實教區内使用舊禮的團體,「他們不能否認梵蒂岡第二屆大公會議和歷任教宗訓導所規定禮儀改革的有效性和合法性」。

手諭規定,本堂將不再舉行舊禮彌撒,將由主教決定舉行舊禮彌撒的聖堂和日期。禮儀中以地方語言讀經,使用主教團批准的翻譯文本,主祭者應是主教所委派。主教也有責任「根據舊禮彌撒對靈性成長的實際效用」來核實應否保留以舊禮舉行彌撒。舉行舊禮彌撒的司鐸不僅要重視禮儀的莊嚴,還要關注到信友牧靈和靈修的層面。主教「要注意不要再批准建立(使用舊禮的)新團體」。

在本手諭頒布後祝聖的司鐸如要以舊禮主持彌撒,「必須向教區主教提出正式申請,主教在諮詢聖座之後才可以授權」。對於那些已經以舊禮舉行彌撒的團體,必須申請主教許可才能繼續使用舊禮。在「天主的教會」宗座委員會時期成立的獻身生活修會和使徒生活團體現在全部由教廷修會部所管轄。

教宗頒布手諭時發表的信件中解釋他修訂過去有過規定的最後一個原因是:「許多人的言語和舉動越來越顯示出,選擇根據梵蒂岡第二屆大公會議前禮儀經書舉行彌撒的做法,與以他們認為的『真教會』的名義而拒絕教會和其制度息息相關,這是一種相反共融、助長分裂的行為。為了捍衛基督奧体的合一,我被迫取消我的前任們所給予的特許。」

來源:梵蒂岡新聞網

浙江杭州教區曹湘德主教安息主懷

2021年7月9日,天主教杭州教區曹湘德主教因病逝世,安息主懷,享年93歲。他於2000年在未經教宗授權的情況下經自選自聖晉牧。 2004 年9月,曹湘德主教向教廷申請其合法性,其後於2008年6月8日獲得批准,但沒有被授予管轄權。請大家為曹主教的靈魂祈禱。

訃告

天主教杭州教區瑪竇·曹湘德主教(Matteo Cao Xiangde),於2021年7月9日下午16時26分,因病逝世,安息主懷。享年93歲。

瑪竇·曹湘德主教1929年9月16日生於上海市浦東新區唐鎮。1950年入嘉興文生總修院學習,1952年轉北京文聲學院學習,1954年在浙江海門西門街2號學習神學。 1985年11月晉鐸(由上海金魯賢主教祝聖為神父)後,先後服務於杭州總堂和蕭山、金華兩地區教堂。 2000年經自選自聖晉牧主教,牧羊杭州教區。期間,曾擔任中國天主教「一會一團」委員、浙江省天主教「兩會」名譽主任、杭州市​​天主教愛國會主任、杭州市​​政協委員等職。瑪竇·曹湘德主教一生堅持愛國愛教,堅持獨立自主自辦教會原則,奉獻教會,謙和執著、簡樸生活、任勞牧職、服務社會。

茲定於2021年7月12日上午9時在杭州殯儀館一號廳舉行瑪竇·曹湘德主教遺體告別儀式。因疫情防控需要,懇辭外地來杭悼念。請眾信友為彼祈禱,求主納彼終生之奉獻,並賜彼永福之賞報。

謹此訃聞。

杭州教區瑪竇·曹湘德主教治喪小組

2021年7月9日

來源:杭州教區

安省於7月16日重啟經濟第3階段,不限制宗教場所人數,但要維持2米社交距離

【鹽與光傳媒資訊】加拿大安大略省政府宣布於2021年7月16日(星期五)進入重啟經濟第3階段。在第3階段措施下,不限制宗教場所人數,但要維持2米(6尺)社交距離。因此,天主教多倫多總教區在7月12日向各堂區發出最新指引。

7月16日起:

-對於聖事禮儀活動,在第3階段中,宗教場所沒有人數限制,但前往參加彌撒而是非來自同一家庭的教友之間,仍然需要保持2米(6尺)的社交距離。由於跟隨社交距離的要求,大多數堂區可容納的人數不會有明顯的增加。如果堂區有有較大的禮堂,可以溢出空間來增加容納人數,並安排現場直播彌撒在禮堂播放。

-對於殯葬禮,安大略省喪親管理局不會設有參與葬禮人數的上限。與其他聖事禮儀活動一樣,只要來自不同家庭的參加者之間可以保持2米(6尺)的身體距離,葬禮就沒有人數限制。

-堂區禮堂或其他室內空間舉行會議的出席人數不得超過會議空間容量的 50%。參與者必須戴上口罩,並且非來自同一家庭的參與者之間必須保持 2 米(6尺)的社交距離。此外,應提供參加會議的簽到表,以進行接觸者追踪。目前不鼓勵在會議時用餐。

-室外聚會和公共活動(非宗教服務)最多可容納 100 人。

-目前不允許信友在禮儀中唱歌,但如果參與領唱或小型合唱團的人與人之間有3米距離,並同時與其他參加禮儀的信友有3米距離,則可以在禮儀中詠唱。

直播彌撒應繼續進行。主教對無法參加主日彌撒的寬免也持續,特為老年人、免疫系統或其他健康狀況不佳的人。上述人士外出時要格外小心,包括去教堂。

多倫多各天主教華人堂區疫情下重開資訊
(更新:2021年7月15日)

更多詳情請參閱
多倫多總教區網頁或聯絡您所屬堂區。

資料來源: 天主教多倫多總教區

教宗方濟各出院,返回梵蒂岡

Photos courtesy Vatican News

2021年7月14日上午,教宗方濟各結束了腸道手術後的住院期,返回梵蒂岡的聖瑪爾大之家。聖座新聞室主任布魯尼在當天的公告中證實了這個消息。

他對記者們說:「教宗於上午10時30分之後出院,在返回聖瑪爾大之家前,先去了市區的聖母大殿,就如每次牧靈訪問返回後的習慣那樣,在《羅馬人民救援之母》像前祈禱,為手術取得的良好結果謝恩,並為所有病患,尤其是他在這幾天住院時遇到的人懇求聖母的轉禱。」

教宗方濟各7月4日上午主持了誦念《三鐘經》活動,下午住進羅馬傑梅利綜合醫院,晚上接受了預先安排的乙狀結腸憩室狹窄外科手術。聖座新聞室主任布魯尼當天宣佈了這個消息。他說教宗於當天下午離開梵蒂岡,前往傑梅利綜合醫院就醫。教宗對外科手術的反應良好。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗三鐘經:願人人享有醫療保健服務

圖片:vatican.va

教宗方濟各於7月4日晚在羅馬傑梅利綜合醫院接受手術治療後,繼續留院療養,不克返回梵蒂岡。因此,7月11日的主日誦念《三鐘經》活動,他是在醫院十樓陽臺上主持的。教宗在祈禱活動中特別念及病患,強調免費醫療保健系統的重要性。

教宗首先表示很高興能夠繼續主持主日天的《三鐘經》祈禱活動,而不至於中斷。教宗說:「我感謝你們所有人:我感受到了你們的親近和你們祈禱的支持。我從心底里感謝你們。」

接著,教宗講解了當天主日福音的内容。教宗解釋道:「今天的福音記述耶穌的門徒『給許多人傅油並治癒了他們』(谷六13)。這‘油’也讓我們想到病人傅油聖事,它給予精神與身體的安慰。但這『油』也是那照顧病患的人的聆聽、親近、關心與溫柔。」

「我們所有人,我們每個人遲早都需要這個親近與溫柔的‘油’,以探訪、打電話和伸手幫助有需要的人,我們就可以把這『油』帶給別人。讓我們謹記,按照《瑪竇福音》25章的記述,在最後的審判時,天主詢問我們的一件事將是我們有否關懷照顧病患。」

隨後,教宗提及他在醫院接受治療的日子,親身體驗到良好醫療保健服務的重要性。他強調:「一個免費的醫療保健確保每個人獲得良好的服務。我們不能丟失這個寶貴的公共福祉,需要保護它。」教宗指出:「這需要所有人的努力,因為它服務於所有人,也需要每個人貢獻己力。」

「在教會内,有時一些醫療機構因管理不善,經濟狀況不佳,因此,第一個想到的就是賣了它。但教會的聖召不是要賺錢,而是提供服務,服務總是無償的。不要忘記這一點:讓我們保護無償服務的公益機構。」

最後,教宗對傑梅利綜合醫院和其它醫院的醫生、所有醫療保健人士和醫院工作人員表示感謝和鼓勵。教宗邀請衆人為所有病患祈禱:「讓我們祈求聖母瑪利亞的轉禱,為所有病患康復祈禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

張汝南執事-常年期第十五主日反省

by Duccio, 1308–1311

常年期第十五主日 彌撒

集禱經

天主,你常以真理之光,照耀迷途的人,引導他們返回正道。求你使所有基督信徒,都能棄絕任何相反這稱號的事物,並以相稱的生活,追隨基督。他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你去向我的百姓講預言吧!)
恭讀亞毛斯先知書 7:12-15

那時候,阿瑪責雅又向亞毛斯說:「先見者,你走吧!趕快到猶大國去,在那裡餬口,在那裡講預言。在貝特耳,不可再講預言,因為這裡是君王的聖所,王國的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅,說:「我原來不是先知,也不是先知的弟子,我只是一個放羊、兼修剪野無花果的人。但是,當我正在趕羊時,上主提拔了我。上主對我說:你去向我的百姓以色列,講預言吧!」──上主的話。

答唱詠 詠 85:9-10, 11-12, 13-14

:上主,求你向我們顯示你的寬仁,求你賜給我們你的救恩。(詠 85:8)
:我要聽天主上主說的話;他向自己的聖者和子民,及向全心皈依他的人,所說的話,確是和平綸音。他的救恩必接近敬畏他的人,為使光榮在我們的地上久存。
:上主,求你向我們顯示你的寬仁,求你賜給我們你的救恩。
:仁愛和忠信必彼此相迎,正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出,正義由天上遠矚。
:上主,求你向我們顯示你的寬仁,求你賜給我們你的救恩。
:上主也必賜下康樂幸福;我們的土地,必有收穫。正義在上主前面行走,救恩必隨上主的腳步。
:上主,求你向我們顯示你的寬仁,求你賜給我們你的救恩。

讀經二(天主在創世以前,在基督內,已揀選了我們。)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:3-14

弟兄姊妹們:願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美!他在天上,在基督內,以各種屬神的祝福,祝福了我們,因為他於創世以前,在基督內,已揀選了我們,為使我們在他面前,成為聖潔無瑕疵的;又由於愛,按照自己旨意的決定,預定了我們藉著耶穌基督,獲得義子的名分,而歸於他,為頌揚他恩寵的光榮;這恩寵是他在自己的愛子內賜與我們的。我們就是全憑天主豐厚的恩寵,在他的愛子內,藉他愛子的血,獲得了救贖,罪過的赦免。的確,天主豐厚地把這恩寵,傾注在我們身上,賜與我們各種智慧和明達,為使我們知道,他旨意的奧秘,是全照他在愛子內所定的計劃:就是依照他的措施,當時期一滿,就使天上和地上的萬有,總歸於基督元首。我們也是在基督內,才得作天主的產業,因為,我們是由那位按照自己旨意的計劃,成就萬事者,早預定了的,為使我們這些首先在默西亞內,懷著希望的人,頌揚他的光榮;在基督內,你們一聽到了真理的話,即你們得救的福音,便信從了,且在他內,受了恩許聖神的印證;這聖神,就是我們得嗣業的保證,為使天主所置為嗣業的子民,蒙受完全的救贖,為頌揚他的光榮。──上主的話。

福音前歡呼

領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:我們的主耶穌基督的天主,光照我們心靈的眼目,為叫我們認清:他的寵召有什麼希望。(弗 1:17-18)
眾:亞肋路亞。

福音(耶穌開始派遣他們出去。)
恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13

那時候,耶穌召集那十二人,開始派遣他們兩個兩個出去,賜給他們制伏邪魔的權柄。耶穌囑咐他們在路上,除了一根棍杖外,什麼也不要帶:不要帶食物,不要帶口袋,也不要在腰帶裡帶銅錢;卻要穿鞋,不要穿兩件內衣。耶穌又對他們說:「你們無論在那裡,進入那一家,就住在那裡,直到離開那裡。無論何處,不接待你們,或不聽從你們,你們就離開那裡,拍去你們腳上的塵土,作為反對他們的證據。」那十二人就出去宣講,使人悔改,並驅逐了許多魔鬼,且給許多病人傅油,治好了他們。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第十五主日,福音中,耶穌派遣十二門徒去學習福傳;使沒有認識天主慈悲的人都能分享聖三的恩澤,同時讓沒有經驗的門徒從而得到一些生活的寶訓!我們身為基督徒,深感殊榮,蒙召認識到至聖至尊耶穌,那麼我們又怎能不讓別人在我們的生活中看到祂的救恩?

的確,天父「以各種屬神的祝福,祝福了我們,因為祂於創世以前,在基督內,已揀選了我們。」弗1:3-4 因此我們應放心大膽「使祂置為嗣業的子民,蒙受完全的救贖,使天父獲得榮幸。」參閱弗1:14

老實說,魔鬼真的不願意我們和衆人得救,所以它會時常在我們的耳邊細語:「外面有很多偉人,你算老幾,天主那會叫你去傳揚福音?」親愛的諸位,千萬不要上當,相反的,我們務要更為熱心,衆志成城,跟隨耶穌去把天國耕耘!可是有人仍然會問:「我無德無能,不知道如何福傳,恐怕將好事變壞,把耶穌的名字化為灰塵?」請不要懼怕,天主的軟弱勝過我們所謂的大能,天主的計劃確是廣闊高深。

且看,先知亞毛斯在未被召叫之前「只是一個放羊、兼修剪野無花果的人….. 上主卻叫他去向百姓以色列講預言!」亞7:14-15 希望他們悔改自新。同樣,耶穌派遣的十二宗徒,他們在世人眼前都可算是升斗小民,不是顯要,更沒有皇親,但耶穌卻偏偏揀選了他們去牧民,日後還成爲敎會的聖人。常言道,「只要功夫深,鐵杵也能磨成針!」何況救贖是天主的事業,我們只不過是祂的工具,願意步祂的後塵,再者,「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊!」依52:27 讓我們一起學習保祿宗徒的精神「我若不傳福音,我就有禍了!」格前9:16

這句話看來簡單,但却流露出他愛主愛人的真心!話說回來,當然能為主傳播福音,的確是我們的福份,但我們亦要用心準備,將生活福音化,成為別人真善美的明燈,無怪乎耶穌在門徒離開之前,特別提醒他們,不要墮入享樂舒息吃渴的誘引!

話說有位信主多年的女人,嫁給了一位品德不錯的郎君,結婚五年,彼此相親相愛,享受著美滿的婚姻。結婚五周年的早晨,她很開心對丈夫說:「我何其幸運,得作你的妻子,你真是一位好男人,五年結婚生活,使我十分感恩。但我有一事要求,你若答應,會使我更加興奮。」丈夫叫她直言,他會盡力答允,於是她說:「我希望你信耶稣,跟隨基督攫取永生!」

丈夫聽後對她說:「你是信奉耶穌的,我差不多忘記了,但我要問你,你信耶穌,你殺不殺人?」 她說:「當然不能殺人啦!」她的丈夫再問:「你們信耶穌的放火嗎?」 她心急的回答說:「這不可以的!”」丈夫繼續問:「信耶穌的人,偷東西嗎?說假話嗎?」

屋𥚃突然寂靜下來,心情有些拉緊。她遲疑了片刻才回答:「偷東西就沒有,但說假話有時是有的,因為到了事情不好辦的時候,說一两句的就過去了!」她的丈夫說:「我也是這樣,有時出於真的不得已。」 丈夫之後又問了許多問題,然後說:「你的答案與我相近,我又何必特別要信祂呢?」 她聽了這話心如刀割,跑進房間,跪在主前;痛哭祈禱,決定悔改更新!

她的丈夫以為說話得罪了她,覺得難過,也就追上樓去,請她原諒。她含淚傷心的說:「親愛的!不是我要原諒你,乃是你要原諒我,我作你的妻子五年了,不能讓你看出我是基督徒來,我真感覺慚愧萬分。親愛的,我會多求天主,希望以後做個名符其實跟隨基督的人!」過了一年多,她的丈夫高興的告訴別人:「我信了耶穌,因為我看出了信主與不信主的區分!」

親愛的諸位,福傳重要,以身作則的福傳更為重要,讓我們一起祈求上主,賜給我們一顆痛悔改過的心!啊!基督徒的我們,快來歡欣!感恩!

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)
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