在聖週內本台特別為大家安排直播或轉播教宗方濟各在梵蒂岡主持的聖週禮儀。在4月4日當晚，本台更會網上中文直播由教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持的「復活前夕守夜禮」，整個禮儀會由梵蒂岡電台進行即時中文解說。
播放時間:
加東 – 4月4日，下午2時25分 / 加西 – 早上11時25分
中港台 – 4月5日，凌晨2時25分
特別鳴謝: 梵蒂岡電台中文節目部
教宗主持聖枝主日禮儀: 謙卑是天主的道路
March 30, 2015 by
3月29日(聖枝主日)上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持聖枝遊行和彌撒聖祭，進入聖週。教宗強調，若沒有屈辱，便談不上謙卑。他談到「耶穌貶抑自己」以及「那些為忠於福音而被歧視者所遭受的屈辱」。
教宗指出，貶抑自己是跟隨耶穌和善度聖週的道路。
「貶抑自己首先是天主的方式：天主貶抑自己，為與祂的子民同行。天主的方式不斷令我們驚奇，使我們陷入危機：我們從不習慣於一個謙卑的天主！」
教宗表示，藉著「表面上歡慶」的聖枝遊行，我們進入耶穌的苦難聖週。在這苦路和十字架下，我們將聽到眾人及其首領的辱駡。我們將看到耶穌遭到輕慢，被嘲弄、被出賣、被遺棄、被譏諷。我們只有「走上耶穌受屈辱的這條路」，才能真正活出聖週。
「這是天主的道路，是謙卑的路。這是耶穌的道路，祂沒有其它的路。若沒有屈辱，也就談不上謙卑。天主貶抑自己，為與祂的子民同行，為忍受子民的不忠。」教宗以《出谷紀》為例，談到天主使祂的子民脫離奴役的境地，帶領他們走出曠野，來到自由之地，可是，子民卻怨聲載道。
天主子「取了奴僕的形體」（斐2:7），在謙卑的路上一直走到底。
教宗解釋說：「謙卑也意味著服事，意味著給天主騰出空間，空虛自己，一如聖經所說，『使自己空虛』（7節）。這是最大的謙卑。」
教宗指出，世俗與基督的道路背道而馳。
「世俗為我們提供的是虛榮、驕傲、看重成就的道路，這是另一條路。耶穌在曠野40天當中，魔鬼也曾向祂推薦這條路，但遭到耶穌斷然拒絕。唯有藉著耶穌，藉著祂的聖寵，祂的助佑，我們才不僅在重大事情上，也在平時的生活境遇中，能夠戰勝這虛榮心、世俗的誘惑。」
「讓我們憑著對祂，吾主救主的無比的愛，果斷地走上這條路。在這方面，許多默默無聞的男男女女的榜樣能幫助我們，堅固我們。他們每日棄絕自己，服事他人：患病的親人、孤獨的長者、殘疾人、無家可歸者。」
教宗也提到那些為忠於福音而受歧視及付出個人代價的人，他特別談到遭受迫害的基督徒：
「讓我們想想那些因為是基督徒而遭受迫害的兄弟姐妹們，他們是今日的殉道者：他們人數眾多！他們不背棄耶穌，忍受侮辱和欺淩，卻保持了尊嚴。他們跟隨耶穌，走在祂的道路上。我們確實能說，『眾多如雲的證人』正是今日的殉道者（希12:1）。」
教宗邀請信友們走上天主謙卑的道路，堅信愛定會引領我們及賜予我們力量。天主在哪裡，我們也要在那裡（若12: 26）。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
四旬期之歌
March 27, 2015 by
紫色布幔又再蓋起，教會帶領她的子民，頌唱一段天人之間的生死愛歌。
這個主日，隨著聖枝遊行，步入聖週，而二千年前這一週的出現，改寫了很多觀念。
高貴的躬身侍人、愛非一吻而是一死、王者的冠冕是荊棘而非寶石、無罪的代替有罪的、死亡是永生的門檻。宇宙天地，一切在愛與痛苦中重寫，因著受造的冥頑驕橫。
這一週，教會隆而重之稱為聖週，歌頌祢的愛:
…
天父聖愛世人冥頑，
兩者相比見主力量；
罪惡雖多聖寵更盛…
世代唱出祢愛無終結的尊貴! (頌恩歌本206首)
宇宙再大，大不過祢的愛；因宇宙來自祢，祢是愛。
宇宙內有生命，生命也是來自祢。
所以，就只有祢可以說，生命是不死！
當天地同泣之時，我心中也有歌:
我信全能者，天主聖父，化成天地…
文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理
圖片: catholicnews.com
教宗: 企望與耶穌相遇令人喜樂
March 26, 2015 by
3月26日，教宗方濟各在彌撒講道中強調，那令我們喜樂的不是冰冷的教義，而是與耶穌相遇的信德和望德；做沒有喜樂的信徒是悲哀的事。
教宗反思當天的福音，指出亞巴郎的喜樂在於他歡欣喜樂地企望看到上主的日子。亞巴郎同他的妻子撒辣一樣，年事已高，但他相信，而且「向希望敞開心懷，充滿慰藉」。耶穌告訴法律經師們，亞巴郎「歡欣喜樂地企望」看到祂的日子，「他看見了，極其高興」。
教宗指出：「這正是那些法律經師們不理解的地方。他們不懂得許諾的喜樂；不懂得企望的喜樂；不懂得盟約的喜樂。他們完全不理解！他們不懂得喜樂，因為他們失去了喜樂的感覺，不明白喜樂唯獨來自信德。我們的父親亞巴郎能夠喜樂，因為他有信德：他靠信德成為義人。那些經師們喪失了信德。他們通曉法律，卻沒有信德！更有甚者，他們也失去了法律！因為法律的中心是愛，愛天主和近人。」
教宗繼續說：「那些經師們只有精確的教義機制，每日使教義更加嚴謹，任何人都不能碰觸。這些人沒有信德，沒有法律，卻依戀教義，甚至秉持一種詭辯的態度：是否能向凱撒納稅？這女人曾嫁給七個人，在復活的時候，她是七人中哪一個的妻子？這全是詭辯！這就是他們的世界，一個抽象的世界，沒有愛的世界，沒有信德的世界，沒有望德的世界，沒有信賴的世界，沒有天主的世界。為此，他們無法喜樂！」
教宗打趣地說:「法律經師們也許能娛樂，卻沒有喜樂，甚至擔驚受怕。這是不相信天主，不信賴天主，不企望天主的生活。他們的心成了石塊。」
教宗強調：「做沒有喜樂的信徒是悲哀的事。若沒有信德，沒有望德，沒有法律，卻只有種種條規和冰冷的教義，就不會有喜樂。」
「信德的喜樂，福音的喜樂是一個人信仰的試金石。若沒有喜樂，那個人就不是真正的信徒。耶穌說：『你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興』（若8:56）。在回家之前，讓我們先在這裡用耶穌這句話慶祝，向上主祈求歡欣喜樂地企望的恩寵，能看到耶穌的日子，日後與祂在一起的恩寵和喜樂的恩寵。」 [Read more…]
教宗要理講授: 教會與家庭禍福與共 , 絕不遺棄家庭
March 25, 2015 by
3月25日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，他在要理講授中繼續省思關於家庭的主題。這一次，他從世界主教會議的角度談家庭，並邀請信友們為今年10月即將召開以家庭為題的世界主教會議祈禱。教宗強調，教會與家庭的關係是神聖和不可侵犯的，因為家庭自起初就蒙受天主祝福，是愛與生命的團體。
當天是天使報喜瞻禮，來自世界各地的朝聖信友們冒雨參加了教宗的接見活動。教宗先來到保祿六世大廳，問候在那裡聆聽他講授要理的病人們。然後，他回到廣場，與被雨水淋濕的信友們一起在陰雨中度過這段時光。
教宗指出：「教會與家庭的關係是神聖及不可侵犯的。家庭即使有沮喪、有受傷害的時刻，會遭受多種淩辱，教會作為母親，絕不遺棄家庭。倘若家庭陷入罪惡，或遠離教會，教會也不遺棄它，反而總是盡一切力量設法照顧、醫治家庭，邀請家庭改過遷善，與上主和好。」
數以千計撐開的雨傘似乎為聖伯多祿廣場鋪了一層彩色地毯，與大殿的正面外貌相映成趣，構成一幅密切相依的畫面，在傘下避雨的人中有數百名母親、父親和兒童。教宗表示，教會鄭重地保證要關心家庭，無論在順境或逆境中，都把它當作天主賜予教會生命的恩典。
聖伯多祿廣場上的信友們每人手中都持有一張小聖像，聖像背面是教宗方濟各為下屆以家庭為主題的世界主教會議親自撰寫的《聖家禱詞》。教宗說：「我希望這祈禱，一如整個世界主教會議的行程，受到耶穌善牧同情祂羊群的鼓舞。耶穌善牧特別關懷因各種原因而困苦流離，像沒有牧人的羊那樣的人及家庭。這樣一來，教會便會在天主的恩寵的扶持和激勵下，更加努力，更加團結，見證天主的愛及祂對全世界家庭的仁慈，不把任何一個人拒之門外，無論他是否屬於羊棧。」
教宗提到20年前的這一天，聖若望保祿二世教宗頒布了《生命的福音》通諭，他推崇這位前任教宗突顯了耶穌、聖母瑪利亞與聖若瑟之間親情關係的“美”。教宗說：“這位可敬的前任提醒我們，天主自起初就祝福了夫妻，使他們形成愛和生命的團體，並將繁衍子孫的使命托付給他們。基督徒夫妻舉行婚姻聖事，藉著基督的恩寵樂意一生實踐這祝福。”
最後，教宗邀請在場信眾與他一同誦念《聖家禱詞》：
「納匝肋聖家，讓家庭永遠不再經歷暴力、封閉和分裂；讓每位受傷和失足者
盡快獲得安慰和痊癒。」
要理講授結束後，教宗問候了在場參加接見活動的促進生命運動和奉行同一宗旨的其它團體。他提到3月25日在許多國家舉行「促進生命日」。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗: 基督徒? 是的，但是……求天主幫助我們不做這類基督徒
March 24, 2015 by
3月24日，教宗方濟各在彌撒講道中，祈願聖週帶來的恩寵能幫助基督徒接納天主的幫助及祂提供幫助的方式，不批評，不抱怨。
天主千方百計地為我們提供救恩，我們卻在天主面前耍脾氣、任性，因為我們不知道接納「天主的方式」而變得敗壞，喜歡抱怨。這是今日許多基督徒犯下的錯誤，如同昔日希伯來人脫離奴役後所犯的罪。
教宗的講道以《戶籍紀》記述的事件為起點。當時，以色列人在曠野中走累了，對輕淡的瑪納也感到厭煩，便開始對天主議論紛紛。他們中許多人被毒蛇咬死。梅瑟為他們轉求，立起一根放上銅蛇的木竿，誰若瞻仰銅蛇，就保存了生命。這銅蛇預兆被釘十字架上的基督。
教宗說：「在我們基督徒當中，有多少人也因對生活不滿而中了毒素。不錯，天主是良善的，但基督徒卻猶豫不決，不向天主的救恩敞開心懷。他們總是提出條件：『不錯，但事情是這樣的！』『是的，是，我願意得救，但我要走的是這條路』。就這樣，他們的心受了毒害。」
「許多次，我們也對天主的方式感到厭惡，不接納天主以祂的方式賜予的恩典。這是罪惡，是毒素。它毒害我們的心靈，奪去你的喜樂，不放過你。」
耶穌則走上加爾瓦略山，除去這罪惡。
教宗說：「耶穌自己承擔了毒素，罪惡，然後被舉起。『是的，但是……』的基督徒不冷不熱，是半途的基督徒。這些人起初對上主的道路充滿激情，後來卻成了不滿意的基督徒。唯有注視十字架才能痊癒，注視承擔我們罪過的天主，因為我的罪過就在那裡。」
今天，多少基督徒死在他們憂傷、抱怨的曠野中，因為他們不願意接納天主的方式。
教宗說：「讓我們注視承擔了全世界所有罪過的基督，求祂賜予我們恩寵去接納困境，接納天主施予救恩的方式，也接納希伯來人所抱怨的那輕淡食物，接納所有事物，接納上主引領我前行的道路。願下個主日即將開始的聖週幫助我們走出誘惑，不成為『是的，但是……』的基督徒。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗: 沒有慈悲也就沒有公義
March 23, 2015 by
3月23日，教宗方濟各在彌撒講道中指出: 沒有慈悲也就沒有公義；今天天主子民常常因心無慈悲的法官而受苦。
教宗方濟各評論當天的兩篇彌撒讀經，以及《路加福音》中不義判官和寡婦的比喻。教宗談到三位婦女和三類判官；三位婦女分別是蒙冤的蘇撒納、犯姦淫的罪婦，以及有需要的窮寡婦。教宗解釋說:「某些教父認為，這三位婦女被喻為教會的三個形象：神聖的教會、有罪的教會和有需要的教會。」
「三類判官是惡劣、腐敗的判官。」
首先是將犯姦淫的罪婦帶到耶穌跟前的經師和法利塞人。教宗說:「他們的心被嚴厲苛刻所腐蝕，覺得自己是潔淨的，因為他們遵守了法律條文。但這些人並非聖人，而是腐敗之徒，因為如此的嚴厲苛刻只會將他們帶入虛偽的生活：他們斥責這些罪婦，私下卻找她們尋歡作樂。嚴厲苛刻的判官按耶穌的話說是假善人，過著雙重的生活。我們想到，這三位婦女被喻為教會的形象，那些嚴厲苛刻判斷這三位婦女的人，也是判斷教會的人，過著雙重的生活。他們嚴厲苛刻得讓人連氣都喘不過來。」
第二類判官是第一篇讀經中的那兩個長老。他們恐嚇蘇撒納，想讓她屈服，但蘇撒納嚴辭拒絕了。教宗對此表示：「他們是沾染了惡習的判官，具有好色的惡習。俗話說，好色的惡習越老越兇猛、越惡劣。」
最後一類是被窮苦寡婦質問的判官（路18:1-8）。教宗說：「這個判官不敬畏天主，不關心任何人，在他眼裡誰都不重要，唯有他自己重要。他是一個商人，用他的審判職業來做交易的判官，是金錢和榮譽的腐敗分子。」
教宗總結道，這三類判官，即嚴厲苛刻、沾染惡習和惟利是圖的判官不認識慈悲這個詞，不知道何為慈悲。腐敗使他們不懂得慈悲，不懂得如何做個慈悲的人。聖經告訴我們，慈悲待人就是真正的公義。被喻為教會形象的三位婦女，神聖、有罪和有需要的婦女，因心無慈悲的判官而受苦。今天同樣如此，天主子民在遇到這些判官時，會因一個無慈悲之心的判官而受苦，無論在社會上還是在教會內。沒有慈悲也就沒有公義。當天主子民主動去請求寬恕，接受判斷時，總是會遇到他們中的一個。
最後，教宗說：「我只想強調福音中最美的一句話，它深深打動了我：［耶穌遂直起身來向她說：］『沒有人定妳的罪嗎？』［她說：］『主！沒有人。』［耶穌向她說：］『我也不定妳的罪。我也不定妳的罪』就是那最美的一句話，因為它充滿慈悲之情。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗要理講授本週主題: 兒童
March 18, 2015 by
3月18日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，他在要理講授中繼續反思關於家庭的主題。教宗在談了母親、父親、兒女、兄弟姐妹和祖父母之後，這次他談論家庭中最小的成員：兒童。教宗強調兒童是人類的重大恩典，卻經常遭到排拒；兒童的純真和信賴給生活在惡意及虛偽現實中的成人帶來希望和微笑。 [Read more…]
教宗給予我們拜苦路的八個理由
March 18, 2015 by
苦路善功是天主教一個古老的傳統，可以追溯到四世紀基督徒去聖地朝聖的時候。如同我們很多天主教傳統一樣，苦路善功是豐富、深奧和充滿意義的。不過，同時我們也會忽略它們的重要意義，以及如何將它們與我們每日的生活聯繫起來。
我們以教宗方濟各作為四旬期的神師，跟隨他的思路，列出八個拜苦路的原因： [Read more…]