《陪伴與同行：天主教會與香港華人婦女》是一部探討香港天主教會與本地華人女性之間歷史連結的紀實研究，回顧了自19世紀中葉以來，教會在香港華人女性成長路上所扮演的陪伴者與同行者角色。全書分為三大部分，從教會面向社會的服務，到女性信徒在教會內的成長和參與，再延伸至教會對政策的倡議和行動。
在跨越近兩百年的歷史長河中，香港華人女性與天主教會共同經歷亂、遷徙、社會變遷與身份追尋。本書既是一部教會服務史，也是一幅女性生命史的縮影，見證了如何在陪伴中滋養生命，在同行中實踐平等。
適逢2026年是香港教區成立八十周年，本書的出版不僅是一份歷史的回望，更為讀者開啟一扇了解本地宗教與性別歷史的重要窗口。
來源：天主教研究中心
【鹽與光傳媒資訊】《沸點》（寓意熱血沸騰的教區青年聚腳點）是天主教香港教區的青年媒體平台；而 《ZUME》 則是一隊由公教音樂人容凌駒（凌駒）、Isti、Wincy、Wayne 組成的天主教福傳音樂組合。當兩者相遇，攜手合作，為大家帶來一個嶄新的音樂節目——《信仰聲量》，以音樂為媒介，讓信仰被聽見、被感受、被傳揚。
他們誠意邀請每一位，將生活中的甘、酸、苦、辣帶進節目中。無論是因加班而身心疲憊、在人際關係中遭遇挫折、對前路感到迷惘，抑或只是單純想分享一份感恩的心情，都歡迎與他們同行。他們願意以音樂作為陪伴，承載心聲，並予以回應。
節目將於香港時間每月第三個星期五晚上9時，在《沸點》及《ZUME》的 Facebook 及 Instagram 平台同步直播；《鹽與光傳媒》亦會於其媒體平台上分享該節目內容。
沸點：Facebook ; Instagram ；ZUME：Facebook ; Instagram
誠邀大家廣為宣傳及分享！
感謝節目製作團隊的用心付出，讓我們彼此代禱，在音樂中與主相遇。
其他地區直播時間如下：
北美東岸：每月第三個星期五
上午 8 時（冬令時間）／9 時（夏令時間）
北美西岸：每月第三個星期五
上午 5 時（冬令時間）／6 時（夏令時間）
英國倫敦：每月第三個星期五
下午 1 時（冬令時間）／2 時（夏令時間）
英國天主教港人牧民協調小組 (下簡稱「協調小組」) (Hong Kong Catholic Migrants Pastoral Coordination Group) 經過一年試行後，英格蘭及威爾斯主教團於本年7月1日，正式通過延續協調小組任期三年 (至2028年7月)，及新增兩位小組成員分別擔任青年及宣傳項目，讓協調小組在聯繫移居英國各地的天主教香港教友團體，及連結英國主教團和香港教區之同時，進一步拓展及組織教友團體，並將在英港人教友活動廣傳，讓更多弟兄姊妹獲得最新資訊。
此外，為長遠發展及讓港人教友更容易查詢在英信仰資訊，協調小組正式推出官方網站及新電郵地址。請大家懇切祈求天主聖神的光照，引領協調小組實踐協調小組的使命，在未來三年能有效提供牧靈支援、鞏固和加深教友的信仰基礎。
全新官方網站：www.ukhkcc.org
全新電郵地址：[email protected] ([email protected] 已停用)
英格蘭及威爾斯主教團委派其移民及難民首席主教 Bishop Paul McAleenan 繼續擔任「協調小組」監督，小組成員包括：
– 神師： 單家亮執事
– 召集人： 羅偉聰先生
– 副召集人 (外務)： 陳志雄先生
– 副召集人 (內務)： 張子龍先生
– 秘書： 徐淑雯女士
– 司庫： 梅偉強先生
– 活動協調： 黃愛環女士
– 青年牧民： 林均佑先生*
– 宣傳： 尹惠文女士*
*2025年7月1日起新增成員
資訊來源：英國天主教港人牧民協調小組 (Hong Kong Catholic Migrants Pastoral Coordination Group)
圖片：澳門天主教文化協會 Associação Católica Cultural de Macau
各位親愛的兄弟姊妹：
「看，時日將到——上主的斷語——我必給達味興起一支正義的苗芽，叫他執政為王，斷事明智，在地上執行公道正義。在他的日子裏，猶大必獲救，以色列必居享安寧；人將稱他為『上主是我們的正義。』」（耶 23:5-6）
每年聖誕節，我們都會虔誠地慶祝救主耶穌基督的誕生。同時每年在當今世界的創傷與希望、挑戰及成就中，往往喚醒以個人和團體怎樣回應天主託付給我們每個人的召叫與使命。今年我特別掛念着那些在戰爭中、在疾病中、在失業中、在失去親人的悲痛中與親人一起無法慶祝但亦要度過聖誕節的人們。
今年是教區聖召年，我特別想起教宗方濟各在今年第60屆世界聖召祈禱日文告中向我們強調的主題：「聖召既是恩寵也是使命」。要發現上主的召叫是一個恩寵、一份白白贈予的禮物，同時也是我們的承諾，要向外伸展，到全世界去宣傳福音，受召去作見證。一名基督信徒，在聖神的催促下，應對那些被邊緣化的人和坎坷的人生有所感覺，並常牢記在心：教會的使命是天主的工作，並非單靠個人的能力，而是要與我們的弟兄姊妹，一起在教會的共融中，並在教會牧者的引導下成就，因為祂要我們與祂在愛的共融中生活，這永遠都是天主的夢想。
今年的將臨期，教區特別揀選了三套挑戰社會上的不公義、喪失人性尊嚴和理想的動搖為主題的電影作導賞和討論：《年少日記》，《白日之下》和《自由之聲》。回想默西亞的來臨是要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。因此，身為基督徒，我們都肩負一項共同的使命，就是在不同處境中常懷喜樂作見證，以言以行、以耶穌與我們同在的經驗，並在祂的團體——即教會內——喜樂地作見證。我們以神哀矜和形哀矜將之化為具體行動，秉持接納且溫和的生活風格，表達關懷、憐憫和溫柔，在丟棄文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒瑪黎雅人那樣，成為眾人的近人。
我邀請你們默想降生的耶穌基督在馬槽內的情景：聖召是一份禮物，也是一項任務，是嶄新生命和真正喜悅的泉源。願今年聖召年一連串的祈禱聚會與活動，能加強家庭、堂區團體、獻身生活團體，以及善會組織和教會運動對聖召的意識，讓聖神把我們從怠惰中喚醒。
最後，教區今年也迎來新執事和司鐸的聖召。我熱切期待你們的轉禱，期望更多年輕人能回應聖召。在教會內，或男或女，我們按照各自的聖召、神恩和使命服務。我們每一個人在愛中所領受的自我奉獻的聖召，都藉此發展和具體實現。特別是男女的度獻身生活者，他們為弟兄姊妹獻身於天主，為天國擔當先知的角色；領受聖秩聖事的聖職人員，被託付的服務則是傳道、祈禱和致力於天主子民的共融。在教會內，唯有當每一個獨特的聖召與其他所有聖召一脈相連，才能彰顯其真實的本質和富饒。由此可見，教會是一首聖召交響曲，所有不同的聖召都融為一體，各有特色又和諧一致，並一同「外展」，為了要在世上綻放天國新生命的光芒，也就是馬槽中小耶穌嬰孩誕生的光芒。
願聖誕和新的一年的來臨帶給世界，正如《聖詠》說：「在他的歲月中，正義必要興盛，到處國泰民安。」（詠72:7）
祝大家聖誕快樂，新一年充滿天恩與和平。
＋李斌生主教
天主教澳門教區
圖片：Vatican Media
在巴以衝突愈演愈烈之際，聖地天主教會近日發表了一份由耶路撒冷拉丁禮宗主教皮扎巴拉樞機署名的公告，籲請在10月17日特別為聖地的和平守齋祈禱。
公告說：
「我們呼籲所有人在10月17日星期二進行一天的守齋、克苦和祈禱善工。以朝拜聖體和誦念《玫瑰經》的方式祈禱。可能在我們這些教區的許多地方，目前的情形不能舉行大型團體活動。但在堂區、修會團體、家庭中，我們仍然可以組織起來，善度簡單又樸實的團體祈禱時刻。」
意大利主教團迅速響應了這個號召，宣布10月17日為全國守齋、克苦、祈禱日，與聖地的基督徒團結共融在一起，同心合意地為聖地祈禱和平。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片拍攝：RodneyLeung , 鹽與光傳媒
請按此下載周守仁樞機官方相片。
重溫：
來源：香港天主教社會傳播處
圖片：Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】聖座國務卿帕羅林(Pietro Parolin)樞機和毛里(Miguel Maury Buendía)總主教將在倫敦西敏寺代表教宗方濟各出席英國國王查理斯三世的加冕典禮。這次是近500年來天主教首次參與英國君主加冕典禮，在1953年英女王伊麗莎白二世加冕時，天主教徒是不得參加非天主教徒的崇拜。
英國西敏寺的總主教尼科爾斯(Vincent Nichols)樞機將成為自宗教改革以來第一位在英國君主加冕禮中正式參與其中的天主教主教。他將於5月6日在西敏寺舉行的加冕典禮上祝福查理斯三世國王。
聖座國務卿帕羅林(Pietro Parolin)樞機率領的教宗代表團將在場見證這歷史時刻，他是近500 年來第一位參加英國加冕典禮的教宗代表。其他出席加冕禮的天主教主教包括：全愛爾蘭首席主教埃蒙‧馬丁(Eamon Martin)總主教、蘇格蘭主教團秘主席優爾·吉爾伯特(Hugh Gilbert)主教、卡地夫總教區奧圖爾(Mark O’Toole)總主教。
圖片：Vatican Media
圖片：cbcew.org.uk
聖座新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)早前表示，適逢威爾士聖公會慶祝成立一百週年之際，聖座在今年4月初將耶穌被釘起的十字架上的小木片聖髑贈予英國國王、英格蘭教會最高領袖查理斯三世，以表達基督信仰合一的精神。聖髑現已鑲在新製成，銀色的威爾斯十字架上，該十字架將於典禮當天在西敏寺帶領加冕遊行。
奧圖爾(Mark O’Toole)總主教表示：「這不僅是我們國家基督徒根深蒂固的標記，而且我相信，這將鼓勵我們所有人以救主耶穌基督所賜的愛為榜樣。」
尼科爾斯(Vincent Nichols)樞機邀請大家為英國國王查理斯三世及卡米拉皇后祈禱，他祈求：「願上主保佑國王陛下和皇后陛下，保佑他們身心健康，賜予他們現在和未來的一切恩寵和祝福。」
圖片來源：海門教區(攝於2017年)
據《天主教上海教區光啟社》報導，2023年4月4日，上海教區舉行主教就職儀式。
儀式由上海市天主教教務委員會主任、上海市天主教愛國會副主任吳建林神父主持。中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀了中國天主教主教團關於沈斌主教調任上海教區正權主教的任命書。中國天主教愛國會主席、北京教區主教李山致辭。上海市天主教愛國會陸欽明主任、吳建林神父代表上海天主教界發言。
沈斌主教表示將繼續弘揚上海天主教愛國愛教的優良傳統，堅持獨立自主自辦原則，堅持我國天主教中國化方向，更好地推動上海天主教福傳事業健康傳承。
上海教區全體神父、修女，上海市天主教各團體副秘書長以上人士，約200人參加了儀式。
1949年，當中國人民解放軍剛進駐上海時，教宗庇護十二世委任龔品梅神父為蘇州首位主教。1950年，他被任命為上海教區首位國籍主教。1979年，聖若望保祿二世教宗，以「默存心中」的方式，將龔品梅主教擢升為樞機。2000年，龔品梅樞機去世後，由在1985年2月27日接受秘密祝聖為上海教區助理主教的范忠良神父成為上海教區正權主教，但從未獲得中國政府承認。
同年，金魯賢神父在未經宗座批准下被祝聖為上海教區助理主教，直至2004年，他就非法被祝聖為主教請求教宗寬恕後，獲得了宗座認可為上海教區的助理主教。2005年6月28日，金魯賢主教祝聖邢文之神父為上海教區輔理主教，但邢主教在2012年辭職。同年，馬達欽神父被梵蒂岡任命為上海教區輔理主教，但因他在祝聖禮上辭去愛國會的職務，一直被軟禁在佘山修院。其後，他雖然重返愛國會，但該會沒有恢復其主教職務。
因此自2013年4月金魯賢主教離世後，「地上教會」已十年沒有可履行職權的主教。
網上圖片
沈斌主教，聖名若瑟，1970年2月出生於中國江蘇省東南部啟東市的一個天主教家庭。
1989年，進入佘山修院在蘇州的江蘇分院文學班學習。
1991年，入讀北京中國天主教神哲學院。
1996年11月1日，在海門教區啟東曹家鎮天主堂晉鐸，其後分別擔任海門耶穌聖心堂助理及主任司鐸。
1999年，出任海門教區副主教。
2002年7月，在南通狼山聖母堂出任主任司鐸。
2006年9月至12月期間，在北京修讀中國人民大學首屆的全國宗教界上層人士進修班。
2006年，年屆89歲，沒有教廷認可的海門教區郁成才主教逝世。2009年3月，沈斌神父全票當選成為政府認可的海門教區主教候選人。其後，獲時任教宗本篤十六世任命為海門教區正權主教。
2010年4月21日，晉牧，由沂州教區房興耀主教主禮。
2010年12月9日，當選為中國天主教第八屆全國代表會議當選中國天主教愛國會副主席及聖召培育委員會主任。
2016年12月，中國天主教第九次全國代表會議當選中國天主教愛國會副主席、主教團副主席，全國政協委員，江蘇省政協委員。
2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。
2022年，中國天主教第十次全國代表會議當選中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席，全國政協委員。
2022年8月18日至21日期間，在中國天主教第十次全國代表會議，沈斌獲選為中國天主教主教團主席，以接替昆明總教區馬英林主教。
2023年，他身兼中國天主教主教團主席、愛國會副主席、第十四屆全國政協委員、常委、民族和宗教委員會委員。
2023年4月4日，聖週二，53歲的海門教區沈斌主教調任為上海教區主教。
沈斌主教的牧徽
圖片：Vatican Media
2023年2月1日，教宗方濟各在聖座駐剛果大使館接見一些天主教慈善機構的代表，這是他在該國第一天牧靈訪問的最後一項活動。教宗特別讚賞剛果慈善機構的工作，稱他們的工作就如在一片森林中，在持續不斷的暴力和不公正的「噪音」中默默地生長並結出果實。
談到這些仁愛慈善機構的工作，教宗指出，他們的見證不僅是簡單地列出社會問題或是貧困統計數字，「更重要的是，他們以友愛與貧窮者交流，這些窮人有名字也有活生生的面孔，基督徒不能轉面不顧他們」。
教宗說：「雖然今天有太多的人不接受窮人，但你們卻擁抱他們；當世界壓榨他們時，你們卻鼓勵他們。鼓勵與壓榨相對：這是一片正在生長的森林，儘管森林被砍伐及被無度揮霍！我希望讓更多人知道你們正在做的工作，以促進剛果民主共和國和整個非洲大陸的成長與希望。我來到這裡是切望為無聲者發聲。」
教宗表示：「遺憾的是，媒體沒有大量報導真正人性與基督信仰偉大價值在剛果和非洲的重大作用和歷史。通過與這些慈善工作者的會晤，他要為這個國家許多受苦的男女、遭受暴力、虐待、歧視和邊緣化的人發出聲音。」
教宗強調：「貧窮和拒絕是對人類的冒犯，剝奪了他們的尊嚴。只有恢復尊嚴，我們才能恢復人性。」
接著，教宗鼓勵在場人士，儘管困難重重，他們的辛勤工作是值得的，這些工作顯示那「善意的表達」和「不被拒絕或統計數據所麻痺，而是促使我們給予他人我們白白獲取的所有」。
「青年人尤其需要看到這一點」，教宗強調說：「他們需要看到這樣的面孔，就是克服冷漠，以及不揮動武器或濫用金錢的雙手，而是向倒在地上的人伸出援手，讓他們恢復尊嚴，恢復天主子女的尊嚴。」
教宗進一步指出：「雖然醫療保健和教育以及照顧最弱勢群體的責任首先在於國家，但基督徒絕不能疏忽於仁愛慈悲的見證，因此必須與那些缺乏基本生活必需品的人分享自己所擁有的東西，要謹記導致貧困的原因並不是物資與機會的缺乏，而是分配不均。」
教宗引用聖經的話說：「沒有行為的信德是死的」（雅二26）。
隨後，教宗呼籲，要讓仁愛慈善機構成為更富有成效的耶穌愛窮人的見證形式，且必須遵循三個標準。
首先是「樹立善表」，即在管理財務方面做到可信和透明，表現出稱職；第二個標準是「具有遠見」，不只是滿足窮人的眼前需求，也要著眼於長遠，推動發展項目，讓他們在未來能夠自給自足，這就是剛果民主共和國和世界上許多其他地方教會，正在通過其救濟服務開展的工作；第三個標準，乃是天主教機構要相互聯繫起來、建立網絡及彼此合作，並與基督徒團體、其它宗教和人道主義機構合作，共同工作。
最後，教宗降福剛果民主共和國所有的天主教仁愛慈善機構，也再次感謝他們所做的寶貴工作。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
南蘇丹的基督信仰歷史與蘇丹的緊密相連。南蘇丹於2011年7月9日脫離蘇丹，成為一個年輕的非洲國家。
當地的基督信仰最早於第六世紀由拜占庭教會傳入。之後，當地教會被納入亞歷山大科普特禮宗主教會。基督信仰興盛的努比亞王國於十四世紀初滅亡後，當地的基督信仰幾乎完全消失，只剩下少數幾個方濟各修會團體留在該地區。
十九世紀下半葉，意大利傳教士聖金邦尼（Daniel Comboni）再次把基督信仰帶入這片土地，在蘇丹，特別是在南蘇丹的範圍內重建教會。金邦尼會會士活潑的傳教工作，促成基督信仰於1901年至1964年蓬勃發展。南蘇丹人民因而擁有強烈的民族認同感，意識到自己有別於居住在北方的阿拉伯人和穆斯林。
在蘇丹脫離英屬埃及的統治後，南蘇丹人民極力反抗喀土穆所推行的伊斯蘭化和阿拉伯化政策。那裡於1955年至1972年，以及1983年至2005年先後爆發了兩次內戰，最終南蘇丹於2011年在公投後獨立建國。
如今，半數以上的南蘇丹人民被認為是基督徒，其中以天主教徒居多，佔總人口的五成二，其次是聖公會、長老會和其他基督新教團體的信徒；而東正教徒的占比則不到百分之一。此外，也有一大部分的居民信奉的是非洲的傳統宗教信仰。某些消息稱，該國人民其實多半信奉非洲傳統宗教。
南蘇丹獨立以來，當地教會就享有完整的宗教自由，在重整教會團體和推動牧靈工作方面不受任何限制。南蘇丹憲法明確承認敬禮活動的自由和各宗教間的平等，且南蘇丹與聖座有外交關係。
進一步說，當地政治人物在一些場合表揚了教會對和平與建設國家的支持，讚賞教會在南蘇丹的人性、社會和公民發展上作出貢獻。然而，這些年偶爾也有摩擦，當局試圖壓制教會發出的批評聲音。2014年，當時執政的蘇丹人民解放軍下令暫時關閉若干天主教廣播電台，指控他們干預國家政治事務，因為他們評論了2013年爆發的新一輪內戰。
和平是南蘇丹教會持續關注的焦點。天主教會和南蘇丹基督教協會（SSCC）直到今天仍在合作推進對話，在當前的政治紛爭和種族衝突中促進治癒及和解。
教宗方濟各再三表現出他持續關懷受苦的南蘇丹人民。這些年來，他多次為該國的和平發出呼籲，也推動了許多意義深遠的舉措。比方說：教宗於2017年11月23日在聖伯多祿大殿為南蘇丹和剛果民主共和國主持祈禱禮儀；以及，他邀請眾人於2018年2月23日為該國祈禱。
2017年夏天，教宗方濟各推動了「教宗支持南蘇丹」計劃，為支援該國的醫療衛生、教育和農業項目提供約50萬美元的經費。2019年4月11日，教宗方濟各和聖公會韋爾比（Welby）總主教邀請南蘇丹民政和教會最高領導人一起在梵蒂岡參加避靜。在避靜結束時，教宗在聖瑪爾大之家做了意義極為重大的舉動：他俯下身來親吻總統基爾（Kiir）及其政敵馬查爾（Machar）的腳，為和平而懇求。
2021年7月9日，教宗方濟各與聖公會韋爾比總主教和蘇格蘭教會領導人華萊士（Jim Wallace）向南蘇丹領導人發表聯合聲明，為在和平進程上取得的進展表示欣慰，並重申需要「更大的努力」讓南蘇丹人民能「享受到獨立的完整成果」。
2022年7月2日，在宣布了延遲訪問剛果民主共和國和南蘇丹後，教宗方濟各向這兩個國家的人民發表視頻訊息，敦促他們不要讓人「偷去希望」。
來源:梵蒂岡新聞網