2月12日上午，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持公開接見活動，向在場的大約3萬名朝聖信友繼續講授關於教會的聖事的要理，當天他談了感恩聖事與信仰生活的關係。教宗指出，一個切實活出彌撒聖祭的基督信徒就不能不關心需要幫助的人，這是能否感到需要天主的寬恕和隨時寬恕他人的另一個準則。
上星期三，教宗在公開接見活動的要理講授中，解釋了感恩聖事如何將我們引入與耶穌及祂的奧跡真實共融的課題。這一次，他談了我們所舉行的感恩聖事與信仰生活的關係。他提出檢驗是否善度感恩聖事的3個跡象。首個跡像是「我們對待他人的方式」是否相似耶穌的態度，祂樂意與人在一起，與他們同甘共苦。 [Read more…]
2月10日，教宗方濟各彌撒聖祭時，邀請在場的信友，在彌撒中重現發現神聖的意識和天主真實臨在的奧跡。
當天的第一篇讀經記載天主顯現於撒羅滿王聖殿，天主的榮耀充滿了聖殿。教宗解釋說，上主以多種方式向祂的子民說話：藉著先知，司祭以及聖經。天主的顯現是另外一種與祂的子民講話的方式，不同於聖言：是另一種臨在，更加接近，不通過任何媒介。這就是天主的臨在。教宗說:「這事在禮儀慶典中發生。聖道禮儀不是一種社會行為，不是信徒聚集起來一同祈禱。完全是另一回事。在禮儀中，天主臨在，是一種更接近的臨在。在彌撒聖祭中，“天主的臨在是真實的，非常真實。」 [Read more…]
2月5日，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，2萬5千名朝聖信友冒著陰雨與教宗共度了這一美好時光。教宗在公開接見活動舉行前，先到保祿六世大廳，問候聚集在那里通過大屏幕參加這項活動的病弱殘疾人士。教宗當天的要理講授繼續以教會的聖事為主題，這一次他講解了感恩聖事。
教宗首先談到舉行感恩聖事的祭台、十字架和讀經台。他說，祭台令我們想到宴席；十字架表達了基督在祭台上的犧牲；讀經台是宣讀天主聖言的地方。教宗強調，所有這些元素都表達了感恩祭的重要性。 [Read more…]
２月４日，教宗方濟各在彌撒講道中強調：天主也哭泣，祂的哭泣像那位愛子女的父親那樣，即使子女大逆不道，做父親的也永遠不會棄絕他們，總是等著他們。
當天的兩篇彌撒讀經講述的是兩位父親的形象：一位是達味王，痛哭叛逆之子阿貝沙隆的死；另一位是名叫雅依洛的會堂長，他請求耶穌治好他的女兒。教宗解釋說，達味得知兒子被殺的消息痛哭，儘管阿貝沙隆和他的手下為爭奪王國反抗達味。最終達味的軍隊贏了，可是他對勝利不感興趣，「他等著兒子！他關心的只是兒子！他是君王，一國之首，但他更是父親！所以，噩耗傳來時，他不勝悲傷：就上了門樓痛哭。」 [Read more…]
2月2日主日(獻主節)，也是第18屆世界奉獻生活日。教宗方濟各當天上午在聖伯多祿大殿主持彌撒，慶祝這兩個節日。他在彌撒講道中強調，耶穌永遠是修道人的生活中心。教宗也談到，遵守法律與說先知話、青年與老年人彼此相遇在教會生活中極其重要。
教宗首先談到彌撒福音的主題：獻耶穌於聖殿。他說，這個事件可謂耶穌與祂子民會晤的節日，也是一對青年瑪利亞和若瑟，帶著他們的新生嬰孩與兩位老人西默盎和亞納的會晤。耶穌的父母樂於遵守天主的法律，按照上主的法律生活。教宗說，他們這樣做「並非外表功夫，並非為使自己感到妥當，不是的！他們有一種強烈、深切、充滿喜悅的渴望。就是《聖詠》中的那一渴望：『我喜愛你約法的道路，……你的法律就是我的喜樂』（詠119：14，77）。」 [Read more…]
2月3日，教宗方濟各在彌撒講道中強調: 即使在艱難時刻，也不能利用天主和他人來保護自己。此外，教宗還評論達味王面對兒子背叛時的態度，勉勵眾人始終要選擇信任天主的道路。
教宗當天的彌撒講道圍繞在選自《撒慕爾紀下》的讀經一，內容描述達味王被兒子阿貝沙隆背叛而得逃亡。達味痛心疾首，因為連人民都夥同他的兒子來反抗君王。他覺得這個兒子像是死了一樣。但面對兒子的背叛，達味作何反應？教宗指出，達味抱持三種態度。首先，達味是個治理國家的人，他接受現實，知道這將是場硬仗，死傷必定慘重。因此，他選擇不讓他的人民枉死。教宗觀察到，達味能在耶路撒冷與他兒子的軍隊作戰，但他選擇不讓耶路撒冷被毀滅。 [Read more…]
1月30日，教宗方濟各在彌撒中表示:「無法理解一個基督徒可以不要教會。」當天的彌撒讀經敘述達味王的祈禱，教宗稱達味王有歸屬天主子民的強烈意識，而我們是否也有歸屬教會的意識呢？
教宗說:「基督徒不是領受洗禮後，就走自己的路的人。聖洗聖事的初果是讓你歸屬教會，歸屬天主子民。一個不要教會的基督徒令人無法理解。為此，偉大的保祿六世曾說，愛基督不愛教會、聽從基督卻不聽從教會、與基督在一起卻留在教會邊緣，這是荒謬的二分法。我們不能這樣做。福音訊息是我們在教會內接收的，成聖是我們在教會中走的路，其它的則是幻想，一如保祿六世說的，是荒謬的二分法。」 [Read more…]
1月28日，教宗方濟各在彌撒講道中表示: 讚美的祈禱使我們結出碩果。教宗談到當天彌撒讀經中達味在上主面前的歡樂舞蹈，他強調說：若我們固守形式，我們的祈禱將變得冷淡且不結果實。
《撒慕爾紀下》記載說:「達味在上主面前盡力跳舞。」教宗方濟各從這個喜樂的景像出發，展開他的彌撒講道。他說，天主的全體子民舉行歡宴，因為上主的約櫃回到了家。達味的讚美祈禱「使他得意忘形，在上主面前盡力跳舞」。這就是「讚美的祈禱！」教宗也表示: 讀到這段聖經章節，他「立刻想到」撒辣。撒辣生了依撒格後說:「上主讓我歡欣起舞！」這位老婦人像年輕的達味一樣，在上主面前「歡欣起舞」。 [Read more…]
1月27日，教宗方濟各在彌撒講道中表示: 我們無法理解教會好似純粹的人類組織；傅油的獨特之處在於賜給主教和神父為天主子民服務的精神力量。教宗感謝許多聖人般的司鐸，在他們每日的服務中默默無聞地奉獻自己的生命。
當天的讀經一記述以色列各支派給達味傅油，立他為以色列王。教宗解釋傅油的精神意義說:「達味若沒有被傅油，他就只是一個企業首領，只是以色列王國這一政治團體的頭目」，只是一位純粹的「政治組織者」。但是，當他接受傅油後，「上主的神」臨於他身上，與他同在。正如聖經所載:「達味日漸強盛，上主萬軍的天主與他同在。這就是傅油的獨特之處。」受傅者是上主揀選的人。在教會內，主教和神父就是這樣的人。 [Read more…]
1月24日(聖方濟各‧沙雷氏紀念日)，教宗方濟各在彌撒講道中表示：與他人建立對話不容易，當我們與他人之間隔著怨恨時更是如此。然而，基督徒應當始終以謙遜和溫良的態度，尋找聆聽與修和的道路，因為這是耶穌的教導。
教宗當天的彌撒講道，延續了前一天的講道思想。彌撒讀經和教宗講道的中心，依然是撒烏耳王與達味之間的衝突。教宗說，達味原本有機會殺死撒烏耳，但是他選擇了另一條路：「他走近撒烏耳，向他闡明立場，作了解釋。他選擇了締造和平的對話之路 。」 [Read more…]