圖片：facebook.com/SalesianFamilyCIN
生離死別？不離不別！
撰文：陳日君樞機
【轉載自陳日君樞機網誌：平安抵岸全靠祂】
我這個blog已靜了七個多月。其實我並沒有作過什麼決定要自動關閉，只是一直覺得似乎還是講少一句更好。
今天提筆寫兩句也不是有什麼重要聲明要宣告，祇是心血來潮想把自己的一個「醒覺」和各位分享。
近來全人類都不免處於生離死別的痛苦中。想大家都見過這樣的一幕：父母帶著小孩子去面對一個陌生的新環境，年老的祖母還是要由親友扶著，陪送他們到機場，多望一眼那一直在她身邊長大的孫兒。「要入閘了！」。孩子們抱著媽媽的腿走向出境處。但一面行一面還是轉頭望著祖母依依不捨。「再見，再見！」……幾時再見呢？祖母等得嗎？
我自然想起70多年前，我十六歲，離開上海來香港，媽媽身體已多病還是要兩位姊姊扶著她送我到碼頭。小船把我和一夥同學送到大船，媽媽留在碼頭上。我入了艙，安置了行李，上到甲板，看到媽媽還在那裡。我們已聽不到對方了，我做手勢示意姊姊們可以帶媽媽回家了，好久她們才離開。我那時相當肯定在香港學習四年後一定會被派回上海服務，哪知那卻是一個世上的永別！
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這兩個星期六我們辦了兩件喪事。先是陸華清修士，他已長久住院。初時去探望他，他常唱歌。後來疫情嚴峻了不准探望，不過天主教醫院對主教還是另開一面的。陸修士已不唱歌了，也沒有氣力開眼了，護士會提醒我「主教，不要太接近，主教，不要摸他」。
張志誠神父住院不太久，我沒有探望他，他走了。臨終的病人一定很想有親人在身邊，更好有一隻手讓他握住。
為安全起見我們勸告張神父的許多知己教友不必來參與彌撒，甚至為參與彌撒者也沒有給方便同去墳場。
九十歲生日，我翻看一些舊照「這位不在了，這一位也不在了」「還在的不多了」頗有感觸。
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好一段時間，唯一還能做的事是探監。疫情下探監的機會也沒有了。
聖誕節有幸給他們付了洗的，還未能給他們送聖體。為他們、為所有獄中兄弟姊妹、為所有（尤其赤柱Cat. A的）老朋友，我祗有為他們（她們）祈禱了，尤其唸玫瑰經時「聖母瑪利亞，祝福他，保佑她」。
忽然我想起了一個景象，我們的會祖聖若望鮑思高已年老時有一天去探望母佑會一個團體，修女們圍著他，他說「我看見聖母在這裡」；院長修女見鮑思高神父講話很吃力，就幫他說「鮑思高神父要我們記得聖母常照顧、保佑我們」。鮑思高神父說：「不是，我說，聖母在這裡！」院長說：「鮑思高神父要我們想像聖母常在我們身邊」，鮑思高神父不耐煩了，提高了聲音說：「不是，我說的是聖母真在這裡，我見到她在妳們中間走來走去！」
「聖母真在我們身邊！」這是我想與大家分享的醒覺。她在我身邊，在您身邊，在所有我記得的人身邊，在所有記得我的人身邊！
不祇是聖母，所有的聖人，所有我們說「已離世的」親人朋友。其實他們從來沒有離世。他們，暫時脫離了肉身的「靈魂」（也就是他們的「人性自我」）已在「天上」，但這「天上」是什麼？並不是在「雲彩上」，是和天主在一起。這在「一起」不是一個物質的地方，在天主內所有天神、聖人也就和我們在一起，整個天堂常在我們身邊，這個「我們」包括所有我們愛的人，愛我們的人。哇，這麼熱鬧？當然啦，沒有任何限聚令能阻止我們！這不是想像，是信德！
當然這一切的基礎是「那……已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌……」（羅8:34）
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「誰能使我們與基督的愛隔絕？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是饑餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？正如經上所載：『為了你，我們整日被置於死地，人將我們視作待宰的群羊。』然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生命，……或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。」（羅8:35-39）
高牆鐵窗的內外兩邊，我們還是在一起！
讓我用「Abide with me」那支聖歌中的一節來結束我這分享：
3 – 3 2 | 1 – 5 – | 6 5 5 4 | 3 – – – |
I fear no foe, with Thee at hand to bless,
3 – 4 5 | 6 – 5 – |4 2 3 #4 | 5 – – – |
Ills have no weight, and tears no bitterness,
3 – 3 2 | 1 – 5 – | 5 4 4 3| 2 – – -|
Where is death’s sting? Where, grave, thy victory?
2 – 3 4 | 3 2 1 4 | 3 – 2 – |1 – – -|
I triumph still, if Thou abide with me.
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圖片:香港天主教正義和平委員會
