日本連日來大範圍暴雨造成多地出現洪水和泥石流等嚴重災害，導致百多人死亡，近6百萬人流離失所。教宗方濟各聞訊後，致函日本人民，表達他的關懷之情。
這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的信函指出，日本的豪雨和隨之而來的嚴重洪水造成人員喪失生命及受傷，教宗聞訊後深感悲痛，向這次慘烈災情的所有災民表達真誠的關懷，尤其為亡者的安息和傷者的康復祈禱。最後，教宗也向民政當局和所有搜救人員表達他的關懷與鼓勵。
日本中部和西部的洪水氾濫和山體滑坡使遇難者人數不斷上升。據政府消息來源稱，有112人已證實死亡，並且繼續尋找80多位失蹤者。該國首相安倍晉三稱，救災工作是在與時間賽跑。日本政府已派出自衛隊、警察、消防人員和海岸警衛隊5萬4千人，全力展開救災行動和援助災民的工作。據悉，19個府縣總共撤離了590萬人，3萬居民被迫在接納中心過夜。岡山縣是受本次洪災影響最嚴重的區域，那裡的一千多人逃到屋頂，避難後獲救。
此外，首相安倍晉三取消了原定於週三11日對歐洲和中東的訪問計劃。日本很多汽車公司也暫停生產鏈的組裝工作。
來源:梵蒂岡新聞網
日前，教廷國務卿帕羅林樞機Pietro Parolin在一個研討會上，主題為「1978年的三位教宗」（即保祿六世、若望保祿一世、若望保祿二世）的演講，之後也回答了提問，內容包括朝鮮半島的和平希望、梵蒂岡和中國的談判進程、敘利亞危機、小男孩阿爾菲（Alfie Evans）事件等。以下是關於梵中談判進程的內容：
問:教廷和中國政府的談判到了什麼地步？
答:對話已經進行了一段時間，需要許多耐心，有不少成功和失敗。有人說這就像「聖維托舞步」(St Vitus’ dance)，向前兩步，後退一步。但是，重要的是我們在往前走。
問:有人問為什麼梵蒂岡要和干涉宗教信仰自由的共產黨政府談判?
答:如果那政府不是共產黨而也尊重宗教信仰自由，那就沒必要談判了，因為我們已經有了想要的。
問:教會進行談判的目的何在？
答:我們的目的不是政治的。他們指控我們說只想為了外交關係而尋求某些成功，但對聖座而言，正如教宗經常說的那樣，著重的並非什麼外交方面的成功。我們著重的在於教會能獲得自由，好能正常地生活並同教宗保持共融。這生活的共融對我們的信仰至關重要。
問:協議想實現的主要目的是什麼呢？
答:關鍵在於教會是合一的，也就是說在政府掌控下的官方團體和今天仍然在各走各路的地下團體能夠合一。教宗本篤十六在他寫給中國天主教徒的牧函中已經說了，所有為中國所做的工作都是為了兩個團體的共融，以及與普世教會和教宗的共融。我們希望能夠達成一種協議，尤其在主教任命方面。我們也希望該協議能夠得到尊重。我們有意願這樣做，也希望中國政府有同樣的意願。
意大利原文訪問
來源: 天主教在线
2018年1月31日，聖座國務卿帕羅林樞機 (Cardinal Pietro Parolin) 接受意大利《梵蒂岡內部通訊》訪問，國務卿駁斥就正在與中國方面的接觸問題對聖座的指責強調:「我們堅信中國教友們，得益於他們的信仰精神，他們將認識到我們的行動是在對上主的信心激勵下進行的，而不是在回應世俗的邏輯。」
種種跡象（包括不透明的舉動、名副其實的政治操縱、破壞）表明，聖座與中華人民共和國政府的接觸中可能會出現一些重要的進展。現在是傾聽權威聲音的時刻，幫助人們了解什麼才是教宗和聖座心中真正關心的。他們所想的首先是中國的兄弟姐妹們，幫助驅散懷疑和人為的煙幕，從而脫離政治化的敘述，去展望全部問題中教會的所思所想。為此，《梵蒂岡內部通訊》採訪了教宗的國務卿皮埃羅∙帕羅林樞機。
問: 尊敬的樞機，請您為我們談談聖座與中華人民共和國的對話？
答: 眾所周知，隨著「新中國」的到來，教會在那個偉大國家的生活曾經經歷了嚴重對立和十分痛苦的時刻。但是，自上個世紀八十年代以來，聖座和中華人民共和國的雙方代表開始有了聯繫。這種聯繫幾經波折和輾轉。聖座始終本著牧靈的態度，尋求戰胜對立，願意與民事當局展開相互尊重和建設性的對話。教宗本篤十六世在二零零七年給中國天主教的信中很好地體現了這種對話的精神，指出 「與合法的政權持續衝突並不能解決現存的問題」 (4,《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函》)。
問: 教宗方濟各在任以來，正在進行的談判完全是遵循這一路線的：建設性地向對話開放、忠實於教會的純正傳統。聖座對這一對話有哪些具體的期待？
答: 我首先要闡明一個前提：在中國，或許比任何一個地方，天主教徒們在無數艱難困苦中，懂得珍藏信仰的真正寶庫，堅定不移地保持著主教們與伯多祿繼承人聖統制共融的紐帶，即信仰本身有形可見的保障。事實上，羅馬主教與全體天主教主教的共融是涉及教會合一這一核心問題的:這不是教宗與中國主教或者宗座和民事當局的私事。綜上所述，正在進行的對話中，聖座的主要目的恰恰是維護教會的共融、純正的傳統和恆定的教會紀律的共融。你看，中國不存在兩個教會，而是兩個蒙召走逐步修和的道路以邁向合一的教友團體。為此，這不是在保持兩種對立的原則和機構的長期衝突，而是找到現實的牧靈解決辦法，使天主教徒們善度他們的信仰，在中國的特殊背景下共同繼續福傳事業。
問: 您所談到的共融涉及到了任命主教的複雜問題，而這一問題正在激起許多爭議。就這一點可能達成的協議，能夠以正確的方式解決中國教會的問題嗎？
答: 聖座了解也分擔許多中國天主教徒所遭受的深重痛苦，以及他們為福音做出的慷慨見證。教會生活仍然有許多問題，這些問題不能一併得到解決。但是，在此框架下，主教的選擇問題是關鍵的。此外，我們還不能忘記教會的自由以及主教的任命始終是聖座與各國關係中反復出現的議題。誠然，通過目前的接觸與中國啟動的歷程是循序漸進的，還面臨著許多意想不到的問題，同樣還可能出現新的緊急情況。平心而論，任何人都不能說有解決所有問題的完美辦法。需要時間和耐心，才能治愈團體內部彼此造成的許多人身傷害。不幸的是，一定還會有許多要面對的誤解、艱辛和磨難。但是，我們所有人都滿懷信心，一旦主教任命問題得到了相應的解決，其它的困難也就不再會阻撓中國天主教徒的彼此共融以及他們與教宗的共融。這是重要的事，是先教宗聖若望∙保祿二世和本篤十六世教宗非常期待和盼望的，也是今天方濟各教宗以遠見力求達到的。
問: 那麼，什麼才是聖座對中國當局的真正態度呢？
答: 重申這一點是重要的：在與中國的對話中，聖座遵循的是靈性方面的目的：成為並感到自己是一名完完全全的天主教徒；同時，也是真正的中國人。本著坦誠和求實的精神，教會只要求更加平靜地宣認自己的信仰，徹底終結漫長的對立時期，開啟更大信任空間，為造福整個中國社會的益處做出天主教徒的積極貢獻。誠然，今天還有許多尚未癒合的傷口。為了治療這些傷口，需要用慈悲的香脂。如果要求某個人做出犧牲，無論大小，就應該讓所有人都清楚這不是政治交換的代價，而是為處在更大利益和基督教會的益處這一福音前景之中。我們希望，當上主願意時，我們再也不用說中國教會「合法的」與「非法的」、「地下的」與「官方的」主教了，而是兄弟手足之間的彼此相遇，重新學會合作與共融的表達方式。如果沒有這份生活過的經驗，中國教會又怎麼能重振福傳道路，將上主的慰藉帶給其他人呢？如果沒有做好寬恕的準備，那麼不幸的是，意味著還有其它利益要維護：可這不是福傳精神的願景。
問: 如果是這種態度，也就沒有一筆勾銷過去還有今天的苦難的危險了？
答: 不僅沒有這種危險，恰恰相反。許多中國基督徒在紀念那些經受了不公的考驗和迫害的殉道者時，記得他們懂得把一切都交給天主，即使他們的人性是脆弱的。現在，敬禮這一見證，使它在目前結出碩果的最佳方式是在當前的中國天主教會團體生活中也要堅信上主耶穌。但這是不能用精神的或者脫離現實的方式來完成的。是在選擇忠實於伯多祿繼承人中完成的，本著孝愛的服從，即便是當並非一切都立刻十分明朗和可以理解時也一樣。再回到您的問題，這不是一筆勾銷的問題，或者幾乎神奇地剷除許多教友和牧人們所遭遇的苦難，而是在天主的幫助下，將無數考驗人性和精神方面的資本投入到建設更加美好而友愛的未來中。迄今為止守護中國天主教徒們信德的天主聖神，今天依然支持他們走新的道路。
問: 此時此刻，宗座可以給中國教友們一個建議、一個特別的要求嗎？面向那些對可能的新進展感到高興，也面向那些仍然困惑或者說持有異議的教友們？
答: 我想以十分簡單而明確的方式說教會永遠不會忘記中國天主教徒們在過去和現在所經受的考驗與磨難。這一切是普世教會的偉大寶藏。因此，我滿懷著深厚的手足之情對中國天主教徒說:我們與你們同在，不僅藉著祈禱，也藉著每天努力伴隨和支持你們走圓滿共融的道路。為此，我們要求你們，任何人都不要緊抱著對立的態度譴責弟兄，或者用過去作為藉口煽動新的怨恨和封閉。相反，我們期望每個人都能滿懷信心地展望教會的未來，超越各種人的局限。
問: 尊敬的樞機，您真的相信這是可能的嗎？您的信心是奠定在什麼基礎上的？
答: 我堅信一點，信心不是外交或者談判力量的產物。信心是奠定在領導歷史的上主之上的。我們相信，中國教友們得益於他們的信仰精神，他們會懂得認識到我們的行動是在對上主的信心激勵下進行的，而不是在回應世俗的邏輯。特別是牧人們要幫助教友們在教宗的領導中認出可靠的識別標記，從而把握天主在當前情況下的計劃。
問: 教宗是否被告知了他的助手們與中國政府接觸中所做的？
答: 是的，聖父親自關注著目前與中華人民共和國當局的接觸。他的所有助手們都與他同心協力。任何人都沒有私自行動。坦率地說，任何其它推斷都是不合適的。
問: 近一段時間以來，出現了一些對聖座在與中國當局對話中的做法的批評表述，包括教會內部。甚至指出是不折不扣的出於政治原因的「投降」 。您怎麼看？
答: 首先，我想教會內完全有權持不同意見和提出自己的批評，聖座有道義上的責任認真傾聽和評估這些意見。我也堅信，在基督徒之間，批評應該旨在建設共融，而不是挑起分裂。我坦率地說：我還深信，中國教會所經受的部分苦難與其說是個人意志，更是由於情況的客觀複雜性而造成的。為此，就解決過去和現在的問題提出最恰當的答案時持不同的意見是合理的。這是完全合情合理的。如此說來，我認為，任何人的個人觀點都不能被視為是為了中國天主教徒益處的獨家詮釋。為此，聖座致力於探索一個真相的綜合、一條可行的道路，從而滿足海內外中國教友們合情合理的期待。為了共同發現天主對中國教會的計劃，需要更大的謙遜和信徳的精神。需要所有人本著更加謹慎及溫和的態度，避免陷入無益的爭執，這些無益的爭執只能傷害共融、奪走我們對美好未來的希望。
問: 您指什麼？
答: 我是說我們都蒙召以最恰如其分的方式將靈性和牧靈層面同政治層面區分開來。例如，從我們每天所採用的話語開始。那種權力、背叛、抵制、投降、衝突、讓步、妥協等表達方式應該為其它詞彙讓步，即服務、對話、慈悲、寬恕、修和、合作、共融。如果不願意改變這種方法，就會有一個嚴重問題：就是只根據政治去思想和行為。就此，聖座希望所有人都能本著慈悲福音精神進行坦誠的牧靈皈依，學會兄弟間的接納，這也就是教宗方濟各多次倡導的。
問: 您對今天的中國領導人說些什麼？
答: 你看，在這一點上，我還是想引用本篤十六世教宗給中國天主教徒的信中的話。他教導說教會自身的使命不是改變國家的結構或者管理，而是依靠天主的大能向人們宣講基督、世界的救主。在中國的教會無意取代國家，而是渴望為了所有人的益處做出坦誠和積極的貢獻。為此，聖座的信息是善意的信息，希望繼續進行對話，為在中國的天主教會的生活、為中國人民的利益以及世界的和平做出貢獻。
訪問全文英語版
Parolin, “Why we are in dialogue with China”
來源: Agenzia Fides
2017年7月27日，《24小時太陽報》（Il Sole 24 Ore）刊登了聖座國務卿帕羅林樞機接受該報的訪問。帕羅林樞機曾於2015年和2016年分別訪問了白俄羅斯和烏克蘭，今年8月又將訪問莫斯科。樞機表明，聖座不是今天才關注東歐，很久以來都是如此，在歷史的不同階段中一直重視與東歐及俄羅斯的關係和往來。帕羅林樞機解釋說:「東歐的重要性不僅在於它與西歐接壤，也在於它對人類文明、文化和基督信仰作出的歷史性貢獻。」
帕羅林樞機說:「人們經常強調西方各國與俄羅斯之間的差異，好似它們是兩個不同的世界，各有各的價值觀和自己的利益，甚至各自都有用來反對別人的國際法觀點。在這一背景下，我們的挑戰就是促進各方更好地相互了解，避免呈現兩極對立的局面。因此，需要一種彼此尊重的對話，而和平及對各種現有危機的解決之道應超越任何國家或局部利益。應放下自己的特殊利益，這個當今國家主義復甦的時代特徵，不要以為災難本身不能避免。我深信，堅持這個觀點正是聖座的使命之一。」
帕羅林樞機強調:「需要時間來判斷，不可匆忙。這個新政府如此的不同和特殊，這不只是因為它不同於過去的政治。它還需要時間來找到自己的平衡。我們希望美國，以及其他國際舞台的主角不放棄自己在不同議題上素來履行的國際責任。」
帕羅林樞機表明:「天主教會的外交是一種和平的外交。教會不謀求權力:既不謀求政治和經濟權力，也不謀求意識形態權力。因此，她能以最大的自由向一方説明另一方的理由，告訴每個人一種以自我為準則的觀點會對眾人造成危險。聖座不為自己謀求任何東西，不順風轉舵，不能失去任何一方。聖座的努力在人性上雖然艱難，但在傳福音上卻責無旁貸，其目的是讓世界鄰居恢復對話，停止敵對帶來的廝殺。」
帕羅林樞機指出:「今天提出的新挑戰等待我們作出全新和創新的回應，但事實上教會的目的始終如一，總是出於牧靈性質:把天主帶給眾人，又把眾人帶到天主那裡。具體地說，天主教會要求自己自由宣示信仰的權利能得到保障，使眾人獲益且促進社會和諧。天主教徒希望在各自的國家安詳地度信仰生活，做良好的公民，致力於國家社會的積極發展。在這個框架下，我認為也要記得與該地區一些國家政府，包括中華人民共和國在内的對話行程。對話本身已是一個積極現實，它向相遇開放，增進信任。我們要以健康的現實主義精神加深對話，清楚知道人類的命運掌握在天主的手中。」
來源: 梵蒂岡電台
花地瑪聖母的訊息是基督信仰的核心訊息，即耶穌復活了，祂是歷史的主人。梵蒂岡電台於2017年5月11日在教宗方濟各前往花地瑪前夕，採訪了聖座國務卿帕羅林樞機，他說:
答:玫瑰聖母，讚美上主的童貞女，沒有顯現給富人，沒有顯現給有權勢的人、有影響力的人，而是顯現給孩子。在某種意義上我們可以把他們視為社會的弱勢者，用教宗方濟各的話說，他們幾乎是社會的「被遺棄者」。聖母願意提升這些人、這一階層的人，因為聖母給了花地瑪牧童一個逆流而上的訊息。當時正處於戰亂時期，充滿了仇恨、報復、衝突，以及本篤十五世所說的「無用的悲劇」。聖母談論的是愛，是寬恕、自我犧牲和為他人奉獻自己的能力。因此，聖母徹底顛覆了當時社會上盛行的價值觀或反價值觀。
問:教宗方濟各常說，聖母可以幫助我們打開罪惡的癥結。那麼一個聖所，一個朝聖地，如花地瑪朝聖地，如何能幫助當代人解開他心中的癥結呢？
答:人們常說朝聖地是心靈的醫院。朝聖地始終迴響著天使對聖母的宣報：在天主眼中一切都有可能。朝聖地成了靈性成長的場所，可以幫助人們像聖母那樣回應道:「我在這裡」。在天主眼中，我們有可能擺脫那奴役我們、禁錮我們的歷史負擔，從而敞開自己走向一個未知和充滿驚奇的新世界。聖母懂得接受天主的這個建議、天主的這個計劃。在這層意義上，一個朝聖地因此可以幫助我們愈加意識到在天主眼中一切皆有可能，好使我們能以自己的生命慷慨回應這個事實。
問:聖母顯現給牧童已經過去100年了。今天花地瑪聖母還有哪些訊息要告訴世界和教會呢？我想到本篤十六世2010年所說的:「那些認為花地瑪聖母先知性的使命已經結束的人必將失望。」
答：花地瑪聖母的訊息是基督信仰的核心訊息，這正是我們在此復活期所宣講的：耶穌復活了，耶穌活著，耶穌是歷史的主人。人們對花地瑪的秘密做了很多猜想，或許現在還在猜想。然而，在某種意義上，這些猜想是無用的，因為花地瑪聖母願意告訴我們的一切，她已經公開告訴了我們，那就是我們基督信仰、我們天主教信仰的核心訊息。這裡引出一種截然不同的生命觀：生 命是通往主耶穌的朝聖之旅，這旅程得到了福音力量的支持與不斷更新。因此，花地瑪聖母先知性的使命是讓教會意識到自己是誰，應該在今日世界做的和宣講的，就是成為一個宣告新天新地的團體。教會期待這樣的新天新地，甚至預先看見了它，一如梵二文獻所說的，教會投入歷史的創傷，尤其是最黑暗、最痛苦的創傷，藉著愛的力量改變這段歷史。這是花地瑪聖母先知性的訊息，也是教會先知性的訊息，二者相互吻合。
問：教宗方濟各將在朝聖期間冊封方濟各和雅欽達為聖人。他們具有哪些現實意義呢？
答：我們應該稍微區分一下什麼是方式，什麼是目的。方濟各和雅欽達顯然屬於一個特定的時期，屬於特定的歷史人物，具有他們特有的表達方式、語言，以及當時他們所使用的工具。其目的是這兩個孩子所具有的能力，他們以純樸之心深入福音核心的能力。這是兩個孩子帶給我們的訊息：透過聖母的無玷聖心深入福音核心的能力；無玷聖心懂得回應並完全接納天主的愛與慈悲，懂得活出十字架的自由。這些孩子帶來這樣的訊息，這樣的事實；現在透過認可他們的聖德權威，教會將這訊息呈現給世界。
來源: 梵蒂岡電台
2016年11月9日，唐納德‧特朗普（Donald Trump）當選為第45任美國總統。聖座國務卿帕羅林樞機(Pietro Parolin)向候任總統道賀，希望他在天主的指引下為世界和平效勞。
帕羅林樞機當天在宗座拉特朗大學年度學術日活動之餘回答記者提問，談及特朗普當選下任美國總統的消息。他向梵蒂岡電台表示:
「首先我們懷著尊重留意美國人民在這場民主活動中表達的意願，據說投票人數比例非常高。其次，我們向新總統表示祝賀，願他的政府確實能富有成效；我們也為他祈禱，求上主指引和支持他，讓他為自己的祖國服務，也為人民福祉與世界和平效勞。我認為，今天大家必須齊心協力改變全球局勢，這是一個嚴重分裂與衝突的局勢。」
關於特朗普的具體政策，例如移民政策，帕羅林樞機表示:
「我們將關注新總統的動態，看看他將做出怎樣的選擇，根據這些情況我們才能表達看法。我認為現在做出評論還為時過早。」
來源: 梵蒂岡電台
9月5日上午，聖座國務卿帕羅林樞機在聖伯多祿廣場主持感恩彌撒，為德蘭修女的封聖向上主謝恩。成千上萬信友參加了彌撒，他們都充滿感恩之情，其中最引人注目的是仁愛傳教會的修女。當她們進入聖伯多祿廣場時，信眾情不自禁地為她們鼓起掌來。帕羅林樞機在講道中表示，加爾各答聖德蘭修女是「天主之愛的明鏡，服務近人的光輝榜樣」；她在窮人、弱小者，特別是未出生嬰兒的身上認出了基督面容。
聖德蘭修女以英勇的信德見證彰顯出她是天主之愛的明亮鏡子，服務近人的光輝榜樣。那麼，德蘭修女成聖的秘訣是什麼？就是她與耶穌的相遇；她蒙受了召喚中的召喚，決心以一種截然不同的方式實踐上主的訓誨:「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」。（瑪25:40）。
帕羅林樞機說:「德蘭修女在窮人身上發現了基督的面容，意識到基督『為我們成了貧困的，好使我們因著祂的貧困而成為富有的』（格後8:9）。因此，她向窮人施予無盡的愛，藉此回應基督的無疆大愛。加爾各答聖德蘭修女是光明的慈悲標記，為那些貧窮和苦難到欲哭無淚的人驅散黑暗。」
德蘭修女勇敢和不知疲倦地捍衛胎兒的生命，對她而言，這些未出生的嬰兒是「窮人中的窮人」。帕羅林樞機對此表示:「實際上，他們中每個人比其他任何人都更依賴母親的愛與照顧，以及社會的保護。腹中胎兒一無所有，他的一切希望和需求都掌握在他人手中。他帶著一項有關生命和未來的計劃，要求得到接納和保護，好能實現他已有的存在—我們中的一員；上主在永恆之初便為我們安排了一項偉大的使命，也就是德蘭修女常說的『愛與被愛』的使命。」
樞機接著強調:「我們透過德蘭修女看到了英勇愛德行動和明確宣講真理之間恰當且不可分割的組合。這是愛的果實；這份愛令人受苦，促使她走近基督的苦難。德蘭修女回應了基督在十字架上的呼喊:『我渴』。這一渴望在德蘭修女心中燃燒起來，帶給她十字架與喜悅、折磨與光榮。」
最後，帕羅林樞機說:「1997年9月5日，當德蘭修女離開塵世進入天鄉時，加爾各答突然停了電，陷入漫長的黑夜。德蘭修女在這世上曾是指示天國的鮮明標記。在她去世的那一天，天國願意在她的生命中留下一個封印，藉此告訴我們有一盞新燈已經在天上點亮。此刻，她的聖德被『正式』承認，這盞燈綻放出了更加明亮的光芒。這是福音永不熄滅的光，願這光繼續照亮我們的塵世朝聖之旅，我們在這世上的艱難險途！加爾各答聖德蘭修女，為我等祈！」
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各於9月19日至27日牧靈訪問古巴、美國及聯合國，其重點時刻包括前往古巴科夫雷愛德聖母朝聖地朝聖，在美國冊封胡尼佩羅‧塞拉神父為聖人、拜訪美國國會與聯合國大會，以及會見世界家庭會議的與會家庭。聖座國務卿帕羅林樞機在教宗出訪前向《梵蒂岡電視中心》解釋這幾個重點時刻的特殊意義。
9月21日 – 教宗前往古巴科夫雷愛德聖母朝聖地朝聖。
帕羅林樞機認為，「教宗到科夫雷愛德聖母朝聖地朝聖，是與古巴和古巴人民心靈的相遇。敬愛聖母是拉丁美洲人宗教情愫和天主教信仰的重要特色；再者，科夫雷愛德聖母一直陪伴了古巴人的歷史，不論在喜樂或痛苦的處境中，在爭鬥、受苦難或進步的狀況下，聖母都伴隨了他們」。
9月23日 – 教宗在華盛頓為西班牙裔傳教士胡尼佩羅‧塞拉（Junipero Serra）神父主持封聖大典。
此前，今年5月2日，教宗曾在宗座北美公學稱塞拉神父為「美國建國之父、加利福尼亞之父、具備至公性的聖人、美國境內操西班牙語居民的主保」。塞拉神父在美洲大陸宣揚福音的熱忱、勇氣和動力「此刻邀請美國天主教會讓操西班牙語的信友融入其中，他們在美國天主教會內愈加重要，並且貢獻良多」。
帕羅林樞機然後指出，教宗在美國國會及聯合國大會上必將重申《願祢受讚頌》通諭中的訊息，包括「氣候變化和它對人類未來造成的種種憂患，以及教宗所說的整體生態，意即在受造界的背景下探究人。在這層意義上，教宗必將重申人的超驗本質，那是人的各種基本權利，尤其是生命權和宗教自由權的根源。教宗也將邀請人改變自己的生活模式，做受造界的守護者，而非支配者或侵略者」。
9月26日和27日 – 教宗會見第8屆世界家庭大會與會家庭。
帕羅林樞機表示，教宗視這次與家庭的聚會為「今年10月以家庭為題的世界主教會議的最後準備時刻」，而且這聚會不僅是最後準備，「更將給所有與會者和整個教會帶來宣講家庭福音的新熱火及渴望，幫助處於各種困境的家庭能圓滿活出家庭福音；這福音是眾人的喜樂、和平與幸福之源」。
來源: 梵蒂岡電台
“WITNESS”，一個由本台行政總監羅思家神父(Fr. Thomas Rosica, CSB) 主持的專訪節目。本集邀請到聖座國務卿帕羅林樞機(Cardinal Pietro Parolin)作獨家訪問。
精彩人物專訪，配以中、英文字幕，敬請收看! [Read more…]
聖座國務卿帕羅林樞機9月29日在聯合國紐約總部出席第69屆聯合國大會一般性辯論，並在會上發言。帕羅林樞機的講話以世界上正在發生的衝突危機為主題，談及基督徒和少數族群受到的迫害。聖座國務卿強調，世界現實「需要氣象一新的聯合國努力促進並維護和平」。 [Read more…]