教宗主持聖枝主日彌撒:在被捨棄者的呼喊聲中認出耶穌

圖片:Vatican Media

4月2日主日上午10時許,聖伯多祿廣場人頭攢動,約6萬名信友參加教宗方濟各親自主持的隆重聖枝遊行禮和彌撒感恩聖祭。此前,教宗因支氣管炎留醫3天後,於4月1日上午離開傑梅利綜合醫院,返回梵蒂岡,於主日當天如期主持了禮儀活動。

「我的天主,我的天主,祢為什麼捨棄了我?」

在聖枝主日的禮儀中,教會紀念基督塵世生命的最後歷程,直到祂的聖死。耶穌在十字架上所說的話:「我的天主,我的天主,祢為什麼捨棄了我。」這讓我們感受到祂在十字架上所受的無以言狀的痛苦。教宗以耶穌的這句話展開他的講道。他指出,耶穌在身體和精神上都經受了巨大的痛苦,從被鞭打到被釘十字架;遭背叛、嘲笑以及門徒們逃之夭夭。

教宗說:「請看,這是撕心裂肺的痛苦,是精神上的痛苦:在最悲慘的時刻,耶穌經歷了天主的捨棄。⋯⋯事實就是如此。這是極端的貶抑,就是祂父親的捨棄、天主的捨棄。上主為我們的愛而來受苦,以至於我們難以理解。真的不容易理解這個時刻……祂看到關閉的蒼天,經歷著生活最苦楚的邊緣、生命的毀滅、所有確定性的崩潰:祂喊出最極致的『為什麼』。」

耶穌經歷了天主遠離的痛苦深淵,但這沒有結束

接著,教宗解釋說:「聖經中捨棄這個動詞出現在極度痛苦的時刻,出現在最極端的關係撕裂中。耶穌將世界上所有的罪惡都背負在祂的十字架上,最後經歷祂從未有過的情形,就是天主的遠離。祂這樣做是為了我們,為了永遠在我們身旁,不讓我們感到孤單。今天的這一切“不是一場表演。」

教宗說:「祂這樣做是為了我、也是為了你,因為當我、你或任何其他人走投無路時,很慘地看到自己被困在死胡同裡,看到自己在死胡同裡迷路,陷入被捨棄的深淵,在無數『為什麼』的漩渦中感到嗆水窒息,而毫無答案時,那裡還有一絲希望。祂為你、為我。這苦難並沒有結束,因為耶穌曾經在那裡,此時此刻與你同在:祂經受被捨棄的遠離感,為的是在祂的愛中接納我們的所有疏離。因而,我們每個人都能夠說:在我多少次的跌倒中,在我的悲傷中,當我感到被背叛或背叛他人時;被丟棄或丟棄他人時;被捨棄或捨棄他人時,我們該想:是祂被捨棄、背叛、被丟棄。在此,我們找到了祂。」

基督之愛促使我們看顧今天被丟棄的人

「希望正是從苦難中生出的。在十字架上,耶穌並沒有屈服於絕望,祂呼喊出被捨棄,但即刻就把自己交託於天父。祂繼續愛祂所愛的人,祂寬恕了那些釘死祂的人。天主的愛在被捨棄的耶穌身上體現出來,這愛能夠轉變我們鐵石的心腸,並推動我們在那些被捨棄的人身上尋找祂、愛祂。」教宗也提到了幾個月前在聖伯多祿廣場柱廊下去世的一個無家可歸者。

教宗說:「弟兄姊妹們,今天有許多『被捨棄的基督』。有許多地方的人民全部遭受剝削,人們任其自生自滅;有些窮人就住在我們的十字路口,我們沒有勇氣與他們目光相接;有些移民不再有面孔,而是成為數字;被拒絕的囚犯,被看作是『麻煩』的人物。但也有許多看不見的、隱藏的『被捨棄的基督』:未出生的孩子、孤零零的老人,這些老人可能是你的父親,也許是你的母親、祖父、祖母……,無人探望的病人、被忽視的殘障者,以及內心感到無比空虛的年輕人,沒有人真正傾聽他們痛苦的呼聲。他們除了自殺別無他法。這是今天被捨棄的人、被捨棄的『基督』。」

祈求在被捨棄的人身上認出耶穌的恩典

「因此,被捨棄的耶穌向我們提出了一個要求,即不要讓任何人感到孤單,不要排斥任何人,因為被拒絕的人和孤獨的人是祂生活的肖像。」最後,教宗邀請所有參禮的人作共同的反省,說道:「今天讓我們祈求這恩典:知道如何去愛那被捨棄的耶穌,知道如何在每個被捨棄的人身上愛耶穌。讓我們祈求恩典,好能看見並認出那依然在被捨棄者身上呼喊的上主。我們不要讓祂的聲音在冷漠的喧囂中沉寂。天主沒有放任我們孤苦無依;讓我們關懷照顧那些處於孤獨的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在南蘇丹主持彌撒

圖片:Vatican Media

你們要做「地上的鹽」,「慷慨撒開並溶解,以福音的友愛滋味給南蘇丹增添風味」;你們要成為「光亮的基督徒團體」,「將善的光芒投射在所有人身上」。2023年2月5日上午,教宗方濟各在南蘇丹主持彌撒時,以這番話期勉該國信眾。當天上午十萬多名信友歡欣鼓舞地齊聚在約翰・加朗墓園參加教宗主禮的彌撒。聖公會坎特伯里總主教韋爾比(Justin Welby)、蘇格蘭教會領導人格林希爾茲(Iain Greenshields),以及南蘇丹總統基爾(Salva Kiir Mayardit),都出席了這項禮儀。

這是教宗本次牧靈訪問的最後一項活動。教宗「以耶穌之名,以祂真福八端的名義」,籲請眾人放下「仇恨和報復的武器」,改為訴諸於祈禱和愛德,在傷口灑上「寬恕的鹽」,這雖然會造成灼燒的疼痛感,卻能使之痊癒。

教宗從主日的第二篇讀經展開他的講道(參閱:格前二1-5),表明他跟保祿宗徒一樣,在他們中「不知道別的,只知道耶穌基督,這被釘在十字架上的耶穌基督」。基督是「愛的天主」,「通過祂的十字苦架實現和平」。

教宗來到南蘇丹信友中間,是為了向他們宣講耶穌基督,使他們在耶穌基督內堅定不移,「因為宣講基督就是宣講希望」。「祂其實知道你們內心的苦惱和期待、你們生活的喜樂和辛勞、那壓迫你們的黑暗,以及你們仰望上天的信德。耶穌認識你們、愛著你們」。在基督內,我們不必害怕,因為我們的十字架也將變成復活,悲傷也將成為希望,哀嘆也會化為舞蹈。

接著,教宗解釋了福音中「地上的鹽、世上的光」的圖像。首先,鹽是智慧的象徵,那是「看不見,卻使生活有滋有味」的美德。耶穌向門徒們說明了真福八端後,立即提到鹽的圖像。教宗說:「我們因此明白,真福八端就是基督徒生活的鹽。」「我們要記得:如果我們身體力行真福八端,如果我們活出耶穌的智慧,我們就不僅給自己的生活,也給社會、我們生活的國家添加好味道。」

鹽的另一個用途是預防食物腐敗。因此,在基督的時代,每次向上主獻祭時,都會加點鹽。這舉動提醒人們,「首要之務是要守護與天主的關係,因為天主對我們是信實的,祂與我們的盟約不朽不壞、不可侵犯、歷久不衰」。耶穌的門徒是「盟約的見證人」,我們在每一台彌撒中慶祝這盟約。

「我們蒙召懷著喜樂和感激之情,為與天主的盟約作見證,展現出自己是能締結友誼關係的人、能活出友愛的人、能培養良好人際關係的人,從而阻止罪過的腐敗、分裂的疾病、惡行的髒汙、不義的禍患。」

教宗感謝南蘇丹基督徒「在這個國家做地上的鹽」,並邀請他們在暴力和罪孽前感到「渺小和無力」時注視著鹽。這小小的成份在餐食裡溶解,但正因如此「所有的食物就有了味道」。作為基督的門徒,「我們不能後退,因為缺乏那小小的成份,缺乏我們這微小的分子,一切便會失去味道」。我們要從這渺小出發,它能改變歷史。

耶穌運用的第二個圖像是光。教宗強調,「我們領受了基督之光,成為明亮的,散發出天主的光芒」。而且,耶穌勸勉我們不要讓我們的燈火熄滅。「在我們擔心周圍的黑暗以前,在我們期盼周遭有樣東西能發光以前,我們自己應當先散發光芒,以我們的生命和我們的行動照亮城市、村莊,以及我們居住的地方、我們往來的人們、我們推進的活動。」

耶穌鼓勵我們燃起愛的熱火,不讓我們的光熄滅,生活不缺乏愛德的氧氣。南蘇丹這片土地「美好至極卻飽受磨難」,它需要每個人的光。

教宗最後總結說:「我祝願你們成為慷慨撒開並溶解的鹽,以福音的友愛滋味給南蘇丹增添風味;願你們成為光亮的基督徒團體,有如在高處的城市那樣,將善的光芒投射在所有人身上,展現出無償付出、抱持希望、眾人攜手共建一個和解的未來,都是美好且可能的。」

此外,教宗在彌撒結束時說:「在南蘇丹有一個勇敢的教會。」他感謝從全國各地前來參與彌撒的信眾,這是教宗本次國際牧靈訪問的最後一項活動。教宗也對在和平的大公朝聖旅程中得到的款待、許多人的工作、體現出的信德和熱情表示感謝。

教宗在講話中也特別肯定了女性對教會和社會做出的貢獻。他引用朱巴的總主教穆拉(Stephen Ameyu Martin Mulla)先前講的話說:「我們的教會出了兩位聖人:聖金邦尼和聖女柏姬達。」關於後者,教宗表示:「她是一位偉大的女性,藉著天主的恩寵,她將遭受的痛苦轉變成希望,懂得將希望傳遞給許多其他的人。」

教宗說:「『希望』是我要留給你們每個人的一個詞匯,作為分享的恩典和能結果實的種子。就如聖女柏姬達的形象提醒我們的那樣,女性,尤其是在這裡,是希望的標誌,我要特別感謝和降福這個國家的所有女性。」

另外,教宗也將這幾天一個標誌性詞彙,即和平,留給南蘇丹。他說:「我衷心感謝聖公會坎特伯里總主教韋爾比和蘇格蘭教會領導人格林希爾茲,我們一起來到這裡,並且要一起繼續陪伴你們的步伐,盡一切所能令你們的步伐是走向和平的步伐。我願意將這修和與和平的旅程託付給另一位女性,她就是我們的最溫柔的聖母瑪利亞、和平之后。」

教宗說:「聖母瑪利亞,非洲聖母永遠與我們同在。」教宗將全世界偉大的和平事業託付於聖母。他說:「現在我們一起祈禱,我們將南蘇丹和整個非洲大陸的偉大的和平事業託付於她,我們的許多不同信仰的弟兄姐妹在那裡遭受迫害和危險,很多人因衝突、剝削和貧困在那裡受苦。我們也將世界和平,尤其是處於戰爭的許多國家,比如飽受折磨的烏克蘭,託付於聖母。」

最後教宗再次感謝南蘇丹人民。他說:「你們在我心中,你們在我們心中,你們在全世界基督徒的心中!」教宗重複說:「你們永遠不要失去希望。不要失去建設和平的機會。」

來源:梵蒂岡新聞網

按此閱覽
教宗方濟各剛果及南蘇丹
使徒之旅資訊

教宗在金沙薩主持彌撒:「願你們平安!」

圖片:Vatican Media

「願你們平安!」(若廿19)就如耶穌問候聚集在晚餐廳的門徒們那樣,教宗方濟各也用這句話問候了聚集在金沙薩北部恩多洛機場參與彌撒的信友們。這是教宗於1月31日抵達剛果民主共和國後主持的首台彌撒,也是2月1日在這個國家訪問的第一項活動。教宗要求剛果基督徒向「因暴力和戰爭而喪失勇氣的」世界宣告這個和平訊息。

這是一場盛大的民眾歡慶的場面,數十萬人參加了教宗主持的彌撒,他們載歌載舞歡迎乘座車到來的教宗方濟各。在彌撒的整個過程中,金沙薩的總主教安邦戈(Fridolin Ambongo Besungu)樞機一直坐在教宗身旁。彌撒禮儀和歌曲使用的是法語和當地通用的林加拉語。信友禱詞則增添了斯瓦希里語及其它兩種當地的語言。

教宗在彌撒講道中,首先解釋了「願你們平安!」這句話的意涵。他說:「在每台彌撒中,耶穌的平安也賜給了我們,這是復活的平安,是因著復活而來的,因為上主必須先要擊敗我們的敵人、罪過和死亡,將世界與天父和好;祂也必須經受我們的孤獨和我們的遺棄、我們的陰府,接受和消除那使我們與生命和希望相隔的距離。」

教宗邀請剛果基督徒設身處地地進入門徒們的心境:「他們在那一天完全被十字架的事件所驚呆,因拋棄了耶穌而逃離而感到傷心,因耶穌的結局而難過和失望。雖然如此,在門徒們內心破碎的時候,耶穌宣講平安,在死亡佔據他們的心靈時,耶穌宣告生命。」

「在他們認為一切都完了的時刻,在意想不到和不再有所希望、沒有一線平安的時刻,耶穌帶來了平安。上主就是如此:祂令我們震驚,在我們下沉時,祂向我們伸出手,在我們觸到谷底時,祂將我們扶起。」

教宗解釋:「這是因為與耶穌在一起,邪惡絕不會得勢,絕不是最後的結局。我們作為耶穌的門徒,決不可讓悲傷、屈從和認命佔上風。」接著,教宗解釋耶穌親自指明的「平安的3個泉源,不斷滋養平安的3個根源」,即寬恕、團體及使命。

寬恕

首先是寬恕。教宗提到:「耶穌在賦予門徒們寬恕的權柄前,先寬恕了他們。祂沒有用言詞,而用了一個舉動,展示祂手上和肋旁的傷痕。這是因為寬恕出自創傷,當創傷不留下仇恨的瘡疤,而是給別人留空間、接納他們的軟弱時,就能有寬恕。」

教宗闡明:「寬恕並非將一切都拋在腦後,好似什麼都未發生那樣,寬恕是以愛向他人敞開自己的心。如同耶穌對待背叛祂和拋棄祂的人的貧乏那樣,當罪咎和悲傷使我們感到壓抑時,我們就要注視耶穌的傷痕,隨時準備接受祂以自己受到傷害而無限大愛給予的寬恕。」

「祂曉得你的創傷,曉得你的國家、你的人民、你的土地的創傷!這些創傷在燃燒,不斷受到仇恨和暴行的感染,而正義的良藥和希望的香膏似乎永遠不會到來。」

「因此,現在是淨化你內心的憤怒、內疚、各種怨恨和嫉恨的時候了,以便接納和活出耶穌的寬恕。」教宗對全體剛果人民說:「但願在這個國家自稱為基督徒卻實施暴行的人,對你而言,這正是一個時刻; 上主對你說:『放下武器,接受慈悲!』。」

團體

關於平安的第二個泉源,即團體,教宗提到:「耶穌將祂的平安賜給了門徒的第一個團體。這些門徒在祂復活前以過於人性的方式來推斷事物,談論一位能驅趕敵人且使他們抬高聲望的身為征服者的默西亞。這些世俗的渴望奪走了團體的平安,製造爭論和對立。我們今天也有這種危險,人在一起,卻獨自向前行走,在社會甚至教會內追求權力、事業、野心,如此一來,就會如那些門徒那樣,關在家裡、沒有希望且充滿恐懼和失望。」

使命

平安的第3個泉源是使命。教宗表示:「天父打發耶穌來是為了所有人:不只是為義人,而是為所有人,尤其為遠離的人,也為近人,不僅是『我們的』近人,而是為眾人。我們蒙召成為和平的使者,這使我們感到平安。這是一種選擇:心中有眾人,相信種族、地域和宗教差異是次要的,而非阻礙;相信其他人是兄弟姐妹,同一個人類團體的成員;每個人享有耶穌帶給世界的平安。」

教宗最後總結道:「相信我們基督徒蒙召與眾人合作、打破暴力的循環、揭露仇恨的陰謀,這是一項選擇。今天,耶穌向這個偉大國家的每個家庭、團體、部族、社區和城市說,願你們平安!願你們平安:讓上主的這句話在我們心中靜靜地迴盪。我們要感到這是對我們說的話,選擇成為寬恕的見證人、團體的主角、在世界上履行和平使命的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

按此閱覽
教宗方濟各剛果及南蘇丹
使徒之旅資訊

教宗:天主聖言屬於整個人類,教會心胸寬廣傳福音

圖片:Vatican Media

2023年1月22日,教宗方濟各在梵蒂岡主持天主聖言主日彌撒。他在講道中,提醒在場參禮的所有信眾說,在當今時代傳福音是教會最迫切的使命。教宗強調:「聖言不是抽象和靜止的僵化公式,而是與不斷發展的歷史交織在一起。天主聖言屬於所有的人,因為天主為所有的人施予救恩。」

教宗說:「但願我們不要一邊宣講天主的心胸是如何的寬廣,而卻一邊成為一個心胸狹窄的教會團體。⋯⋯希望我們不至於一方面明瞭我們蒙召去宣講天國,另一方面卻忽略天主聖言,分散心思在太多不重要的活動中,或者沒完沒了地討論枝微末節。」

教宗表示:「教會的使命就是宣講降生成人的天主聖言,這聖言就是耶穌基督。耶穌不是靜止不動的導師,坐在教師席位上的博學士。相反地,耶穌踏上旅途,到各地去宣講天主是愛的喜訊。耶穌如此拓寬了界限,即天主聖言的醫治與重建,不只是為了以色列的義人,而是為所有人,每一個人;他要到達遠方,他要醫治病人,他要拯救罪人,他要尋回迷失的羊,解救那些心靈疲憊和受壓迫的人。總而言之,耶穌‘越過界限’就是為告訴我們,天主的慈悲憐憫是給予每個人的。」

接著,教宗說道:「這是耶穌的邀請:天主自己接近你,要你意識到祂的臨在,為祂的聖言騰出空間,你將改變你看待生命的目光。我也願這樣說:把你的生活置於天主聖言之下。這是教會為我們指出的道路:所有人,也包括教會的牧者,都在天主聖言的權威之下。我們不在各自的品味、傾向或偏好下,卻在唯一的天主聖言之下。祂塑造我們、改變我們,並要求我們在基督的唯一教會內團結一心。」

教宗解釋道:「聖言的動力把我們拉入天父之愛的『網』,讓我們成為使徒,使我們感受到一種無法抑制的渴望,就是要引領所有我們遇到的人登上那艘航向天國的船。這不同於勸人改變宗教信仰,因為聲聲召喚的是天主聖言,不是我們自己的言語。」

在結束講道前,教宗感謝那些在彌撒中將要領受讀經職務和要理教員職務的10位平信徒,鼓勵他們在福傳的使命中植根於祈禱,以生活為福音作見證。

教宗在講道後親自主持讀經職務和要理教員職務的授予禮,分別授予三名平信徒讀經員聖經,七名平信徒要理教員十字架苦像。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各由於本篤十六世殯葬彌撒講道全文

【鹽與光傳媒資訊】2023年1月5日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場上主持榮休教宗本篤十六世殯葬彌撒,以下是在講道全文感謝天主教香港教區青年的新媒體平台《沸點》將提供中文翻譯。

「父啊!我把我的靈魂交托在你手中。」(路23:46) 這是主耶穌在十字架上最後的話;祂的最後一口氣,也總結其一生:持續不斷地將自己交托於天父的手中。天父的手滿懷寬恕與憐憫,醫治與慈悲,傅油與祝福,這讓主耶穌也願意把自己托付於眾兄弟姊妹的手。主耶穌總是向祂生命路途中所遇到的人和事開放自己,祂讓自己按照天父的意願而被塑造。祂肩負著福音所帶來的所有結果,即使那意味著,祂的雙手為此而被刺透。就如主對多默所說的:「看看我的手吧!」 (若 20:27),祂也對我們每一個人說:「看看我的手」。祂那被刺穿的手,時常都向我們張開,邀請我們去明認天主給予我們的愛,並且深信不疑。(參閱 若一4:16)。

「父啊!我把我的靈魂交托在你手中。」這是主耶穌悄然地從內心啟發我們的一個邀請和生命的計劃。就如一位陶匠(參閱 依 29:16),祂也希望塑造每一位牧者的心,直至肖似於主耶穌基督的心。以相似於祂的感恩敬禮,服務天主和祂的子民;這服務以感恩為始,單純地作為祝謝的禮品:「你屬於我……你也屬於他們」,主耶穌向牧者低語說:「你在我的手中受到保護。你在我的聖心中受到保護。存留在我的手中,也把你的雙手交給我。」因此,我們能夠看到天主的降臨和祂的親近,祂更已準備好,把自己交付於門徒脆弱的雙手,好讓他們以此餵養祂的子民,能與耶穌一起說:你們拿去吃、你們拿去飲,這就是我的身體,將為你們而犧牲。這是天主完全的「屈尊就卑」(與人同在)。

肖似於耶穌的虔敬奉獻,此奉獻在無可避免的挑戰和阻力中,靜默地塑造和精煉每位牧者。就如主耶穌一樣,牧者需要背負為羊群代禱的重擔、為子民傅油的勞累。特別在某些情況中,他們必須拚命掙扎才能夠持守美善,或當兄弟姊妹的尊嚴受到威脅之時。透過牧者的代禱,主耶穌靜靜地傾注溫柔之神,好能去理解,去接受,去希望,去冒險……縱然面對種種被誤解的可能。這一切能夠結出人所能看見、或非肉眼可見的種種碩果,以他的知識,和他知道可以全心信靠的那一位。這份信任來自祈禱和朝拜,因而能夠辨別什麼是牧者該作的事,並將他的心塑造,讓他的決定能符合於天父心意的最佳時間。「餵養代表著去愛,愛也代表準備好為此而受苦。愛,意味著要給予羊群真正的好,以天主的真理和聖言、並以天主的臨在去滋養」。

肖似主的敬禮,以聖神的安慰去維持;聖神總是走在牧者的使命之先。伴隨他,懷著熱忱宣揚福音的美善和喜樂。(參閱《你們歡喜踴躍吧》57章)一眾忠實見證的使徒,就如聖母瑪利亞一樣,他們站在十字架之下。在痛苦中,卻堅定、平靜地,並沒有施以還擊或威脅。在一種固執的堅持,但耐心的希望當中,相信上主一定會忠信於祂的應許;這應許曾經向我們的父親和先祖所許下的。(參閱 路1:54-55

堅定地持守著上主最後的說話,以及他一生的見證,我們也一樣,作為教會團體的一員,也願意跟隨主耶穌的腳步,把我們的兄弟(本篤)交托於天父的手。願仁慈的雙手都能夠找到明燈,以福音的油點燃,那是他的生命所見證過、及為此而見證的。

聖額我略一世的《牧民守則》尾段中,他促請一位朋友給予他靈修陪伴,他寫到:「在此世的風浪之中,我請求你,以你的祈禱作為浮木,因我所負擔的重量讓我沉下,而你雙手的功績,能助我上升。」在此,我們看到一位牧者所承擔的,是他難以單獨背負的重擔,因此,他需要眾人的祈禱和關愛去維持。天主忠信的子民在此相聚,也陪伴著他,並把這位曾作我們牧者的兄弟,將他的生命再次託付於上主。

就如來到耶穌墳墓的婦女,我們也帶著感恩的香料、希望的香油,希望再一次表達我們的愛意。我們希望以他同樣的智慧、溫柔、虔敬,以愛還愛。我們在此也希望呼喊:「父啊,我們把他的靈魂交托在你的手中。」

本篤,新郎忠信的朋友,當你親自聽到祂的聲音時,願你的喜樂能得到圓滿,從現在直至永遠!

中文翻譯:沸點 

按此閱讀英語全文

按此閱覽
榮休教宗的生平介紹及相關資訊

教宗主持天主之母節彌撒:將沒有平安的人託付於聖母瑪利亞

圖片:Vatican Media

2023年1月1日,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持天主之母節大禮彌撒,5千名信友參禮。教宗在彌撒講道中省思了天主降生成人的深意,並為前一天剛去世的本篤十六世祈禱。他說:「今天我們將敬愛的榮休教宗本篤十六世託付於至聖瑪利亞,求聖母陪伴他從塵世走向天主的行程。」

教宗首先從那些在衝突地區經歷嚴峻考驗的人談起:「他們在艱難的處境中無法慶祝聖誕節。因此,我們要為那些沒有和平的人呼求聖母瑪利亞,那位將和平之王帶到世界上的女人。我們特別為些受苦和不再有祈禱力量的子女、為在世界不少地區受戰爭打擊的許多弟兄姐妹懇求天主之母,他們在節日的這幾天生活在漆黑和寒冷中、貧困和恐懼中,陷入暴力和冷漠中。」

接著,教宗指出:「天主取了人性,透過聖母瑪利亞與我們的人性永遠緊密相連,就如孩子與母親那樣,因此我們的人性就是祂的人性。基督降生成人在某種程度內,同人人結合在一起。祂曾以人的雙手工作,以人的理智思想,以人的意志行事,並以人的心腸愛天主愛人。祂既生於童貞瑪利亞,則祂真是我們中的一員。並在一切事上,除了罪惡以外,同我們相似(《牧職憲章》,22號)。」

教宗說:「這就是天主生於瑪利亞所做的一切:祂對我們的人性彰顯了具體的愛,真實而全然予以接納。弟兄姐妹們,天主愛我們不是憑言語,而是以事實;不是從高處、從遠處,而是從近處、從我們的肉身內,因為藉著瑪利亞,聖言成了血肉,因為在基督的胸膛裡,一顆血肉的心繼續不斷地跳動,為我們每一個人跳動!」

教宗闡明:「透過瑪利亞,天主的平安願意進入我們的家門、我們的心中和我們的世界。為接納這平安,需要像白冷的牧羊人那樣,這些貧窮、也許相當粗獷的人最先認出了眼前的天主、來時貧窮且喜歡與窮人為伍的天主。他們起身前往,最先看到懷抱聖嬰的天主之母。」於是,教宗邀請眾人「前去和看見」。

「首先是前去,且毫不遲疑地前去,效法牧羊人,他們一聽到天使關於基督誕生的宣報,就急忙啟程,去看“躺在馬槽中的嬰兒(路二16)。為接受天主及祂的平安,不可停下舒適地等待事情的改善。需要起身,抓住恩寵的時機,前進、冒風險。因此,我們應行動起來,不要只希望事情發生變化,因為在教會和社會中,許多人都在等著那人人都可行的善。」

「牧羊人今天激勵我們前去,為世界上發生的事而動身、為行善而弄髒我們的雙手,放棄許多習慣和舒適,向天主的新意開放心門,這些可在謙卑的服務和關懷的勇氣中找到。弟兄姐妹們,讓我們效法牧羊人:起身前去吧!」

然後是看見。教宗強調:「我們應像牧羊人那樣,站立在聖母懷中的聖嬰面前,什麼都不說,只是默默地留在那裡,用目光朝拜和迎接那成為血肉的天主那令人安慰的溫柔。我們要花時間去看,即睜開眼睛去注視那些要緊的:注視天主和其他人。我們要有勇氣感受到相遇帶來的驚喜,這是天主的風格,與塵世的誘惑截然不同,後者讓你鬆懈。天主帶來的驚喜,即相遇,帶給你的是平安;那另一個只是麻醉你,讓你鬆懈而已。」

教宗接著指出:「我們經常因忙碌而找不到時間停下一分鐘來陪伴上主,聆聽祂的聖言、祈禱、朝拜及頌謝。人們也沒時間聽妻子或丈夫講話、與子女溝通,沒有把時間用在年長者或祖父母身上,去看生命的深處和發現根基。那麼,我們就需要效法牧羊人,學習去看。因此,我們要詢問自己,我們是否能夠看見我們身旁的人、住在同一棟樓的人、每天在路上遇到的人。我們需要學習用心去了解,學會看見。」

教宗最後總結道:「今天上主來到我們當中,天主之母將祂放在我們眼前,我們要在前去的動力和看見的驚喜中,重新發現使今年真正成為新的一年的秘訣,克勝停留的疲憊或誘惑的虛假平安。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各2022年聖誕子夜彌撒講道

CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters

以下是教宗方濟各聖誕子夜彌撒講道全文:

這個夜晚對我們的生活還有什麼意義?在耶穌誕生兩千年後,經歷了許許多多個由裝飾品和禮物所圍繞的聖誕節後,當濃郁的消費主義掩蓋了我們所慶祝的奧蹟時,我們面臨著一個危險:我們知道很多關於聖誕節的事,但我們卻忘記了它的意義。那麼,我們怎樣才能找到聖誕節的意義呢?尤其重要的是,到哪裡去尋找呢?記述耶穌誕生的福音似乎正是為此而寫的:它牽著我們的手,引導我們回到天主願意我們去的地方。

福音首先講述了一個與我們相似的情況:每個人都在為一個重要事件,為人口普查而忙碌,這需要做很多準備工作。在這層意義上,當時的氣氛與今天我們所經歷的聖誕節氣氛相似。但福音的敘述與這個世俗場景拉開了距離:它很快就“解構”了這個場景,而去構建另外一個現實,並且再三予以強調。福音的視角都集中在一個小小、看起來微不足道的物件上,並三次提到它,而且所敘述的主角們都聚集在那裡:首先是瑪利亞,把耶穌放在「馬槽裡」(路二7);然後是天使,向牧羊人宣布「一個嬰兒,裹著襁褓,躺在馬槽裡」(12節);最後是牧羊人,發現了「躺在馬槽中的嬰兒」(16節)。馬槽:要找到聖誕節的意義,就必須在馬槽中尋找。但為什麼馬槽如此重要?因為它是基督進入世界的標記,這不是偶然的。這是祂彰顯自己的宣告,是天主降生於歷史、讓歷史重生的方式。那麼祂想通過馬槽告訴我們什麼呢?至少有三點:親近、貧窮和具體。

1、親近。馬槽的作用是讓食物靠近嘴巴,好能快速的進食。因此,它可以象徵人類的一個方面:貪婪的消費。這是因為,當馬廄裡的牲口消耗食物的時候,現世的人因對權力和金錢的渴望而會消耗他們的鄰人、他們的弟兄。世上有太多的戰爭!而在這些地方,直到今天,尊嚴和自由仍被踐踏在腳下!人類貪婪的主要受害者始終是脆弱的人、弱小的人。即使在這個聖誕節,對金錢、權力和享樂貪得無厭的人性也沒有為弱小者、為那麼多未出生的、貧窮的、被遺忘的小生命留出空間,就像對待耶穌那樣(參:7節)。我特別想到了被戰爭、貧窮和不義吞噬的兒童。但耶穌就在那裡,一個被丟棄和拒絕的馬槽內的嬰孩。在祂身上,在這個白冷城的嬰孩身上,有每一個孩子的影子。我們受邀以孩子的眼光來看待生活、政治和歷史。

在被拒絕和不舒適的馬槽裡,天主棲身其中:祂來到那裡,因為那裡有人類的問題,有急於吞噬的占有和消費製造的冷漠。基督降生在那裡,在那個我們觸手可及的馬槽裡。祂降臨在一個吞吃食物的地方,使自己成為我們的食糧。天主不是一個吞食孩子的父親,而是藉著耶穌使我們成為祂的子女、以溫柔的方式餵養我們的父親。祂來觸摸我們的心靈,告訴我們愛是改變歷史進程的唯一力量。祂沒有保持疏遠和強大,而是變得親密和謙卑;祂坐在天上,卻讓自己在馬槽裡將就。

弟兄姐妹們,今夜天主來到你身邊,因為你對祂很重要。在馬槽裡,作為你生命的食糧,祂對你說:「如果你覺得因什麼事而煩心,如果你被自己的內疚和不足所吞噬,如果你渴望正義,我,天主,與你同在。我知道你在經歷什麼,我也在那個馬槽裡經歷過。我瞭解你的苦楚和你的歷史。我來到世上是為了告訴你,我今天並將永遠與你同在。」聖誕馬槽,是天主嬰孩給我們的第一個訊息,祂告訴我們祂與我們同在,祂愛我們,祂尋找我們。勇敢吧,不要被恐懼、認命和沮喪所打敗。天主誕生在馬槽裡,為使你在那裡、在你認為已經跌到谷底的地方重生。沒有耶穌不願意和不能拯救你的邪惡和罪。聖誕節意味著天主就在身邊:重拾信心吧!

2、除了親近外,白冷的馬槽向我們述說貧窮。的確,在馬槽周圍沒有很多東西:荊棘、一些動物和少量其它的物件。人們都在客棧的溫暖環境中,不是在一個寄宿的冰冷馬廄內。但耶穌在那裡誕生,馬槽提醒我們祂沒有別的,只有愛祂的人:瑪利亞、若瑟,然後是牧羊人;全是窮人,因共同的愛和驚喜而聚在一起,而不是因財富和重大的機遇。貧窮的馬槽因此呈現了生命的真正財富:這不是金錢和權力,而是人際關係和人。

首要的人、首要的財富是耶穌。可是,我們願意留在祂身旁嗎?我們接近祂、愛祂的貧窮嗎?還是我們更願意留在我們利益的安逸中?尤其是,我們前往祂所在的地方,即當今世界的貧窮馬槽前去看望祂嗎?祂臨在於那裡。我們蒙召成為一個朝拜貧窮的耶穌、在窮人身上服事耶穌的教會。正如一位主教聖人說的那樣:「教會支持並祝福為改變不義結構的努力,只提出一個條件:社會、經濟和政治變革應真正惠及窮人。」(羅梅洛O.A. ROMERO,《新年牧函》1980年1月1日)當然,放棄世俗的溫暖而接受白冷岩洞的一無所有之美,這並不容易,但我們應謹記,沒有窮人就不是真正的聖誕。慶祝聖誕節若沒有他們,那麼所慶祝的並不是耶穌。弟兄姐妹們,聖誕節中的天主是貧窮的:要讓仁愛重生!

3、如此,我們來到了最後一點:馬槽對我們來說是具體的。的確,嬰孩躺在馬槽裡表明一個引人注目、甚至是殘酷的場景。它提醒我們,天主確實成為血肉。因此,理論、傑出的思想和虔誠的情愫都不足以表述祂了。生於貧窮、活於貧窮、死於貧窮的耶穌,並沒有對貧窮發表大量的演說,而是為我們徹徹底底地活出了貧窮。從馬槽到十字架,祂對我們的愛是有形的、具體的:從出生到死亡,這位木匠的兒子接受了木材的粗糙,接受了我們生存的艱難。祂不是用言語來愛我們,祂不是用玩笑來愛我們!

因此,祂不滿足於表象。成為血肉的天主要的不只是好意圖。生在馬槽裡的祂,尋求的是一種具體的信仰,朝拜和仁愛的信仰,而不是喋喋不休和外在的表現。祂赤身躺在馬槽裡,赤身被懸在十字架上,祂要求我們追求真理,去看清事物的真相,把藉口、理由和虛偽放在馬槽的腳下。祂被瑪利亞溫柔地包裹在襁褓中,希望我們也能穿上愛的衣服。天主要的不是外表,而是具體。我們不要「無所善行」地虛度這個聖誕節。既然是祂的節日,祂的生日,就給祂送上祂所喜歡的禮物吧!在聖誕節,天主是具體的:讓我們以祂的名義,讓那些失去希望的人重拾一點希望吧!

耶穌,我們注視著祢,祢躺在馬槽裡。我們看到祢是如此之親近,永遠在我們身邊:感謝祢,主耶穌。我們看到祢的貧窮,祢教導我們真正的財富不在於物,而在於人,特別是窮人:如果我們沒有在他們身上認出祢,並為祢服務,請原諒我們。我們看到祢是具體的,因為祢對我們的愛是具體的:求祢幫助我們活出有血有肉的信仰。阿們。

來源:梵蒂岡新聞網

2022-2023年加拿大天主教華人堂區聖誕及新年禮儀時間表

【多倫多】

【多倫多市中心】

嘉模聖母堂
OUR LADY OF MOUNT CARMEL PARISH, TORONTO
202 St. Patrick Street,Toronto, ON, M5T 1V4

聖誕及新年彌撤時間表

聖誕前夕彌撒:12月24日(星期六) 下午 5:00(粵語)
告解時間:晚上 10:30 至11:30

聖誕子時彌撒:12月25日 凌晨12:00(國語)

聖誕天明彌撒:12月25日(星期日) 上午 11:00(粵語)、下午 2:30(國語)

聖家節彌撒:12月30日(星期五)為聖家節,上午11:00舉行彌撒(國語/粵語)。

天主之母節彌撒:2023年1月1日(主日) 上午11:00(粵語)、下午12:45(英語)、下午2:30(國語)

網上國語彌撒

【萬錦市】

天主教中華殉道聖人堂
CHINESE MARTYRS PARISH, MARKHAM
2755 Denison Street,Markham, ON,L3S 2J3

按此下載及閱覽
2022-2023 將臨期/聖誕期及新年禮儀時間表

網上直播

St. John Chrysostom Church -《天主教北區華人聖若翰堂》(St. John the Baptist Northern Chinese Catholic Mission)

北區華人福傳中心-《天主教北區華人聖若翰堂》
地點:聖金口若望堂
St. John Chrysostom Church
432 Ontario Street, Newmarket, ON, L3Y 2K4

聖誕節彌撒時間表

聖誕守夜彌撒:12月24日(星期六)下午6:30(國語)

 

【萬錦市】

天主教聖曹桂英堂
ST. AGNES KOUYING TSAO PARISH, MARKHAM
2130 Rodick Road, Markham, ON L6C 1S7

按此下載及閱覽
聖誕及新年特別禮儀時間

天主教救世主堂

【密西沙加市】

天主教救世主堂
Saviour of the World
30 Bristol Road West, Mississauga, Ontario L5R 3K3

聖誕節彌撒時間表

聖誕節子夜彌撒:12月24日 (星期六) 晚上 10:00 

聖誕節日間彌撒:12月25日 (星期日) 上午 9:00(中文)、上午 10:30(中文)、正午12:00(英文)

天主之母慶日1231日(星期六)晚上 6:00 (提前彌撒合併);2023年11日(星期日)上午10:00(中文)正午12:00(英文)

多倫多華人天主教聖心堂

【士嘉堡】

多倫多華人天主教聖心堂
Sacred Heart Chinese Catholic Mission

Holy Spirit Roman Catholic Church,
3526 Sheppard Avenue East, Scarborough, Ontario

聖誕及新年期間彌撒時間:

聖誕前夕彌撒:12月24日(星期六);報佳音:晚上9:45 ;彌撒:晚上10:30(粤語/英語)

聖誕日彌撒:12月25日(星期日)下午2:30(粵語)、下午4:30(粵語)

除夕謝恩彌撒:12月31日(星期六)晚上8:00(粵語)

天主之母節:2023年11日(星期日)下午2:30(粵語)、下午4:30(粵語)

【渥太華】

聖神天主堂
Sheng Shen Chinese Catholic Church
1187 Michael St, Gloucester, ON K1J 7T2

將臨期團體悔罪修和禮儀及和告解:12月17日(星期六) 上午10:00

聖誕禮儀時間如下:

聖誕前夕感恩祭:12月24日 下午6:00

耶穌聖誕主日感恩祭:12月25日 上午11:30

天主之母瑪利亞節日感恩祭:2023年1月1日 上午11:30

【滿地可】

滿地可中華天主堂

滿地可中華天主堂
Montreal Chinese Catholic Mission
205 Rue De La Gauchetière O, Montréal, QC H2Z 1C5

聖誕前夕彌撒:12月24日(星期六)晚上8:00(國語)

聖誕日彌撒:12月25日(星期日)上午10:00(粵語)

除夕謝恩彌撒:12月31日(星期六)下午5:00(國語)

天主之母節:2023年11日(星期日)上午10:00(粵語)

按此查詢

【溫哥華】

加拿大殉道聖人天主堂

加拿大殉道聖人天主堂
Canadian Martyrs Catholic Church
5771 Granville Avenue Richmond, BC, Canada

聖誕彌撒(當守瞻禮)12月24日(週六):晚上6:00 國語、晚上9:00 英語、晚上12:00 粵語

聖誕彌撒12月25日(主日):早上08:15 粵語、早上10:00 粵語、正午12:00 英語

天主之母瑪利亞節日(當守瞻禮)12月31日(週六):下午4:00 粵語、下午5:00 國語;1月1日(主日):早上8:15 粵語、早上10:00 粵語、上午11:45 英語

除夕明供聖體及聖體降福:12月31日(週六) 晚上十一時至零時明供聖體,零時聖體降福,特別為新一年祈禱。

將臨期修和聖事:12月22日(週四)晚上7:00 – 9:00;12月24日(週六)早上9:00 – 11:00

聖誕特別活動:將臨期音樂會 12月18日 (主日) 下午 3:00 – 5:00

天主教聖方濟堂

溫哥華天主教聖方濟堂
St.Francis Xaiver Parish
438 Great Northern Way, Vancouver, B.C. V5T 4S5

【愛民頓】

瑪利亞進教之佑華人天主堂

瑪利亞進教之佑華人天主堂
Mary Help of Christians Chinese Catholic Parish
10140 – 119 Street NW, Edmonton, Alberta

【卡加利】

卡城永援聖母堂

卡城永援聖母堂
Our Lady of Perpetual Help Calgary
400 Edmonton Trail N.E.Calgary,Alberta, Canada 

其他網上彌撒:

教宗在意大利北部阿斯蒂主教座堂主持基督普世君王節彌撒

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各於11月20日基督普世君王節在意大利北部皮埃蒙特大區阿斯蒂主教座堂主持彌撒聖祭。貝爾格里奧教宗在講道中表示,他的父親便是從這片土地出發,移民前往阿根廷。教宗於19日週六上午抵達阿斯蒂,私下探訪親戚。在20日的彌撒講道中,教宗稱他這次返鄉「是為了再次品嘗根的滋味」。

基督普世君王節選讀的福音,則是引領眾人回到「信仰的根基」,即:主耶穌基督。祂藉著祂的聖死,賜給我們永生。基督十字架上的罪狀牌寫著:「這是猶太人的君王。」教宗闡明,主基督的這個形象顛覆了人們對君王的想像:祂居然不是高坐在王位上,而是被釘在刑具上。而且,基督君王並未頤指氣使,而是向眾人張開雙臂。

教宗強調,這就是我們的君王展現的神態:祂張開雙臂。唯有進入祂的懷抱,我們才能了解基督君王。「祂越過了人類最遠的邊界,進入仇恨的黑洞、遺棄的黑洞,為的是點亮每個生命,擁抱每個現實處境。」

定睛仰望那被釘在十字架上的主基督,我們看到祂張開的雙臂是祂對我們所有人的愛的擁抱,不論我們的狀態、經歷或失敗。我們始終受邀去接受這份愛,讓我們的生命得到改變。

接受了天主的愛,我們就能不再受到奴役,擺脫那禁錮我們生命的自私、罪過和焦慮,如同在主基督十字架右邊的那個悔改的盜賊一樣,接受了祂的愛,求祂記得自己。而上主向右盜保證:「今天你就要與我一同在樂園裡。」(路廿三43)

這正是主基督對我們的期許。教宗表明,我們要明白,我們的天主不是高高在上、徒有威能、遠離子民的「陌生天主」,而是一位親近人群、溫柔待人又慈悲為懷的天主。祂張開雙臂,安慰並撫慰我們。「這才是我們的君王!」

我們面前有兩條道路。一條路是袖手旁觀,就像是耶穌受難時許多的目擊者那樣,或是旁觀、或是傷心,或是妄下判斷,或是冷漠以對。甚至有人嘲笑耶穌,說:「救救祢自己吧!」

另一條路則是參與其中,走上聖善的路。這恰恰是右盜的選擇,他轉頭直呼耶穌的名字,說:「當祢來為王時,請祢紀念我!」教宗解釋道:「因此,一名罪犯最先成了聖人:他短暫地接近耶穌,上主卻讓他永遠與自己同在。福音談及這名右盜是為了我們的益處,為了邀請我們戰勝罪惡,不再做個冷眼旁觀的人。」

那麼,我們如何做到這點呢?教宗指出,第一步是「信任感,是要呼喚天主的名字,就如同右盜做的那樣,在人生的最後一刻重獲孩童的勇敢信任感,全心信賴、提出請求、堅持不懈。他懷著信任感,承認自己的錯誤,並且在上主面前哭泣」。

說到這裡,教宗提醒眾人,在天主面前「不要塗脂抹粉」,卻要呈現出「心靈原本的樣貌」。「救恩正是由此而來。」

教宗最後總結道,上主從十字架上注視著我們,張開雙臂邀請我們接納祂無盡的聖愛。當我們接受祂的愛時,我們要與人分享,不再對受苦者冷眼旁觀。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持世界窮人日彌撒:不要對弱小者的哀嚎充耳不聞

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各於11月13日、常年期第33主日在梵蒂岡聖伯多祿大殿為第六屆世界窮人日主持彌撒。教宗表明,值此世界窮人日,耶穌的話語振聾發聵,要求我們不再對最弱小者的痛苦哀嚎充耳不聞。

世界窮人日於2016年慈悲禧年期間由教宗方濟各親自欽定。今年為慶祝第六屆世界窮人日,由明愛會等愛德機構照顧的無家可歸者和窮人也來到聖伯多祿大殿,參加教宗主禮的彌撒。

在此機會上,教宗不忘氣候變化、疫情和世界多地的衝突所導致的危機,以及隨之而來的移民潮。教宗說:「今天比以往有更多弟兄姊妹們飽受磨難、灰心喪志。他們離鄉背井尋求希望,很多人因失業或不公不義的工作條件而生活不穩定。窮人今天也深受各種危機所害,飽嘗其最苦澀的苦果。」

當天禮儀選讀的福音記載了耶穌的兩大勸勉:第一是不要受欺騙,第二是要作見證(參閱:路廿一5-19)。教宗由此展開他的講道,首先問道:什麼會欺騙人?教宗指出,使人受騙上當的「誘惑」是「從迷信或災難的角度來解讀悲慘至極的事實,彷彿世界末日已經臨近,我們的努力再也沒有任何價值」。

「我們要是這麼想,就會被恐懼牽著走,或許接下來會抱持病態的好奇心,從巫師或算命師似是而非的話術中尋找解答。今天有多少基督徒去找巫師、找算命師,視之為天主的聲音。」

耶穌告誡我們「不要受欺騙」。教宗重申,「你們不要因那輕易上當的好奇心而被迷惑,你們不要在恐懼的驅動下處理事情,卻要學習以信德的目光看待事件,堅信天主與你們同在,『連你們的一根頭髮,也不會失落』(路廿一18)」。

在災難禍事接連發生的時代,我們必須自問:我可以做哪些具體的善事?這便是當天福音中基督勸勉的第二件事:屆時,你們將得到「作見證的機會」(參閱:路廿一13)。

教宗強調,「機會」是個很美的詞。「它意味著有機會從生活處境出發來做善事,即使情況不理想也不例外。」這幾乎是一門「藝術」、一門「深具基督信仰特色的藝術」,也就是走出受害者的心態。相反地,我們要把握那藏在事件之下的機會,盡可能地行善。

危機也是轉機,它提供成長的機遇。教宗說:「面對許多災難、面對這個如此殘忍的第三次世界大戰、面對很多孩童、百姓忍飢挨餓的情況,今天我們每個人都必須問自己:我能浪費嗎?我能浪費金錢、浪費我的生命、浪費我生命的意義而不鼓起勇氣向前邁進嗎?」

身體力行這一切的力量在於天主:祂是我們的「守護者」、我們的「天父」,總是陪在我們身邊,即使痛苦煎熬的時刻也不離不棄。「我們深受天主眷顧關愛,並要努力去愛那些遭到遺棄的天主兒女,照顧窮人。耶穌臨在於窮人身上,因為祂為了我們卻成了貧困的」。

說到這裡,教宗放下手中的講稿,談起至今仍在意大利某些鄉間實行的古老傳統,即:聖誕節的晚餐留一個空位給那肯定會臨在窮人身上、前來敲門的上主。

教宗由此詢問:「你的心靈是否始終為那些人留個空位?我的心靈是否給那些人留個空位,或者我們忙碌於朋友的互動、社交活動和各種該做的事,從來沒有給那些人留個空位?」

教宗最後敦促眾人為窮人留個空位。「耶穌說過,祂臨在於窮人的面容、經歷和傷痕中。我們絕對不可忘記這一點。」

來源:梵蒂岡新聞網

Secured By miniOrange