10月19日，教宗方濟各在彌撒中表示：耶穌所譴責的不是錢財，而是那導致家庭分裂和戰爭的貪財之心。

「貪戀錢財就是崇拜偶像」。

教宗指出:「人不可事奉兩個主人，要麼事奉天主，要麼事奉錢財。耶穌並不反對錢財本身，而是要人警惕，不要在錢財中尋找自己的安全感，因為錢財會把宗教變為保險公司”。此外，貪財之心造成分裂，就像福音中的兩個弟兄那樣，為了遺產而爭吵。」

教宗說：「我們想想，有多少我們認識的家庭為了遺產而爭吵，誰也不理誰，互相仇恨。爭遺產是家庭不和的原因之一。最重要的已經不再是家庭的愛，子女、兄弟和父母之間的親情，而是錢財。錢財帶來毀滅，也引發戰爭，就是今天我們所看到的戰爭。理念的不同固然是爭戰的原因，但在戰爭背後作祟的卻是金錢：例如依靠武器貿易發財，利用戰爭獲益等等。耶穌明確表示：『你們要謹慎，躲避一切貪婪。』（路12:15）貪婪極其危險，因為它給我們不真實的安全感，雖激勵人祈禱、進堂，但也促使人心生貪念，最終收穫惡果。」

「耶穌又講述了一個富人，一位『優秀企業家』的比喻。這位富人田產豐收，財富滿盈。他沒有想：『我將與我的工人，我的員工分享收穫，好使他們的家庭也能更加富裕』，心裏卻盤算著：『我可怎麼辦呢？因為我已經沒有地方收藏我的物產。我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的。』（路12:17-18）他的倉房越建越大。他的貪財之心永無止盡。如果你有一顆貪戀錢財的心，即使已經非常富有，卻依然想要更多。這就是那些貪財者所崇拜的神。」

教宗說:「得救的道路是真福八端的道路，首先是神貧，也就是即使擁財也不貪財，把財富用來為他人服務、與人分享、讓眾人受益。樂善好施就是我們沒有犯下拜金錢偶像罪的標記。樂善好施指的是施捨给他人他們所需要的東西，它不是我們的剩餘，而是我們必須有所捨棄的東西，因為它或許對我們還有用。這是一個很好的標記，意味著我們對天主的愛勝過了我們對錢財的貪戀。」

教宗然後提出三個我們可以反省的問題：

第一個問題：我有施捨嗎？

第二個問題：我給多少？

第三個問題：我如何給？是像耶穌那樣以溫柔愛撫給予呢，還是像人繳納稅款那樣給予？「可是神父，您說這話是什麼意思？」

「意思是當你幫助一個人時，你有注視他的眼睛嗎？握他的手嗎？他是基督的身體，是你的弟兄、你的姐妹。在那一刻，你就像是養活天空飛鳥的天父，懷著天父在給予時的那種大愛！讓我們向上主祈求不拜金錢偶像、不貪戀錢財的恩寵；讓我們祈求注視天父的恩寵，祂充滿了仁愛、慷慨和慈悲；讓我們也祈求以樂善好施幫助他人的恩寵，而且要像天父那樣幫助。」

「可是神父，天主沒有捨棄任何東西。」

「耶穌基督，雖與天主同等，卻捨棄了這種優勢，貶抑自己，自謙自卑，祂也有所捨棄。」

來源: 梵蒂岡電台