２月４日，教宗方濟各在彌撒講道中強調：天主也哭泣，祂的哭泣像那位愛子女的父親那樣，即使子女大逆不道，做父親的也永遠不會棄絕他們，總是等著他們。
當天的兩篇彌撒讀經講述的是兩位父親的形象：一位是達味王，痛哭叛逆之子阿貝沙隆的死；另一位是名叫雅依洛的會堂長，他請求耶穌治好他的女兒。教宗解釋說，達味得知兒子被殺的消息痛哭，儘管阿貝沙隆和他的手下為爭奪王國反抗達味。最終達味的軍隊贏了，可是他對勝利不感興趣，「他等著兒子！他關心的只是兒子！他是君王，一國之首，但他更是父親！所以，噩耗傳來時，他不勝悲傷：就上了門樓痛哭。」 [Read more…]
2月2日獻主節，也是世界奉獻生活日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒聖祭後，他來到宗座大樓書房窗口，帶領聚集在聖伯多祿廣場上的眾多信友和朝聖人士誦念三鐘經。念經前，教宗回到他先前在聖伯多祿大殿內彌撒講道的思路，解釋奉獻生活的價值真的是「天主的恩賜」。 [Read more…]
2月2日主日(獻主節)，也是第18屆世界奉獻生活日。教宗方濟各當天上午在聖伯多祿大殿主持彌撒，慶祝這兩個節日。他在彌撒講道中強調，耶穌永遠是修道人的生活中心。教宗也談到，遵守法律與說先知話、青年與老年人彼此相遇在教會生活中極其重要。
教宗首先談到彌撒福音的主題：獻耶穌於聖殿。他說，這個事件可謂耶穌與祂子民會晤的節日，也是一對青年瑪利亞和若瑟，帶著他們的新生嬰孩與兩位老人西默盎和亞納的會晤。耶穌的父母樂於遵守天主的法律，按照上主的法律生活。教宗說，他們這樣做「並非外表功夫，並非為使自己感到妥當，不是的！他們有一種強烈、深切、充滿喜悅的渴望。就是《聖詠》中的那一渴望：『我喜愛你約法的道路，……你的法律就是我的喜樂』（詠119：14，77）。」 [Read more…]
2月3日，教宗方濟各在彌撒講道中強調: 即使在艱難時刻，也不能利用天主和他人來保護自己。此外，教宗還評論達味王面對兒子背叛時的態度，勉勵眾人始終要選擇信任天主的道路。
教宗當天的彌撒講道圍繞在選自《撒慕爾紀下》的讀經一，內容描述達味王被兒子阿貝沙隆背叛而得逃亡。達味痛心疾首，因為連人民都夥同他的兒子來反抗君王。他覺得這個兒子像是死了一樣。但面對兒子的背叛，達味作何反應？教宗指出，達味抱持三種態度。首先，達味是個治理國家的人，他接受現實，知道這將是場硬仗，死傷必定慘重。因此，他選擇不讓他的人民枉死。教宗觀察到，達味能在耶路撒冷與他兒子的軍隊作戰，但他選擇不讓耶路撒冷被毀滅。 [Read more…]
1月30日，教宗方濟各在彌撒中表示:「無法理解一個基督徒可以不要教會。」當天的彌撒讀經敘述達味王的祈禱，教宗稱達味王有歸屬天主子民的強烈意識，而我們是否也有歸屬教會的意識呢？
教宗說:「基督徒不是領受洗禮後，就走自己的路的人。聖洗聖事的初果是讓你歸屬教會，歸屬天主子民。一個不要教會的基督徒令人無法理解。為此，偉大的保祿六世曾說，愛基督不愛教會、聽從基督卻不聽從教會、與基督在一起卻留在教會邊緣，這是荒謬的二分法。我們不能這樣做。福音訊息是我們在教會內接收的，成聖是我們在教會中走的路，其它的則是幻想，一如保祿六世說的，是荒謬的二分法。」 [Read more…]
1月29日上午，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持公開接見活動。成千上萬的朝聖信友不顧寒冷天氣和時而下起的陰雨，參與了這項活動。教宗繼續講解關於聖事的要理，他用兩次週三公開接見活動的機會講完聖洗聖事，現在開始講解堅振聖事。教宗說，要留意讓所有孩子領受堅振聖事，這很重要，因為堅振聖事讓我們圓滿地活出基督信仰生命。 [Read more…]
1月28日，教宗方濟各在彌撒講道中表示: 讚美的祈禱使我們結出碩果。教宗談到當天彌撒讀經中達味在上主面前的歡樂舞蹈，他強調說：若我們固守形式，我們的祈禱將變得冷淡且不結果實。
《撒慕爾紀下》記載說:「達味在上主面前盡力跳舞。」教宗方濟各從這個喜樂的景像出發，展開他的彌撒講道。他說，天主的全體子民舉行歡宴，因為上主的約櫃回到了家。達味的讚美祈禱「使他得意忘形，在上主面前盡力跳舞」。這就是「讚美的祈禱！」教宗也表示: 讀到這段聖經章節，他「立刻想到」撒辣。撒辣生了依撒格後說:「上主讓我歡欣起舞！」這位老婦人像年輕的達味一樣，在上主面前「歡欣起舞」。 [Read more…]
1月27日，教宗方濟各在彌撒講道中表示: 我們無法理解教會好似純粹的人類組織；傅油的獨特之處在於賜給主教和神父為天主子民服務的精神力量。教宗感謝許多聖人般的司鐸，在他們每日的服務中默默無聞地奉獻自己的生命。
當天的讀經一記述以色列各支派給達味傅油，立他為以色列王。教宗解釋傅油的精神意義說:「達味若沒有被傅油，他就只是一個企業首領，只是以色列王國這一政治團體的頭目」，只是一位純粹的「政治組織者」。但是，當他接受傅油後，「上主的神」臨於他身上，與他同在。正如聖經所載:「達味日漸強盛，上主萬軍的天主與他同在。這就是傅油的獨特之處。」受傅者是上主揀選的人。在教會內，主教和神父就是這樣的人。 [Read more…]
1月22日上午教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持的公開接見活動中，作出的重要反省是: 基督的名字建立「共融與合一」；基督信徒彼此間的分裂是「醜聞」。
在基督信徒合一祈禱週內，教宗的要理講授以基督信徒合一為主題。
今年為基督信徒合一祈禱週的主題取自聖保祿宗徒責問格林多信友的話:「基督被分裂了嗎？」（格前1：13）。這主題來自加拿大信仰基督的教會和團體的提議，這些團體並得到世界基督教協會和聖座促進基督信徒合一委員會的指導。教宗稱這是一項「非常珍貴的靈性活動」，一個多世紀以來將信仰基督的各團體聯繫在一起。談到今年的主題，教宗說:「基督當然沒有被分裂。但我們必須誠懇且痛苦地承認，我們的團體繼續處在分裂中，這是個醜聞。我們基督信徒彼此分裂是醜聞！找不出其它的字：是個醜聞！」 [Read more…]
1月17日，教宗方濟各在在彌撒講道中強調：不能為了扭曲的「正常」感，而「出賣」身為天主子女這份禮物。這扭曲的正常感，引誘人忘記天主聖言，過著天主彷彿不存在的生活。
教宗當天的彌撒講道圍繞在選自《撒慕爾紀上》的讀經一: 眾長老要求年邁的撒慕爾為他們立一個新君王來治理他們，其實他們想要自治。教宗評論道，人民拋棄了上主，他們不只不再聆聽天主聖言，反而將之拋諸腦後。以色列長老明顯說出分離的話語，要求立一位治理他們的君王，如同各國一樣。教宗說，這些長老拋棄了愛的上主，拋棄祂的揀選，而去尋求世俗的道路。這一點，與今日許多基督信徒類似。 [Read more…]