6月5日，教宗方濟各彌撒中強調教會並不「嚴苛」，而是「自由」的。教宗在彌撒講道中，提醒眾人小心提防三種自稱是基督徒的人: 他們是一律化者、另類思想者和圖謀己利者。對這三種人來說，「教會不是自己的家，只是租來的房子」。
教宗的彌撒講道從當天的福音獲得靈感。他指出，耶穌為教會祈禱，祈求天父讓祂的門徒們不要分裂。教宗說：「許多人說自己在教會內，卻是一腳在內、一腳在外。」這樣，他們就能腳踏兩條船。對這種人來說，教會不是自己的家，而是租來的房子。有些人「租賃教會，不把教會看作自己的家」。教宗列舉三種基督徒：第一種人希望教會中人人都一樣。教宗稱之為「一律化者」、第二種人總有個人思想，不願與教會意見一致。教宗稱他們是「另類思想者」、第三種人，教宗表示，這些人「自稱是基督徒，但不走入教會的核心」，是「圖謀己利者」。 [Read more…]
6月3日，教宗方濟各在彌撒講道中強調，耶穌為我們每一個人祈禱，讓天父看祂的傷痕。耶穌是我們的律師，即使我們有罪，祂也維護我們。
當天彌撒中的福音和讀經談到耶穌的告別和聖保祿宗徒的告別，教宗以這個主題談耶穌在天父面前為我們祈禱。他首先提到保祿辭別米肋托時，眾人都顯得憂愁；耶穌前往革責瑪尼山園，蒙受苦難之前說得一番告別話，也令門徒們傷心。上主安慰他們，向天父說：「我為他們祈禱。」 教宗說，耶穌的這句話發人深省。 [Read more…]
6月2日，教宗方濟各在彌撒中指出: 忠信、堅忍和生育力是耶穌用來滋養教會──祂的新娘的三大「愛的特徵」，也是真正基督徒婚姻的三大特質。
大約十五對夫妻，十五段婚姻家庭的故事。這些步入婚姻已有25年、50年和60年的信友們齊聚在教宗方濟各的祭台前，為已達成的目標感謝天主。這個在聖瑪爾大之家聖堂中極為罕見的場景，提供給教宗省思的良機，從信仰觀點反省那支撐夫妻之愛的三大支柱：忠信、堅忍和生育力。
教宗解釋說：耶穌對天父、聖母和教會的「三種愛」是可供參考的典範。耶穌深愛著教會，「為了愛而與教會共結連理」。 「祂的新娘美麗、聖善，雖是個罪人，但耶穌同樣愛她。」耶穌愛教會的方式展現出這愛的「三大特質」: [Read more…]
5月22日，教宗方濟各在彌撒中表示: 無論悲傷磨難，喜樂都是「基督徒的印記」。他還強調，不可能有悲傷的基督徒，聖神教導我們如何去愛，並使我們充滿喜樂。
教宗當天的彌撒講道圍繞在耶穌升天前一再重複的「三個關鍵詞」：「平安、愛和喜樂」。教宗解釋道，「耶穌曾對我們說，祂賜給我們的不是世界所能提供的平安，而是永恆的平安」。至於愛，耶穌多次談論「愛天主和愛近人的誡命」；在《瑪竇福音》第二十五章中，耶穌肯定地指出，「我們所有人都將根據愛的準則受審判」。教宗注意到，在當天的彌撒福音中，「耶穌提出愛的新概念：『你們不只要愛，還應存在我的愛內』」。 [Read more…]
5月20日，教宗方濟各在彌撒講道中表示：在心中接納聖神的人，將擁有牢固而無盡的平安，這平安與金錢或權勢所提供的平安完全不同。
金錢、權勢和虛榮等物質所提供的平安，始終面臨消失的危險，今天你是富人、是名人，明天卻不然；然而，位格的平安、即聖神的平安，卻是無人「能奪走」的，因此它是「終極」的平安。平安乃世世代代人最大的渴望之一，教宗方濟各的彌撒講道，猶如在這渴望的兩岸穿梭。當天彌撒所選讀的《若望福音》啟發教宗作了上述反思。福音記載，耶穌即將去面對苦難，他在臨行前對門徒說：「我將我的平安賜給你們」。教宗指出，耶穌的平安與「世界給我們的平安」完全不同。世界的平安是某種膚淺的安逸，「即使能帶給人某種喜悅，卻只能到一定程度」。 [Read more…]
5月16日，教宗方濟各在彌撒中表示，研究和思想不足以認識耶穌，還要用心祈求耶穌、慶祝祂並效法祂。教宗同時再次勉勵信友閱讀福音，並指出福音書有時沾滿了灰塵，因為它從未被翻開。
在當天彌撒的福音中，耶穌證實說：「我是道路、真理、生命。」教宗表示，「認識耶穌是我們生命中最重要的工作」。不過教宗問道：「我們要如何認識耶穌呢？有人會說：『神父，作研究，必須勤奮作研究！』那是真的！我們真的得研讀教理。」可是光作研究還不足以認識耶穌，「有些人幻想，單單思想就能帶領我們認識耶穌。連第一批基督徒中，也有人如此認為」，但最後，他們陷入自己的思想中，無法自拔： [Read more…]
5月15日，教宗方濟各在彌撒中表示：不存在無教會的基督徒，獨自行走的基督徒，因為耶穌親自參與了其子民的行程。
教宗引述當天的讀經一解釋說，宗徒們在宣講耶穌時並沒有從耶穌談起，而是先回顧了天主子民的歷史。事實上，「沒有那段歷史，人無法理解耶穌」，因為祂「就是那段歷史的終點，而那段歷史則向著耶穌發展。」因此，「我們無法理解一個脫離天主子民的基督徒。基督徒並非單獨存在的個體」，他「屬於一個民族，屬於教會。無教會的基督徒，純粹是一個空想，是不現實的。」 [Read more…]
5月12日，教宗方濟各在清晨彌撒講道中反覆提出這問題:「我們是何人，豈能將聖神拒之門外？」教宗強調，聖神使教會「超越局限，走得更遠」。
聖神之風想吹到哪裡，就吹到哪裡。可是，有信德的人常常遇到這樣的誘惑：阻擋聖神的去路，甚至把祂引到其他方向。這種誘惑在初期教會也並不罕見。禮儀選讀的《宗徒大事錄》就記述了西滿伯多祿的經歷。一個外邦人團體接納了福音的宣報，伯多祿見證了聖神降臨在他們身上。但是，伯多祿先是滿懷躊躇地接觸了這些常常被認為是「不潔」的人，然後又受到耶路撒冷基督徒的嚴厲批評。 [Read more…]
5月9日，教宗方濟各在彌撒中表示：聖人不是英雄，而是謙卑的罪人，他們跟隨耶穌走謙卑和十字架的道路，任由耶穌聖化自己，因為無人能自我聖化。
當天第一篇彌撒讀經講述聖保祿的皈依，教會的敵人變成聖人。教宗問道：「教會內的我們都是罪人，教會為何是聖教會呢？」他解釋說：「教會是耶穌基督的新娘，祂愛這位新娘，每天以祂的聖體聖事聖化她。由於我們屬於教會，所以我們也得到了聖化：我們是教會的子女，慈母教會用她的愛，用她新郎的聖事來聖化我們。」 [Read more…]
5月8日，教宗方濟各在梵蒂岡聖瑪爾大之家主持彌撒聖祭。他勉勵所有在教會內蒙召施行聖事的人，要給天主的恩寵騰出空間，不要堆放「官僚主義」的障礙物。
當天彌撒的第一篇讀經選自《宗徒大事錄》，講述聖神指示斐理伯宗徒放下手邊的工作，走近厄提約丕雅女王的寶庫總管的座車。教宗指出，我們應當效法斐理伯宗徒，他揭示了基督徒的三個純潔特質：順從聖神、對話，以及信賴恩寵。 [Read more…]