今天的耶穌除了以大自然可怕的現象，啟示人子將會到來的徵兆，
耶穌希望我們能夠挺起身，抬起頭，迎接祂，
相反來說，如果我們與天地人保持良好關係，就能夠挺起身，
天主在起初從混沌中創造了大自然的秩序，
耶穌以祂的生活、教導和十字架，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
求祢使我們醒悟，
激發我們的心志，
並以堅定的信德，
時刻準備迎接基督的來臨。
亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
親愛的觀眾，
我十分高興見到許多人參與《鹽與光傳媒》的燃點燭光活動，在這將臨期選擇了一份傳播希望的禮物。天主給我們無休止的承諾。作為衪的子女, 能夠與別人分享我們對天主的信心，是一份特別的禮物。而您選擇了與您生命中特別的人分享這一份希望，就是激發了我們努力工作，去確保您對他人的關心正反映在我們告訴世界的故事中。
現在, 當我們期待著將臨期第二主日，並燃點另一支蠟燭以盼望和平之王的到來時，我反思著我們獲得了這份偉大的禮物 — 這份永恆和持久的平安：
天主這樣愛了世界, 甚至賜給我們自己的獨生子，通過祂的死亡和復活使我們跟衪團聚，當知道上主的愛及憐憫的力量，我們便不會有面對不到的罪惡或掙扎。當我們盼望衪的聖子在聖誕節那天來臨，我們就獲得這份平安。這份平安載於我們心中，讓我們明瞭沒有什麼能使我們與基督的愛分開。
每個人都應享有這份明瞭所帶來的安慰和保障。在這星期，我鼓勵您為一位特別的人， 一位可能在生活中失去平安的人祈禱，並邀請您跟《鹽與光傳媒》一起以他們的名義燃點一支將臨期蠟燭，以看得見的方式分享這份平安。
我們希望鹽與光傳媒所創造和分享的內容能夠為您和您所愛的人帶來平安與安慰。
請您今天作出 捐贈 燃點一支 「平安的蠟燭」 。
這項活動將以一段特別的影片結束。該影片會顯示出接收到您平安的禮物的人的名字，您將可以在12月20日通過《鹽與光傳媒》Salt + Light Media 的 YouTube 頻道連結該影片。在今年的將臨期間, 許多人無法親身在一起，我們希望這項活動能幫助我們的社區於敬拜和慶祝中凝聚一起。
感謝您和我們一同寬懷和喜樂地傳播天主的信息來慶祝這個將臨期。
主內的弟兄,
Fr. Alan Fogarty 霍格提神父
鹽與光天主教傳媒機構行政總監
敬上
親愛的觀眾，
我們已進入將臨期，我很高興在這時刻與您分享陪伴著我們的「望德」，並很興奮地為您提供一個將「希望」傳播給他人的機會。
儘管當今對「希望」的定義是「對某件事發生的期望和渴望的感覺」，但基督徒對該詞的理解卻大不相同。對於所有相信慈愛的上主而派遣了衪的獨生子來拯救我們的人來說，望德和信德是相同的。 因此，作為基督徒，我們要有信心，儘管有時處於黑暗和充滿挑戰的時期，但我們有一位天主看顧，並會帶領我們進入更光明、更和平的將來。
此刻，我們可以從聖經中得到安慰：
「我們也應該堅持所明認的望德，毫不動搖，因為應許的那位是忠信的。」-希伯來人書 10:23
在今年發生了意想不到的情況，並且許多天父的兒女都感到孤立的時候，我敢肯定，我們每個人都知道有些人正在為持守自己的希望而有所掙扎。
我很興奮地邀請您在這將臨期，透過《鹽與光傳媒》(Salt + Light Media) 的特別宣傳活動，來參與一個分享上主的希望、愛情、喜樂、平安的機遇。
本週， 我誠邀您與《鹽與光傳媒》一起在這個慶節裡，為紀念朋友或家人去點燃將臨期的燭光，藉此來與眾人分享 「希望」。
《鹽與光傳媒》很有福地能夠每年與我們在教會內的兄弟姐妹一起創作和分享充滿「希望」的故事。來自社區各界的經濟支持使我們能夠繼續開展這項工作，我們一直感謝您的支持。請您在今天就 捐款 去點燃 「希望的燭光」 。 您的支持將使我們能夠進一步實踐使命，並將上主的希望之光帶進最需要的人的心中。
此活動將以一段精心製作的視頻結束，該影片會顯示出收到您這份「希望」的禮物的受惠者名稱。您將可以在12月20日通過《鹽與光傳媒》的 YouTube 頻道收看該視頻。當我們很多人在這將臨期中無法相聚時，我們希望這個行動將有助各團體集合起來一起讚頌和慶祝。
感謝您慷慨的承諾、支持和祈禱；這都使我們振作起來，並激勵我們繼續推動我們的使命向前邁進。
主內的弟兄,
Fr. Alan Fogarty 霍格提神父
鹽與光天主教傳媒機構行政總監 敬上
圖片:Vatican Media
臨近和醒寤：這是將臨期的兩大關鍵詞。選自《依撒意亞先知書》和《馬爾谷福音》的彌撒讀經，向我們提出了這兩大要點（參閱：依六十三16-17、19，六十四2-7；谷十三33-37）。教宗方濟各11月29日主日上午在聖伯多祿大殿與新擢升的樞機一起舉行彌撒時，以這兩個關鍵詞為主軸，展開彌撒講道。那麼，該如何保持醒寤呢？
教宗表示:「將臨期是一段牢記天主臨近的時期，祂曾降臨於我們中間。而依撒意亞先知鼓勵我們懇請天主再次降臨，祈求說：『望祢衝破諸天降下。』」教宗指出:「信仰的第一步，便是告訴上主我們需要祂，需要與祂同在。將臨期和禮儀年的首要訊息，也是要承認上主已臨近，懇求祂再次降臨。祂渴望前來接近我們，但祂提出建議、卻不強迫人接受；我們應當勤奮不倦地求祂降臨。將臨期提醒我們，耶穌曾降臨在我們中間，而且末世之際祂將再次來臨。然而，我們問自己，要是祂今天不來到我們的生命中，這些降臨又有何用呢？讓我們懇求祂的來到。」
「『主耶穌，求祢降臨！』我們可以隨時隨地這樣呼求祂，在聚會、讀書、工作和做決策之前，以及在重大時刻和考驗中。這是個簡短卻發自內心的祈禱。我們若是懇求耶穌與我們同在，我們也必須保持醒寤，好能覺察到祂的臨在。生活中常犯的錯誤之一是迷失在千千萬萬的俗務之中，卻沒有發現到天主。我們一旦計較個人得失，恐怕會捨本逐末。在黑夜中，我們必須醒寤。」
教宗說：「我們與主同在的日子將會來到。上主來臨時，我們不可丟失靈魂：黑夜將會過去，上主將要起身帶領我們，祂是為我們被釘死在十字架上的那一位。醒寤意味著等待這一切，不灰心喪志，卻在望德中生活。如同一直深愛我們的那一位，在我們出生以前就期盼我們那樣，現在身為愛的天主，也在等待我們。倘若天國在等著我們，那麼為什麼要按照現世的要求來過日子？為什麼要眷戀於金錢、功名、成就和一切必會消逝的事物？既然白日的光明在等待著我們，為什麼又要浪費時間來埋怨黑夜？為什麼要找靠山來謀求晉升，冀望藉此在事業上平步青雲？這一切都會過去。上主說，你們要醒寤！」
「耶穌受難的前一天，在最後晚餐結束後，在革責馬尼莊園裡，在雞鳴時，耶穌雖然與門徒同在，門徒卻無法保持醒寤。」
教宗提醒道:「我們也可能變得麻木，也就是陷入平庸的沉睡中。上主降臨的時候，我們忘記初愛、因循苟且，只顧生活安逸，缺乏愛天主的動力，毫不期待祂的新意，我們變得平淡無奇、不冷不熱、世俗凡庸。這會消耗信德，因為信德與平庸背道而馳：信德是熱切渴望天主、不斷地勇敢皈依、放膽去愛、始終前行。」
「信德絕非澆一盆冷水，而是熾熱燃燒的火焰。耶穌無法忍受不冷不熱的態度。」
教宗表示:「看得出來，天主輕視不冷不熱的人。為此，我們必須從睡夢中甦醒，在祈禱中保持醒寤，因為祈禱等同於點亮黑夜，與上主協調一致。祈禱是讓天主來親近我們。因此，祈禱使人擺脫孤獨、帶來希望。祈禱讓生命充滿氧氣：正如生活不能沒有氧氣那樣，基督徒也不能缺少祈禱。我們多麼需要基督徒為昏沉睡著的人守夜，多需要朝拜天主的代禱者日日夜夜地把歷史的黑暗帶到耶穌這位世界之光面前。」
「此外，除了不冷不熱的昏睡之外，還存在著冷漠的昏昏欲睡。後者不在乎他人，只關心自己。」
教宗解釋道：「當我們只環顧自己的四周和自身需求，對他人的所需袖手旁觀時，黑夜便籠罩心靈，使內心變得灰暗。我們很快就會抱怨一切，覺得人人都在害自己，最終認為處處都是陰謀詭計。抱怨、受害的感受和陰謀，形成一條鎖鏈。今天這夜幕似乎垂降到許多人身上，他們為自己打抱不平，卻對其他人無動於衷。」
「有個藥方可以治療這冷漠的昏睡，就是愛德的醒寤。」
教宗強調:「少了愛德，就做不成基督徒。有人似乎認為，心生憐憫、施以援手、起身服務，都是失敗者的作為！事實上，唯有這樣的行動能贏得勝利，因為它早已預見將來、上主的日子；屆時，一切都將過去，唯獨愛永垂不朽。藉著慈悲善功，我們得以接近上主。」
「愛德善功是一條與主耶穌相聚的道路。教會在朝拜天主及服務近人時，不會陷入黑夜。」
教宗最後祈願說：「主耶穌，求祢降臨！求祢使我們感受到祈禱的渴望，以及去愛的需求。」
來源：梵蒂岡新聞網
各位主內的兄弟姊妹，本主日是新禮儀年（馬爾谷年）的開始，將臨期第一主日。
魯迅曾分享過一篇故事，有一群工人，被安排進入一間封密的鐵皮屋睡覺，返工後大家因為很攰，沒有發現原來這間鐵皮屋是密封的，工人很快便睡着了。
其中有一位工人，轉瞬之間扎醒，他覺得空氣很混濁，希望打開鐵皮屋的窗，讓新鮮空氣進來。但他最後發現，原來窗戶是封死的，不能打開。他開始想，我們會否在鐵皮屋內活活地焗死，他連忙叫醒兩位朋友，告訴他們這個情況，他說如果我們不馬上做一些事，我們便會活活地焗死了。這些被他叫醒的人，有些迷糊不太清醒。當他們知道這間鐵皮屋是封密，最後會被焗死的時候，大家便開始害怕，於是開始叫醒其他的朋友。大家議論紛紛，不約而同想找到出口，但這間鐵皮屋非常鞏固，也找不到任何出口。
大家於是更加驚慌，之後有些人便開始責罵第一位叫醒他們的人，為何要叫醒他們，我們不是瞓得很好嗎？叫醒就是希望大家能面對這個可怕的事實，就是各人最後會很驚慌地被焗死。
有些人開始罵甚至打這位叫醒人的人，認為他是製造事端，有人推撞他、拉扯他，而這位工人最後大聲怒吼：「我們為何不一齊合力，嘗試拆掉這個鐵皮屋，誰說我們如果大家同心協力，不能成事呢？就算到最後不能拆掉，至少我們也曾經努力過，我們不應該坐以待斃。」
各位主內的兄弟姊妹，我們不應該坐以待斃，我們要大家一起努力拆鐵皮屋，我們是否希望能醒過來，去改造這個污濁的世界？我們是否想改造自己的心呢？
我們不應該沉迷、留戀以往的安逸，也不應充滿慾望及邪念。教會安排將臨期，就是透過這四個星期，反思如何去衝破這些心靈的枷鎖，改造這個污濁的世界。
我相信我們可以做的，看看自己的良心，好像讀經一依撒意亞先知，我們的罪好似狂風一般地將我們捲去，到最後是死亡。每天找5至10分鐘祈禱，親近耶穌，我們回到自己的內心世界，檢視自己的心、社會有多少枷鎖，應該如何操作，讓我們一起善用將臨期，期待耶穌基督的聖誕。
張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。
將臨期第一主日 彌撒
集禱經
全能的天主，求你激發我們的心志，使我們切實履行正義，以迎接基督的來臨，並蒙召選，聚合在他的右邊，獲享天國永福。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（望你衝破諸天降下。）
恭讀依撒意亞先知書 63:16-17,19; 64:2-7你、上主是我們的父親；「我們自古以來的救主」，就是你的名。上主！你為什麼讓我們離開你的道路？使我們的心變硬，而不敬畏你？求你為了你的僕人，為了作你產業的各支派，回心轉意吧！啊！望你衝破諸天降下；諸山在你面前震盪。因為你行了誰也想不到的驚人事蹟；是人從未聽過的，耳朵從未聽過的，眼睛從未見過的：除你以外，沒有一個神，對依靠自己的人，是如此行事的。你歡迎那些履行正義和緊記你道路的人。但是，看，你發了怒，我們仍犯罪如初，仍照舊違背你。我們都好像成了不潔的人，所行的正義，好似染了經血的內衣；又似乾枯的葉子，我們的罪惡好似狂風，將我們捲去。沒有一個人呼求你的名，或起來投奔你，因為你掩面不顧我們，將我們遺棄於我們罪惡的權下。如今，上主啊！你是我們的父親；我們只是泥土，你是我們的陶工，我們都是你手中的作品。──上主的話。
答唱詠 詠80:2,3, 15-16, 18-19
答：天主，求你復興我們；請顯示你的慈顏，好拯救我們。（參閱詠80:4）
領：以色列的牧養者，懇求你留心細聽。坐於革魯賓之上者，求你大顯光榮。求你發顯你的威能，快來作我們的救星！
答：天主，求你復興我們；請顯示你的慈顏，好拯救我們。
領：萬軍的天主，求你領我們回去；求你從高天之上，垂視而憐恤！求你常看顧這葡萄樹，及你右手種植的園圃；保護你所培養的小樹。
答：天主，求你復興我們；請顯示你的慈顏，好拯救我們。
領：願你右手扶持你右邊的人，並扶助你所堅固的子民！從此，我們再不願意離開你；請賜我們生存，為能傳揚你的名。
答：天主，求你復興我們；請顯示你的慈顏，好拯救我們。讀經二（我們期待主耶穌基督的出現。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:3-9弟兄姊妹們：願恩寵與平安，由我們的天主父和主耶穌基督，賜給你們。我時時為你們，對天主在基督耶穌內，所賜與你們的恩寵，而感謝我的天主，因為藉著他，你們在一切事上，在一切言論和知識上，都成了富有的；並且我為基督所作的證言，在你們中，是這樣的堅定，以致你們已不缺少任何恩寵，只待我們的主耶穌基督的出現。天主必要堅固你們到底，使你們在我們的主耶穌基督的日子上，無瑕可指。天主是忠信的，因為你們原是由他所寵召，為同他的聖子，我們的主耶穌基督，合而為一。──上主的話。
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：上主，求你向我們顯示你的寬仁，求你賜給我們你的救恩。（詠 85:8）
眾：亞肋路亞。福音（你們要醒寤，因為你們不知道，家主什麼時候回來。）
恭讀聖馬爾谷福音 13:33-37那時候，耶穌說：「你們要當心，要醒寤，因為你們不知道，那日期什麼時候來到。正如一個遠行的人，離開自己的家時，把權柄交給了自己的僕人，每人有每人的工作；又囑咐看門的，須要醒寤。「所以，你們要醒寤，因為你們不知道，家主什麼時候回來：或許傍晚，或許夜半，或許雞叫，或許清晨；免得他忽然來到，遇見你們正在睡覺。「我對你們說的，我也對眾人說：你們要醒寤！」──上主的話。
各位尊敬的弟兄姊妹，大家好！
今天的福音，
據說，
聖母進敎之佑，為我等祈！
張汝南執事
天主教滿地可總教區
2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂，現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
CNS/L’Osservatore Romano
將臨期第三周 星期一 彌撒
集禱經
上主，求你側耳傾聽我們的呼聲，並以你聖子降臨人間的光明，驅散我們心中的黑暗。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（從雅各伯族中要升起一位救星。）
恭讀戶籍紀 24:2-7,15-17巴郎一舉目，看見了按支派紮營的以色列人；那時天主的神降在他身上，他遂吟詩說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：雅各伯，你的帳幕，何其壯觀！以色列，你的居所，何其美好！如擴展的棕林，似河畔的花園，像上主栽種的沈香，似臨水的香柏。英雄由他的後裔而出，他將治理許多民族；他的君王超越阿加格，他的王國必受舉揚。」巴郎繼續吟詠說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，深知至高者的思慮，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：我看見他，卻不是在現在；我望見他，卻不是在近處：由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖。」
福音（若翰的洗禮是從那裏來的？）
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27那時候，耶穌進入聖殿，正教訓人時，司祭長和民間的長老來到他跟前說：「你憑什麽權柄作這些事？誰給了你這種權柄？」耶穌回答說：「我也問你們一句話，你們若答覆我，我就告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。若翰的洗禮，是從那裏來的？是從天上來的？還是從人來的？」他們心中思量說：如果我們說：是從天上來的，他必對我們說：你們為什麼不信他？如果我們說：是從人來的，我們害怕民眾，因爲眾人都以若翰為一位先知。他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。」
「不冷不熱的基督徒有兩種危險的態度:一是把天主逼到牆角，二是洗手不管。這等同於挑釁天主。倘若上主把我們逼到牆角，我們就進不了天國；如果天主對我們的事洗手不管，我們就有禍了。」
2019年12月16日，教宗方濟各在清晨彌撒中反省當天的福音，並強調以上這一點。
當天的福音記載了耶穌與司祭長的對話（瑪廿一23-27）。教宗指出:「由於耶穌規勸民眾、治癒患者、教導百姓、施行奇跡，吸引眾人歸向祂，因此司祭長倍感焦躁。儘管司祭長受到子民敬重，但是子民並不親近他們，因為子民對司祭長沒有信任感。為此，司祭長試圖把耶穌逼到牆角，問祂:『你憑什麼權柄作這些事？』換句話說，他們是在質疑耶穌，說:『你既不是司祭，也不是經師，更沒在我們的高等學府求學過。你只是個無名小卒！』」
「耶穌明智地向他們提出另一個問題:『若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的？』聖史瑪竇描述了司祭長心中的推理過程，他們發現兩個答案都不適合，所以選擇洗手不管，說:『我們不知道。』」教宗指出:「這就是平庸之輩的態度、在信仰上撒謊的人的態度。洗手不管的人不只是比拉多，還有這些說『我們不知道』的司祭長。他們不參與人們的歷史，不涉入問題，不努力行善，不盡心竭力治癒許多有需要的人，以免弄髒自己。」
「這段福音事跡展現出不冷不熱基督徒的兩種態度。一種態度是把天主逼到牆角，說:『祢若不為我作這個，我就不再上教堂了。』耶穌會怎麼回答呢？祂會說:『那你自己看著辦！』」
「不冷不熱基督徒的另一種態度是洗手不管，如同耶穌復活當天早上厄瑪烏的門徒那樣：婦女見到上主後歡欣鼓舞，厄瑪烏的許多門徒卻不相信，認為婦女想像力太豐富。這也是一種洗手不管，猶如比拉多的同黨。」
教宗說:「面對我們當代在文化、歷史和人類等方面的大小挑戰，很多基督徒洗手不管。我們常會聽到吝嗇的基督徒在乞討的人面前一毛不拔，甚至說:『我不施捨，免得他們等會兒去買醉。』這就是洗手不管。把天主逼到牆角，以及洗手不管，這是兩種危險的態度，等同於挑釁天主。試想一下，倘若上主把我們逼到牆角，會發生什麼事？我們將永遠進不了天國。上主如果對我們洗手不管，又會如何？我們成了不幸的可憐人。」
教宗最後總結道:「這是偽君子的兩種態度。他們把百姓逼到牆角，因為百姓汙穢不堪；他們對眼前的事洗手不管，因為那是別人的私事。」教宗邀請眾人反省自己是否污染這種態度。如果答案為「是」，我們就要改過自新，為即將來臨的上主騰出空間。
來源：梵蒂岡新聞網
CNS/Paul Haring
「戴著鎖鍊的聖保祿教導我們在磨難中堅忍不拔，協助我們重燃信德，作個傳教使徒。」
2019年12月11日上午，教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中如此表示。教宗反省了聖保祿宗徒在阿格黎帕王面前的見證（宗廿六22-23），並談論保祿在耶路撒冷遭受的仇視。人們譴責保祿曾經施加迫害，控告他的教導違背法律，隨之將他逮捕下獄，並把他解送至阿格黎帕王面前。聖史路加指出了聖保祿和耶穌的相似之處:二人都遭到仇視和公開控訴，後來被羅馬帝國當局宣判無罪。教宗表示:「保祿因此與他師傅的苦難相連結，基督徒的苦難化為鮮活的福音。」
教宗由此談起迫害的主題。恰好當天在公開接見活動前，教宗接見了一個烏克蘭朝聖團，他們也曾為福音受苦，從不在信仰上妥協。
教宗說:「今天在全世界、在歐洲，有許多基督徒蒙受迫害，為自己的信仰獻出生命。他們或許遭到『白手套』的迫害，也就是受排斥。殉道乃是基督徒和基督信仰團體的『生命氣息』。我們當中總會有人殉道：這是我們走在耶穌道路上的訊號，是上主的祝福，因為在天主子民內，某個人作出這個殉道見證。」
「同樣地，當保祿站在阿格黎帕王面前，他的辯護化成有力的信仰見證。保祿講述了自己的皈依和基督託付於他的使命，這一切觸動阿格黎帕王的心，差一點就勸服他作了基督徒（宗廿六28）。因此，阿格黎帕王宣判保祿無罪，但是由於保祿向凱撒上訴，保祿未能獲釋，仍戴著鎖鍊前往羅馬。」
教宗說：「從那時起，保祿的肖像就是囚犯的樣貌，他的鎖鏈是他忠於福音、為復活主作見證的記號。鎖鏈當然是羞辱宗徒的磨難，使得他在世人眼中像個『兇犯』（弟後二9）。然而，他對基督的愛無比強烈，連這些鎖鍊都能以信德的目光來解讀。」
接著，教宗方濟各引用榮休教宗本篤十六世的話，闡明:「對保祿而言，信仰不是關於天主和世界的理論或看法，而是天主聖愛對他心靈的影響，是他對耶穌基督的愛（參閱：2008年保祿年講道）。為此，聖保祿的信仰經驗成了每個基督徒的召叫。」
教宗最後總結道:「親愛的弟兄姊妹，保祿教導我們在磨難中堅忍不拔，能以信仰的目光看待一切。讓我們今天通過保祿宗徒的轉禱，懇求上主重燃我們的信德，協助我們忠信到底，忠於我們作基督徒、作上主門徒、作傳教使徒的聖召。」
來源：梵蒂岡新聞網
圖片:Vatican News
將臨期第二周 星期二 彌撒
集禱經
天主，你向普世大地宣佈了你的救恩，求你幫助我們以歡欣的心情，期待你聖子光榮的誕辰。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（天主安慰他的百姓。）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-11「你們安慰，安慰我的百姓吧！」你們的天主說你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告：她的苦役已滿期，她的罪債已清償，因為她為了自己的一切罪過，已由上主手中承受了雙倍的懲罰。有一個呼聲喊說：「你們要在曠野中預備上主的道路，在荒原中為我們的天主修平一條大路！一切深谷要填滿，一切山陵要鏟平，隆起的要削為平地，崎嶇的要闢成坦途！上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的都會看見：這是上主親口說的。」有個聲音說：「呼喊吧！」我答說：「我呼喊什麼？」「凡有血肉的都似草，他的美麗似田野的花：上主的風吹來，草必枯萎，花必凋謝。的確，人民好像草。草能枯萎，花能凋謝，但我們天主的話永遠常存。」給熙雍傳喜訊的啊！請登上高山！給耶路撒冷報喜訊的啊！請大聲疾呼！高呼吧！不要畏懼！向猶大各城報告說：你們的天主來了！我主上主帶著威能來到，他的手臂獲得了勝利；他的勝利品與他同在，他獲得的酬勞在他面前。他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊。
福音（天主不願小孩子們喪亡。）
恭讀聖瑪竇福音 18: 12-14那時候，耶穌對他的門徒說：「你們以爲如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他爲這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。 」
「上主帶領祂的子民，安慰他們，並以慈父、以善牧的溫柔施以糾正和懲罰。」
2019年12月10日，教宗方濟各在清晨彌撒時，闡述了這一點。教宗指出，當天禮儀選讀的第一篇經文激發了一個問題：「上主如何安慰人、糾正人？」（參閱：依四十1-11）事實上，那篇讀經正是依撒意亞先知向以色列子民傳達的安慰、「希望的喜訊」，因為天主說：「你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告：她的苦役已期滿，她的罪債已清償。」（四十2）
教宗解釋道:「只要我們願意接受安慰，上主必定安慰我們。天主以安慰來糾正人，如同依撒意亞先知所言，上主是善牧，祂以手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導母羊（四十11）。這就是溫柔！上主如何安慰人？以溫柔。上主如何糾正人？以溫柔。上主如何懲罰人，以溫柔。你想像一下，自己犯錯後，竟能依偎在上主的胸前。」
「天主溫柔地輕撫，而非說教訓斥或運用外交辭令。當罪人親近祂時，祂發自內心地歡喜，這份喜樂使祂變得溫柔。」教宗引用了福音中蕩子回頭的比喻，闡明:「那位父親之所以能從遠方看見小兒子，是因為他站在高處等待，期盼看到兒子回家。這便是慈父心腸。當小兒子開口懺悔時，這位慈父堵住他的嘴巴並歡宴慶祝。這就是上主的溫柔關懷（參閱：路十五11-32）。同樣地，福音中亡羊的比喻提到，一名牧人有一百頭羊，卻為了找回迷失的那一頭羊，歡喜慶祝（參閱：路十五3-7）。這就是上主面對罪人的喜樂。當我們願意領受寬恕，親近上主，尋求祂的寬恕時」，湧上心頭的喜樂使上主變得溫柔，那溫柔帶給我們安慰。然而，我們偶爾會在困境中抱怨連連。」
教宗表示:「魔鬼想要我們陷入悲傷情緒，為生活和自身罪過苦惱不已。我們有時會叫苦連天，以為自己的罪過和限度無法獲得寬恕。但上主卻說：『我安慰你，我親近你。』然後，祂溫柔地善待我們。創造天地的全能天主成了我們的長兄，甘願為我們背負十字架、被釘死在十字架上；祂能輕撫我們，說：『不要哭了。』」
教宗接著想到納因城的寡婦:「當耶穌對她說『不要哭了』時，那就是個溫柔的輕撫（參閱：路七11-17）。」為此，教宗邀請眾人:「相信上主的安慰，因為隨之而來的是寬恕的恩寵。」
教宗最後鼓勵我們所有罪人接受上主的安慰，勇敢請求祂的寬恕。上主將以慈父、以長兄的溫柔親近我們，有如善牧牧放羊群那樣，以手臂集合小羊，把牠們抱在自己懷中，溫良地領導母羊。這是上主對我們的安慰。
來源：梵蒂岡新聞網
將臨期第二周 星期一 彌撒
集禱經
上主，願我們的祈禱上升到你台前，蒙你俯允，並使我們以純潔無瑕的虔誠，準備慶祝你唯一聖子降生的偉大奧跡。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（天主要親自來拯救我們。）
恭讀依撒意亞先知書 35: 1-10荒野和不毛之地必要歡樂，沙漠必要欣喜，如花盛開，盛開得有如百合，高興得歡樂歌唱，因爲它們將獲得黎巴嫩的光華，加爾默耳和沙龍的美麗；它們將見到上主的榮耀，我們天主的光輝。你們應加強痿弱的手，堅固顫動的膝，告訴心怯的人說：「鼓起勇氣來，不要畏懼！看，你們的天主，報復已到，天主的報酬已到，他要親自來拯救你們！」那時瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啓；那時瘸子必要跳躍如鹿，啞吧的舌頭必要歡呼，因爲曠野裏將流出大水，沙漠中將湧出江河，白熱的沙地將變爲池沼，亢旱的地帶將變爲水源，豺狼棲息的洞穴將生出蘆葦和菖蒲。那裏將有一條大路，稱爲「聖路」，不潔的人不得通行：這原是上主百姓所走的路，愚蠢的人也不會迷路。那裏沒有獅子，猛獸也不上來，路上遇不到一隻野獸，獨有被贖出的人們行走。上主所解救的人必要歸來，快樂地來到熙雍，永久的歡樂臨於他們頭上，他們將享盡快樂和歡喜，憂愁和悲哀必將遠遁。
福音（今天我們看見了出奇的事。）
恭讀聖路加福音 5: 17-26有一天，耶穌正在施教，幾個法利塞人和法學士也在座。他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的；上主的德能催迫耶穌治病。看，有人用床抬來一個患癱瘓症的人，設法把他抬進去，放在耶穌跟前。但因人眾多，不得其門而入。遂上了房頂，從瓦中間，把他連那小床繫到中間，正放在耶穌面前。耶穌一見他們的信心，就說：「人啊！你的罪赦了。」經師和法利塞人開始忖度說：「這人是誰？竟說褻瀆話？除了天主一個外，誰能赦罪？」耶穌看透了他們的心思，就向他們說：「你們心裏忖度什麽呢？什麼比較容易？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧！但爲叫你們知道人子在地上有權赦罪。」──便對癱子說：「我給你說：起來，拿起你的小床，回家去吧！」那人立刻在他們面前站了起來，拿著他躺過的小床，回家去了。眾人十分驚奇，並光榮天主，滿懷恐懼說：「今天我們看見了出奇的事。」
2018年12月10日，教宗方濟各在講道中提出這項邀請:「我們要以真正的信德慶祝耶穌的聖誕。」當天的《路加福音》敘述一個患癱瘓症的人獲得了痊癒（5:17-26），教宗藉此事跡強調信德能激起勇氣，它是觸動耶穌心弦的途徑。
教宗說:「我們祈求了明認天主成為血肉的信德。在今天的《福音》中我們也看到信德如何觸動了主耶穌的心。上主屢次講解有關信德的要理，對此總是锲而不捨。《福音》寫道『耶穌一見他們的信心』。耶穌看到那些人的信德，因為在屋頂鑿出一個洞，然後把病患的小床繫到房内是需要勇氣的。這些人有勇氣，有信德！他們知道如果病患來到耶穌跟前，他就會痊癒。」
教宗指出:「耶穌欽佩這些人的信德，例如百夫長為他的僕人請求痊癒（路7:1-10）；敘利腓尼基的婦人為她附魔的女兒懇求把魔鬼從她身上趕出去（谷24-30），以及患血漏的女人只求一摸耶穌的衣繸就會病除（瑪9:20-22）。但耶穌也斥責小信德的人，例如心生懷疑的伯多祿（瑪14:28-31）。教宗表明“憑著信德，一切都是可能的。」
「我們今天懇求了這份恩寵，就是在這將臨期第二個星期懷著信德準備慶祝耶穌的聖誕。不錯，我們都知道聖誕節經常並非以很大的信德來慶祝，而是以世俗或非基督徒的方式來慶祝。上主卻要求我們懷著信德來慶祝祂的誕生，我們要在這個星期祈求這份恩寵，就是以信德來慶祝聖誕節。守護信德並不容易，捍衛信德也不容易。」
教宗最後指出:「《若望福音》第九章記述耶穌治好的胎生瞎子就是一個典型，他憑著信德承認耶穌是默西亞。我們應將自己的信德託付於天主，使它免於塵世的誘惑。我們最好在今天、明天，乃至整個星期翻開《若望福音》第九章，閲讀這個胎生瞎子十分美好的故事。然後懷著信德從内心祈禱說:『上主，我信。求祢幫助我守護我的小信德，使我的信德不受世俗、迷信，以及非信德事物的影響。求祢使這信德不被簡化為神學或道德的理論，絕對不可。上主，我信賴祢。』」
