教宗為過去一年去世的樞機和主教舉行追思彌撒

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「在考驗和困苦中學習期待上主的藝術很重要。順從和滿懷信賴地等待祂。」

2021年11月4日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持追思彌撒,紀念在過去的一年中去世的17位樞機和191位總主教和主教,在彌撒講道中强調了上述思想。教宗提到:「在這些亡者中有的死於新冠肺炎,艱難的處境加重了他們的痛苦。」

教宗對信賴天主進行了省思,他指出:「為增進這種信賴就需要一個長期的內心轉變,通過苦難的磨練,以致懂得在靜默中等待,懷有信賴的耐心和溫順的心境。我們就該這樣準備生命中最後,也是最大的考驗,即死亡。但在此之前還有些許一時的考驗,有我們現時的十字架。我們為此懇求上主賜予知道在那裡等待的恩寵,祂正是在那裡施展救援。」

教宗告誡道:「我們每個人需要在這方面走向成熟。在生命中的困難和問題面前,難以有耐心及保持平靜。惱怒蔓延開來,而且常常沮喪。如此一來,會受到悲觀和認命的強烈誘惑,看一切都是陰暗面,習慣使用氣餒和抱怨的語氣。甚至過去的美好回憶都無法撫慰我們,因為苦惱使心神停留在困苦時刻,於是苦澀便增長,人生好似一連串的災難。」

「然而,上主在此時卻做出一個轉折點。正是在這一刻,儘管我們繼續與祂交談,卻似乎觸到了底部。在深淵中,在看不到意義的苦悶中,天主走近我們,施與救援:就是在那個時刻。當痛苦達到頂峰時,希望卻意想不到地再次展現出來。」

此外,教宗還解釋說:「在極度的痛苦中,與上主親密契合的人會看到痛苦伸展開來。天主將痛苦轉變為一扇門,人的希望則通過它進入。如果幸運常使人盲目、膚淺和驕傲,那麽這個在信德中經過考驗的過程會使我們重生,使我們感到與過往不同,儘管它艱難和令人悲傷。因為考驗令人煥然一新,讓許多渣滓落下,教導人越過黑暗而看向遠處,親身感受上主的真正救援和祂的大能。」

教宗補充道:「上主改變一切,甚至是死亡。如果痛苦仍是一個奧秘,正是在這個奧秘中,能以新的方式發現天主慈父的愛,祂藉著磨練來探訪我們,因為在痛苦中,天主陪伴我們,就像一個父親,讓兒子健康成長,在困難中守在他身旁,而不是取代他。因此,面對蒙受救贖的死亡的奧秘,我們需要祈求以不同的眼光看待逆境的恩典。」

「我們要祈求獲得力量,知道在逆境中溫順和信賴地靜待上主的救援,不抱怨、不發牢騷、不讓自己陷於悲傷。那看似禍患的事將顯示一份恩寵,是天主愛我們的新明證。要懂得在靜默中等待,不閑談。靜待上主的救援是一門藝術,這就是走上了成聖的道路。我們要培養這門藝術。」

教宗接著指出:「等待天主的藝術在我們生活的這個時代更為寶貴,需要每個人以自己的生命來見證信仰,溫順和心懷希望地等待。」教宗並強調:「基督徒不低估痛苦的嚴重性,在考驗中仰望上主,對祂懷有依恃之心,也為受苦的人祈禱,舉目望天,雙手卻總是伸向大地,以便具體地為近人服務。」

最後,教宗方濟各將思念再次轉向過去一年去世的樞機和主教們,願他們感受到天國的喜樂。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在羅馬的法國軍人公墓裡主持追思彌撒

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「弟兄姊妹們,請你們停下腳步,請你們停止製造武器!這些墳墓在說話,從墳墓中喊叫著,呼求和平。」

教宗方濟各的這番話於11月2日追思已亡信友瞻禮在羅馬馬里奧山法國軍人公墓的樹林間迴盪著。教宗當天不僅紀念所有已亡的信友,更惦念著戰爭的受害者們。

這座墓園安葬著在二戰期間的法國軍人,墓碑整齊劃一,每個都銘刻著「為法國捐軀」的字樣。墓園大門寫著:「法國軍人公墓——1943年至1944年意大利戰役」。教宗方濟各提早了大約半小時抵達這座公墓,在聖詠團的歌聲中獨自走在墓園的小徑上,在一個個墓碑前獻上白色玫瑰花,閉上雙眼、靜默祈禱片刻。走完小徑後,教宗問候了在場若干參禮者和共祭的司鐸們。然後,教宗換上祭衣,走向祭台。當天的讀經以法語恭讀,聖歌以意大利語詠唱。為數眾多的信友到場參加了這台露天彌撒。

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教宗在即席講道中首先提到了意大利北部某座墓園門口的標語:「途經的你,請停下腳步;在你邁出最後一步時,請想想你過去的步伐。」這份邀請令教宗印象十分深刻。他曾於2016年在聖瑪爾大之家的彌撒中提到這句話,而今在墓園裡,他向所有信友們再次強調,「人生有如一段旅途,我們人人都在旅途中」。

「我們每天邁出很多步伐。面對眾多歷史事實、許多艱難處境和許多墓園,我們大家都將邁出最後一步。有人會說:『神父,別一副如喪考妣、悲慘兮兮的樣子。』重點在於我們邁出的那最後一步是在旅途上,而非在沒有盡頭的迷宮裡。」

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環顧著戰亡將士的墳墓,教宗提出了第二個思想:「這些人都很優秀,在戰爭中捐軀。他們之所以喪命,是因為他們被徵召去捍衛祖國、捍衛價值觀、理想,往往也要捍衛悲傷又可嘆的政治局勢。」教宗感嘆道:「他們是受害者,是一場吞噬祖國兒女的戰爭的受害者。」

教宗回憶起他往年於11月2日訪問過的軍人公墓,並紀念了皮亞韋的戰亡者和失蹤人員,以及諾曼底登陸戰役的罹難者。接著,教宗眺望羅馬法國軍人公墓裡的一個個墳墓,表明他在一座無名塚前感觸良多。教宗說:「連名字也沒有啊⋯⋯。」

「天主的心中放著我們每個人的名字,但這是戰爭的悲劇。我確信他們每個人都與上主同在,但是我們是否在旅途上呢?我們是否奮力抵抗,以免戰爭再起,以免國家經濟是靠軍火工業變得穩健呢?」

「今天的講道必須注視著墳墓,因為它們傳達出和平的訊息。」教宗最後總結道:「弟兄姊妹們,請你們停下腳步,請你們停止製造武器!這些墳墓在說話,從墳墓中喊叫著,呼求和平。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持主教晉牧典禮:主教蒙召度服務的生活

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2021年10月17日,教宗方濟各在祝聖兩位主教的彌撒聖祭中反省了主教們蒙召在教會裡發揮的作用。在聖伯多祿大殿的中央祭台上,教宗講道的靈感來自於耶穌派遣十二宗徒到普天下去向萬民傳福音、引領眾人獲得救恩的福音事跡。

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教宗闡明:「為了代代延續宗徒的這項職務,十二宗徒召集眾位合作者,為他們覆手,把從基督那裡領受的聖神之恩傳給他們,完整地授予他們聖秩聖事。為此,因著教會活潑的聖傳,主教的傳承不曾中斷。藉此,這個長存又重要的職務得到保護,救主的工程持續發展至今。」

當天晉牧的兩位主教分別是意大利托爾托納教區新任主教馬里尼(Guido Marini),以及教廷聖職部新任秘書長費拉達(Andrés Gabriel Ferrada Moreira)。教宗方濟各懷著「喜悅和感激」的心情對這兩位新晉牧的主教表示歡迎,叮囑他們度服務的生活。教宗提醒他們:「要把握每個機會來宣講天主聖言,不斷進修並親近他們的羊群。主教們要在教會內成為信德、服務和愛德的守護者。因此,他們必須親近天主,反映出天主的憐憫與溫柔。」

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教宗強調:「主教們的首要之務是在祈禱中親近天主。祈禱不該變成鸚鵡學舌,卻要用心祈禱。第二項任務是親近「其他主教」,不說主教弟兄的壞話。主教的第三項任務是不忘記司鐸是自己最親的近人。」教宗也邀請眾位主教成為司鐸們伸手可及的父親。教宗接著提醒:「主教們務必親近他們的羊群,因為主教是從羊群中揀選出來的。」

教宗最後祈願這兩位新主教在親近這條道路上日益成長,效法上主,因為祂從以前到現在始終親近我們。

圖片:vatican.va (左至右:教宗,馬里尼主教 Guido Marini,費拉達主教 Andrés Gabriel Ferrada Moreira。)

來源:梵蒂岡新聞網

夏志誠主教《為世界主教代表會議於教區層面啟動共議階段-求恩彌撒》講道

香港教區夏志誠輔理主教
為世界主教代表會議
於教區層面啟動共議階段
求恩彌撒講道
筆錄:《鹽與光傳媒》

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各位兄弟姊妹,

不知會否覺得奇怪,在常年期中,今天主禮的祭披是穿上紅色的。因為今天這台彌撒是非常特別,是《第16屆世界主教代表會議》揭幕禮在地區教區這個層面舉行。在梵蒂岡第二次大公會議之後,60年代之後,教會每隔兩三年會召開一次世界主教代表會議,有不同的主題去商討。這一屆由今年2021年到2023年,主題是非常特別,也是教宗方濟各他自己那份牧民的精神,就是「共議同行」。

他創造了一個字這個字,就是從會議這個字來的,”Synod”是指教會的會議,將它變成一個特別的字”Synodality”,可以解說為一起同行,一起坐下來商討,可以「共議同行」的意思。

但是整個教會的由來是因為聖神來到信者的當中,所以今天幾篇讀經全都與聖神有關的。第一篇讀經宗徒大事錄 2:1-11,是說聖神降臨在宗徒身上,於是宗徒出外宣講。這帶出今屆世界主教代表會議其中一個非常重要的元素,一個「共議同行」的教會。

教宗方濟各說首先要是一個共融合一的教會,所以在宗徒大事錄中我們聽到很多的名字,讀出了我們是什麼什麼人,是這裏哪裏的,那篇讀經說什麼?就是說我們雖然來自不同的地方,或者現在就像我們一樣,雖然大部份都是住在主教座堂附近,但是有些人也可能從不同的地方而來,我們當中有小孩,有年長的,有不同職業的,學識的水平也不一樣,不過我們是一個教會,我們都是被衪所吸引,在祭台上我們一起領受衪的聖體聖血。所以,在宗徒大事錄所說的共融,最後一句說:「我們都聽見他們用我們的話,講論天主的奇事」。

講論天主的奇事,才可以共融合一。是天主叫我們共融合一,意思就是說,有時候我們也可以爭拗的,有很多時候我們也可以有不同想法,有些時候甚至我們也不能溝通。不過,這樣不會阻止我們成為一個共融合一的教會,只要我們圍繞着天主。今天在香港社會非常需要這一份共融合一,只要我們深入與主的關係,我們才能夠彼此交談、合一。

怎樣才能展現這一份共融合一?

在第二篇讀經(聖保祿宗徒致格林多人前書 12:27-30)又帶出今屆世界主教代表會議第二個非常重要的元素,一個共議同行的教會除了是共融的教會,大家就像朋友一般,很開心地,一起參與!每個人也有他那一份的貢獻,有他的角色,有他的崗位。就像這台彌撒一樣,有送聖體員,有輔祭,有歌詠團,有主禮等等。很多不同的角色,大家都是不一樣,但是因為我們共融合一在主內,所以各司己職當中,大家是配合的,不同成為互補。其實不單只是教會,家庭也是一樣,社會也都一樣,教會就是為這件事作見證。

第二篇讀經就告訴了我們「眾人豈能都做宗徒?豈能都做先知?」大家也是不同的,不過我們參與,因此今屆的世界主教代表會議,教宗方濟各特別向大家發出一份問卷,有很多題目的,這些不是選擇題,而是會問及「怎樣共融合一?」,「你的教會如何給弟兄姊妹參與?」。他的意思很明顯,就是每一位教友,即是那些現在很少回來的,甚至不回來的,如果找到他們,都邀請他們給予意見,可以參與。

今天,原來在主教座堂還有一個很好的例子,真是一個具體參與的。剛才彌撒開始之前,陳志明神父告訴我今天是堂區議會策劃日,很多善會幹事都作了一些商討、一些計劃,今天就聚集一起來集合大家的想法,包括:為主教座堂未來三年可以怎樣發展,在那方面要留意,在那方面需要改善。我相信這就是最好去落實世界主教代表會議記這個「共議同行」的精神。

我們反省了第一篇讀經及第二篇讀經,有共融,第二篇論及參與。不過,不要忘記教會不是為自己而存在,我們這份參與不只是來建設這個團體,只是覺得「我們在這裏很好、很開心」,「兄弟姊妹互相幫忙,不要理會外面的人,外面的人不好」。不是這樣!我們有使命,這個就是第三個重要的元素,一個「共議同行」的教會是要向世界作見證。

在路加福音4:16-22,很重要,耶穌的第一篇公開講道。他去到自己的家鄉納匝肋公開講道,引用依撒意亞先知書:「上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣布上主恩慈之年。」非常厲害,要做很多事情。不過,不要讓我們忘記第一句最重要,就是「上主的神臨於我身上」。就好像第一篇讀經,我們知道教會的開始的原因是因為上主的神臨於宗徒身上。第二篇讀經,為什麼我們大家會一起參與,雖然不同都彼此合作呢?因為「上主的神臨於我身上」。

各位兄弟姊妹,很高興知道其實很多堂區在疫情緩和時,都出去在街上派口罩,關心街上的露宿者。我知道主教座堂也有做。是的,這一份就是跟整個社會一起同行。教會和基督徒不是為自己而存在,耶穌派遣我們,因為衪也是被派遣的。

「上主的神臨於我身上。」

各位兄弟姊妹,我希望這一屆世界主教代表會議不是只是去答問卷,也不只是主教們與教宗他們自己工作就可以,「我們有時候看看公教報就可以」,不是這樣!大家都要參與,因為我們是真正的一個共融合一的團體,一個「共議同行」的教會。

怎樣體會這一份精神呢?

不是只是我說給你聽就可以,最緊要的是每一個人都體會到上主的神臨於我身上。如果你體會到天主的愛就是上主的神,這樣的話,你自自然然會去做,自然會去承擔使命。「上主的神臨於我身上」,是教會的開始,是承擔使命的力量,是參與的動力。

「上主的神臨於我身上。」來自今天的福音,路加福音第4章18節,所以背熟這一節「實發」。這一節非常重要,真的將整個世界主教代表會議,以致我們教會的精神由這裏開始,因為「上主的神臨於我身上」。

讓我們靜默片刻,去體會上主愛情之神,在這個時刻怎樣臨於我們身上去推動我們去承擔使命,建設教會。

路加福音第4章18節

「上主的神臨於我身上。」

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教宗開啟世界主教代表會議進程:這是恩寵的事件,而非教務會議

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世界主教代表會議揭幕禮感恩祭經文

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以下是講道全文:

第十六屆世界主教代表會議
教宗方濟各揭幕彌撒講道詞
2021年10月10日
(台灣地區主教團 恭譯)

「正在耶穌出來行路時」(谷十 17),有位富人來到祂面前。福音多次向我們展示耶穌「在路途上」,祂在路上成為人們的旅伴,聆聽潛伏在人們心 底下的問題和煩惱,藉此向我們啟示,天主不會居住在潔淨整齊的地方、在安靜的地方,遠離現實,而是和我們一起同行,並來到我們所在之處, 在人生偶爾坎坷的道路上。

今天,在我們開始這共議性的進程之際,我們大家──教宗、主教們、司鐸們、男女修會人士、平信徒的弟兄姊妹們 ──要自問:天主在歷史中行走並分擔了人類的滄桑,我們作為基督徒團 體是否體現了祂的「風格」?我們是否準備好了去冒險?或是我們害怕面對未知的事物而寧願以「這無濟於事」或「我們一向都這樣做的」為藉口而逃避呢?

舉行世界主教代表會議,意思是走同樣的路,一起走。讓我們定睛注視耶穌,祂首先在路上與那個富人相遇,接著便聆聽他的問題,最後幫助他 辨明他必須做什麼才能繼承永生。相遇,傾聽,辨明是世界主教代表會議 的三個特點。我想就此作一省思。

相遇

第一個是相遇。福音以敘述一個相遇開始。有一個人走到耶穌面前跪下,請教祂一個關鍵性的問題:「善師,為承受永生,我該作什麼?」(谷十17)。一個如此重要的問題須要關注、付出時間、願意與別人相遇並感受到他內心的不安逸。事實上,主不是無動於衷的,也沒有表示厭煩或被打擾,反而因他而止步,願意與他會面。沒有什麼能讓耶穌無動於衷,一切都是祂 關心的。面對面,眼神接觸眼神,分享著每個人的故事,這就是耶穌親近人的方式。祂知道相遇可以改變一個人的生命。福音充滿了與基督相遇的記載;這些相遇使人鼓舞,也使人痊癒。耶穌並未匆忙離去,或看著祂的 手錶要盡快結束會面。祂總是服務祂所遇到的人,為聆聽他。

當我們開始這段歷程時,我們也被蒙召成為「專精於相遇藝術」的專家。並非要組織活動或透過思考一些方法來解決問題,而是投入時間去與主相遇,以及促進我們彼此間的相遇。這段時期,要我們騰出時間來祈禱和朝拜天主──我們經常忽視的祈禱──朝拜天主,騰出空間去朝拜天主,並 聆聽聖神要對教會說的話;騰出時間為轉向別人和聆聽他們說的話,面對面地相遇,讓自己被弟兄姊妹們的問題觸動,好使不同的神恩、聖召和職 務令我們變得豐裕。我們都知道,每一次的相遇都需要開放的態度、勇氣, 願意接受被他人的經歷質問。有時候我們寧願躲在冠冕堂皇的關係後面 ──聖職和官方的作風:我首先是「神父閣下」(「Monsieur l’Abbé」, 譯者註:法語對神父的尊稱),然後才是神父,或戴上客套的面具──然而相遇的經驗卻改變我們,經常指出我們意想不到的新途徑。今天在三鐘經後,我會接見一群露宿者,他們聚集在一起,只是因為有一群人會聆聽他們,只是為了聆聽他們。由於別人的聆聽,他們能踏上一條新的人生途徑。天主告訴我們,聆聽往往正是跟隨祂的道路,使我們擺脫裹足不前的 習慣。我們一旦與上主並在彼此之間真正地相遇,沒有形式主義,不塗脂,不抹粉,一切就改變。

聆聽

第二個動詞是聆聽。真正的相遇只能從聆聽中產生。事實上,耶穌聆聽了那個人的問題,以及他在宗教上和生活上的困惑。祂沒有給出一個常規的答案,不提供既定的解決方案,也不假裝禮貌地回答,為了擺脫他,好繼續上路。耶穌只是在聆聽他,無論需要多少時間,祂都聆聽他,不著急。最重要的是,耶穌不怕用心去聆聽他,而不只是用耳朵去聆聽他。事實上,祂的回覆並不局限於回答問題,而是讓那富人講述他的故事,讓他自由地談論自己。基督提醒他要遵守誡命,他於是開始談及他的童年,分享他的信仰歷程、他努力尋求天主的方式。當我們用心聆聽時,對方便覺得被接納,不感到被批評,能自由地告知他的經驗和他自己神修的歷程。

我們在這段同道偕行的日程中要誠心自問:我們如何聆聽?我們心中的「聽力」如何?我們是否讓別人表達自己,即使他們在生活上遇到困難,是否讓他們在信仰中前進,為團體生活作出貢獻而不受到阻礙、拒絕或批評?舉行世界主教代表會議,就是要自己與道成肉身的聖言身處在同一的 道路上,就是跟隨祂的足跡,聆聽祂的話和別人的話。這意味著,驚訝地 發現聖神總是常以出乎意料之外的方式指出新的道路和語言。主教、神父、修會人士和平信徒,以及所有已領洗的人,要學會互相聆聽,這是一個漫長的,也會是累人的練習,並避免人為和膚淺的回應、一種隨機應變的回應。不,不是這樣的。聖神要求我們側耳傾聽每個教會團體、每個民 族和國家的疑惑、他們的憂慮和希望;也要聆聽我們面前的世界、挑戰和改變。我們不要讓心靈充耳不聞,不要躲藏在各種自以為是後的自我防衛的心態。自以為是有時候會導致我們故步自封。我們要互相聆聽。

辨明

最後是辨明。相遇和相互聆聽本身並不是目的,讓一切保持原狀。相反,當我們進行對話時,我們接受與人討論,我們便動身起程,而最後,我們不再像以前一樣:我們有所改變。今天的福音就是向我們展示這一點。耶穌感覺到在祂面前的人是一個善良和虔誠,以及遵守誡命的人,但祂願意 引導他超越純粹的遵守誡律。耶穌在對話中幫助他辨明。耶穌定睛看他,就喜愛他(參閱:谷十 21),建議他在祂的愛的啓發之下省察自己的內心,並在這啓發之下,辨明出什麼是他的心真正珍惜的。這樣,他才從而發現對他有益的不是更多的虔敬舉動,而是空虛自己:變賣那些盤據他心靈的 東西,好為天主騰出空間。

對我們而言,這也是寶貴的一課。世界主教代表會議是一段靈性分辨的路 程、教會分辨的路程,在朝拜天主和祈禱中實現,並與天主聖言緊密相連。今天的讀經二正要告訴我們,天主的聖言「確實是生活的,是有效力的, 比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可 辨明心中的感覺和思念」(希四12)。天主聖言使我們的心敞開而作辨明和啓發辨明。聖言為世界主教代表會議指引方向,以免它淪為一場教務會議、學術研討會或是政治大會,變成一個議會,而使它始終都是恩寵的事件、由聖神帶領的治癒進程。這幾天,耶穌召叫我們,一如祂對福音中那位富貴少年所做的那樣,祂要我們擺脫塵俗,走出我們的封閉狀態,以及我們日復一日的牧民模式;祂要我們反省天主此刻想對我們說什麼,希望 帶我們前往何處。

親愛的弟兄姊妹們,你們放心出發吧!願我們成為熱愛福音的朝聖者,並向聖神的驚喜開放。我們不要錯過相遇、相互傾聽和辨明的恩寵機會。我 們知道我們在尋求上主時心懷喜悅,因為首先是祂以祂的愛來與我們相 遇。 

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張心銳神父主日福音分享-常年期第二十七主日

主日福音分享
常年期第二十七主日
「兩人成為一體」
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

有一位男士,很喜歡跟朋友去吃宵夜,以致冷落太太,他的太太發出最後通牒:老公覺得莫名奇妙,我每個月都把家用帶回家,老婆為甚麼緊張?我去吃宵夜,也不是去甚麼不好的地方?我去跟朋友聊天,舒緩我工作的壓力,有甚麼大不了!

一天,這位先生,他升職了!他很開心,又去食宵夜。回家時,他回家,看見有一張紙條,「我現在,回娘家!等以律師信!」丈夫不知道這次老婆是認真的!所以,他繼續睡覺,第二天他回九龍探他的爸媽,爸爸見到兒子回來,非常開心,決定準備一頓豐富的午餐,所以爸爸出去買菜。買菜的時候,父親打電話回家「老婆!快給我們的兒子沖一杯茶,我們剛從日本買了很好的茶。5分鐘電話又來了:「老婆!我們交水費嗎?剛經過便利店,要不要交費?」幾分鐘之後,爸的電話又來了,我看見不錯的叉燒,不如也買下作菜。

兒子怪得很奇怪,問媽為甚麼爸那麼煩厭?是不是有老人?媽告訴他,這不是煩厭,是關心。之後就教訓兒子,你不要以為回家給錢就可以;家不是給錢的地方,是給心的地方。你心不在焉,給更多的也沒用。你的父親是關心、上心。

「兩人成為一體」《馬爾谷福音》10章8節

現代人的婚姻觀漸趨向兩極化,有時過於樂觀,認為結婚後,便可解決雙方的分歧,可改變現狀,想著因為愛就能夠改變對方。另一個趨向是相反的,不是太樂觀,而是太悲觀,對婚姻產生恐懼,認為婚姻是墳墓、監獄,結婚證書只是一張紙而已,倒不如同居罷了。現在同居的情況亦愈來愈普遍,所以我給你們三點反省:

第一,愛不僅是感受,愛還是指承擔,愛是責任;好像十字架的耶穌一樣,祂愛人,犧牲自己。你們懂得互相欣賞、互相吸引中,不只是著重表面的東西,而是應該把那些在對方身上吸引自己的優點內在化,即是轉化成為我的優點。

第二,祈禱,深信你們的結合是天主安排,單靠自己的能力是非常有限,希望你們一起祈禱,周年的時候,家中有一個小小的祭台,有十字架,聖母像,學習耶穌的犧牲和慈悲。

第三,相親相愛,你們記得今天是一個婚約,是一個約,一個盟約,就算將來你們不欣賞對方,也要一起的!所有希望你們學習愛、寬恕和成全。冰封三尺,非一日之寒,發揮互補的作用。

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處工作。

夏主教金句INBOX:9月29日星期三【有千萬服侍他的】(達 7:10)

各位兄弟姊妹,今天聖經金句是:「有千萬服侍他的。 」(達尼爾先知書 7:10)這聖經金句好像沒有說完,但大家都不言而喻了,當中所指的就是天使;有千萬服侍天主的天使。因為今天我們慶祝三位總領天使:聖彌額爾、聖加俾額爾及聖辣法耳的慶日!

為何他們稱為「總領天使」?這名字很厲害,說到他們是大天使;因為他們是天主的使者,向人傳遞非常重要的的訊息。

聖彌額爾的訊息,就是天主會戰勝魔鬼,沒有人能夠相似天主;聖加俾額爾向聖母瑪利亞傳遞天主降生成人的信息,當然十分重要;聖辣法耳醫治了《多俾亞傳》當中的主角,治好了他的眼疾,顯示天主能夠醫治人間種種的困苦和疾病,無論是精神肉身的疾病。因此,三位都是重要的天使。

今時今日還有天使嗎?當然有,天使不是我們肉眼能夠看見的。有時我們會用借喻的方式,例如身邊有人幫助我們解決問題,幫我們指點迷津,我們會說,他們真是我們的天使。但是,不能抹煞的是,的確,是有天主使者的存在和臨在。為什麼?因為天主常常願意表達對人的關懷、愛護、指引,確是有天使存在的。

反而,我們需要學似天使;天使不是為服侍人,而是服侍天主的。因著天主的差遣,天使也來到服侍我們。原因是為什麼呢?因為希望我們能夠到天主面前,好像天使一樣,也服侍天主;以天主在我們天上的大父,我們是祂的子女。

希望我們也能夠如此,不會老是要天使幫我們這樣這、那樣;而是學習天使的榜樣,肖似他們,通過我們的言行,將天主對人愛的信息和關懷傳遞出去。

好的,讓我們也會成千萬服侍天主旁邊的天使之一!

就讓我們在背誦今天的聖經金句:

「有千萬服侍他的。」(達尼爾先知書 7:10)

【 夏主教金句 INBOX 】每天聆聽、默想聖經金句!
Youtube: http://bit.ly/BishopHaVerses
IG: @youthboilingpoint
MeWe: https://mewe.com/p/%E6%B2%B8%E9%BB%9E
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Spotify: https://bit.ly/DayDayBiteSpotify
PodcastAddict: https://podcastaddict.com/podcast/3013454

製作:《沸點》 天主教香港教區青年網上平台

教宗方濟各在斯洛伐克七苦聖母朝聖地主持隆重彌撒

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2021年9月15日上午,教宗方濟各在斯洛伐克沙什廷七苦聖母朝聖地主持大禮彌撒,結束第34次國際牧靈訪問。在場參禮的有90位主教、500多名司鐸和大約6萬信友。此前,教宗乘座車在會場繞行近半個小時,信友們揮動小旗問候教宗,向他歡呼並獻上歌曲。

教宗不但降福了這個信仰虔誠的人民,也明確叮囑他們做「有先知性的人」,因為斯洛伐克如今需要這樣的人。教宗說:「這並非與世界為敵,而是在世界上成為『反對的記號』(路二34)。」教宗提到聖母瑪利亞,信德的模範,並詳述了這信德的3個特性:行走、先知性和憐憫

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行走

教宗說:「瑪利亞的信德是起身行走的信德。聖母的一生都是作為『首位門徒』,跟隨聖子耶穌『行走』,一直走到十字架下。因此,童貞聖母是斯洛伐克人民信仰的典範:這是起身行走的信仰,始終在淳樸和虔誠敬禮的激勵下,始終走在尋找上主的朝聖旅途中。」

教宗補充道:「在行走中,你們能克服一種靜止的信仰,它只滿足於一些禮儀或古老的傳統。你們卻要走出自己,將喜樂和痛苦背在肩上,讓生命成為走向天主和弟兄姐妹的朝聖之旅。請你們永遠保持行走,不要停下。教會若停下,就會生病,主教若停下,教會就能患病,司鐸若停下,天主子民就會患病。」

先知性

「瑪利亞的信德也具有一種先知性。這個納匝肋的少女以自己的生命成了預言,説出天主在人類歷史中施展大能,以祂的仁慈推翻了世界的邏輯,舉揚了卑微的人,貶抑了心高氣傲的人。她懷中那成為血肉的天主聖言耶穌,正如西默盎所稱,祂『使以色列中許多人跌倒和復起,並成為反對的記號』(路二34)。」

教宗解釋說:「我們不可忘記這一點:不能將信仰簡化為過甜蜜生活的糖塊。耶穌是反對的記號。祂來是將光明帶到有黑暗的地方,讓黑暗暴露出來並迫使它屈服。因此,黑暗總是同祂作對。接納耶穌、向祂開放的人就會重生;誰拒絕祂,就將自己封閉在黑暗中,自我毀滅。」

「在耶穌面前,我們不可不冷不熱,『脚踏兩隻船』。接納耶穌,意味著讓祂揭露我的矛盾、我的偶像,以及惡的暗示;讓祂成為我的復活,祂是總讓我重新站起來、領著我的手,讓我重新開始的那一位。」

憐憫

「瑪利亞信德的第3個特性是憐憫。她稱自己是『上主的婢女』(路一38),她在加爾瓦略山上度過了一段極端悲痛的時辰。雖然如此,她只留在十字架下。」教宗指出:「她不逃避,不設法救自己,不使用人性計謀和精神麻醉去避開痛苦。這就是憐憫的明證:留在十字架下。滿臉淚痕留在那裡,但堅信天主聖子必能改變痛苦,戰勝死亡。」

 「我們也如此,注視七苦童貞聖母,我們就能向富有憐憫的信德敞開心門,這憐憫能讓我們與受傷的人、受苦的人,以及被迫背負沉重十字架的人分享生命。」教宗强調:「這信德不存留在抽象中,而是讓我們關懷自己的骨肉,與需要幫助的人團結互助。這信德謙卑且不張揚,用救贖澆灌了歷史的溝壑。」教宗祈求天主,「讓這個斯拉夫民族永遠保持對信德恩典的驚訝和感恩」。

彌撒結束後,教宗感謝在這3天裡陪伴他的人,包括在場參加彌撒的主教們、民政當局、基督教協會的成員和觀察員。教宗表示:「我感謝以不同方式合作的人,尤其是他們的祈禱。」教宗最後承諾:「我將你們大家都放在心裡!」

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來源:梵蒂岡新聞網

夏主教金句INBOX:9月15日星期三【由所受的苦難,學習了服從】(希 5:8)

各位兄弟姊妹,今天聖經金句是:「由所受的苦難,學習了服從。 」 (希伯來書 5:8)

《希伯來書》作者用這句說話來形容耶穌基督,祂怎樣在苦難中(被釘十字架),學習服從於天主。今天亦是「痛苦聖母」紀念日,所以,這句說話亦可用於聖母瑪利亞身上。但我相信,這金句亦可套用在每一位因著愛而承受苦難的兄弟姊妹身上,因他們在當中亦得到成長。

我反思過往數十年當中,最痛苦的事莫過於要離開家庭,加入方濟會。那段日子真的很痛苦。由於父母當初不贊成我入修會,所以每一次回家的時候,父母都會責罵和勸喻我離開修會,亦會把我一些有關信仰的書籍和聖經掉了。他們亦禁止我還未領洗的弟弟和妹妹回教會。

那段日子真的很痛苦,我亦說不出當時有什麼力量,支持著自己,當然要感謝天主。但這些其實都是外在的痛苦,我回想當時的情況,自己內心其實更加難受。我知道父母是愛錫我的,但是他們不明白我的決定。所以我在內心的痛苦很難表達出來,亦很難與人分享。

但是,我在祈禱當中確實得到了力量去承受這些痛苦。 在學習服從方面,我學懂了要仰賴天主,把一切交託於上主手中。當時的我亦不清楚將來的路會如何。

感謝天主!在多年後,我的父母終於接受了我修道的聖召,而且他們都先後接受了洗禮。我亦深信,他們因著我而所受的苦難,都讓他們體驗到天主的愛,現在已在天上,享受上主給他們的福樂!

當然,沒有人喜歡受苦,希望我們每一個人都能從耶穌基督和聖母的苦難中、從我們以往受的苦難經驗之中,學習了服從。

讓我們重複今天的聖經金句:

「由所受的苦難,學習了服從。 」 (希伯來書 5:8) 

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教宗方濟各在斯洛伐克主持神聖禮儀

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教宗方濟各於2021年9月14日光榮十字架慶日在斯洛伐克普雷紹夫主持了拜占庭禮神聖禮儀。眾多天主教希臘禮和拉丁禮的神長也在場共祭。教宗在講道中重申聖保祿宗徒的話語:「我們宣講的是被釘在十字架上的基督。祂是天主的德能和天主的智慧。」十字架從表面看來是個「絆腳石」和「愚妄」,實則卻向我們揭示「天主聖愛的美」:「十字架是死亡的工具,卻成了生命的泉源。」當天的禮儀選讀了《若望福音》所記載的耶穌受難史。教宗指出,聖史若望站在十字架下,目睹這一切並做了見證。

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教宗的講道圍繞著「目睹和見證」這兩個關鍵詞展開。在十字架下,若望目睹耶穌這個無辜的人受難死亡。教宗表示,「在世人眼中,十字架代表著失敗」。我們也會膚淺地看待十字架,解讀不出它的訊息。這是因為我們期盼凱旋獲勝式的基督信仰,卻看不見耶穌謙卑的愛。「少了十字架,基督信仰就會變得世俗」,難以結出果實。

相反地,聖史若望在十字架裡看見天主的臨在與工程:祂選擇以這種方式參與人類歷史的悲慘不幸。十字架向我們展示出,沒有人絕望到不能在自己的苦難中發現基督的臨在。教宗由此表示,我們必須學習背起十字架,仰望被釘在十字架上的耶穌,向祂敞開我們的心,從而享見十字架的光榮。

默觀在十字架上的耶穌,我們便能作出見證。如此一來,耶穌的面容映在我們的臉上。教宗說:「祂的容貌變成我們的。基督的愛贏得了我們,並促使我們改變。」教宗省思了近代的殉道者,尤其是斯洛伐克的殉道者。他們的見證「出於對耶穌基督的愛。他們長期默觀耶穌,因而肖似耶穌,連在致命這件事上也是如此」。

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接著,教宗警惕眾人說,我們的見證不該變得世俗或冷漠。「心中常懷十字架的見證者,不會把任何人當作敵人,而是將人人視為耶穌為之獻出生命的弟兄姊妹」。為十字架做見證的唯一方法,就是耶穌善師立下的典範:謙卑的愛。

教宗最後敦促信友「珍惜」他們親眼見證的記憶。同時,教宗也叮囑他們,「上主今天從十字聖架那寓意深遠的沉默中,也詢問每一個人:你願意做我的見證人嗎?」

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來源:梵蒂岡新聞網

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