2019年1月11日，聖座新聞室臨時主任吉索蒂（Alessandro Gisotti）公布消息，表示教宗方濟各將前往羅馬尼亞訪問。公告如下：
「應羅馬尼亞總統、國家當局和天主教會的邀請，教宗方濟各將於2019年5月31日至6月2日在該國進行牧靈訪問。教宗將前往布加勒斯特、雅西（Iaşi）和布拉日（Blaj）城，以及到舒姆萊烏丘克（Șumuleu Ciuc）聖母朝聖地朝聖。行程計劃將隨後公布。」
教宗此行的格言是「讓我們一起行走」，徽標呈現藍、黃、紅三種顔色，與羅馬尼亞國旗的顔色相同。聖母瑪利亞是這徽標上的主要背景，這表明羅馬尼亞的天主子民是在聖母的護佑下行走。事實上，羅馬尼亞常被稱為「天主之母的花園」，聖若望保祿二世於1999年在該國訪問時也使用了這個深受全體信友喜愛的慣用語。
由這格言可知，教宗方濟各此行再次強調聖母瑪利亞的重要性，邀請衆人在聖母的護佑下同心協力。教宗經常勉勵各種力量團結一致、共同抵拒利己主義並將公益置於核心地位。這位伯多祿繼承人前往羅馬尼亞，旨在再次號召合一並堅固那裡的信德。
來源：梵蒂岡新聞網
主顯節後 星期四 彌撒
讀經一（愛天主的人，也該愛自己的弟兄。）
恭讀聖若望一書 4:19-5:4弟兄們：我們應該愛，因為天主先愛了我們。假使有人說：我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。我們從他蒙受了這命令：那愛天主的，也該愛自己的弟兄。凡信耶穌為默西亞的，是由天主所生的：凡愛生他之父的，也必愛那由他所生的。幾時我們愛天主，又遵行他的誡命，由此知道我們真愛天主的子女。原來愛天主，就是遵行他的誡命，而他的誡命並不沉重，因為凡是天主所生的，必得勝世界：得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。
福音（你們剛纔聽過的這段聖經，今天應驗了。）
恭讀聖路加福音 4:14-22耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞。他的名聲傳遍了臨近各地。他在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。他來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；照他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。
2019年1月10日，教宗方濟各在彌撒講道中勸勉，愛天主，也該愛自己的弟兄，為我們喜歡和不喜歡的人祈禱，也要為仇人祈禱，不給嫉妒和眼紅的情緒留下空間，也不誹謗別人。他強調信德是得勝世界的力量，世界的神則製造謊言和分裂。
當天禮儀的第一篇讀經選自《若望一書》，若望使徒談到愛、信德和塵世（若一4:19-5:4）。教宗表示:「若望說:『凡是由天主所生的，必得勝世界』，他指的是對抗世界之神的“每日搏鬥。世界的神愛虛榮和沒有力量及基礎的事物，是謊言者和沒有實質内容的表面的神，而天主的神卻是真實的。天主的神不是幻想的神:祂言行一致。如果你有天主的神，你就會行善。若望使徒道出一件日常的事:『那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主』。」
教宗強調:「如果你無法愛一件你能看見的事，又怎能愛你所看不見的事呢？因此，我們應該愛那看得見和摸得着的實際存在的事物，而非看不見的幻想。如果你不能在具體的事上愛天主，你就不是真的愛天主。世界的神是分裂的神，它擾亂家庭、團體和社會，總是製造分裂。分裂加劇就會引發仇恨和戰爭。若望進一步說:『假使有人說:我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的』，即塵世之子，純粹的謊言，純粹的外表。我們該當反省:我愛天主嗎？」
教宗接著指出不愛弟兄的3個標記:「首先我們要問自己，我們是否為所有人祈禱，還是在祈禱時會挑選那些我喜歡和不喜歡的人，將朋友和非朋友區分開來。這是第一個標記。其次，當我内心對別人有嫉妒和眼紅的情緒時，我是否萌生願他不幸的念頭。這是第二個標記。再者，我是否總是說閒話，摧毀別人。這是第三個標記。」
最後，教宗指出:「憑著信德能戰勝世界的神，相信天主就在我的兄弟姐妹内。那得勝世界的是我們的信德。唯有憑著很大的信德才能走上這條道路，而非憑著人的善意。唯有信德讓我們有力量不説閒話並為所有的人、甚至我們的仇人祈禱；信德也幫助我們不讓嫉妒和眼紅的情緒滋長。」
世青2019官方主題曲的中文普通話版名為《爾旨承行》，由中國大陸的兩位神父(賈衛寵神父-北京教區,韓博神父-山西太原教區)與Cathojoy聖音合唱團錄製，視頻則由天主教真理電台製作。Cathojoy聖音合唱團成立於2010年，他們是一群有理想、有信仰的喜樂青年。他們身在北京，是來自社會各領域的歌唱愛好者和專業音樂人組成的業餘混聲合唱團體。
《爾旨承行》
詞曲:Abdiel Jiménez
填詞:海貝,盧山
編曲:Anibal Muñoz
主唱:王丹翔,孫萌萌,賈衛寵,韓博
監製:王飛,張浩然
錄音/混音:張浩然就在今天我們踏上這朝聖之旅，
五湖四海我們相聚在此。
願把福音傳到每一個地方，
宣揚天主的訊息和話語。
就如同瑪利亞那天她回答說“是”，
你的旨意行在地如同在天。
天使稱她萬福，
普世萬民都歡欣詠唱。
來頌揚主的偉大一齊歡唱。
我在此為上主的僕俾，
願我一生承行上主的旨意。 （2x）我是天主僕俾，我是天主兒女，
我是天主的子民。就如同瑪利亞那樣順服你旨意，
旅途中的教會用仁愛宣揚。
和門徒見證吧，跟隨主基督，
喜樂的信仰勇敢回應天主。
我在此為上主的僕俾，
願我一生承行上主的旨意。 （2x）只管信不要怕，在愛中無懼怕，
因聖神滿被主神恩，
我願意許諾是，如同瑪利亞，
願做天主的僕俾無懼怕。
我在此為上主的僕俾，
願我一生承行上主的旨意。 （2x）我在此為上主的僕俾，
願我一生承行上主的旨意。 （3x）
我在此為上主的僕俾，
一生一世讓我生命隨主聖意。
路加福音11:9-13
所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢﹖或是求魚，反將蛇當魚給他呢，或者求雞蛋，反將蝎子給他呢﹖你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎?
2019年1月9日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持公開接見，反省了《路加福音》的經文（11:9-13）。教宗表示，我們相信天主將俯聽我們的祈禱，一切祈禱都將獲得俯聽，這就是耶穌邀請我們堅持祈禱的原因。
福音記載，耶穌說:「你們求，必要給你們。」教宗強調:「因著聖神的恩賜，祈禱能改變現實或我們的心。因此，祈禱從現在起是克勝孤獨和絕望的勝利。事實上，在生命的盡頭，有一位父親在張開雙臂等待我們。令我們欣慰的是，我們知道耶穌為我祈禱，為我們每個人祈禱，好使我們的信德不致衰退。事實上，耶穌首先是一個祈禱的人，正如我們在不同的福音事件中所看到的:從顯聖容到約旦河受洗，直到死亡。耶穌的整個生命都沉浸在祈禱的氛圍中，這祈禱似乎可以消除最暴力的情緒和復仇的欲望，讓人與死亡的敵人修和。」
教宗說:「一如耶穌其中一位門徒那樣，我們也可以懇求主耶穌教導我們如何祈禱（路11:1）。耶穌首先教導我們的正是《天主經》，在這段經文中我們稱呼天主為『天父』。『天父』這個詞，我們應當常常說。我們可以用天父這個詞祈禱良久。我們覺得自己擁有一位父親，祂不是主人，也不是繼父，而是一位父親，是天父。」
然後，教宗詳述幾種祈禱態度:「如朋友不合時宜的求助，意在教導我們祈禱，持之以恆地祈禱。另一個比喻是饑餓的兒子向父親求餅。耶穌說:『你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？』（路11:11）。藉著這番話，耶穌清楚表明天主必將俯聽我們，一切祈禱都將獲得祂的垂允。為什麼呢？因為祂是天父，祂不會忘記祂受苦的子女。然而，這些陳述可能令人不解，因為很多次我們的祈禱似乎沒有任何結果。」
教宗解釋說:「多少次我們求了卻並未得到；多少次我們敲門，卻發現門關著？耶穌教導我們，在那個時刻我們要持之以恆的祈禱，不要被打倒。祈禱總是會改變現實。我們要相信天主必將俯聽。唯一不確定的是時間，但我們不要懷疑祂必將俯聽的事實。我們所有人對幸福的渴望有一天必會實現。天主必會為那些日夜向祂哀號的選民伸張正義:那將是榮耀和復活的日子。」
教宗表明:「祈禱能改變現實，我們不要忘記這一點。祈禱必將帶來改變，或者改變事物，或者改變我們的心。祈禱從現在起成了克勝孤獨和失望的勝利。在祈禱結束時，在我們祈禱的時間結束時，在生命的盡頭：會怎麼樣？有一位父親張開雙臂等待著我們每一個人。讓我們注視這位父親吧！」
在問候意大利語朝聖者時，教宗要求我們記住自己領洗的日期，若不記得就去問一問家人或代父母。下個主日是耶穌受洗節，聖誕期的結束。因此，這也是一個紀念開啟信仰生活的日子。教宗說:「慶祝領洗的日子非常重要，並將其牢記於心。」
主顯節後 星期二 彌撒
讀經一（天主是愛。）
恭讀聖若望一書 4:7-10可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。
福音（耶穌藉著增餅顯出他是個先知。）
恭讀聖馬爾谷福音 6:34-44那時候，耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。時間已經很晚了，他的門徒來到他跟前說：「這地方是荒野，且時間已經很晚了，請你遣散他們，好叫他們往四周田舍村莊去，各自買東西吃。」耶穌卻回答說：「你們自己給他們吃的吧！」門徒向他說：「我們去買二百塊銀錢的餅給他們吃嗎？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？去看看！」他們一知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」於是耶穌吩咐他們，叫眾人一夥一夥地坐在青草地上。人們就一組一組地坐下：或一百人或五十人。耶穌拿起那五個餅和那兩條魚來，舉目向天，祝福了，把餅擘開，遞給門徒，叫他們擺在眾人面前，把兩條魚也分給眾人。眾人吃了，也都飽了；人就把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐還有魚的碎塊。吃餅的，男人就有五千。
2019年1月8日，教宗方濟各在清晨彌撒講道中表示，天主邁出第一步，關愛那不懂得愛的人類，因為天主慈悲為懷；相反地，我們即使善良，卻經常不理解他人的需求，冷漠以對。這或許是因為天主聖愛沒有進入我們的內心深處。
在當天的第一篇讀經中（若一4:7-10），若望宗徒勉勵眾人彼此相愛，因為愛是出於天主……。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著祂得到生命。
教宗解釋道:「此乃愛的奧秘。天主先愛了我們，祂邁出了第一步，走向不懂得愛的人類；而人類需要天主的撫慰、天主的見證，才懂得去愛。天主邁出的第一步便是派遣祂的聖子來拯救我們、更新我們、再造我們，並賦予生命意義。」
教宗接著講解當天福音中的増餅奇跡（谷6:34-44），問道:「天主為什麼這樣做呢？為了憐憫。『耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊。』（6:34）主耶穌動了憐憫的心，祂一看到群眾就無法冷漠以對。愛從不安歇，愛無法容忍冷漠，卻充滿憐憫。而憐憫意味著殫精竭慮和慈悲為懷。為他人勞神費心:這就是愛。聖史馬爾谷記載，耶穌懷著憐憫之心教導群眾，直到時間已晚。於是，門徒上前請求主耶穌遣散群眾，好叫他們往四周田舍村莊去，各自買東西吃。具體而言，門徒們要求群眾自行打理餐食，想把糧食留給自己。這就是冷漠。」
「門徒不關心群眾，只在乎耶穌，因為他們深愛耶穌。他們不是壞人，卻很冷漠，不曉得什麼是愛、什麼是憐憫、什麼是冷漠。他們必須犯錯，必須背叛和拋棄耶穌善師，才能理解憐憫與慈悲的真諦。耶穌則尖銳地回答說：『你們自己給他們吃的吧！』你們要照顧他們。這是耶穌的憐憫與歷史中反覆出現的冷漠之間的搏鬥。」
隨後，教宗提及教宗賑濟所牆上的一張照片:「在一個寒冬的夜晚，一群酒足飯飽的朋友，裹著保暖的衣物從餐廳走出來，卻對路旁伸手乞討的無家可歸者視而不見。」教宗稱之為「冷漠的文化」，等同於這段福音中「門徒們的作為」。門徒的言下之意是：「師傅，請祢遣散群眾吧！讓他們飢腸轆轆地摸黑去田舍，自行打理晚餐，這是他們的問題。我們手頭有食物:五塊餅和兩條魚。」
最後，教宗總結道:「在日常生活中，與天主聖愛、天主憐憫背道而馳的往往是冷漠；也就是說:『我心滿意足，萬事不缺，今生和永生都得到保障，因為我每個主日都參加彌撒，是個好基督徒。但是，我走出餐廳時，對窮人視而不見。』讓我們想想：天主邁出第一步，心生憐憫，慈悲為懷，而我們經常抱持冷漠的態度。讓我們祈求上主治癒人類，並從我們開始醫治:願我的心靈獲得痊癒，擺脫冷漠文化這個疾病。」
2019年1月8日，聖座公布了教宗方濟各2019年世界病人日文告，主題取自《瑪竇福音》記述耶穌首次派遣十二宗徒傳教時說的話:「你們白白得來的，也要白白分施」（瑪10:8）。世界病人日每年都於2月11日慶祝，今年將在愛德典範聖女德蘭奉獻一生的印度加爾各答隆重舉行。
教宗在文告中指出:「生命是天主的恩賜”，因此是恩典。生命不可被視為純粹的擁有或個人私產，在醫學和生物技術成就面前尤其如此，這些成就能誘使人屈從於對『生命樹』的操縱（創3:24）。面對丟棄和冷漠的文化，分施則是在人與文化之間建立新關係的關鍵，因為分施意味著奉獻自己。」
教宗解釋道:「分施首先是彼此承認，且具有社會關係這不可或缺的特性。在分施中反映出天主的聖愛，這愛在聖子耶穌降生成人和聖神的傾注上達到了極致。推進不求回報和分施的文化為戰勝盈利的文化是不可或缺的。」
談到本屆世界病人日，教宗表明:「白白分施的舉動是令人最能信服的福傳途徑。照料病人需要專業性和溫柔、不求回報，以及如同撫摸這樣直接和簡單的舉動，讓另一個人感到自己是『被愛的』。可見，團結互助對生命是一個必不可少的美德。」
教宗強調:「每個人都無法完全不需要別人的幫助，只有當人不把自己看作一個單獨的世界，而是基於天性與其他人緊密相連，感到衆人原來都是‘兄弟’時，才能實現一個促進公益的團結一心的社會。我們無須害怕承認自己需要幫助，以及無法完全滿足自己的需要，因為我們單靠自己和自己的力量將無法克勝各種限度。加爾各答的聖德蘭修女正是讓人看到天主愛窮人和病人的愛德模範，她整個一生都是慷慨分施天主慈悲的人。德蘭修女俯身照顧那些虛弱、被遺棄在街頭垂死的人，認出天主賦予他們的尊嚴；她也對塵世的權勢者們發出了呐喊。聖德蘭修女幫助我們懂得，行動的唯一準則必須是不求回報的愛。」
教宗指出:「人性的不求回報是義工行動的酵母，他們在社會醫療界非常重要，以具有説服力的方式活出慈善撒瑪黎雅人的精神。不求回報的行為也應特別激勵天主教醫療機構，因為是福音的思維在評定它們的工作，無論是在較為先進的地區，還是世界比較落後的地區。」
最後，教宗表示:「天主教機構必須表達分施、不求回報和團結互助的含義，以此回應不惜一切代價的盈利思維。健康是一種唯有分享才能完全享有的福分。因此，白白分施的喜樂是基督徒的健康顯示器。」
在一篇從教廷視角觀察「世界現況」的講話中，教宗方濟各針對與中華人民共和國的臨時性協議發表了意味深遠的幾句話。這段話相當重要，因為它再次強調教廷多年來用心「與該國政府進行持之以恆且深思熟慮的對話」，其首項重要成果便是聖座國務院與各國關係部門副祕書長卡米萊利蒙席與中華人民共和國外交部副部長王超於2018年9月22日在北京簽署的協議。近幾任教宗及其合作者努力的目標都沒有政治或外交目的，而是為了促進在中國的天主教會的合一，以及中國主教與伯多祿繼承人的合一；換句話說，就是要確保天主教團體生活的必要元素。
教宗方濟各在對外交使團的講話中提到，他此前重新接納了其餘未經宗座任命而被祝聖的「官方」主教，使他們在教會內完全共融，「並派遣他們大力促進中國天主教徒的修和，更新福傳動力」。時隔多年，首次所有的中國主教都與羅馬主教共融。完全共融的一個記號是兩位中國大陸的主教出席了以青年為題的世界主教會議，他們的與會意義非凡。值得一提的是，教宗在聖伯多祿大殿前主持開幕彌撒時，感動地向這兩位主教致以問候。
另一個要強調的是，教宗在問候外交使團的講稿中，以這番話為中國的話題作結，他說：「但願持續的往來、臨時性協議的落實有助於解決懸而未決的問題，保障為確實享有宗教自由所需的空間。」由此可知，誠如協議的標題所蘊含的深意：這是一段旅程的第一步，歷史性的重要步伐，而這旅程還沒結束，卻需要更多時間來完成。正如去年9月所宣布的，在新主教的任命方面已經達成共識，但還需要具體努力，以解決各項懸而未決的棘手問題，其中包括尚未得到中國政府承認的「地下」主教的情況：這是聖座投入的工作，其唯一目標為教會的合一，以及眾多中國天主教徒宣發他們與教宗完全共融的信仰的可能性。
「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
福傳意向:為年輕人和瑪利亞的榜樣
願年輕人，尤其是拉丁美洲的年輕人，能效法瑪利亞的榜樣，答覆天主的召叫，將福音的喜悅傳給世界。
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
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主顯節後星期一 彌撒
讀經一（要考驗那些神是否出於天主。）
恭讀聖若望一書 3:22-4:6弟兄們：我們無論求什麼，必由天主獲得，因為我們遵守了他的命令，行了他所喜悅的事。他的命令就是叫我們信他的子耶穌基督的名字，並按照他給我們所出的命令，彼此相愛。那遵守他命令的，就住在他內，天主也住在這人內。我們所以知道他住在我們內，是藉他賜給我們的聖神。可愛的諸位，不要凡神就信，但要考驗那些神是否出於天主，因為有許多假先知來到了世界上。你們憑此可認出天主的神：凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主；凡否認耶穌的神，就不是出於天主，而是屬於假基督的；你們已聽說過他要來，現今他已在世界上了。孩子們，你們出於天主，且已得勝了他們，因為那在你們內的，比那在世界上的更大。他們屬於世界，因此講論屬於世界的事，而世界就聽從他們。我們卻是出於天主的；那認識天主的，必聽從我們；那不出於天主的，便不聽從我們：由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。
福音（天國臨近了。）
恭讀聖瑪竇福音 4:12-17,23-25耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話：「則布隆地與納斐塔里地，通海大路，約旦河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。」從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癎的、癱瘓的，都給他送來，他都治好了他們。於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約旦河東岸來跟隨了他。
2019年1月7日，教宗方濟各恢復了在聖瑪爾大之家主持的清晨彌撒。他在彌撒講道中表示，天主的誡命是「具體」的，它是基督信仰的準則，不是「華麗的詞語」。
當天的第一篇讀經取自《聖若望一書》，「我們無論向天主求什麼，必由祂獲得，因為我們遵守了祂的命令，行了祂所喜悅的事」（若一3:22-4:6）。教宗說:「天主向我們敞開大門，關鍵是要相信祂的聖子耶穌基督，並且我們要彼此相愛。只有如此，我們才能 勇敢的、恬不知恥的懇求我們所想要的。」
教宗表明:「相信天主，相信天主子降生成人，成為我們中的一員，這是對耶穌基督的信德：耶穌基督是具體實在的，祂在瑪利亞的胎中受孕，誕生在白冷城，逃到埃及，後來回到納匝肋，祂跟著父親學會了閱讀和工作，繼續前行，直到後來到處宣講。這些都是具體的，耶穌是具體的人，是人也是天主。祂不是喬裝成人的天主，而是降生成人的天主。這是第一條誡命。」
教宗說:「第二條誡命是具體的愛，我們要彼此相愛。這是一種具體的愛，而不是幻想的愛:『我愛你，我多麽愛你』而後用我的舌頭和流言蜚語摧毀你。不是的，這不是具體的愛。天主的誡命是具體的，基督信仰的準則是具體的，而不是美麗的思想和言語。」
「基督徒的生活是具體地活出對耶穌基督的信德，具體地活出愛德，同時也要在精神上保持警醒。我們需要辨別靈感是否真正來自天主，因為有許多假先知進入世界，魔鬼總是試圖使我們遠離耶穌，不讓我們留在祂內。為此，在精神上保持警醒是必要的。」
教宗勉勵基督徒在一天結束時，利用幾分鐘的時間反省一下在自己內心發生了什麼事，有哪些靈感是來自上主。
最後，教宗總結道:「天主在耶穌身上成為具體真實的人，祂要求我們愛那些具體可見的弟兄姐妹，即使『有些人不是那麼容易去愛』。」
來源:梵蒂岡新聞網
香港教區楊鳴章主教喪禮，網上直播安排如下 (香港時間): 收看Facebook直播
迎靈禮 一月十日（星期四）下午五時
守夜彌撒
一月十日（星期四）晚上八時
亡者日課
一月十一日 （星期五）上午八時半
出殯逾越聖祭
一月十一日（星期五）上午十時
葬禮
一月十一日（星期五）逾越聖祭後
來源:天主教香港教區