【大聖若瑟年】教宗宗座牧函「以父親的心」講解系列

大聖若瑟年:「以父親的心」宗座牧函講解系列
講者:程明聰神父

2020年12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮,聖座公布了教宗方濟各《以父親的心》(Patris corde)宗座牧函,紀念真福庇護九世宣布大聖若瑟為普世教會主保150週年。教宗在牧函中欽定,從2020年12月8日至2021年12月8日為特別的「大聖若瑟年」。

來自加拿大多倫多,十字架同行者修會(Companions of the Cross)會士程明聰神父由2021年1月27日起將會一連9日,在網上為我們講解這份《以父親的心》宗座牧函,為使我們能善用「聖若瑟年」來默想聖人的聖德,從而在生活中得以實踐。

在此感謝程神父的提供,我們將一連9日上載講解影片到此網誌,讓我們一起細想及學習聖若瑟的德行。

按此下載 《以父親的心》宗座牧函 (中文)
(台灣地區主教團、澳門教區及香港教區合譯)

按此下載 《以父親的心》宗座牧函 (英文)

第一集:前言

第二集:受愛戴的父親

第三集:溫良慈愛的父親

第四集:服從的父親

第五集:接納的父親

第六集:富有創意的勇氣的父親

第七集:勞動的父親

第八集:反映天父影像的父親

第九集:結語及領大赦

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大聖若瑟年禱詞

萬福,贖世主的守護者,
童貞聖母瑪利亞的淨配。
天主把他的獨生子託付予你;
你的淨配瑪利亞信賴你,
因你的合作,基督降生成人。

大聖若瑟,
請向我們顯示你也是我們的父親,
並在人生的旅途上引領我們。
請為我們祈獲恩寵、慈悲和勇氣,
並保護我們免於一切凶惡。
亞孟。
撰寫自教宗方濟各
台灣地區主教團、澳門教區及香港教區合譯
Hail, Guardian of the Redeemer,
Spouse of the Blessed Virgin Mary.
To you God entrusted his only Son;
in you Mary placed her trust;
with you Christ became man.
Blessed Joseph, to us too,
show yourself a father
and guide us in the path of life.
Obtain for us grace, mercy, and courage,
and defend us from every evil.
Amen.

程明聰神父(Fr.Francis Ching, CC)簡介:

1972年出生長於香港的公教家庭,1986年移居加拿大。在1997年於法國舉行的普世青年節中感到有聲音向他說:「這群青年就如沒有牧羊人的迷失羊群,你還等甚麼?」那刻他深受觸動不斷哭泣,返回加國後決心回應聖召。1998年,他在滑鐵盧大學完成碩士課程,同年九月修讀哲學,1999年加入十字架同行者修會(Companions of the Cross),在2005年領受鐸職,成為首位十字架同行者修會的華籍神父。他曾在加拿大不同的堂區服務,現致力到世界各地培育教友靈性上的成長,及幫助平信徒團體更有效宣傳福音。了解更多,請瀏覽:Companions of the Cross官方網頁

教宗公開接見:缺少禮儀就沒有基督信仰,個人祈禱還不夠

圖片:Vatican Media

缺少禮儀,就是「沒有基督」的基督信仰,只講求內在的信仰,而禮儀、聖經和聖事乃是達致與基督相遇的「具體媒介」,基督「透過聖事的標記臨在於聖神內」。為此,基督徒不能只仰賴個人、自發性的祈禱,而不重視公開禮儀。因為禮儀正是使「整個基督信仰經驗扎下根基」的舉動。教宗方濟各2月3日上午在週三公開接見的要理講授中,強調了上述概念。他指出,教會內曾出現過「實踐那只講求內在的基督信仰的誘惑,而不承認公開禮儀具備靈修方面的重要性」。

教宗闡明,曾經有人「假設宗教情操的純潔美善並不取決於外在儀式,反倒把儀式看作無用的負擔或者有害」;他批評的不是「特定的禮儀形式」或「某種慶祝方法,而是禮儀本身」。因此,教宗表示,「我們能在教會內找到某種不懂得適度融入禮儀時刻的靈修形式」。這麼一來,很多信友即使參加彌撒,「也是從其它敬禮型態的泉源,為他們汲取信仰和靈修生活的養分」。

教會在這條道路上走了很長的一段路,梵二文獻《禮儀》憲章簡述了這段旅程。教宗指出,《禮儀》憲章「全面又有系統地重申神聖禮儀對基督徒生活的重要性」。基督徒在禮儀中領悟到「耶穌基督不是個概念或情愫,而是活生生的人,祂的奧跡是個歷史事件」。

教宗闡明,基督徒藉由「具體媒介」來祈禱,諸如:聖經、聖事、禮儀和團體。對基督信仰生活來說,實際觸摸得到的層面是必不可少的,因為「它在耶穌基督內成了救恩之路」。因此,「基督信仰的靈修若不扎根於神聖奧秘的慶典內,這靈修就不存在」,一如《天主教教理》所言:「在教會聖事禮儀中,基督和聖神的使命就是宣布、實現和通傳救恩奧跡,而這使命在祈禱者心中仍在繼續。」(2655號)教宗進一步解釋說,「禮儀本身不只是自發性的祈禱,更是使整個基督信仰經驗扎下根基的舉動,祈禱也是如此。這是個事件、事實、臨在和相遇」。

基督「透過聖事的標記臨在於聖神內」。為此,我們基督徒必須「參與神聖奧秘」。教宗說:「缺少禮儀的基督信仰,等同於沒有基督的基督信仰。即使是在最困頓處境中的儀式,例如以前或現在某些基督徒在被囚禁的地方舉行的儀式,或者在教難時期躲在家裡舉行的儀式,基督也真實地臨在其中,並為祂的信徒奉獻自己。」

禮儀必須熱心地去慶祝,「不使儀式中沛降的恩寵消失,卻抵達每個參禮的人」。《天主教教理》解釋道:「在舉行禮儀慶典的當時或以後,祈禱將禮儀內在化並同化。」(2655號)教宗稱,「很多基督徒的祈禱並非來自禮儀,但所有祈禱,只要是基督徒的祈禱,都蘊含了禮儀,也就是耶穌基督聖事性的媒介」。

「每當我們舉行聖洗聖事,或者在感恩祭中祝聖餅酒,或者在給病人的身體傅以聖油」,基督就臨在其中。基督徒的祈禱「恰恰促成耶穌聖事性的臨在」。我們之外的事物便成了我們的一部分。為此,教宗強調,彌撒不能只用「望」的,彷彿我們只是觀眾,而不親身參與。彌撒始終是個慶典,它不僅由主禮司鐸來舉行,「更是由所有參禮信友一起歡慶」。彌撒的核心是基督,「祂是禮儀的主角」。

教宗最後總結道,初期教會的基督徒因著聖神的光照和威能,仿效耶穌的舉動和言語,如此展開他們的敬禮,進而使得他們的生活「成為在精神上獻給天主的祭品」。這是一種革新方法,因此「信仰生活必須成為對天主的敬禮,但這如果少了祈禱,特別是禮儀的祈禱,便無法實現」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗為奉獻生活者主持彌撒

圖片:Vatican Media

教宗方濟各2月2日獻耶穌於聖殿慶日傍晚,在聖伯多祿大殿為奉獻生活者主持彌撒。

在彌撒講道中,教宗聚焦於《路加福音》記載長者西默盎的片段,那時他「正期待著以色列的安慰」(路二,25),西默盎認出了耶穌是「啓示異邦的光明」。教宗解釋道,他是一位受人尊敬的長者,耐心地等待天主許諾的圓滿實現。

教宗説道:「讓我們仔細地看看西默盎的耐心,在他的一生中,他一直在等待,是耐心的等待。西默盎學習到,天主不是在特殊非凡的事件中來到我們中間,而是在我們看來單調的日常生活中、在我們活動沉悶的節奏中、在以忍耐和謙遜進行小事時、在努力承行天主的旨意時,天主來到我們中間。」

「西默盎並沒有感到疲倦,儘管他在漫長的歲月中確實經歷了痛苦和困難的時期,但他沒有失去希望,他心中的火焰持續燃燒。」教宗解釋道:「西默盎沒有被懊惱或沮喪的情緒所吞噬。他的希望和期待體現在日常的耐心中,他不顧一切,保持醒悟,直到最後他的眼睛看到了預許的救恩。」

教宗接著說:「西默盎的耐心是天主耐心的一面鏡子。西默盎在祈禱和天主子民的歷史中,他學習到在上主内看到“一個慈悲、寬厚、不輕易發怒、充滿堅定和忠信之愛”的面容。聖保祿在致羅馬人書中說,耐心是引我們悔改。」教宗引用德國神學家瓜爾迪尼(Romano Guardini)的話說:「耐心是天主回應我們的軟弱的方式,並給予我們需要悔改的時間。」教宗表示:「西默盎懷抱著的耶穌,比任何人都更能向我們顯示天主的耐心,慈悲的天父不斷呼喚我們,直到我們生命的最後時刻。」

「這就是我們懷有希望的原因:天主永遠不會疲於等待我們。」教宗解釋道:「當我們轉面離開時,祂來尋找我們;當我們跌倒時,祂把我們扶起來;當我們迷失後再轉回祂身邊時,祂張開雙臂等待我們。祂的愛不能以我們人類的天平來稱量,祂毫不吝嗇地給予我們重新開始的勇氣。」

隨後,教宗邀請度奉獻生活的人士,在反省他們奉獻生活的時候要仰觀天主和西默盎的耐心。教宗指出:「耐心不是軟弱的表現,而是精神的力量,使我們能夠背負個人和團體問題的重擔,接受與我們不同的人,在一切似乎都失去的時候堅持善良,即使被疲憊和精神萎靡所制服也要繼續前進。」

於是,教宗給度奉獻生活者提出了實踐耐心的三個具體方面。

教宗首先講到的是奉獻生活者個人的生活方面,他說:「在我們的奉獻生活中,希望可能會因沒有與所期望的結果相符而慢慢消失。我們必須要有耐心,懷著希望等待天主來臨的時間與地點,因為祂永遠持守祂的許諾。牢記這一點可以幫助我們重新踏上前進的道路和重整我們的夢想,而不是屈服於内心的悲傷和失望。」

第二個具體方面是在團體生活中實現耐心,教宗說:「人際關係不總是那麽平靜,特別是在進行一個共同的生活方案和使徒工作時,有時會出現衝突,並不能指望問題立即解決,也不能倉促作出判斷。退一步和維持和諧,都需要時間,要等待一個更好的時機來以愛德和真理解決問題。」教宗敦促度奉獻生活人士在團體生活中培養相互忍耐,說:「要有支持的能力,也就是說,在我們的肩膀上背負我們弟兄姐妹的生活,包括他們的軟弱和缺點。」

教宗談到耐心的第三個方面是與世界的關係,要對這個世界有耐心。教宗表示:「回顧西默盎和亞納如何珍視先知所預告的希望,他們沒有抱怨事情是如何的不公,而是耐心地尋找在歷史的黑暗中閃耀的光明。我們也需要這種耐心,以免陷入這樣的陷阱,就是感嘆世界已不再聼我們的話’或者‘我們不再有聖召了,這不是容易的時代。即使天主耐心地耕耘歷史的土壤和我們的心田,我們也會表現出不耐煩,想馬上判斷一切。如此,我們會失去希望。」

最後,教宗總結道:「耐心幫助我們以慈悲的方式看待我們自己、團體和我們的世界。」教宗邀請所有度奉獻生活的人士,永遠不要停止接納聖神的耐心,不要停止彼此相擕,不要停止散發友愛生活的喜悅,不要停止耐心地奉獻我們的服務。

教宗最後勉勵他們說:「這些是對我們奉獻生活的真正挑戰:我們不能停留在對過去的懷念中,或者只是重復老舊事物。我們需要耐心和勇氣,才能不斷前進,探索新的道路,並回應聖神的推動。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2021年2月祈禱意向:為受暴力侵害的婦女

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2021年2月意向

總意向:為受暴力侵害的婦女

願受暴力侵害的婦女,能獲得社會的保護,且她們的痛苦能受到關注。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

教宗宣布今年七月第四主日為「世界祖父母和年長者日」

「我們的記憶、民族的根基、代代相連的環扣,以及有待守護的寶藏。」

教宗方濟各如此稱呼年長者和祖父母,他們是真正的恩典,但他們的寶貴經常遭人遺忘。為此,教宗方濟各於2021年1月31日在誦唸三鐘經後,選擇從今年七月份起在世界層級獻給他們一個日子。教宗此舉也是因為在2月2日獻耶穌於聖殿日,教會紀念西默盎和亞納這兩位長者「在聖神的啟發下辨認出耶穌是默西亞」。這是在人生旅途中先我們而行的人的首要偉大之處。

教宗說:「聖神今天也在年長者身上激發出睿智的思想和話語:他們的聲音很寶貴,因為他們頌揚天主,守護民族的根基。他們提醒我們,年邁是一份恩典,祖父母是代代相連的環扣,把生活和信仰的經驗傳遞給青年。」

由於新冠疫情的緣故,老人如今成了風險最高的群體。他們作了很多犧牲,往往孤獨寂寞,與家人保持距離。但是,他們理當受到保護,被視為我們的根基。因此,教宗作出決定,說:「祖父母經常遭到遺忘,我們忘記了這個守護根基並加以傳遞的富饒。為此,我決定創設世界祖父母和年長者日,全體教會將於每年七月的第四個主日舉行,那個日子臨近耶穌的祖父母、聖若亞敬和聖婦亞納瞻禮。」

祖父母與青年關係緊密,彼此應當時常對話。教宗再三重申這一點,並勉勵眾人夢想著一個「祖父母與青年相擁的世界」。在這特殊的機會上,教宗最後強調:「重要的是祖父母與孫子孫女相遇,孫子孫女與祖父母相遇。如此一來,就如同先知岳厄爾所說的那樣,在孫子孫女面前,祖父母將看見夢境和異象,而年輕人將從祖父母那裡得到力量、向前邁進、作出預言。2月2日正是慶祝祖父母與孫子孫女相遇的節日。」

來源:梵蒂岡新聞網

張心銳神父主日福音分享-常年期第四主日暨聖若望‧鮑思高節日

主日福音分享
常年期第四主日
暨聖若望.鮑思高 (慈幼會、母佑會、協進會會祖)節日
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

(選用聖若望.鮑思高感恩祭褔音)

恭讀聖瑪竇福音(18:1-6, 10)

就在那時刻,門徒來到耶穌跟前說:「在天國裏究竟誰是最大的?」耶穌就叫一個小孩子來,使他站在他們中間,說:「我實在告訴你們:你們若不變成如同小孩子一樣,決不能進天國。所以,誰若自謙自卑如同這個小孩,這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字,收留一個這樣的小孩, 就是收留我;但無論誰,使這些信我的小孩子中的一個跌倒, 倒不如拿一塊驢拉的磨石,繫在他的頸上,沉在海的深處更好。你們小心,不要輕視這些小子中的一個,因為我告訴你們:他們的天使在天上,常見我在天之父的面。」── 上主的話。

各位兄弟姊妹,大家好!

這個主日我們慶祝常年期第四主日;為慈幼家庭也是我們的會祖聖若望‧鮑思高的節日。

鮑思高神父自小就常請求母親准他省下一些食物,親自送給比他們更貧苦的人。有一次,當他在放羊的時候,看見他的朋友吃粗劣的黑麵包。我們知道黑麵包是窮人的食物,味道和質量都很參差。

小若望就跟這位朋友說:「你的麵包,好像很好吃!你可否同我的白麵包交換?」

他的朋友當然很願意,這種交換持續了兩年之久。所以,我們看到鮑思高神父從小已經很有愛心和慷慨,懂得為人著想。一個不慷慨的人,自然就是無謙遜。因為,他單看自己,缺乏內心的自由,更何況去跟別人分享。

瑪竇福音18章「誰若自謙自卑如同這個小孩,這人就是天國中最大的。」

我們不單要做一位有愛心的人,而且應該培養別人做有愛心的人。耶穌今天給我們一個很重要的提示,就是要「自謙自卑」,或說是「良善心謙」的人。因為,如果沒有這份謙卑的心,我們很難服務青年,或者與別人相處。這份謙卑對認識自己的能力,不是低估自已, 承認自己的局限,而且對新的想法、矛盾的信息保持開放的態度。

這份靈活性(flexibility)不單是服務青年的態度,也成為我們與主交往的關係。讓我們祈求鮑思高神父,賜給我們這種「良善心謙」的精神,使我們真正成為青年人的僕人,在教會及社會當中,實踐使命。

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張汝南執事-常年期第四主日反省

常年期第四主日 彌撒

集禱經

上主、我們的天主,求你幫助我們全心全意朝拜你,並以合理的愛,愛所有的人。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我要興起一位先知,藉他的口說話。)
恭讀申命紀 18:15-20

梅瑟向人民說:「上主你的天主,要由你中間,由你兄弟中,為你興起一位像我一樣的先知;你們應聽從他。正如你在曷勒布集會之日,求上主你的天主,說:『惟願我再聽不到上主、我天主的聲音,再看不見這烈火,免得我死亡。』「上主於是對我說:『他們說得有理;我要由他們的兄弟中,給他們興起一位像你一樣的先知。我要將我的話,放在他口中;他要向他們講述我所吩咐他的一切。「如果有人不聽信他因我的名所說的話,我要親自同他算賬。但是,若一位先知敢擅自因我的名說我沒有吩咐他說的話,或因其他神的名說話,這位先知應該處死。』」──上主的話。

答唱詠 詠 95:1-2; 6-7; 7-9

:你們今天該聽從他的聲音,不要再那樣心硬。(詠 95:7,8)
:請大家前來,我們要向上主歌舞,齊向救助我們的磐石,高歌歡呼;一齊到他面前,感恩讚頌,向他歌唱聖詩,歡呼吟詠。
:你們今天該聽從他的聲音,不要再那樣心硬。
:請大家前來,一齊伏地朝拜,向造我們的上主,屈膝示愛。因為他是我們的真神,我們是他牧養的人民,是他手所引導的羊群。
:你們今天該聽從他的聲音,不要再那樣心硬。
:今天,該聽從他的聲音:不要再像在默黎巴那樣心硬,也不要像在曠野中瑪撒那天,你們的祖先,雖然見過我的工作,在那裡,他們還是試探我,考驗我。
:你們今天該聽從他的聲音,不要再那樣心硬。

讀經二(童女所掛慮的,是主的事,一心使身心聖潔。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 7:32-35

弟兄姊妹們:我願你們無所掛慮。沒有妻子的,所掛慮的,是主的事,想怎樣悅樂主;娶了妻子的,所掛慮的,是世俗的事,想怎樣悅樂妻子:這樣,他的心,就分散了。沒有丈夫的婦女和童女,所掛慮的,是主的事,一心使身心聖潔;至於已出嫁的,所掛慮的,是世俗的事,想怎樣悅樂丈夫。我說這話,是為了你們的益處,並不是要設下圈套,陷害你們,而是要你們更成全,好能專心事主。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:那坐在黑暗中的百姓,看見了皓光;那坐在死亡陰影之地的人,已有光明為他們升起。(瑪 4:16)
:亞肋路亞。

福音(耶穌教訓眾人,正像有權威似的。)
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28

耶穌和門徒進了葛法翁;一到安息日,耶穌就進入會堂教訓人。人人都驚奇他的教訓,因為他教訓他們,正像有權威的,不像經師們一樣。當時,在他們的會堂裡,正有一個附邪魔的人,他喊叫,說:「納匝肋人耶穌!我們與你有什麼相干?你竟來毀滅我們!我知道你是誰,你是天主的聖者。」耶穌叱責他,說:「不准說話!從他身上出去吧!」邪魔使那人痙攣了一陣,大喊一聲,就從他身上出去了。眾人都十分驚訝,以致彼此詢問說:「這是怎麼一回事?這是新的教訓,並具有權威;他命令邪魔,連邪魔也聽從他。」耶穌的聲譽立即傳遍了加里肋亞附近各處。──上主的話。

尊敬的主內弟兄姊妹們,大家好!

今天我們慶祝常年期第四主日,在福音的字裏行間中,我們看到耶穌對我們的大愛,讓我們學習祂的善表;不單止苦口婆心勸導別人去悔改聽從福音,更要以身作則,身體力行,幫助有需要的人!

今天聖馬爾谷更將耶穌拯救人靈的一幕,描寫生動,栩栩如生;「安息日一到,祂進入會堂教訓衆人!」谷1:21 將附魔的人拯救出水火,祂命令魔鬼「不要作聲!從那人身上出去.…….眾人大為驚愕,以致彼此詢問說:這是怎麼一回事?這是新的教訓,並具有權威;他連給邪魔出命,邪魔也聽從他。」參閱谷1:25,27

親愛的諸位,讓我們提醒自己,衆人對耶穌驚愕並欣賞祂的敎訓和權力,是因為祂言行一致,不像其他的經師們,口不對心!反思自問,當我們說去愛人,要跟隨耶穌,我們可有在生活中配合起來?且看,耶穌的確說每一句話都以行動相連;「這是我的命令:你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了。」若15:12-13 有目共睹,耶穌為了愛我們將生命奉獻!

話說一對年輕公敎夫婦剛望完彌撒,帶著週歲多的男孩進入一間餐廳午饍,媽媽將孩子放在高腳椅上後,突然聽到孩子喜悅的尖叫聲,從孩子眼神的方向望去,只見一位衣衫襤褸,樣子骯髒的老人正遙遠地逗弄著他,從夫婦的表情看來,好像流露出不太喜歡而又無能為力的樣子,無奈孩子繼續高興地與他們看來討厭的老傢伙眉飛色舞,互相取樂!

此刻,客人們似乎相安無事,但夫婦卻心裏尷尬,於是急忙把午餐吃下,丈夫先去結賬,她連忙把孩子放在肩上,望門而出,心想最好他不再打擾孩子或接近自己,以免被他的臭氣折磨,可是坐在靠門的他仍不停的與孩子眉來眼去,不亦樂乎!

雖然她盡力逃避接近,無奈他正坐在必經之路,更糟的是,當她行經他時,孩子突然伸手讓他擁抱,電光火石之間,已落入其懷,依偎在他的肩上,頓時,老人與小孩融入愛的高峰,看見自己的孩子流露信任與真愛和老人閉著眼睛仍然流出開心的淚水,這使本來被偏見,受恐懼影響的她突然醒覺;好像看到了耶穌醫治痲瘋病人,好像看到了印度聖德蘭修女從髒渠抱起垂死病人一樣,而自己卻像那個污穢的病人!

時間好像停留下來,最後她被老人一聲謝謝驚醒:「太太,謝謝你賜給我一生最好的禮物,好好照顧小孩!」此時的她,連心中想說的「不用客氣」也好像堵塞在咽喉中,只微微一笑,強忍著眼淚,便奔向停車場,腦海裏不停說著:「主啊!主啊!請原諒我!」

的確,很多時候我們何曾不是像經師一樣,講一套做一套?我們何曾不是口說愛人但實際上以岐視的心態去判斷別人?各位弟兄姊妹們,讓我們反省每天的生活,我們扮演的角色是否像耶穌一樣以言以行去愛?是否以耶穌的敎訓為生活中心?聖多瑪斯說得好,他說如果我們想尋找生活的典範,他邀請我們多注視那位被釘在十字架上的耶穌,的確,主沒有厭棄我們內心的污穢,相反的,當我們悔改回頭時,祂視我們為至寶!

今天福音中,耶穌從那人身上逐出了邪魔,讓我們祈求耶穌也把我們的心魔一起驅走,讓我們「今天聽從祂的聲音,不要再那樣心硬。」參閱詠 95:7-8

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

網上靈修培育:順服天主的旨意【國語】

主題:順服天主的旨意
主講:馮二會神父

這次的網上靈修培育分為三部份去了解如何「順服天主的旨意」。

第一部份:天主讓萬事互相效力;

第二部份:天主的看法與人的看法 (兩個例子:約伯;若瑟 );

第三部份:天主的價值觀與人的價值觀。

總結: 得撒洛尼前書

5:16 應常歡樂, 5:17 不斷祈禱, 5:18 事事感謝:這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。

教宗公開接見:《聖經》是天主與人相約的場所

「《聖經》話語的寫成不是為留在紙莎草紙、羊皮紙或紙張上,而是為得到祈禱者的領會,讓這些話語在自己心中萌芽。」教宗方濟各於1月27日依舊在宗座大樓的圖書館主持週三公開接見活動,在以祈禱為核心的要理講授中强調了上述觀點。教宗解釋說,祈禱能以《聖經》的一個段落為起點。

「許多世紀以前的那段《聖經》也是為我寫的,讓我知道天主的話語。這段話是為我們每個人寫的。所有信徒會有這樣的經驗:已經聽了許多次的一段《聖經》,有一天突然向我説話,照亮我所生活的處境。但我應在那一天,在那裡與這句聖言會合。」

教宗繼續表示:「天主每天都來,在我們的土壤中撒下種子。種子是否發芽,則取決於我們、我們的心和我們是否樂於接納。聖奧斯定曾説:『上主來時,我感到畏懼。』這畏懼是擔心沒有發覺天主的到來。祈禱有如迎接聖言的再次降生成人,我們是『聖體龕』,天主聖言希望在其内得到款待和守護,好能探訪世界。但我們不能把《聖經》當作工具,利用《聖經》來肯定自己的哲學和倫理觀點,卻應盼望是一次會晤。」

教宗說:「當聽到基督徒誦讀《聖經》的章節時好似鸚鵡,我就有點厭煩。他們重複道,『是的,上主這樣說……』。但你在那段章節中是否與上主相遇?這不只是記憶問題:是心中的記憶問題,這記憶使你敞開心門,與上主相遇。是那句話、那個段落將你帶入與上主的相遇。」

教宗繼續表示:「因此,我們誦讀《聖經》是讓《聖經》來解讀我們。在這個或那個人物、這個或那個境遇中識別出自己,乃是一份恩寵。《聖經》不是為泛泛的人類而寫,而是為我們,為我、為你、為有血有肉的男女而寫成的,這些男女有名有姓,就像我和你一樣。充滿聖神的天主聖言一旦受到敞開心門的接納,就絕不會讓事情同從前一樣。某些事情會改變,這是天主聖言的恩寵和力量。」

教宗特別談到一種祈禱的方法,就是「聖言誦禱」:「它產生於隱修院内,如今也在堂區盛行。它先是用心誦讀《聖經》的一段經文,以聽從經文”的態度去理解其本身的含義。然後進入與所誦讀的話語交談,予以默想,詢問自己這些話對我說了什麽。最後還有一個默觀的時刻,言語和思想給愛讓位,好似情人有時只需在靜默中對視便足矣。」

「透過祈禱,天主聖言居住在我們内,我們也居住在祂内。聖言激發良好的建議並鼓舞行動;賜予我們力量和寧靜,即使我們處於危機,也賜給我們平安。在不順利和困惑的日子,祂使我們心中充滿信賴和愛,免遭魔鬼的攻擊。就這樣,天主聖言藉著以祈禱來接納祂的人而道成肉身。」

教宗最後指出:「聖言在基督徒生活中是多麽重要。在一些古老的著作中流露出一種直覺,基督徒這麽認同聖言,即使世界上所有的《聖經》都被燒了,透過在諸聖的生活中留下的印記,仍然能使『印板』保存下來 。因此,基督徒的生活應是聽從和創新。《聖經》是取之不盡的寶藏,上主讓我們藉著祈禱從中汲取的越來越多。」

來源:梵蒂岡新聞網

里斯本世青節主題曲線上介紹會

里斯本世青節主題曲於2021年1月27日當地時間上午11點公諸於世。世青節籌委會日前公布了這項消息,並表明由於該國境內新冠疫情不斷延燒,迎接世青節象徵物,即十字架和羅馬人民救援之母像的儀式,要暫緩舉行。這兩個象徵物早已抵達葡萄牙首都,目前保存在籌委會辦公室內,以待衛生緊急危難一解除,就能在葡萄牙所有教區內巡迴展出。

2021年1月8日週五,教宗方濟各接見了葡萄牙主教團領導層,包括主席奧內拉斯(José Ornelas)主教、副主席安圖內斯(Virgílio Antunes)主教,以及秘書長兼發言人巴博薩(Manuel Barbosa)神父。會晤結束後,葡萄牙神長在公告中指出,教宗獲悉了世青節的籌備情況,表達出對世青節的熱情,以及在2023年能前往葡萄牙的盼望。

去年11月22日耶穌基督普世君王節,在教宗方濟各親自主持的大禮彌撒中,也進行了世青節象徵物的交接儀式。禮儀結束之際,教宗宣布從此以後,世青節教區級的慶祝要改在耶穌基督普世君王節,不再於聖枝主日舉行。同樣在去年,世青節籌委會於10月16日、世青節創始人教宗若望保祿二世當選伯多祿繼承人的42週年紀念當天,在線上舉辦了里斯本世青節徽標的介紹會。徽標由24歲的葡萄牙女青年安圖内斯(Beatriz Roque Antunez)設計。徽標的中心是十字架,徽標的背景顏色正是葡萄牙國旗的綠色、紅色和黃色。教宗為里斯本世青節選定的主題為「瑪利亞起身並急速啟程」(路一39)。

里斯本世青節原定於2022年舉行,卻因為新冠病毒全球大流行的緣故,延後一年舉辦。按照傳統,選在葡萄牙歡慶世青節的消息,是在前一屆世青節結束之際公布的,也就是2019年元月27日在巴拿馬世青節的閉幕式上。

來源:梵蒂岡新聞網

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