教宗主持天主之母節彌撒:讓我們將新的一年託付於天主之母

圖片:Vatican Media

元旦上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持天主之母節彌撒,他指出「天主之母」這幾個字「表明了上主與我們永遠的盟約」。大約7千人參加了這台彌撒。

時期一滿

教宗在講道中闡述了經上所指的「時期一滿」的意義,以及天主子如何通過聖母瑪利亞降生成人、「廣施聖寵」。她是「天主揀選的器皿」,世世代代為上主降臨於世做準備的高峰。

「因此,天主之母位於『時期』的核心。天主樂意通過她、通過女人使歷史轉動起來。藉著『女人』一詞,聖經將我們帶回起初,回到《創世紀》,叫我們明白聖母和聖嬰標誌出新的創造、新的開端。所以,在救恩時期的最初,就有天主之母、我們的聖母」。

關於希望的信理

「天主之母」的稱號「表達出一份喜樂的確信,即上主,一名在祂母親懷抱裡的小嬰孩,與我們的人性永遠連結在一起,以至於這人性不再只屬於我們,也成了祂的」:這是上主與我們永遠的盟約。

「『天主之母』是一條信理,更是一條關乎『希望的信理』。天主在人內,人在天主內,永遠如此。」

與此同時,教宗強調,我們應當牢記「聖母瑪利亞的母愛是引領我們通往天主父愛溫柔的道路」。那是一條「最接近、最直接、最便捷的路」。

母親的照料和勇氣

教會也需要在童貞聖母瑪利亞身上重新發現如何藉由充滿「關懷和照料、耐心和母愛鼓勵」的牧靈職務發揮其「孕育力」。再者,世人注視各位母親和婦女,能從中找出和平的途徑,「以真正人性的目光和心靈看待事務」。

「每個社會都需要接受婦女這份禮物,接受每一名婦女:去尊重、保護和重視婦女,意識到誰若傷害一名婦女,就是褻瀆那位『生於女人』的天主。」

恩寵滿溢

接著,教宗指出,聖母瑪利亞也在「我們每個人的生活中」起到「關鍵作用」,因為「沒有人比母親更瞭解子女的成長階段和迫切需求」。

「聖母瑪利亞深知我們的需求:她熱切轉禱,祈求我們的生活恩寵滿溢,使之走向真正的圓滿。」

教宗說,我們可以在聖母那裡「尋求庇佑」,特別是在孤單時、捉襟見肘時,「當我們在生活中遇到解不開的結時」。在這缺乏和平的時代,願我們轉向聖母的助佑,做個締造「團結合一的工匠」,並且懷著「她洋溢母愛的創意和對她子女的關切」這麼做。

將新的一年託付於天主之母

教宗最後敦促我們將新的一年託付給天主之母,把我們的生活奉獻給她,因為「她將帶領我們走向耶穌」。耶穌本身就是「時期的圓滿」,各世代、我們時代的「時期圓滿」。教宗引用馬丁路德的話說:「並非因時期已滿而派遣天主子,而是由於派遣天主子,所以時期圓滿。」

「願這一年充滿上主的安慰!願這一年充滿天主之母、聖母瑪利亞的溫柔母愛。現在,讓我們大家一起高呼三次:天主之母!天主之母!天主之母!」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:天主之母節

路加福音 2:16-21

那時候,牧人們急忙去了白冷,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。滿了八天,孩子應受割損,遂給他起名叫耶穌,這是他降孕母胎前,由天使所起的。

天主之母節
撰文:王新亮神父 (主徒會)

關於對聖母的敬禮,存在著最大的謊言就是,如果我們敬禮聖母會分散對耶穌的愛。 教會當代著名的神學家Scott Hahn說, 我們應當學習耶穌那樣愛他的母親,而我們對聖母的愛永遠是不可能超過耶穌的。換句話說,我們無論如何的恭敬聖母都是不為過的。而事實上,我們越愛聖母也越明白耶穌的愛,越愛聖母也越明白耶穌基督的苦難,因為在十字架下,沒有一個人比母親更明白她兒子的痛苦。

彌撒前,在祭衣房有一段經文,都是呼求聖母說:「求妳幫助獻祭的神父們,就像妳當年站在十字架下一樣。」 所以,我們越是透過聖母來看耶穌的苦難,越是透過聖母來看耶穌也就越明白耶穌。

而事實上,所有的聖母的信理都是圍繞著耶穌基督的,也包括今天我們所慶祝的天主之母節。在初期教會,人們對耶穌基督一位兩性,既是真天主又是真人,一直不能夠完全明白,甚至有人不能接受天主性和人性的結合,因為他們認為人性是卑微的,所以有一些人說耶穌是天主變的,他不是真的人,他只是看起來像人。但是教會說不是的,耶穌就是真人。因為在聖經中都看到聖言成了血肉,還有耶穌的智慧和身量一併增長。 另外,耶穌也會哭,也會發怒,會害怕,所以耶穌就是真人。

後來又有人說既然耶穌是人,那麼和耶穌結合的聖言不是天主,他只不過是最高級的受造物,所以他可以和人性結合。 但教會說不是的,在起初已有聖言,聖言就是天主,由聖父所生而非聖父所造,與聖父同性同體,所以耶穌就是天主。

再後來,有人說既然耶穌是人,又是天主,所以耶穌有兩個獨立的位格,意思是兩位。 所以瑪利亞只是耶穌基督人性的母親,而不是天主第二位的母親,兩者是分開的。但教會在西元431年,厄弗所大公會議宣告瑪利亞不只是基督的母親,就是說不只是基督人性的母親。耶穌基督的人性是從瑪利亞的人性中出生的,衪的天主性和人性是結合在這位身為天主的基督之內的,基督是天主,所以麼瑪利亞就是天主之母。

其實在聖經上我們也看到很多的根據。 今天的讀經一說天主就派遣了自己的兒子來,生於女人。我們看見耶穌一方面來自天主,就是天主。一方面又生於女人,就是一個人。依撒伯爾見到聖母時受聖神感動說,我主的母親,來到我這裡,我是哪裡得來的福分呢?我主是指天主,所以聖母是天主的母親。依撒依亞先知語言說,一位貞女要懷孕生子,人們稱他為厄瑪奴耳,意思是天主與我們同在。 所以我們看到瑪利亞就天主之母,而天主之母完全是為了解釋耶穌的一位兩性的奧跡。所以,當我們講瑪利亞是天主之母的時候,不是說聖母比天主偉大,也不是說聖母在天主之先就存在,而給了天主存在,更加不是說天主之母,是聖父和聖神的母親。 而只是針對天主的第二位,聖子耶穌基督所講的,是為了解釋耶穌基督一位兩性,人性和天主性緊密結合的奧跡,是說天主確實取了人性。

主內的兄弟姊妹,為什麼天主之母的信理如此重要,因為它告訴了我們天主如何的愛了我們。如果耶穌只是天主改變的幻象,那麼祂的苦難就是假的,因為祂可以不受痛苦。如果和耶穌結合的聖言不是天主,那麼天主還是高高在上的。如果耶穌基督天主性和人性沒有成為一位,那麼天主還是無法理解我們。但是聖保祿宗徒說,我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,而是一位在各方面與我們相似,受過試探的大司祭,甚至最後他被釘在十字架上為我們而死。這只是「天主之母」為我們帶來的一點反省。

主內的兄弟姊妹,無論我們如何的恭敬聖母都是不為過的,因為關於聖母的所有道理都是指向耶穌的。我們有多愛聖母就有多愛祂的兒子我們的主耶穌基督。

聖瑪利亞天主之母,為我等祈!

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:瓜達盧佩聖母紀念日

瓜達盧佩聖母紀念日
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,今天是瓜達盧佩聖母紀念日。聖母瑪利亞於1531129日至12日,曾經四度顯現給聖若望.迪達谷,告訴他將一個訊息帶給當時的墨西哥主教。這個訊息就是要在一座名為泰匹雅的小山上建造一座聖堂,成為人們的祈禱之所。聖母答應會因此向這片土地上的人和那些愛她的人們展示她的愛、慈悲、幫助及保護。為了幫助聖若望.迪達谷說服主教,聖母將自己的面貌奇妙地印在聖迪達谷的鬥蓬上並展示給主教看,這就是我們今天看到的瓜達盧佩聖母聖像。

這張聖像本身有著許多未解之謎,但是我們今天想分享另一件事。在西班牙人發現墨西哥這片新大陸後,他們派了很多的傳教士來傳揚福音。但是經過十年的努力,進展緩慢,信主的人數寥寥無幾。突然間聖母在這片土地上顯現了。接下來的十年間,整個墨西哥皈依成為了天主教國家。

主內的兄弟姊妹們,這就是為什麼我們要將自己和家人奉獻給聖母的原因。我知道在場的很多教友一直擔心兒女的信仰問題,父母的信仰問題,其他親人的信仰問題。因此,我們要信賴聖母。因著聖母的大能整個墨西哥皈依了天主。因著聖母的大能,同樣我們的親人也會皈依。讓我們將自己和家人奉獻給聖母,讓這位天上的母親帶領我們回到天主那裡。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

教宗在聖母始胎無染原罪瞻禮為和平祈禱

圖片:Vatican Media

2023年12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮,教宗方濟各前往羅馬市中心的聖母大殿,向羅馬人民救援之母像獻上三朵金玫瑰,然後又前往位於市區的西班牙廣場,在始胎無染原罪聖母態像前舉行了傳統的敬禮儀式。

向羅馬人民救援之母像獻上金玫瑰

教宗於當天下午先來到聖母大殿,將三朵金玫瑰恭放在羅馬人民救援之母像前,這是在羅馬最受敬愛的聖母像。方濟各是第三位履行這個古老且極具象徵意義舉動的教宗。上一位向這幅聖母像獻上金玫瑰的教宗是保祿五世,那是在1613年。

向聖母奉獻金玫瑰、表達教宗感恩的這一傳統可追溯至中世紀。如今,這個舉動也表達了教宗方濟各與天主之母的密切關係。

圖片:Vatican Media

到西班牙廣場在聖母像前祈禱

向羅馬人民救援之母表達了敬意之後,教宗又來到西班牙廣場一側的始胎無染原罪聖母態像前,舉行了傳統的敬禮童貞聖母瑪利亞的禮儀。他先向聖母獻上玫瑰花冠,然後為世界祈求和平的恩典。

教宗在祈禱中,首先感謝童貞聖母「細心且持續的臨在,給予我們慰藉和希望。你的為人,你存在的事實提醒我們,邪惡既不是首要,也不是最後的結局;我們的終向不是死亡,而是生命,不是仇恨,而是手足之情,不是衝突,而是和諧,不是戰爭,而是和平」。

請聖母為烏克蘭、巴勒斯坦和以色列的人民轉禱

接著,教宗將「所有因不義和貧窮而受壓迫,以及遭受戰爭之苦的人託付於聖母的仁慈,尤其是飽受折磨的烏克蘭人民和巴勒斯坦及以色列人民,他們再次陷入暴力的漩渦」。

教宗也念及許多母親,她們如瑪利亞曾感到的悲傷那樣。有的母親為在戰爭和恐怖行動下喪生的孩子而痛哭;有的目睹自己的孩子絕望地踏上旅程,去尋找希望;還有的母親試圖將自己的孩子從毒癮中救出來,或是守護在長久且艱辛地處在病痛中的孩子。

為遭受暴力的婦女祈禱

教宗方濟各也懇求聖母瑪利亞保護所有遭受暴力的婦女。他說:「我們懇求你擦乾她們和她們親人的眼淚。」最後,教宗呼求榮福童貞瑪利亞指明「皈依的道路,因為沒有寬恕,就沒有和平,沒有悔改,也就沒有寬恕」。

教宗最後這樣祈禱說:

「如果人心轉變,世界就會改變;每一個人都須說:從我的轉變做起。但唯有天主能以祂的恩寵轉變人的心:瑪利亞,你一生下來就滿被著聖寵。這是你所生的吾主耶穌基督的恩寵,祂為我們降生成人,死而復活,你總是將祂指給我們。祂是每個人和世界的救恩。請來,上主耶穌!願祢的愛、正義及和平的王國降臨!阿們。」

來源:梵蒂岡新聞網

12月8日:聖母無染原罪始胎節

路加福音 1:26-38

到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!在女人中你是蒙祝福的。」她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不要害怕;因為你在天主前獲得了寵幸。看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌,他將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把他祖先達味的御座賜給他,他要為王統治雅各伯家,直到永遠;他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就?因為我不認識男人。」天使答覆她說:「聖神要臨於你,至高者的能力要庇廕你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,你的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎:本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

起源:

主曆一八五四年十二月八日,教宗庇護九世頒布了《莫可名言的天主(Ineffabilis Deus)詔書 》,用他不能錯誤的宗座神權,隆重宣佈:至聖童貞瑪利亞在她始孕的第一瞬息,因著全能天主的殊異的恩寵,仗賴著人類救主耶穌基督的功勛,免染原罪的諸般玷污:這道理是天主所啟示的,為此一總教友應當堅信。那就是說:童貞聖母瑪利亞從她在母胎受孕的最初一剎那起,靈魂上已有了天主的寵愛。

在聖教會未欽定「聖母始孕無玷」為信德道理以前,這端道理已為普世教會一致公認。

開始慶祝聖母無原罪始胎瞻禮的時期,在東方是第八世紀,在西方是九世紀。聖安瑟爾莫和其他本篤會士、鄧斯各脫和其他方濟各會會士都一致強調人類中惟有聖母獨得這個特恩。主曆一七零八年,教宗格肋孟十一世通令普世教會,慶祝聖母無原罪始胎瞻禮。庇護九世於一八五四年將這端教義定為信德道理。

四年後,至聖童貞瑪利亞,似乎願意親自用奇特的事蹟,來證實這端信德道理。在法國比肋奈山麓的一個小鎮,在露德的山洞中,童貞聖母顯現給一個女孩(聖女伯爾納德)。這女孩誠懇地詢問她的名字,她舉目向天,微笑著回答說:「我是始孕無玷者(摘自教宗庇護第十二世於聖母年的通諭)。」

這端信德道理的基礎,在聖經中已可找到。聖經告訴我們:創造萬物的天主,在人類原祖墮落犯罪之後,便向那蛇-那誘惑人類、敗壞人類的魔鬼斥-責斥說:「我要把敵對放在你和婦女之間,你的子孫和她的子孫之間」(創世紀第三章第十五節)。這位婦女,不少的教父們、聖師們、以及許多權威的聖經註釋家,認為係指童貞聖母而言。假如天主聖母瑪利亞,在一個時期,即使是一個短促的瞬息,為著受孕時受到了原罪的玷污,而沒有天主的寵愛,那麼,在她和「蛇」之間,只有一種屈服,而聖經所說的「永久的敵對」也無法存在了。

此外,聖母瑪利亞曾受到天神的祝賀,她是「滿被聖寵者」,是「婦女中應當受到讚美的」。天主教自古以來,認為這些話明顯地指出「因著這個特殊的、隆重的、在別處從未聽到的祝賀,我們可以明白知道:天主聖母瑪利亞是天主的一切恩寵的寶庫,裝飾著天主聖神的一種奇特神恩。她是這些奇特神恩的幾乎無窮的寶庫,不盡不竭的深淵,為此,她不能有一瞬息向那被詛咒者(魔鬼)屈服。」(欽定聖母始孕無玷信道通諭。)

文章來源:《聖人傳記》 思高聖經學會 出版

節日簡介:

這個節日所慶祝的核心內容是一個關於瑪利亞的信理:瑪利亞的母親亞納在懷孕她的第一時刻起,全能的天主就因著預見了耶穌基督對全人類的救援功勞,賞給瑪利亞一個特殊的恩惠,使她完全不受任何罪惡的沾染。

在教會歷史中,這是一個「得來不易」的節日。首先,在聖經中並沒有明顯直接地提到這事,但教會傳統很早就由聖經中關於瑪利亞的經文了解到,她是天主最純潔的(或者也可以說「最成功的」)受造物,她是新厄娃,完全沒有犯過罪,因此也就成為「一切生者的母親」。

早在第八世紀初期,東方教會就已開始在十二月九日──也就是聖母誕辰(九月八日)前九個月──慶祝聖亞納懷孕。他們根據(偽經)「雅各伯福音」素稱不生育的亞納,在高齡之時懷孕了瑪利亞。這個節日很快地傳到歐洲大陸,尤其是法國和英國,並且被廣泛地接受。然而在這些國家中,這個節日的重心很快地轉移,變成強調瑪利亞是無原罪降孕於亞納胎中。

但這種思想也遭到許多反對的意見,連最著名的聖母敬禮者Clairvaux的聖伯爾納德也強力反對。因為根據他的意見,每個人都必須由原罪中被拯救出來,如果瑪利亞從存在的開始就沒有原罪,那麼她就不需要耶穌的救援,這是絕對錯誤的思想。

這個神學問題一直到十三世紀末期,才被偉大的神學家、真福董思高(Duns Scotus)──思高讀經推廣中心的主保──所解決。他解釋說,瑪利亞當然也需要耶穌的救援,但是在天主特別的眷顧仁善的計畫之下,耶穌的母親得以預先享受耶穌的救援功勞,而在存在的第一時刻開始就得到原罪的赦免。這個神學上重大的難題因此迎刃而解,此後關於這個敬禮便更快速地傳至普世教會,終於由教宗碧岳第九世於1854年宣布為當信的道理,而成為天主教會中瑪利亞的四大信理(天主之母、童貞受孕、始胎無玷、聖母升天)之一。

資訊來源:天主教方濟會思高讀經推廣中心

聖母無染原罪詠讚
《Tota pulchra es Maria》

瑪利亞,妳完美無瑕
和在妳內絲毫沒有原罪的污點
妳是耶路撒冷的榮耀
妳是以色列民的喜樂
妳是我們民族的大光榮
妳是我們罪人的衛護者
噢,瑪利亞
最明智的貞女
最溫柔的母親
請為我們祈禱
請為我們向主耶穌基督轉求

聖母經

萬福瑪利亞,妳充滿聖寵,主與妳同在。
妳在婦女中受讚頌,妳的親子耶穌同受讚頌。

天主聖母瑪利亞,求妳現在和我們臨終時,
為我們罪人祈求天主。
亞孟。

 

教宗在烏蘭巴托會見在垃圾場找到聖母像的婦人

圖片:Vatican Media

教宗方濟各9月2日在烏蘭巴托主教座堂外的一個蒙古包中會見了琪琪格(Tsetsege)女士。她有11名子女,十多年前在一個垃圾場發現了一尊雕刻精美的木製像。琪琪格並沒有馬上明白那就是無玷聖母像。她回到家後悄悄地跟家人說:「這位美麗的婦人願意到我的帳幕來住」。當她瞭解到這尊聖像是誰後,就將這像交給了天主教團體,後來,聖母像被陳放在當地的一個堂區中。

有關這童貞聖母像的故事後來也告訴了烏蘭巴托宗座監牧馬倫戈(Giorgio Marengo)樞機。樞機說:「我立刻想到,童貞聖母藉著重新找到這聖像,想要告訴我們什麼事情。」《羅馬觀察報》最近在一篇文章中提到,馬倫戈樞機說無法解釋「聖母像是如何到了垃圾場,尤其是在蒙古國的那個地區,天主教徒很少」。所以,樞機認為,「上主通過祂的母親臨在於最惡劣的情況中,向我們說祂接近我們每一個人」。

馬倫戈樞機也指出,童貞聖母「總是隨時準備好與我們相遇,即使是在有絕望、丟棄、痛苦和遺棄的地方」。樞機說:「關於聖母像,當我與蒙古國佛教徒代表團訪問梵蒂岡時,我也對教宗提起這件事:我給他看了一張圖像,他對此非常高興」。去年12月8日,童貞聖母瑪利亞態像被安放在了烏蘭巴托主教座堂中。在這機會上,馬倫戈樞機將整個蒙古國奉獻給聖母瑪利亞。

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

露德朝聖活動150週年,教宗請聖母為世界求得和平

法國教會在露德聖母朝聖地慶祝開啟全國朝聖活動150週年的慶典於8月16日落下帷幕,教宗方濟各給該國教會的訊息在慶祝活動上宣讀。教宗寫道,「面對當前的困境、擔憂和挑戰」,務必「意志堅決地轉向」童貞聖母瑪利亞。「願和平之后在她的親子面前轉求,好使眾人熱切盼望的和平降臨於每一個有武器聲喧騰的地方。」

教宗在訊息中指出,在法國,對聖母的敬禮「源遠流長」,「敬禮聖母的場所數不勝數」;聖母於1858年在伯爾納德面前的顯現,乃是一大高峰。教宗祈願在露德的朝聖和遊行有助於「民間敬禮舉動的廣傳」,讓人們「重新發現」其美好。教宗不僅念及戰爭的創傷,也提到每年絡繹不絕來到露德聖母朝聖地的病患和殘疾人士,向他們致以「熱情」問候。他們為了求得「安慰」,與陪伴者一起前來朝聖,「向世人作出深具說服力的信德與愛德見證」。

此外,教宗也祈願在聖母的轉求下所有人的心中能湧出「真實的友愛之情」,社會能增進「對他人的尊重,維護他們的尊嚴和權利,不讓任何人被棄而不顧」。教宗也將家庭託付於聖母的護佑:「父母每天背負重責大任;青年才華洋溢卻時常為前途擔憂,或不幸地遭遇了重重阻礙;年長者充滿經驗和智慧,卻往往被遺棄和忽視」。教宗同時也惦記著「孤獨的人、被排斥的人、流亡的人或難民,以及所有受苦的人」。

教宗最後總結道,基督是「永不動搖的希望」,我們必須在這個基礎上建設我們的生活和社會。

來源:梵蒂岡新聞網

年輕人將與教宗一起默思法蒂瑪聖母的訊息

圖片:教宗方濟各在法蒂瑪朝聖  – 梵蒂岡新聞網

聖伯多祿大殿榮休總鐸科馬斯特里(Angelo Comastri)樞機近日接受和平電視台(Telepace)的採訪,談到教宗於8月5日星期六在法蒂瑪朝聖的重要性。他表示,教宗方濟各和世界各地的年輕人聚集在那裡誦念《玫瑰經》,是一件美好的事情,同時,玫瑰經祈禱是“我們對歷史的一個推動,也是我們向天主開放的一個空間,好讓祂能夠指引我們的道路”。

聆聽聖母

在採訪中,科馬斯特里樞機激動地回憶起2000年5月13日他與聖若望保祿二世教宗在法蒂瑪的朝聖,在那次的機會上,教宗公布了法蒂瑪的第三個秘密。在朝聖期間,科馬斯特里手裡拿著一份聖母在1987年啟示給路濟婭修女的訊息的副本,訊息內容是關於聖母無玷聖心的勝利。聖母瑪利亞請那些依偎在她身邊的人為此目的而做奉獻。樞機解釋道:“如果我們要作聖母的孝愛兒女,我們就該聆聽聖母的囑託。”

天主的計劃

這就是為什麼鼓勵年輕人參加里斯本世青節的原因,這位榮休總鐸強調,光是聚集在一起、只去聖母朝聖地是不夠的。“我們還需要聆聽、接納和默想法蒂瑪聖母的訊息”。這實際上就是默想聖經並理解什麼是自由,自由並不是做一個人隨心所欲的事。“這包括說‘是’,就像瑪利亞一樣。”樞機解釋道,這訊息再次明確地向年輕世代說:“看,天主也為你們所有人制定了一個計劃。你們需要找出天主對自己的計劃,因為這是幸福的方式,並在我們身後留下一個美好的印記。”

最後,科馬斯特里樞機期許,願參加世青節的年輕人敞開心扉,與耶穌一起踏上喜樂的道路。當返回自己的家鄉時能說:“現在,我願開始度更名副其實、更符合基督信仰的生活。”在結束採訪時,他總結道:“假如沒有一顆開放的心,這是很難達成的。如果心封閉起來了,我們即使打開一千盞燈,結果還是什麼也看不到。”

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各到花地瑪為烏克蘭和世界祈求和平

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將再度前往葡萄牙花地瑪聖母朝聖地朝聖,為世界懇求和平。聖座傳播部編輯主任托爾涅利(AndreaTornielli)7月6日發表社論,強調教宗此舉的重要性。他指出:「教宗將於8月5日星期六乘坐直升機抵達花地瑪,在那裡停留數個小時,這個計劃是隨後添加的,因為教宗這次的朝聖之旅最初安排只在里斯本參加世界青年節。」

花地瑪是聖母於1917年顯現給三位牧童的地方,而且聖母在多次的顯現中向他們傳達了關於人類未來的訊息。如今兩位牧童已被封聖,第三位的列品案正在進行當中。在2017年5月聖母顯現百週年之際,教宗方濟各來到花地瑪朝聖並藉此機會將目睹過聖母的兩位小牧童方濟各和雅欽大列入聖品。

托爾涅利接著寫道:「教宗決定再次來到法蒂瑪聖母腳前,這件事意義重大。教宗想到遭俄羅斯軍隊轟炸、導致『烏克蘭苦難』的戰爭悲劇,以及世界上許多被遺忘的戰爭。羅馬主教的這個舉動與他在戰爭爆發一個多月後作出的另一舉動能有直接的關聯,即2022年3月25日在聖伯多祿大殿將俄羅斯和烏克蘭獻於聖母無玷聖心。事實上,聖母在傳給法蒂瑪牧童的訊息中,正是要求將俄羅斯奉獻給她的無玷聖心。」

教宗方濟各在16個月前的奉獻禮中,這樣祈禱說:「我們已經迷失了通往和平的道路。我們忘記了上個世紀慘痛的教訓,忘記了在世界大戰中數百萬生命的犧牲。我們無視以國際團體所作出的承諾,我們正在背叛各國人民的和平夢想和年輕人的希望……。妳是大海的明星,請不要令我們在戰爭的風暴中遇難……。請把我們從戰爭中解放出來,保護世界免受核戰的威脅。」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:中華聖母紀念日 福音反省

若 19:25-27

在耶穌的十字架旁,站著他的母親和他母親的姊妹,還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親,又看見他所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」然後又對那門徒說:「看,你的母親!」就從那時起,那門徒把她接到自己家裏。

反省

《把我們的母親接到心裏》

今天,教會邀請我們慶祝中華聖母,感激這位好母親,在無時無刻都在照顧、光照、在天主台前為我們代禱。特別是當我們經歷困境時,聖母更是細心地陪伴;她站在我們身邊,用她穩固有溫柔的雙手抱著我們,以免我們在壓力之下垮下來。她是站在苦架旁的母親,所以她也會教導我們在面臨痛苦時,也學習在信德中站立。今天,耶穌呼籲我們:「看,你的母親!」好好用全新的眼光,信德和愛德的眼光看你的母親,學習放下各種沒有被滿足的期待,學習看在你眼前的那位女性,願意把祢生下來的女性,也就是天主所疼愛的女兒。我們常需要聖母,讓我們常把聖母「接到自己家裏」,接到自己的心裏,祈求這位好母親教導我們如何愛,愛到十字架旁。

主﹗感謝祢給我們母親,讓我們知道我們是因為被接納而有機會生存。請讓我們多關心我們地上的和天上的母親,把她倆都接到我們心中來。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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