教宗良十四世主持聖母靈修禧年彌撒

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年10月12日,教宗良十四世在聖伯多祿廣場主持聖母靈修禧年彌撒。教宗良十四世勉勵信友,要在聖母瑪利亞身上看到一個美好的典範,學習如何轉向並跟隨她的兒子耶穌基督。教宗說:「滋養我們信仰的聖母靈修,其核心正是耶穌基督。」

以下是教宗講道全文:

親愛的兄弟姊妹們:

保祿宗徒今天如同當年對弟茂德所勸勉的,也向我們每一位說:「你務要記住:根據我所傳的福音,達味的後裔耶穌基督從死者中復活了」(弟後2:8)。滋養我們信仰的聖母靈修,其核心正是耶穌基督。它就如同主日一樣,在祂從死者中復活的光輝中,開啟每一個新的一週。

「記得耶穌基督」—— 唯有這一點才真正重要;這正是人間的靈修與天主之道的分野所在。雖然保祿「像罪犯一樣被鎖起來」(參閱弟後2:9),他仍勸勉我們不要偏離核心,不要讓「耶穌」這個聖名被剝奪了祂的歷史與祂的十字架。凡是我們視為荒謬而加以釘死的,天主卻使之復活,因為「祂決不能否認祂自己」(參閱弟後2:13)。耶穌是天主的忠信——天主對祂自己忠信的具體彰顯。

因此,主日的慶祝應使我們真正成為基督徒;它應使我們的思想與情感常懷對主耶穌炙熱的紀念,並改變我們彼此共處的方式,以及我們居於大地的態度。每一種基督徒靈修都源自這團火焰,並助我們守護這聖火,使之永不熄滅。

《列王紀下》(5:14-17)中的讀經,敘述了阿蘭人納阿曼被治癒痲瘋的故事。耶穌本人也在納匝肋的會堂裡提及這段經文(參閱路4:27),而祂的詮釋卻令同鄉的人感到震驚不安。祂指出:天主治癒了一位外邦的痲瘋病人,而不是以色列境內的許多痲瘋病人。這番話立刻引起眾怒:「在會堂中聽見這話的人,都忿怒填胸,起來把衪趕出城外,領衪到了山崖上,──他們的城是建在山上的──要把衪推下去」(路4:28-29)。

福音作者並未提及聖母瑪利亞當時是否在場;但若她在場,她可能親眼目睹了那位長者西默盎在聖殿中早已向她預告的事:當她把初生的耶穌奉獻給上主時,西默盎說:「看,這孩子已被立定,為使以色列中許多人跌倒和復起,並成為反對的記號──至於妳,要有一把利劍刺透妳的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」(路2:34-35)

是的,親愛的兄弟姊妹們,「天主的話確實是生活的,是有效力的,比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可辨別心中的感覺和思念」(希4:12)。

教宗方濟各認為,納阿曼的故事對今日教會的生活仍具深刻的啟發性與穿透力。他在向羅馬聖部成員講話時說:

「納阿曼被迫活在一個悲慘的現實中:他患了痲瘋。他那為他贏得榮譽的盔甲,其實掩蓋著一個脆弱、受傷、患病的人性。我們在生活中也常見到這樣的矛盾:有時巨大的恩賜,正是掩飾重大脆弱的盔甲。[…] 如果納阿曼只是一味地繼續累積勳章、裝飾他的盔甲,那麼最終他將被自己的痲瘋吞噬:外表看似活著,卻被囚禁在疾病之中、孤立無援。」(教宗方濟各在2021年12月23日致羅馬聖部成員講話)

耶穌使我們脫離這樣的危險。祂沒有穿上盔甲;祂赤身誕生,也赤身死去。祂白白地奉獻自己,而不要求被治癒的痲瘋病人回報或承認祂:在福音中,似乎只有那位撒瑪黎雅人意識到自己得到了救恩(參閱路17:11-19)。

或許,我們越少擁有可誇耀的頭銜與功勳,就越能體會愛的純粹與自由。天主本身就是白白的恩賜,是純然的恩寵。然而,直到今日,仍有多少的聲音與偏見,讓我們遠離這份簡樸而徹底的真理!

各位兄弟姊妹:

聖母靈修是為福音服務的;它使福音的單純光明地展現出來。 我們對納匝肋的瑪利亞懷著愛慕與敬仰,促使我們與她一同成為耶穌的門徒。這靈修教導我們回歸於祂,並學習默想與省思我們生命中的種種經歷——在這些經歷裡,復活的主依然臨在,並呼喚著我們。

聖母靈修讓我們沉浸在那段天主打開穹蒼、進入人類歷史的奧蹟之中。 它幫助我們洞察:狂傲者如何在心中被分散,強權者如何被從寶座上拉下,富有者如何兩手空空地被遣散;同時,它催促我們去填飽飢餓者的肚腹、舉揚卑微者的生命、銘記上主的仁慈,並信賴祂大能的臂膀(參閱路1:51–54)。

耶穌邀請我們成為祂王國的一分子,正如祂當年邀請瑪利亞以她的「是」來回應——而這個「是」,在她的一生中天天更新。

福音中那些沒有回來感謝主的痲瘋病人提醒我們:天主的恩寵有時也會觸及人心,卻得不到回應。 祂能治癒我們的創傷,但我們卻仍可能拒絕接受這份恩典。

因此,讓我們謹慎,不要以那種未能引領我們跟隨耶穌的方式走近聖殿。有些敬禮的形式,若缺乏與他人共融的精神,反而會使我們的心變得麻木。在這種情況下,我們便無法真正遇見那些天主安置在我們生命中的人;我們也失去了如同瑪利亞那樣,與天主合作、改變世界的力量,並分享《讚主曲》(Magnificat)的喜樂。

讓我們警醒,不要讓信仰淪為被利用的工具,將與我們不同的人——特別是貧困者——貼上標籤,視之為「應該避開與排斥的痲瘋病人」。這樣的態度,遠離了基督的心腸,也背離了瑪利亞信德的精神。

瑪利亞的道路追隨耶穌,帶領我們去遇見每一位人,特別是貧窮者、受傷者與罪人。正因如此,真正的聖母靈修在教會中彰顯天主的溫柔,顯示祂「作母親的方式」。

正如《福音的喜樂》宗座勸諭所言:「每當我們仰望瑪利亞,我們再次相信愛與溫柔的本質是具有革命性的。我們在她身上看到謙卑與溫柔、非弱者的而是強者的美德,強者毋須貶低他人來抬高自己。默觀瑪利亞,我們意識到她讚美天主「從高位上推下權貴」和「使富有者空手而回」(路1:52-53),當我們追尋正義時,瑪利亞也是帶來家庭溫暖的那一位。」(288號)

親愛的朋友們:在這個追求正義與和平的世界裡,讓我們重振基督徒靈修,並以民間虔敬的心態,重溫那些蒙天主祝福、改變了世界面貌的事件與聖地。讓我們以此作為更新與改變的動力。的確,我們所慶祝的禧年,正呼召我們進入一個悔改與修復、反思與釋放的時刻。

願至聖瑪利亞,我們的盼望,為我們代禱,並繼續引領我們走向耶穌—受難的主。在祂內,所有人都能獲得救恩。

來源:vatican.va

教宗良十四世主持聖母靈修禧年祈禱守夜禮

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年10月11日,教宗良十四世在聖伯多祿廣場主持聖母靈修禧年祈禱守夜禮,當天有超過三萬名朝聖者參與,當中包括聖母朝聖地的院長與義工、聖母運動的成員、善會團體與祈禱團體的信友。在守夜祈禱中,教宗良十四世帶領朝聖者誦念玫瑰經,隨後舉行朝拜聖體。

以下是教宗講話全文:

親愛的兄弟姊妹們:

今晚,我們與耶穌之母瑪利亞一同聚首祈禱,正如當年耶路撒冷初期教會所做的一樣(參閱《宗徒大事錄》1:14)。讓我們眾人同心堅持不懈地為和平祈禱——和平是天主的恩賜,我們必須努力去領受,也要堅定地致力於維護這份恩典。

真正的瑪利亞靈修

在這個瑪利亞靈修禧年內,我們信友把目光轉向童貞聖母瑪利亞——她引領我們走在希望的朝聖旅途上。我們注視她那人性與福音的德行,因為效法這些德行,正構成最真實的瑪利亞敬禮(參《教會憲章》65、67號)。像她一樣——她是眾信者之首——我們渴望成為至高者的承載之器,一頂「謙卑的聖言帳幕,只隨聖神的感動而行」(若望保祿二世,《三鐘經講話》,1988年8月15日)。像她一樣——她是門徒中的第一人——我們祈求一顆能傾聽的心,使我們在這個受造界中,成為一分開放、接納的存在。藉著她——這位憂傷、堅毅而信德深厚的女性——我們祈求憐憫之恩,能以慈悲之心對待每一位受苦的弟兄姊妹,以及一切受造物。

讓我們仰望耶穌的母親,及那群勇敢地站在十字架下的小團體婦女。願我們向她們學習,在世上無數的十字架旁堅定地站立——那裡,基督仍在祂的兄弟姊妹身上被釘十字架——為要給他們帶來安慰、共融與扶助。我們能以瑪利亞為人類大家庭的一員而與她心靈相通,並借用一位詩人的話,向她如此說:

「母親啊,妳就是每一位懂得去愛的女性;母親啊,妳就是每一位為失去孩子、為被出賣孩子而哭泣的母親。那些孩子從未真正死去,因為他們的生命,仍在愛與痛苦中呼喊。」—— D. M. Turoldo

我們投奔於妳的庇護之下,復活的童貞聖母,與所有在他們身上仍承受妳聖子苦難的人們,一同依靠妳的護佑。

「他無論吩咐你們什麼,你們就作什麼。」

在這個瑪利亞靈修禧年中,我們的希望由瑪利亞那溫柔而堅定的話語之光所引領,正如福音所記載的那樣。她在加納婚宴上的最後一句話,格外珍貴。她指著耶穌對僕人們說:「他無論吩咐你們什麼,你們就作什麼。」(若2:5)。那是她最後一次開口說話。這些話語,幾乎可視為她的遺訓,應當被她的子女珍而重之——正如每一位母親臨別的囑咐,格外值得銘記。

「你們照他所吩咐的去做吧。」她確信聖子必會發言;祂的話語尚未結束;祂仍在創造、孕育與行動;祂使世界洋溢著春天的氣息,使婚宴的水缸再次盛滿美酒。瑪利亞如同一座燈塔,指引人超越她自身的所在,顯示那最終的歸宿正是主耶穌及祂的聖言——一切萬有所匯聚的中心,時間與永恆環繞的軸心。

「跟隨祂的話。」她如此勸勉我們。生活福音:以決心與喜樂去具體實踐,使之成為生命的形體。實踐福音,生命便會從空虛與乏味中轉化為充實而充滿生氣的存在。

「他無論吩咐你們什麼,你們就作什麼。」這是整部福音的核心,其中包含所有的要求與安慰、責備與擁抱。去行你所明白的事,也去行那些你尚未明白的事。瑪利亞催促我們效法先知的榜樣,不讓上主的任何一句話落空(參閱《撒慕爾紀上》3:19)。

在這個為和平而舉行的守夜祈禱中,耶穌的話語以特別的方式迴響著——那些我們絕不可讓它「落地」的話語,即祂在橄欖山對彼得所說的話:「把劍收入鞘內」(參閱若18:11)。解除你手上的武器,更重要的是,打開你心中的防備。如我先前所說,和平是無武裝的,也是解除武裝的。和平不是威懾,而是博愛;和平不是最後通牒,而是對話。和平不會因戰勝敵人而降臨,而是公義的播種與勇敢寬恕的果實。

「把劍收入鞘內」這句話,是對這個世界掌權者、對引導人民命運的人所發出的訊息:要有勇氣解除武裝!同時,它也是對我們每一個人的邀請——要認識到,沒有任何理念、信仰或政策可以成為殺戮的正當理由。我們必須先解除內心的武裝,因為若無內心的平安,我們便無法將和平帶給他人。

「但你們卻不要這樣。」

讓我們再次聆聽耶穌的話語:世上的掌權者以權力與財富建立帝國(參閱瑪20:25;谷10:42)——「但你們卻不要這樣」(路22:26)。天主的作為並非如此:主沒有寶座,卻束上毛巾,俯身在我們每一個人的腳前。他的「帝國」正是那一小片空間——為朋友洗腳、照顧他們所需的空間。

這也是一個邀請,採取不同的視角,從較低的位置看待世界:以受苦者而非強者的眼睛觀察;以小人物而非掌權者的視角審視歷史;以寡婦、孤兒、陌生人、受傷的孩童、流亡者與逃亡者的立場解讀歷史事件;以遇難者的眼睛、以及躺在富人門口的窮人拉撒路的視角看待世事。否則,世上的一切將永無改變;正義與和平的嶄新時代,也永遠不會到來。

​​這正是瑪利亞在《讚主曲》(Magnificat)中所做的:當她凝視人類破碎與世界扭曲之處——謙卑者與權勢者、貧者與富者、飽足者與飢餓者之間的對比——她選擇了小人物;她與歷史上最無權勢的人站在一起,教導我們與她一同想像、夢想那新天新地的景象。

「你們是有福的!」

你們照他所吩咐的去做吧。 「締造和平的人是有福的!」(瑪5:9)我們致力於將主的深邃話語化為生命的一部分,使之融入我們的存在、傳承與行動中。

「你們是有福的」:天主賜予喜樂給那些在世上傳播愛的人,也賜給那些選擇與敵人和好,而非征服他們的人。

鼓起勇氣,繼續你們的旅程吧,你們這些正在為和平、正義與寬恕建立條件的人們。要溫柔卻堅定,永不放棄。和平是一段旅程,而天主與你們同行。主透過那些內心和平的朋友創造並播撒和平,而他們也因此成為締造和平的人,成為祂和平的工具。

像當年初期門徒聚集在樓房裡一樣,今晚我們與耶穌之母、我們的母親瑪利亞一同聚首祈禱。我們仰望她,這位深具平安的女性,和平之后:

請與我們一同祈禱吧,忠實的女性、聖言的神聖容器。
教導我們聆聽貧窮者與母地的呼求;
在我們內心的秘密、在兄弟姊妹的生命中、在歷史事件裡,
以及在受造界的呻吟與歡欣中,留心聖神的啟示。

聖母瑪利亞,萬生之母,
堅強、憂傷、忠信的女性,
十字架下的童貞新婦,
在那裡,愛得以圓滿,生命得以流淌,
成為我們奉獻於服務的引導者。

教導我們與妳一同站在無數十字架前,
在那裡,妳的聖子仍被釘十字架,
在那裡,生命受到最大威脅。
教導我們以基督徒之愛生活並作見證,
以接納每一個人為弟兄姊妹;
捨棄自私的黑暗,
跟隨基督——人類的真光。

和平的童貞、確實盼望之門,
接受妳子女的祈禱吧!

來源:vatican.va

禧年聖母瑪利亞靈修活動於10月11日至12日在羅馬舉行

圖片:Vatican Media

花地瑪聖母原像將蒞臨羅馬供信友朝聖

【鹽與光傳媒資訊】2025年10月11日至12日,將於羅馬隆重舉行聖母瑪利亞靈修禧年慶典。預計將有超過三萬名朝聖者參與,包括眾多聖母朝聖地的神父、堂區負責人及牧靈工作者,並有來自瑪利亞敬禮運動、兄弟會及各祈禱團體的信友。

本次禧年活動中將有來自約一百個國家的代表團參與,較為龐大的朝聖團體包括來自:意大利、波蘭、法國、西班牙、愛爾蘭、葡萄牙、英國、美國、加拿大、哥倫比亞、巴西、墨西哥、厄瓜多、阿根廷、秘魯、智利、印尼、菲律賓及沙烏地阿拉伯等地。

為此禧年特別活動,花地瑪聖母原像將運抵羅馬供信友敬禮。這是這尊聖母像第4次離開法蒂瑪朝聖地來到羅馬:第一次是在1984年,為慶祝救贖特別禧年,當時聖若望保祿二世教宗在3月25日將世界奉獻給聖母無玷聖心;第2次是在2000年大禧年;第3次是在2013年10月信德年的機會上。

活動日程【羅馬時間】

10月11日(星期六)

上午9時,於羅馬聖母堂(Santa Maria in Traspontina)舉行感恩祭,由花地瑪朝聖地主任卡貝辛哈斯神父(Padre Carlos Cabecinhas)主禮。自上午8時30分起,信友即可在聖堂內在聖母聖像前祈禱。

中午12時,誦念玫瑰經

下午5時,舉行聖像出遊:由聖母堂出發,前往聖伯多祿廣場。遊行前段,由「聖伯多祿與聖保祿協會」成員抬運聖像,進入廣場後,將由瑞士衛隊梵蒂岡憲兵陪同護送至聖伯多祿大殿前廣場。遊行過程中,聖像將經過聖若望保祿二世教宗遇刺地點

下午6時,於聖伯多祿廣場舉行守夜祈禱禮儀,誦念玫瑰經。此祈禱活動由教宗良十四世親自主持,為祈求世界和平之恩寵。

在祈禱之初,教宗將虔誠奉獻一朵「金玫瑰」予花地瑪聖母及其朝聖地,作為敬愛之禮。此次金玫瑰由那不勒斯的Diego Serpone 特別鑄製。

玫瑰經每端祈禱前,將誦讀《教會憲章》第八章「論基督及教會奧蹟中的天主之母榮福童貞瑪利亞」的內容,重申聖母在基督與教會奧跡中的角色,亦為紀念梵蒂岡第二次大公會議於1962年10月11日開幕之紀念日。

誦念玫瑰經後,將舉行聖體朝拜,繼續為和平祈求。

10月12日(星期日)

上午10時30分,於聖伯多祿廣場舉行隆重大禮彌撒,由教宗利良十四世親自主持。

參禮者自由進場,無需門票。

來源:禧年2025新聞辦公室;萬民福音部

敞開心扉說「亮」話:讓我們走進聖母聖心

聖母無玷之心紀念日

讓我們走進聖母聖心
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,今天教會紀念聖母無玷聖心。聖母和我們是什麼關係呢?我們很多人都誤會了和聖母的關係,認為只是向她祈禱或效法她。我們和聖母真正的關係是她是我們的媽媽。

有一次避靜之後,我建議教友以聖母無玷聖心為主題默想。一個教友祈禱後告訴我說,在默想中他看到聖母聖心不是一顆漂亮的心,而是一顆滿是疤痕的心。因為這顆心承受過太多的痛苦。正是因為這些苦難使得聖母聖心能夠理解包容我們。

2012年教宗本篤十六世在聖母升天瞻禮的講道中說:「瑪利亞與天主完全結合,她的心是如此之大,以至於所有受造之物都能進入她的心,…… 瑪利亞離我們很近,她能聽到我們,她能幫助我們,她離我們每個人都很近 …… 瑪利亞與天主結合,她離我們每個人都很近…瑪利亞與天主結合,是非常緊密,她有一顆和天主一樣大的心。」

如果我們想走進聖母聖心,有一個很好的方法就是默想聖母七苦。

  • 聖母第一項痛苦:西默盎的預言。西默盎對瑪利亞說:「有一把利劍要刺透你的心。」
  • 聖母第二項痛苦:埃及避難。天使在夢中對約瑟說:「起來,帶著嬰兒和祂的母親逃往埃及去」從此她成為了難民。
  • 聖母第三項痛苦:嬰兒耶穌失蹤三日。祂的母親向祂說:「孩子,你為什麼這樣待我們?看你的父親和我一直憂苦地在找你。」
  • 聖母第四項痛苦:耶穌背負苦架向刑場進發。 「耶穌背了十字架向前走,婦女們為祂搥胸痛哭。」
  • 聖母第五項痛苦:耶穌被釘苦架。 「他們到了那名叫髑髏的地方,就在那裡把耶穌釘在十字架上。祂的母親……站在耶穌的十字架旁 。」
  • 聖母第六項痛苦:耶穌聖屍由苦架卸下。 「阿黎瑪特雅人若瑟……要求領取耶穌的遺體。耶穌的遺體被十字架卸下後,祂的母親接抱在懷中。」
  • 聖母第七項痛苦:耶穌聖屍埋葬。讓我們走進這位痛苦母親的心中。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗良十四世祈願我們與聖母一樣踏上跟隨耶穌的旅程

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年5月31日(星期六),5月的最後一天,標誌著聖母月的結束。當晚羅馬時間8時,信友們聚集在梵蒂岡的聖斯德望堂外,點起燭光,開始誦唸玫瑰經,遊行至梵蒂岡花園內的露德聖母岩。教宗良十四世也在聖母岩前發表簡短講話。

圖片:Vatican Media

以下是教宗良十四世講話全文:

親愛的兄弟姊妹們,

我懷著喜樂的心情,與你們一同參與這場五月祈禱月結束時的守夜祈禱。這是一個信德的舉動,以簡單而虔誠的方式,我們齊聚在聖母瑪利聖母慈愛的庇護之下。今年,這行動也讓我們想起禧年中幾個重要的面向:讚美、旅程、希望,尤其是深思與共同見證的信仰。

你們剛才一同誦唸了玫瑰經:正如聖若望保祿二世曾強調的,這是一篇具有瑪利亞面貌、以基督為核心的祈禱,「涵蓋了整個福音訊息的深度」(《童貞瑪利亞玫瑰經》,2002年10月16日,第1號)。

事實上,在默想歡喜五端的過程中,在旅途中,你們仿佛踏上了朝聖之路,來到耶穌生命的許多場景:在納匝肋的家中默觀天使報喜、在匝加利亞家中默觀聖母訪親——正是我們今天所慶祝的、在白冷山洞中默觀耶穌誕生、在耶路撒冷聖殿中默觀耶穌的獻呈,以及後來在聖殿中尋獲耶穌的場景。在你們虔誠反覆誦念「萬福瑪利亞」時,也伴隨著天使對天主之母說的話:「萬福! 充滿恩寵者,上主與妳同在!」(路1:28),以及依撒伯爾歡喜迎接她的話語:「在女人中妳是蒙祝福的,妳的胎兒也是蒙祝福的!」(路1:42)。

就這樣,你們的腳步也被天主的話語所引導,它的節奏指引著你們的前行、停留與再出發,正如昔日以色列子民在曠野中走向應許之地時一般。

因此,讓我們也把自己的人生看作是一段跟隨耶穌的旅程,正如今晚我們與瑪利亞一同走過的那樣。我們也向主祈求,每一天都能「用生命與舌頭、用心與嘴唇、用聲音與行為」讚美祂(聖奧斯定,第256篇講道,第1段),「避免失調,讓我們的言語與生活和諧一致,嘴唇與良知相應(參見同上)」。

我向在場的樞機、主教、司鐸、度奉獻生活者們,以及所有信友致以問候。我要特別向「教會之母」隱修院的本篤會修女們表達我的感謝與關愛,她們以她們以默默不斷的祈禱,扶持著我們的團體與使命。

願這時刻的喜樂留存在我們心中,並在我們個人與家庭生活中不斷增長,在各種環境中,尤其是在這個於梵蒂岡服務普世教會的家庭生活中更加豐盛(本篤十六世,2012年5月31日五月祈禱月結束講話)。願天主降福我們,常與我們同在,願聖母瑪利亞為我們轉禱。謝謝大家!

來源:vatican.va

夏志誠主教與禧年朝聖者在聖母大殿慶祝聖母紀念日

Photo courtesy of Rodney Leung

【鹽與光傳媒資訊】2025年5月17日,香港教區夏志誠輔理主教與來自香港教區的「希望的朝聖者」在禧年裡到訪羅馬的聖母大殿。夏主教也主持了聖母紀念日彌撒。當天的福音是取自若望福音19:25-27。

Photo courtesy of Rodney Leung

以下是講道全文:

一個小朋友正在玩耍,突然跌倒在地上,擦傷了。下一秒,他大哭了起來。你猜他第一句叫的是什麼?為甚麼呢?對了,奇怪,跌傷地上說「媽媽」。這裡人性。

一個我們想到的,我們困難時候,痛苦時候,我們就會叫「媽媽」。對不起,我們這裡很多丈夫,很多男性,很多爸爸,不過不要緊,因為我們都是叫「媽媽」的。的,這裡我們很多性的真理。無論如何,一個反應,就是「媽媽」。

媽媽是明白我,能夠身邊的,能夠幫助我的,雖然不知道怎麼我。是不是?可能你說,跌醫生。小朋友不知道這麼多。總之就是叫「媽媽」,媽媽就行了。

《若福音》作者我們記住一幕特別:耶穌孤獨最徬徨黑暗時刻,媽媽身邊,站在那兒。

很難想象的。那麼想象,以致歷史不少人,無論畫畫也好,或者是電影,幾年電影,耶穌十字架上,很多時留意到那些作,那些電影,瑪利亞哭得整個,好像趴在地上那樣,情緒能夠控。旁邊瑪利亞瑪達肋納、若一人攙扶一邊,好像趴在地上那樣。

這個不是若望跟我們記載瑪利亞,若望筆瑪利亞,記載一個實在一幕,站在那兒。站在那兒幹甚麼?

女性很多時候被人覺得甚麼呢?那些形容詞,「女流」,吧?但是另外一句,除了女流之外,另外一句甚麼呢?媽媽的,「剛」,不知道有沒有聽過呢?

沒錯,她是女兒一個女流,但是如果她是母親,作為母親話,就會剛強起來。那份力量,不是女流可以得到的。媽媽,子女,甚麼都可以的。厲害,「剛」。

這個時候,耶穌需要甚麼?啊,需要支持。在山園祈禱時候,耶穌要求那些門徒甚麼?一個小時。那些門徒耶穌失望。現在呢?十字架這裡,知子莫若母。瑪利亞清楚自己兒子需要的是甚麼。

因為可以做得甚麼?有羅馬士兵、議會掌權人在場,可以做得甚麼?知道,這個是不公道的,不對的,理由自己兒子這樣犧牲的,這樣殘酷死刑。

但是瑪利亞雖然不了事,不過站在那兒,後退。黑暗時候,最不公義面前,站在那兒,看著那些人,自己兒子站在那兒。這個就是瑪利亞,我們母親。

初期教會時候,耶穌離世升天,陪伴初生教會呢?一篇讀經宗徒大事錄 1:12-14 告訴我們瑪利亞他們同心合意祈禱,帶領他們。

我們可以想象,耶穌小時候媽媽耶穌睡覺時候,可能都是陪伴祈禱,安眠曲。現在呢?陪伴著這個初生教會,他們前往天主那裡,他們一起祈禱

我們正在天主環境如何呢?不一定是說香港,其實世界上,沒有一個地方沒有問題的。生活信仰,都有很多挑戰,很多困難。香港是否特別呢?我們不需要評論,所謂,特別多,特別少,沒所謂。但是我們需要,需要有人支持我們,需要有人帶領我們,去親近天主,我們一起祈禱,我們困難時候,孤獨,徬徨時候,站在我們身邊,支持我們,不會走開。就是我們母親,我們母親瑪利亞。

今天大家這個聖經句:「耶穌十字架旁,站著他的母親。」希望大家背著這聖經金句時候,這個圖像放在自己腦海裡,放在心靈裡。

我們基督徒,就是今天耶穌基督,甚麼時候我們覺得很軟弱,沒有希望,放棄,孤獨,沒有明白我們,記得一幕,「在耶穌的十字架旁,站著他的母親」。

今天這段福音,一段呢?是《若望福音》第19第25節。我們一起句:

耶穌十字架旁,站著他的母親。」《若望福音》第 1925

我們一幕深深我們心中,銘刻我們靈魂裡。每當我們軟弱、孤單、困苦,感覺沒有明白我們時候,記得:耶穌十字架旁,站著他的母親。

天上母親瑪利亞,常常站在我們旁,讓我們能體會到她不斷地支持我們、陪伴我們,我們同行。

筆錄:Rodney Leung , 鹽與光傳媒

Photo courtesy of Rodney Leung

Photo courtesy of Rodney Leung

敞開心扉說「亮」話:看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!

路加福音 1:26-38

到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裏,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為你在天主前獲得了寵幸。看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家,直到永遠;他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就?因為我不認識男人。」天使答覆她說:「聖神要臨於你,至高者的能力要庇蔭你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,你的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,今天是聖母領報瞻禮。我們知道在聖母瑪利亞身上有完美的聖德。哪怕我們學習一點點,都可以在走近天主的道路上有很大的幫助。

在今天的福音中瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」這句話是一種完完全全地對天主的交託,就是說不管在生命發生什麼,天主一切都是你的安排,我全部接納。在平日的生活中,害怕,恐懼,擔心,憂慮,是我們每個人都要面對的挑戰。我憂慮我的孩子的工作;我憂慮我的孩子學習;我擔心自己的健康;我擔心孩子的安全;我擔心子女的信仰;我害怕失去家人。這些害怕的情緒時不時的就會出現。就算在祈禱的時候,也是圍繞這些擔心祈禱。天主求你幫助解決這個問題,幫我解決那個問題,就好像自己無論做什麼都走不出來這個害怕的情緒。

在祈禱中或者在省察中通常會遇到兩種祈禱狀態,一個是自省的狀態,一個是反省的狀態。

自省的狀態就是,圍繞自己的情緒不能走出來。雖然一個人在祈禱,但是他滿腦子的都是圍繞著自己的害怕轉來轉去。天主求幫我解決這個問題。天主求你給我健康,千萬不要讓我生病。天主求你保護我的子女平安等等。

反省的狀態是,反省我和天主的關係。就好像聖母瑪利亞所講的,「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天主啊,不管在我的生命發生什麼,都是你的安排,我全部接納,我願意背一切的十字架。一下子,就把我們的祈禱帶到了另一個高度。

主內的兄弟姐妹們,讓我們一起默想聖母的這句話,「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」讓我們坦然的接受天主安排的一切,而不是生活在恐懼中。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗公開接見:聖母的芳表教我們要相信、希望、與人相遇

圖片:Vatican Media

「聖母訪親的奧秘」不僅是聖母瑪利亞探訪表姐依撒伯爾,更是耶穌在母胎中眷顧「祂的子民」。教宗方濟各2月5日在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動,在要理講授中如此表示。教宗將講稿交給聖座國務院的吉羅利(Pierluigi Giroli)神父代為宣讀,並且說:「我想要請求原諒,因為這個嚴重感冒的緣故,我說話很困難。」

在講稿中,教宗尤其談論了聖母瑪利亞的芳表。她毫不遲疑地全然奉獻於天主,並為他人效勞。我們在她身上能發現「每個相信並希望的靈魂都『孕育天主的聖言』」。

瑪利亞不怕危險和判斷

「以色列的年輕女兒」瑪利亞領受天使的報喜,深感驚訝,然後「踏上旅途,不怕危險和他人的判斷,前去與他人相遇」。

「當我們感到被愛時,會感受到一股力量使愛流動;如同保祿宗徒所言,『基督的愛催促著我們』(格後五14),敦促我們、使我們動起來。瑪利亞察覺到愛的動力,前去幫助一名婦女。後者是她的親戚,也是一名經過長年等待後、接受不預期懷孕的老婦人,她在她的年紀難以應付妊娠。但童貞瑪利亞前去依撒伯爾那裡,也是為了分享對全能天主的信德,以及對祂實現許諾的望德。」

讚主曲:滿懷信任、希望和喜樂歌頌天主

瑪利亞抵達依撒伯爾的家時,受到「雙重祝福」的歡迎:「在女人中妳是蒙祝福的,妳的胎兒也是蒙祝福的。」(路一42)教宗指出,依撒伯爾稱聖母是「有福的」,因為「她信了由上主傳於她的話必要完成」(同上,45節)。

「聖子的默西亞身份和聖母的使命獲得承認。面對這點,瑪利亞沒有談論自己,而是講述天主,滿懷信任、希望和喜樂獻上讚頌,那是一首每天在晚禱時在教會內迴盪的歌詠,即《讚主曲》。」

救贖之曲

聖史路加記載了聖母的這段讚頌之詞。教宗解釋道,這是「莊重的記述,概括並完成了以色列的祈禱」。聖母這席話引用了聖經的篇章,展現出她不願意獨自歌頌,「卻在與先祖的共鳴中,歡躍於上主對卑微者的憐憫」。

再者,《讚主曲》也是一首「救贖之歌,其基調是以色列獲得自由的記憶」。「瑪利亞詠唱過去的聖寵,卻是當下的婦女,腹中懷著未來。」

天主救世人的工程

這首流傳已久的歌曲可以分成兩部分。教宗闡明:第一部分是「讚頌天主在聖母身上施展的威能、天主子民圓滿遵守盟約的微觀世界;第二部分是天父在祂兒女歷史的宏觀世界中的化工」,通過三個關鍵詞實現,即:記憶、慈悲和許諾。

「上主垂顧了卑微的瑪利亞,在她身上行了『大事』,使之成為上主的母親。祂從出埃及時開始拯救祂的子民,牢記祂對亞巴郎許諾過要廣施祝福(參閱:創十二1-3)。上主、永遠忠信的天主把不間斷的慈愛『世世代代』傾注在忠於盟約的子民身上,如今祂在祂派來救子民脫離罪過的聖子內彰顯救恩的滿全。」

教宗最後總結道,因此,從亞巴郎到耶穌基督,再到基督徒團體,天主的整個救贖工程都囊括在《讚主曲》裡。教宗鼓勵眾人懇求上主施以恩寵,好能「懂得期待祂每個許諾的實現」,並且「幫助我們在生活中接納聖母瑪利亞的臨在」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:瑪利亞救助世界,沒有女性就沒有救恩

圖片:Vatican Media

今年的12月8日聖母始胎無原罪節恰逢將臨期第二主日,當天上午9點半,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,前一天新擢升的21位樞機與教宗共祭。教宗講道的重點是聖母瑪利亞的“美德”,聖母是我們現世生活的典範,她的生活能在家庭環境、社會和國家關係之間滋養真實的愛。

瑪利亞的美德把世界從自私中解救出來

教宗首先講到,瑪利亞的美德是“解救世界”的一種美德,這美德一定能贏得並改變我們。藉著這美德,家庭能成為真正分享的場所,父母親自守護自己的子女,子女則注視著父母。如果這生活的型態能夠內在化,那麼開放、團結互助、同理心及和諧的態度就會產生,並會影響到生活的所有領域。

如果世上一半人都死了,金錢還有何用?

接著,教宗針對當前社會的情形提出幾個問題,說道:“如果人心冷酷、空虛和封閉,銀行裡的錢、舒適的公寓和虛擬世界中虛假的‘交往’有什麼用呢?如果世上一半人死於飢餓和戰爭,而他人則袖手旁觀,那麼發達國家的經濟高增長率還有什麼用的呢?如果每個相遇都簡化為瞬間的感動,簡化為一張在幾天或幾個月內就再沒有人會記得的圖片,那麼穿越星球的宇宙之旅還有什麼意義呢?

沒有女人就沒有救恩,教會是女性的

隨後,教宗表示,瑪利亞的一生是不斷自我奉獻的一生,她被稱為“上主的婢女”。教宗解釋道,“婢女”沒有“奴役”和“受貶抑”之意,而是一個“值得信賴”、“受尊敬”的人,上主將最寶貴的財富和最重要的使命託付給她。教宗說:這是大公會議的定斷:天主揀選了瑪利亞,揀選了一個女人作為祂救贖工程的伴侶。沒有女人就沒有救恩,因為教會也是女性的。(參閱《教會憲章》第61號)”

最後,教宗總結道:“始胎無染原罪不是一個神話、一個抽象的教義或一個不可實現的理想:它是一個美妙而具體計劃的建議,是圓滿實現我們人性的典範,透過這典範,靠著天主的恩寵,我們每個人都能作出貢獻,使我們的世界變得更美好。”

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:如最初那樣,教會必須向萬民宣講福音

圖片:Vatican Media

「在每個時代,尤其是現在,教會的處境好似耶穌升天後不久的情況,必須向萬民宣講福音,但需等待來自高天的能力才能做到。不要忘記,在那個時候,正如《宗徒大事錄》所記載的,門徒們聚集在『耶穌的母親瑪利亞』(宗一14)身旁。」2024年11月13日上午,教宗方濟各,在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,繼續關於聖神的要理講授,當天省思了聖母與聖神的關係。

獨特且不可摧毀的聯繫

教宗表示:「雖然當時在晚餐廳還有其她婦女與聖母瑪利亞在一起,但聖母的臨在卻是獨特的,與其她婦女有所不同。因為在她與聖神之間存在一種獨特且永不可摧毀的聯繫,那就是基督自己。聖神藉著天主聖言、教會聖事和祈禱在教會中施展祂的聖化工程,另一個聖化途徑,則是經由對聖母瑪利亞的敬禮來實現。」

「在天主教傳統中,有這句格言,這個諺語:‘Ad Iesum per Mariam’,意思是『經由瑪利亞到達耶穌』。聖母讓我們看到耶穌,她向我們敞開大門,總是敞開著!聖母是媽媽,她牽著我們的手走向耶穌。聖母從不指向自己,聖母指向的是耶穌。這就是對聖母瑪利亞的敬禮:經由聖母的手到達耶穌。」

以生活的天主聖神所寫的書信

教宗解釋:「倘若聖保祿宗徒稱基督徒團體是“我們供職所寫的基督的書信:『不是用墨水寫的,而是以生活的天主聖神;不是寫在石版上,而是在血肉的心版上』(格後三3),聖母瑪利亞作為首位門徒和教會的形象,她也是以生活的天主聖神寫成的書信。正因如此,她能被眾人所知及閱讀,即使是那些看不懂神學書籍的人、那些小孩子也能閱讀。耶穌說天國的奧祕啟示給這些人,卻瞞住了智慧和明達的人(參閱:瑪十一25)。」

瑪利亞,聖神的新娘和門徒

接著,教宗重複聖方濟各獻給童貞瑪利亞的祈禱文,並強調其中的稱呼:「聖父的女兒、聖子的母親、聖神的新娘!瑪利亞與聖三的獨特關係無法用更簡單的言語來說明了」。教宗表示:「聖神的新娘一詞不應被絕對化,而應提取其中所含的真理,而且是非常美的一個真理。她是新娘,但她首先是聖神的門徒。她是新娘與門徒……。我們要向她學習,成為順從聖神啟迪的人,尤其當聖神建議我們『急速起身』去幫助需要我們的人時,更應如此,就像她那樣,在天使離開後立即起身。」(參閱:路一39)

如同一張白紙

教宗強調:「當瑪利亞接受成為耶穌的媽媽,並對天使說,『願照上主的意願成就吧』,彷彿聖母對天主說:『我在這裡。我是一張書寫板:任上主隨意書寫,讓萬有的主隨意塑造我。』」

回到今日現實,教宗指出:「可以說,瑪利亞將自己當作一張白紙奉獻出來,上主在這張白紙上能隨意書寫。如此一來,天主之母成了聖神在聖化工程中的工具。在關於天主、教會和聖德的滔滔不絕的言語和文字中,聖母提示我們的只有兩句話,眾人,包括最卑微的人也能在各種境遇中說出:我在這裡,以及願照你的話成就於我吧!」

「瑪利亞是向上主說‘是’的人,她以自己的芳表和轉禱敦促我們,每當我們處在需要聽命或需要克服試探時,也要向上主說出我們的『是』。」

來源:梵蒂岡新聞網

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