教宗方濟各: 治理國家的人不能利用天主和他的人民

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2月3日,教宗方濟各在彌撒講道中強調: 即使在艱難時刻,也不能利用天主和他人來保護自己。此外,教宗還評論達味王面對兒子背叛時的態度,勉勵眾人始終要選擇信任天主的道路。

教宗當天的彌撒講道圍繞在選自《撒慕爾紀下》的讀經一,內容描述達味王被兒子阿貝沙隆背叛而得逃亡。達味痛心疾首,因為連人民都夥同他的兒子來反抗君王。他覺得這個兒子像是死了一樣。但面對兒子的背叛,達味作何反應?教宗指出,達味抱持三種態度。首先,達味是個治理國家的人,他接受現實,知道這將是場硬仗,死傷必定慘重。因此,他選擇不讓他的人民枉死。教宗觀察到,達味能在耶路撒冷與他兒子的軍隊作戰,但他選擇不讓耶路撒冷被毀滅。 [Read more…]

教宗方濟各: 愛基督不愛教會是荒謬的二分法

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1月30日,教宗方濟各在彌撒中表示:「無法理解一個基督徒可以不要教會。」當天的彌撒讀經敘述達味王的祈禱,教宗稱達味王有歸屬天主子民的強烈意識,而我們是否也有歸屬教會的意識呢?

教宗說:「基督徒不是領受洗禮後,就走自己的路的人。聖洗聖事的初果是讓你歸屬教會,歸屬天主子民。一個不要教會的基督徒令人無法理解。為此,偉大的保祿六世曾說,愛基督不愛教會、聽從基督卻不聽從教會、與基督在一起卻留在教會邊緣,這是荒謬的二分法。我們不能這樣做。福音訊息是我們在教會內接收的,成聖是我們在教會中走的路,其它的則是幻想,一如保祿六世說的,是荒謬的二分法。」 [Read more…]

教宗方濟各: 我們為進球而歡呼,對讚美天主卻冷淡

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1月28日,教宗方濟各在彌撒講道中表示: 讚美的祈禱使我們結出碩果。教宗談到當天彌撒讀經中達味在上主面前的歡樂舞蹈,他強調說:若我們固守形式,我們的祈禱將變得冷淡且不結果實。

《撒慕爾紀下》記載說:「達味在上主面前盡力跳舞。」教宗方濟各從這個喜樂的景像出發,展開他的彌撒講道。他說,天主的全體子民舉行歡宴,因為上主的約櫃回到了家。達味的讚美祈禱「使他得意忘形,在上主面前盡力跳舞」。這就是「讚美的祈禱!」教宗也表示: 讀到這段聖經章節,他「立刻想到」撒辣。撒辣生了依撒格後說:「上主讓我歡欣起舞!」這位老婦人像年輕的達味一樣,在上主面前「歡欣起舞」。 [Read more…]

教宗方濟各: 許多主教和司鐸默默奉獻他們的生命

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1月27日,教宗方濟各在彌撒講道中表示: 我們無法理解教會好似純粹的人類組織;傅油的獨特之處在於賜給主教和神父為天主子民服務的精神力量。教宗感謝許多聖人般的司鐸,在他們每日的服務中默默無聞地奉獻自己的生命。

當天的讀經一記述以色列各支派給達味傅油,立他為以色列王。教宗解釋傅油的精神意義說:「達味若沒有被傅油,他就只是一個企業首領,只是以色列王國這一政治團體的頭目」,只是一位純粹的「政治組織者」。但是,當他接受傅油後,「上主的神」臨於他身上,與他同在。正如聖經所載:「達味日漸強盛,上主萬軍的天主與他同在。這就是傅油的獨特之處。」受傅者是上主揀選的人。在教會內,主教和神父就是這樣的人。 [Read more…]

教宗方濟各: 建立對話的橋樑,而非怨恨的牆

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1月24日(聖方濟各‧沙雷氏紀念日),教宗方濟各在彌撒講道中表示:​​與他人建立對話不容易,當我們與他人之間隔著怨恨時更是如此。然而,基督徒應當始終以謙遜和溫良的態度,尋找聆聽與修和的道路,因為這是耶穌的教導。

教宗當天的彌撒講道,延續了前一天的講道思想。彌撒讀經和教宗講道的中心,依然是撒烏耳王與達味之間的衝突。教宗說,達味原本有機會殺死撒烏耳,但是他選擇了另一條路:「他走近撒烏耳,向他闡明立場,作了解釋。他選擇了締造和平的對話之路 。」 [Read more…]

教宗方濟各: 嫉妒和流言蜚語分裂基督信徒團體

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1月23日,教宗方濟各在彌撒中勉勵說: 基督信徒應把分裂我們團體的嫉妒、妒恨和流言蜚語拒之門外。

教宗在彌撒中對當天取自《撒慕爾紀上》的讀經進行了反思。這篇讀經描述以色列人因著年輕的達味的勇敢戰勝了培肋舍特人。撒烏爾聽到婦女們讚美達味殺死哥肋雅,勝利的喜悅對他來說很快就變成了悲傷和嫉妒。教宗說,因此,「那偉大的勝利在撒烏爾王的心中開始變為失敗」,就如加因對付亞伯爾那樣,撒烏爾決定殺害達味。撒烏爾「沒有像以色列婦女那樣,為這場胜利讚美天主,而是寧願自我封閉。」 [Read more…]

教宗方濟各: 為與上主對話,我們應守護自己的渺小

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1月21日,教宗方濟各在彌撒講道中強調,為了與上主的偉大對話,我們應當守護自己的渺小。他還提到,上主與我們個別建立關係,祂從不與群眾對話;而且,上主常選擇弱小者,缺乏權勢者,因為祂看重我們的謙卑。

教宗當天的彌撒講道,從上主和弱小者的概念出發。教宗先解釋說,上主總是親自與我們個別說話,呼喚我們的名字,親自揀選我們。從創造世界的故事可以看出這一點:同一位上主以巧手妙工創造了男人,賜給他名字說:「你叫作亞當。」從此,開始了天主與人的關係。 [Read more…]

教宗方濟各: 基督信徒不該為追逐時尚而拋棄天主聖言

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1月17日,教宗方濟各在在彌撒講道中強調:不能為了扭曲的「正常」感,而「出賣」身為天主子女這份禮物。這扭曲的正常感,引誘人忘記天主聖言,過著天主彷彿不存在的生活。

教宗當天的彌撒講道圍繞在選自《撒慕爾紀上》的讀經一: 眾長老要求年邁的撒慕爾為他們立一個新君王來治理他們,其實他們想要自治。教宗評論道,人民拋棄了上主,他們不只不再聆聽天主聖言,反而將之拋諸腦後。以色列長老明顯說出分離的話語,要求立一位治理他們的君王,如同各國一樣。教宗說,這些長老拋棄了愛的上主,拋棄祂的揀選,而去尋求世俗的道路。這一點,與今日許多基督信徒類似。 [Read more…]

教宗: 拒絕死守法律、虛偽和墮落,應效法耶穌

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1月14日,教宗方濟各的彌撒講道從當天讀經一和福音中的四位人物出發,指出四種類型的信徒,以反思真正的基督徒見證。教宗強調,耶穌帶來的新意是天主對我們每個人的愛。他也勉勵我們警惕虛偽和死守法律的態度,因為這兩種態度使人遠離信仰。

四種類型的信徒有: 耶穌、經師、司祭厄里,以及他的兩個兒子。

教宗說,福音告訴我們「耶穌講道的態度正像有權威似的,不像經師們一樣。」經師們在「訓導、宣講時,在人肩上施加許多重擔,使那些可憐的人甚至無法前行。」 [Read more…]

教宗方濟各: 全心信賴天主能戰勝世界

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1月10日,教宗方濟各在彌撒講道中表示:「在教會中充滿了失敗的基督徒、半信半疑的基督徒」;「信德無所不能」,它可以「戰勝世界」,但需要信賴天主的勇氣。

聖若望宗徒在當天的讀經一中談到「存留在天主內」,為愛天主和近人。 「若望宗徒以這句話來表明基督徒的生活」。 「存留在天主的愛內」是聖神和我們信德的行動,它引發具體的效應。

教宗說:「誰存留在天主內,他就由天主所生;誰存留在愛內,他必戰勝世界;我們的信德就是我們的勝利。這個’存留’,對我們而言是信德,對天主而言則是施予恩寵的聖神。信德是強勁的!我們的信德就是戰勝世界的勝利!我們的信德無所不能!它是勝利!要是我們能重複這樣的勝利就好了,因為我們經常是失敗的基督徒。然而,教會內充滿了失敗的基督徒,他們不相信信德是勝利;他們沒有活出這樣的信德,因為如果不活出這樣的信德,那麼就會失敗,世界的君王就會得勝」。 [Read more…]

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