教宗方濟各5月7日中午在保祿六世大廳接見了拉齊奧足球俱樂部。拉齊奧足球俱樂部的經理、體育選手、體育愛好者、球迷和親友共約有7千人參與了這次接見活動。教宗指出，足球等所有體育運動都有助於「克勝不公義的情況和人際與社會的拘束」，但不必為了訓練和比賽而「錯過參加彌撒或要理課程、荒廢學業，忽略友誼，或疏於服務窮人」。
教宗強調，真正的體育運動有助於建築一個更友愛、更團結的世界，「促使人們克勝不公義的情況和人際與社會的拘束」。聖經教導我們「人的精神和身體是一體的」。為此，教宗鼓勵這個俱樂部「在進行體育活動和比賽的時候，也要培養宗教和精神的層面」。
教宗說：「有時候，男孩或女孩為了訓練和比賽而錯過參加彌撒和要理課程。這不是個好跡象，它透露出重要性的次序已經混亂。再者，不必荒廢學業，忽略友誼，或疏於服務窮人。感謝天主讓我們有許多男女運動員和冠軍們的優良表率，他們從未放棄信仰生活和為近人服務。」
來源: 梵蒂岡電台
5月6日上午9時，教宗方濟各在公開接見活動以前，先在梵蒂岡聖瑪爾大之家接見了來自意大利南部梅薩涅的殘疾人。其中兩名有心理疾病的青年，詹弗蘭科和伊萬，脫口對教宗說出：「我們來到這裡，你高興嗎？這真是太讚了！」這兩名青年緊緊擁抱教宗，感謝他的接見。
教宗首先邀請這些訪客為他服務眾人和教會的牧職祈禱，強調司鐸們需要信友們的祈禱與支持，然後邀請大家一同祈求聖母，並向他們頒賜降福。教宗一一問候了靈醫會修女、病人和照護者；這群訪客共有30人。
每一個殘疾兒童、青年和年長者都向教宗獻上他們興高采烈準備的一封信或一幅畫。在這場會晤結束之前，醫護人員卡羅佐女士代表團體向教宗致辭，保證他們會繼續推動使命，服務人群，每天建設愛的團體。
來源: 梵蒂岡電台
5月7日，教宗方濟各在彌撒講道中強調，真愛的標準必須是具體的並傳給人；男女隱修士們並非獨善其身，而是與人交流而且交流很多。
當天的彌撒福音取自《若望福音》第15章9-11節，耶穌要求我們存留在祂的愛內。教宗表示有兩個準則能幫助我們區分真愛與不真的愛。
第一個準則是 – 愛更側重於事實，言詞在其次。
「愛不是電視連續劇的愛，不是幻想，不是使我們有些心動的故事，僅此而已。愛在於具體行動。耶穌告誡祂的門徒們: 不是凡向我說『主啊!主啊!』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意，遵守我的誡命的人才能進天國。」
教宗指出：「這就是說，真愛是具體的愛，是體現在實際行動上的愛，是持續的愛。它不憑一時熱情。愛也常是痛苦的：我們想到耶穌背負十字架的愛。然而，愛的行動是耶穌在《瑪竇福音》第25章段落中教導我們的那些行動：我餓了，你給了我吃的，等等。愛是具體行動。作為耶穌‘牧靈大綱’的真福八端也是實際具體的。」
「基督信仰最初的一個異端是諾斯底派的思想，它論及‘遙遠的天主，祂沒有具體的行動’。相反地，天父的愛是具體的，祂打發自己的聖子降生成人，賜予我們救恩。」
真愛的第二個準則是 – 與人交流，不獨善其身。
「愛給予自己並且也接納，愛是天父與聖子之間的交流，這交流共發出聖神。」
教宗表示：「若不交流就沒有愛，不存在獨善其身的愛。可是，你們有人會問我：『聖父，那些男女隱修士過的是獨居生活。』不，他們進行交流，而且交流很多：與上主交流，也與那些去尋找一句天主聖言的人交流。真愛不可獨善其身。若獨善其身，就不是愛，而是一種自私、自我封閉的靈修主義。它只尋求個人益處，是利己主義。」
「因此，存留在耶穌的愛內意味著行動，它是與上主及我們的弟兄進行交流、對話的能力。這如此簡單，卻不易做到。因為利己主義吸引著我們，誘使我們不行動，誘使我們不進行交流。主耶穌對那些存留在祂的愛內的人都說什麽？祂說：『我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。』存留在天父内的主耶穌是喜樂的，『若你們存留在我的愛内，你們的喜樂將圓滿無缺』。這是一種經常與十字架相隨的喜樂，但耶穌親自告訴我們說：那喜樂誰也不能從你們那裡奪去。」
最後，教宗祈求上主賜予我們喜樂，那世界無法給予的喜樂的恩寵。
來源: 梵蒂岡電台
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5月6日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續關於家庭的主題，這一次他談了基督徒婚姻的美好。教宗強調，如同基督愛教會那樣彼此相愛需要有勇氣。
基督徒婚姻不是單純的一項儀式，而是一件比鮮花、婚紗和照片更為重要的聖事。教宗首先引用聖保祿宗徒關於婚姻奧跡的話，指出夫妻之愛是基督對教會之愛的圖像，其尊貴無比！教宗將夫妻比作基督與教會的結合，雖然這比擬不完美，卻具有極高和革命性的精神含義，同時也指出了每個男女信賴天主恩寵的重要性。
教宗然後直接向聚集在聖伯多祿廣場上的已婚男士説話，提醒他們必須愛妻子如同愛自己的身體一樣（弗5:28）。
教宗說:「你們在座的這些身為丈夫的人都明白這話嗎？愛自己的妻子如同基督愛教會那樣。這不是輕率，而是嚴肅的事！要求男人效法基督，為愛女性及其尊嚴而徹底奉獻，這效力在基督徒團體内必定是極大的。」
教宗表示：「福音重建那原有的互重互敬價值，這新事物的種子在人類歷史中緩慢地長熟，最終出類拔萃。婚姻聖事是信德與愛的崇高行為；教會完全參與了每個基督徒婚姻的歷史：她藉著婚姻的成就得以建立，並因婚姻的失敗而痛苦。」
「然而，我們必須認真地捫心自問：我們自己作為信徒和牧人，是否也義無反顧地接納基督與教會同婚姻與人類家庭那不容解除的聯繫呢？我們是否準備好認真地承擔起這責任，即每件婚姻都走上基督對教會之愛的道路呢？這很偉大！」
教宗繼續說：「決定在上主内結婚也包涵一個傳教幅度，那就是基督徒夫妻作為夫妻應參與教會的使命。這需要勇氣！為此，每當我問候新婚夫婦時，我都說：『看，這些勇敢的人！』因為，如同基督愛教會那樣彼此相愛需要有勇氣。在教會愛的重大使命面前，婚姻聖事不能排除家庭生活這項傳教的共同責任。這樣一來，教會生活就會因這婚約的每次美好而得以富饒，也會因這婚約每次受到損害而變得貧乏。為向眾人提供信德、望德和愛德的恩典，教會也需要夫妻對他們聖事恩寵的英勇忠貞！」
教宗強調教會一向指出的航向，就是愛的航向。
「這些相當勇敢的男人和女人將這寶貝存放在我們人類的『瓦器』中；他們是這樣英勇的男人和女人；他們是教會，也是全世界的基本資源！願天主為此百倍降福他們！」 [Read more…]
5月5日，教宗方濟各在彌撒中的三個關鍵詞: 磨難、仰賴和平安。教宗強調，基督徒在遇到困難時並不持虐戀的態度，而是懷著信賴和希望仰賴上主。
聖保祿遭到了迫害，雖然飽經磨難，他的信德卻依然堅定不移，他還鼓勵弟兄們要對上主抱持希望。教宗方濟各從當天第一篇讀經中《宗徒大事錄》的事跡談起，圍繞三個關鍵詞展開彌撒講道：磨難、信賴和平安。
教宗首先指出:「為了進入天國，必須通過黑暗與艱困的時刻。然而，這不是一種虐戀的態度，而是基督徒與現世君王的抗爭，因為現世的君王試圖讓我們“遠離聖言、信德和望德。」
「磨難」
教宗說:「忍受磨難是聖保祿宗徒經常使用的詞彙。『忍受』比忍耐的程度更深，指的是將磨難的重擔扛在肩上。基督徒生活中也不乏這樣的時刻。但耶穌告訴我們：『那一刻你們要鼓起勇氣。我已經獲勝，你們也將是勝利者。』這第一個關鍵詞照亮了我們，讓我們能走出生命中最艱困的時刻，那磨難我們的時刻。」
聖保祿提出忍受「磨難」的勉勵後，便整頓那個教會，為他們選立長老，並為長老祈禱、覆手，將他們託付於上主。
「仰賴」
第二個關鍵字是「仰賴」。教宗說:「基督徒可以在磨難和迫害中繼續前行，將自己託付於上主。唯有上主能賜予我們力量，給予我們不屈不饒的信德，賦予我們望德。將某件事託付於上主，將眼前的艱難託付於上主，將自己託付於上主，將我的弟兄姐妹、我們的司鐸和主教託付於上主，將我們的家庭、我們的朋友託付於上主，向上主說：『求祢看顧他們吧，因為他們屬於祢』。這是一種我們不常做的祈禱，仰賴的祈禱。『上主，我將這事託付於祢，按祢的旨意承行吧』，這是一則美好的基督徒禱詞，是信賴天主大能和天主愛憐的態度。上主是天父。」
「平安」
教宗繼續說:「當一個人從內心發出這樣的祈禱時，他就會感到自己被託付於上主，感到很放心，因為上主絕不令人失望。磨難使我們受苦，仰賴上主卻帶給我們望德，由此引出了第三個關鍵詞——平安。」
福音中耶穌對祂的門徒說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們」。
教宗解釋這段離別贈言說:「上主的平安不是單純的安寧，而是一種能夠深入心靈、賜予我們力量、堅固我們的信德和望德的平安。」
教宗總結道：「三個關鍵字：磨難、仰賴和平安。在生活中我們必須經歷磨難的道路，它是生活的法則。但在艱困時刻，要仰賴上主，祂將以平安回應我們。上主是深愛我們、絕不令我們失望的天父。現在我們繼續與上主一同舉行感恩祭，求祂堅固我們的信德和望德；求祂賜予我們戰勝磨難的信心，因為祂已經戰勝了世界；祂將賜予我們每個人祂的平安。」
來源: 梵蒂岡電台
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5月5日上午，梵蒂岡新聞室舉行記者招待會，介紹即將開啓的慈悲禧年的内涵及相關活動。宗座推廣新福傳委員會主席菲西凱拉總主教（Salvatore Fisichella）出席了記者會並發表講話，強調慈悲禧年為所有基督徒是真正的恩寵時刻，它激勵我們在教宗方濟各指出的新福傳和牧靈皈依道路上繼續前行。
菲西凱拉總主教首先提到，無論在羅馬還是在地方教會都能慶祝這非凡的盛事。
他說：「在禧年的歷史上，這是頭一次能在每個教區，尤其在主教座堂，或一座意義格外重大的聖堂及朝聖堂開啓聖門，慈悲之門。」
接著，菲西凱拉總主教談到這次禧年的主題是為號召教會以傳教為先，將傳教作為慈悲的記號和見證。他解釋，「慈悲的傳教士」是禧年的另一個特徵，這些傳教士將在聖灰瞻禮由教宗手中領受使命。他們該當是耐心的司鐸，能了解人的局限，也能隨時表達耶穌善牧的心意。
慈悲禧年會有一個標誌和一句格言。
標誌上的圖像是慈悲神學的概述，這幅圖像為古老教會十分珍貴，指出基督以救恩完成降生成人奧跡的愛，聖子將迷失的人背負在自己肩上。這幅圖像讓我們看到耶穌善牧深深地觸摸人的肉身，祂憑著愛這樣做，以致改變人的生命。
慈悲禧年的格言取自路加福音:「慈悲如同天父」。菲西凱拉總主教解釋說：「這句格言建議我們效法天父，不判斷人，不定人的罪，卻要寬恕人並奉獻愛，及沒有限度地寬恕。」
談到慈悲禧年的慶典活動，菲西凱拉總主教指出，按照計劃:
2016年1月19至21日，將為所有在朝聖領域服務的人士舉辦慶祝活動；
2016年4月3日特別為活出慈悲經歷的信友舉行慶典；
2016年4月29日是那些領了堅振聖事的孩子們受邀宣誓信仰的特別日子；
2016年5月29日為執事慶祝禧年；
2016年6月3日及9月25日分別為司鐸和要理教員
2016年6月12日為病人和殘疾人
2016年9月4日為從事愛德工作的義工
2016年11月6日為囚犯。 [Read more…]
5月4日，教宗方濟各在梵蒂岡接見了瑞典福音派信義宗烏普薩拉（Uppsala）的總主教安特耶·雅克倫女士（Antje Jackelén），強調不可避而不談大公主義旅程，但也不可有意隱瞞關於生命、家庭和性生活的主題，擔心會進一步產生分裂。
教宗強而有力地重申：「如今不能不談大公主義，全體信徒必須認出時代的記號，走上合一道路，克服基督徒之間的分裂。這分裂不僅公然反對基督的意願，也為世界立下惡表並損害最神聖的目標，即向每個受造的人宣講福音。」
教宗對那些分離的弟兄姐妹深表敬意和讚賞。
教宗說，在我們日常生活中有時會缺乏對這些兄弟姐妹的重視。「其實，他們不應被視為對手或競爭者，他們的身份應得到承認：他們是信仰内的兄弟姐妹。天主教徒和信義宗教徒必須尋求和推動在教區、堂區及全世界團體中的合一。在朝向信仰、聖事生活及教會奧跡圓滿及有形可見的合一道路上，還有許多尚待完成的工作；但我們可以肯定，護衛者聖神始終是精神大公運動及神學對話的光與力量。」
教宗欣然提到信義宗-天主教會促進合一委員會最近公布的文件，題目是：「從衝突到共融—信義宗-天主教在2017年共同紀念改革運動」。教宗表示：「我們衷心希望，藉著天主的助佑及我們與祂和我們彼此間的合作，這項創舉能激勵在合一的道路上邁出新步伐。」
「吾主耶穌的門徒們所蒙受的合一召叫，也包括迫切地勉勵在愛德上的共同義務，協助所有在世界上因貧窮和暴力而受苦的人，他們特別需要我們的憐憫；那些受迫害的弟兄姐妹們的見證尤其推動我們在友愛共融中成長。」
教宗表示：「當務之急是始終應受尊重的人的生命尊嚴問題，與家庭、婚姻和性生活有關的議題也是如此。不可因為擔心損害已經達致的大公共識，而不談或忽略上述議題。若在這些重要的問題上產生新的宗教上的差異，那將很遺憾。」
最後，教宗感謝瑞典信義宗在南美獨裁時期曾接納了許多南美移民，他說：「這兄弟般的款待增進了家庭的成長。」
5月3日主日，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持天皇后喜樂經活動。念經前，他向聚集在聖伯多祿廣場上的5萬多名信眾說：若一名基督徒善度自己的信仰，與基督共融，就能作出很多有益於他人和社會的事。
人們能在眾人中辨認出一名基督徒，因為他的想法和態度與眾不同。在別人尋找少數人的利益時，他則著眼於共同利益，有能力在他人只尋找自己的益處的地方關注他人的需要。
然而，成為這樣的基督徒有一個條件，就是耶穌在最後晚餐中所說的：要與基督共融，猶如葡萄枝條存留在葡萄樹上。教宗說:「這是耶穌指出的新方式，這種方式可通過聖事、每日祈禱和閱讀福音達成。一言以蔽之，就是“在與上主的友誼中成長。」
「葡萄枝條不能自給自足，它們得完全依靠葡萄樹獲得生命的滋養。這對我們基督徒也是如此。通過聖洗與基督共融，從祂那裡白白地得到新生命的恩典，我們就可以享有與基督充滿活力的共融。」
教宗接著說：「如果一個人緊密地與基督結合在一起，他便能享有聖保祿所說的聖神的恩典：即仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。如果我們與基督共融，這些恩典就會出現在我們的生活中。因此，一個與基督共融的人，能做出很多有益於他人和社會的事；他是一名基督徒。從這些舉止，便能辨認出一個人是否是一名真正的基督徒，如同從果實就能辨認出果樹的好壞那樣。」
教宗方濟各堅稱，與基督共融能改變一名基督徒的“靈魂、智慧、情感，甚至身體；與基督共融而結出的果實令人驚奇。「我們獲得一種新的存在方式，就是基督的生命成了我們的生命：我們思考像祂，行事像祂，以耶穌的眼光看待世界和事物。如此一來，我們就能愛我們的弟兄，從最貧困和受苦的人開始，如同耶穌那樣，衷心地愛他們，把友善、仁愛與平安的果實帶到世界各地。」
來源: 梵蒂岡電台
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「明天我願意到聖母大殿去拜訪聖母，把我全部的牧職交託給她，求她護佑。」這是教宗方濟各當選那晚，在晚飯時所說的話。母子情深，可見一斑。
追溯教會的母子情緣，想始自十字架上，耶穌賜下的恩寵。若望福音十九: 26-27的記載：耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說:「女人，看，你的兒子!」然後又對那門徒說:「看，你的母親!」。因這話，萬世萬代得沾聖母瑪利亞的母愛。
有一次一個三歲的小女孩，問起十字苦像的人，為什麼流血？告訴她是壞人讓衪流血，她的小手隨即伸出來撫摸衪。
突然間，她轉過來問:衪媽媽呢？
答說在十字架下。
小女孩隨即說:「噢… 衪媽媽會打走那些壞人!」。
「真的，衪的媽媽一定會來打走壞人!」。
之後就安心在紙上畫媽媽、星星、花花…
三歲小女孩口中的聖母，無可置疑，一萬個放心。全知的天主，早瞭到我們不能沒有媽媽。
很多窮小孩，幸獲見聖母顯現，有1858年在露德的十四歲少女伯爾納德；也有1917年5月13日在花地瑪的三個小牧童路濟亞、雅琴達、及方濟各。小小年紀純潔的心，唯母親的話是從，熬過質疑、苦楚、守著聖母的話及秘密。
伯爾納德初見聖母時，不奇然地取出玫瑰唸珠跪下頌唸，每唸到聖三光榮經的時候，聖母便與她一起唸，很溫馨親切的母女情景。五月是聖母月，願從五月的第一天起，我們多唸玫瑰經，祈求天上的母親在我們心中顯現，讓我們心領母愛的芬芳。
文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理
