各位尊敬的主內弟兄姊妹，大家好！
今天讓我們喜樂地歡迎基督苦難
今天的讀經和福音意義深長，道盡耶穌那份超聖的精神，
尊敬的兄弟姊妹們，千萬不要讓今天的禮儀和讀經成為跟隨傳統，聆
今天的福音若細心默想，不難發現耶穌祂
真的，蘇格拉底説得好：「没有反省的人生是不值得活的
跟據美國社會心理學家費斯汀格（Leon Festinger）的分享，他説：「曾有一人將自己名貴的手錶
聖母進敎之佑
張汝南執事
天主教滿地可總教區
2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂，現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
CNS photo/Stefano Dal Pozzolo, pool
2019年4月14日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了聖枝主日禮儀，先在廣場的埃及方尖碑下祝聖了橄欖枝，然後隨著遊行的隊伍走到大殿前的石階上主持彌撒聖祭。4萬名信友參加了禮儀，而且許多在當天慶祝世青節“教區級”活動的青年也在場，使節日氣氛錦上添花。
教宗在彌撒講道中首先指出，每年伴隨我們進入聖週的“雙重奧跡”是：為耶穌榮進耶路撒冷而“歡呼”，以及祂受到的“屈辱”和“窮兇極惡的呼喊”。因此，在聖枝禮儀中有兩個具有特徵的時刻：先是手持棕櫚枝和橄欖枝遊行，然後聆聽《路加福音》記述的耶穌基督受難史。因此，我們應在“聖神的啓迪”下參與禮儀，“以信德來陪伴我們的救主走祂的苦路，始終謹記祂的苦難的偉大教導乃是生命戰勝惡神的楷模”。
“耶穌告訴我們如何面對困難時刻和最陰險的誘惑，祂内心的安寧不是超脫，也不是無動於衷或超自然主義，而是信賴地將自己交付於天父和祂施予救恩、生命和慈悲的旨意；在所有的使命中，祂都經歷了‘做自己的事業’、選擇自己而不服從天父的誘惑。耶穌一開始就在荒野中戰鬥了40天，直到最後的苦難時刻，祂都是懷著信賴服從天父，擊退了誘惑。”
在進入耶路撒冷時，耶穌讓我們看到“謙卑的道路”，與魔鬼指示的“凱旋主義”道路截然相反。教宗解釋道，這凱旋主義是“有害的”，是“世界的首領”。
“凱旋主義設法透過走捷徑和虛假讓步來達到目的，並指望乘上勝利者的戰車。凱旋主義依靠行為和言語來謀生，但這些言行卻不經歷十字架的熔爐；它在與別人的交流中，總是認為他們是最壞、有瑕疵和失敗的人。凱旋主義的一種微妙表現是精神世俗化，這是最大的危險，威脅教會做出背信棄義的最大誘惑。耶穌以祂的苦難摧毀了凱旋主義。”
教宗繼續表示，上主樂於看到以色列的貧苦人和青年“高呼祂的名字、稱祂為君王和默西亞的熱情和喜慶”。謙卑並不是要“否認事實”，因為耶穌“確實”是默西亞，是君王。與此同時，祂的心思也“放在另一條路上”，放在“從天主的形體”下降到“僕人的形體”的“聖路”上，即那條“謙卑服從，‘聽命至死，且死在十字架上’”的道路。
“耶穌知道，為取得真正的凱旋就必須給天主騰出空間；為給天主騰出空間唯有一個方式：放棄一切，空虛自己。緘默、祈禱和謙卑。弟兄姐妹們，我們不可與十字架討價還價，要麽予以接受，要麽予以拒絕。耶穌以祂的謙卑願意為我們敞開信德之路，而且祂在這條道路上先我們而行。”
第一個“跟在耶穌後面”走上信德之路的是聖母瑪利亞，她是“首位門徒”。教宗說：“童貞聖母和諸位聖人為走信德和承行天主旨意的道路而蒙受了苦難。面對生命中的冷酷和痛苦事件，以信德回應能讓‘心靈付出艱難的代價’。這是信德的黑夜，但唯獨從這黑夜中出現了復活的曙光。”
聖母瑪利亞站立在十字架下再次想起天使向她宣告有關她聖子的喜訊：“祂的王權沒有終結”（路一33）。然而，聖母在哥耳哥達山上看到“這諾言被徹底否認：她的聖子有如強盜一般在十字架上奄奄一息”。
“就這樣，被耶穌的謙卑所摧毀的凱旋主義同樣也在聖母的心中被摧毀；耶穌和聖母都懂得緘默不語。在聖母瑪利亞的帶領下，無數的聖人聖女跟隨耶穌走上了謙卑和服從的道路。”
當天是在各教區舉行的世界青年節，教宗特別向青年提到“許多年輕的聖人聖女，特別是那些我們‘鄰家的’聖人”，“只有天主知道他們，有時祂喜歡讓我們感到驚喜”。
“親愛的青年們，你們不要羞於顯示對耶穌的熱愛，高呼祂活著，祂是你們的生命。同時，你們也不要害怕跟隨祂十字架的道路。若你們感到祂要求你們放棄自己，放下你們所有的安全感，完全信靠在天之父，那麽，你們就要歡欣雀躍吧！你們已經走上了天國的道路。”
教宗最後祈願，在等待“上主前來平息狂風暴雨”的時候，我們要“以在祈禱中默默無聞的見證”，找到“在我們心中所懷希望的理由”（伯前三15），好能在“許諾的記憶、十字架上的苦難，以及復活希望之間活出神聖的張力”。
來源: 梵蒂岡新聞網
各位尊敬的主内朋友們，大家好！
2019年4月14日，今天我們慶祝基督苦難主日（聖枝
今天三篇讀經語重心長， 令人難以遺忘，在聖神的光照下，不難看出我們在處事待人的態度上
依撒意亞先知以「善用口舌，留心靜聽，甘心接受侮辱」的詞彙來形
尊敬主內朋友們，我們有沒有感受到祂的大愛？有沒有感受到祂為了
話說回來，有沒有感受到？其實與我們跟主耶穌平常的關係深厚，息
究竟我們認識耶穌有多深，我們愛祂有多厚？
我們認識祂就好像那些來過節的群眾嗎？
他們聽說耶穌來到耶路撒冷，便拿起棕櫚枝，出去迎接他，高聲歡呼
我們認識耶穌是否像祂二位門徒一樣？
祂被最信任的猶達斯出賣，被祂的繼任人伯多祿離棄，捫心自問，曾
我們指責比拉多說他毫無正義，我們痛恨士兵辱駡耶穌，而我們呢？
我們何曾不是一樣的對待我們的朋友；忘恩負義？
究竟我們與耶穌的關係是不是一紙之薄？
是不是一張領洗紙而已？
各位尊敬的主內朋友們，請不要忘記耶穌對我們的大愛, 請不要因為聽到和看到一些對敎會有負面影響的新聞而對耶穌失去信
今天的福音，也有很多可學習的地方，福音的開始，耶穌勸喻我們不
做丈夫的，可否考慮為妻子減輕她們在家務上的苦架呢？
耶穌基督，被釘在十字架上一點都沒有咒罵，祂更祈求天父，「父啊
那麼我們可否效法耶穌，去寛恕别人，為別人祈禱嗎？
不要忘記右盜的精神，他遇到耶穌，立即承認罪過，回頭當下！
我們每人都有一張嘴巴，是嗎？ 何不效法那百夫長一樣用來讚美天主，說一句公道的說話「這人，實
我們又能不能像若瑟議員一樣，不怕艱險，領取主的遣體，把主安葬
最後請一同感謝聖母媽媽，耶穌的愛徒與婦女們不離不棄地圍繞主架
讓我祈求天主多些學習耶穌的善行，努力改變自己成就他人！
聖母進教之佑，為我等祈！
張汝南執事
天主教滿地可總教區
2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂，現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
最新內容:
-教宗主持聖枝主日禮儀
-耶路撒冷聖枝主日遊行
-世界主教會議會前會議公布會議總結文件
-世界主教會議會前會議青年文化之夜
圖片提供:馮筱嵋
2018年3月25日(聖枝主日)，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持隆重彌撒，紀念耶穌榮進耶路撒冷和祂的逾越奧跡，以此開啟聖週。教宗談到今日人類的自相矛盾，籲請青年歡呼耶穌激發的喜樂，即使世界想方設法使他們麻木，屢次墮落的成年人緘默不語。
教宗身穿巴基斯坦難民贈送給他的祭衣先在廣場上的方尖碑前降福橄欖枝和棕櫚枝，然後主持聖枝遊行，徒步來到聖伯多祿大殿前的石階上主持彌撒聖祭。廣場上擠滿了來自世界各地的信友和許多慶祝第33屆世界青年節的青年們。
當天的福音記述耶穌榮進耶路撒冷城的場景，其中既有民眾的喜樂與歡慶，也有耶穌苦難的苦澀與悲傷。教宗在彌撒講道中邀請信友們好好反省這段福音章節，因為其中也暴露了今日男女時常持有的情感和矛盾心態。
「今天的人能有極大的愛，也能有極大的恨；能勇於犧牲，也能見機『洗手推卸』；既能做到忠貞，也能渾然不顧地彼此離棄和背叛。在這福音的整篇敘述中，我們可看到耶穌激發的喜樂卻令某些人感到厭惡和惱怒。」
教宗解釋道:「那些人在耶穌身邊懷有喜樂，這是因為他們在耶穌身上重新找到了信心、尊嚴、寬恕和希望，他們體嘗到耶穌的憐憫，因此能大聲歡呼:『因上主之名而來的，應受讚頌！』（谷11:9）。可是，並不是所有人都如此。對那些以義人自居和忠實於禮節規則者而言，這賀三納的喜樂令他們不舒適，覺得荒謬和反感。那些在世人的悲傷、痛苦和不幸面前無動於衷的人也對這喜樂感到厭煩。他們中的許多人認為:『你瞧，這無教養的民眾！』」
「那些失去記憶、忘記自己蒙受恩賜，有過許多機遇的人也無法容忍這喜樂。由此可見，設法為自己辯護和尋求得到安頓的人是多麼難以理解那蒙受天主慈悲的喜樂與歡慶啊！那些只依靠自己的力量，覺得自己高人一等的人是多麼難以領略這喜樂的分享啊！」
教宗表示:「『釘死祂！』的聲音就這樣喊了出來。這聲音並不是自動喊出的，而是由鄙視、誹謗、製造虛假證詞構成的。這是操縱者的聲音，他們粉飾現實生活，給人設圈套好使自己擺脫困難；還有人為了鞏固自己的地位而壓制不一致的聲音。因此，『釘死祂！』是自負、傲慢和目中無人者陰謀策劃的呼喊。」
世界各教區在這一天舉行第33屆世界青年節，教宗特別對青年說了一席話。他說:「青年源自基督信仰的喜樂令有些人反感，因為他們再也無法操縱青年了。世界時常以各種方式設法讓青年閉口，使他們麻木不仁，隱而不見，使他們的夢想成為低調、脆弱和悲哀的幻想。」
最後，教宗表示:「可愛的青年們，是否要呼喊在於你們，是否要歡呼主日的賀三納，以免落入聖週五『釘死祂！』的喊聲，也在於你們。你們自己決定是否要保持緘默。倘若他人緘默不語，年長者和我們多次墮落的負責人一言不發，倘若世界不作聲且失去喜樂，我問你們：你們會呼喊嗎？請你們在石頭開口之前要作出決定！（路19:40）」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
2017年4月9日聖枝主日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持隆重彌撒時表示，耶穌臨在於今天像祂一樣受苦的弟兄姐妹身上。
來自世界各地的朝聖者參加了彌撒，其中包括在羅馬參加第32屆世青節的青年們。彌撒前，教宗降福棕櫚枝和橄欖枝，帶領信眾舉行聖枝遊行。
聖枝主日開啟了聖週的一系列禮儀活動，其高峰是耶穌的受難和復活，即基督信仰的核心。
教宗說:「聖枝主日具有雙重味道，既有甜味又含苦味:我們慶祝上主在眾人的歡呼中榮進耶路撒冷，同時我們也宣讀福音中的基督受難史。為此，我們心中充滿傷感的矛盾之情，懷有一絲耶穌在那一天或許也具有的心緒:祂與朋友一同歡樂，卻也為耶路撒冷哭泣。門徒們和耶路撒冷群眾的熱情歡迎並沒有使耶穌成為一位領袖、一位驅動者。這個耶穌不是散播虛幻的幻想家，不是一個『新世代』的先知，不是一個煙霧的售賣者，祂迥然不同。祂是確定無疑的默西亞。祂具有僕人的具體相貌，是即將遭受苦難的天主和人類的僕人。祂是人類苦難重度『患者』。」
耶穌當然是君王，但在這聖週祂必須遭受誹謗、淩辱、背叛、遺棄和不公的審判，然後被虐待和鞭打，戴上茨冠，走上苦路並被釘在十字架上。
耶穌從未向祂的門徒們許諾榮譽和成就。
教宗引用《瑪竇福音》的記載說:「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我（瑪16:24）。祂常常提醒祂的朋友這才是祂的道路，最終的勝利需要通過十字架的苦難才能獲得。這對我們而言同樣如此，我們要堅忍地承受十字架之苦，效法耶穌，願意每日背負十字架，照顧受苦的近人。」
教宗說:「這個耶穌臨在於我們許許多多的弟兄姐妹身上，他們今天像耶穌一樣受苦：遭受工作剝削，遭遇家庭變故、患病等；因戰爭和恐怖主義而受苦，因武器貿易的利潤和武器帶來的傷害而受苦。這些男女被欺騙，尊嚴被踐踏，被社會丟棄。」
教宗繼續說:「他們中每個人身上都有耶穌的臨在，耶穌希望這些人得到關注、承認和關愛。不存在另一個耶穌：那在棕櫚枝和橄欖枝的揮舞下光榮進入耶路撒冷的就是祂，那被釘在十字架上、死在兩盜之間的也是祂。除祂之外，我們絕無其他的主：耶穌是正義、慈悲與和平的謙卑君王。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
2017年4月9日，埃及坦塔市和亞歷山大市的科普特禮正教堂舉行基督苦難主日(聖枝主日)彌撒時，發生爆炸事件，一共造成至少43人死亡，100多人受傷。埃及官方發布聲明，確認爆炸為恐怖襲擊。極端組織伊斯蘭國已宣稱對這兩起宗教堂爆炸事件負責。
埃及政府表示，第一宗爆炸事件發生在北部城市坦塔（Tanta）的聖喬治教堂，至少27人死亡、78人受傷。數小時後，海濱城市亞歷山大（Alexandria）的聖馬爾谷教堂(宗主教座堂)外也發生爆炸，造成至少16人死亡，另有41人受傷。爆炸發生時，埃及科普特禮正教宗主教塔瓦德羅斯二世正在教堂內主持聖枝主日彌撒，而宗主教沒有在爆炸中受傷。
塔瓦德羅斯二世宗主教在聲明中表示，此事件不會傷害埃及人民的團結及凝聚力。
請大家為所有死傷者祈禱。
請為埃及的和平祈禱。
圖片: AFP
3月20日(聖枝主日)，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持隆重彌撒，進入聖週。教宗向參與禮儀的7萬名信友表示，耶穌在祂的時代成了冷漠的受害者；今天，世界上的邊緣人士和難民也遭人冷漠以待，人們不願對他們的命運負責。
彌撒開始前，教宗先祝聖了信友們手中的棕櫚枝和橄欖枝，然後進行聖枝遊行。教宗以《路加福音》記述的吾主耶穌基督受難史，逐步展開他的彌撒講道。耶穌榮進耶路撒冷的時候，群眾興高采烈地迎接祂，大聲頌揚天主說：“因上主之名而來的君王，應受讚頌！”（路19:38）。
教宗説道：“正如進入耶路撒冷那樣，耶穌也渴望進入我們的城市和我們的生活。任何事物都阻擋不住我們為歡迎耶穌的熱情，任何東西都不能阻礙我們在祂身上尋找喜樂的泉源。那是永存及賜予和平的真正喜樂，因為唯有耶穌能拯救我們脫離罪、死亡、恐懼和憂傷的羈絆。”
聖週是耶穌逐步走向苦難的一段路程，而祂受屈辱的“深淵”似乎沒有盡頭。天主子“使自己空虛”，成為“人子”；祂“沒有罪”，卻“完全與我們罪人為伍”，為門徒們洗腳。耶穌以奴僕的身份自居，卻成了“愛我們到底”的標記。
“耶穌以祂的榜樣向我們表明，我們需要祂在我們面前彎下腰，向我們表達祂的愛。我們不能沒有祂的愛；若不先讓祂愛我們，不體驗祂出人意料的溫柔，不明認真正的愛在於具體的服務，我們就無法愛別人。”
從晚餐廳開始，耶穌便進入祂的苦難時辰。祂在心靈上受嘲弄，身體上遭受殘暴折磨，最後受到“不義的判決”。教宗從耶穌的苦難談到今日難民的嚴重悲劇，他說：“耶穌也親身感受到冷漠，因為沒有人願對祂的命運負責。我想到許多人，許多遭受排斥者、許多流亡者和許多難民，很多人都不願對他們的命運負責。”
教宗接著談到耶穌在貶抑自己的深淵中走到了最深處，被釘在十字架上，受人嘲笑，“體驗到被天父遺棄的奧秘”，但祂仍以全然的信賴將自己交託於天父，從未停止愛祂的近人和將祂置於死地的人。
“耶穌在貶抑自己的巔峰上，揭示了天主是慈悲的真面容。祂寬恕了釘死自己的人，向悔罪的右盜敞開天國之門，觸動百夫長的心靈。倘若惡的奧秘深似大海，天主的愛則無邊無際。天主的愛穿越耶穌，直達墓穴和陰府，承受並解救我們的一切苦難，在黑暗的地方帶來光明，死亡的地方帶來生命，仇視的地方帶來愛。”
來源: 梵蒂岡電台
【在聖地橄欖山, 耶穌往耶路撒冷去的路上拍下的情境。圖片:Rodney Leung】
在基督苦難主日(聖枝主日)，我們在橄欖山上高舉棕櫚枝與基督一起榮進耶路撒冷。讓我們默想本主日在聖枝遊行禮儀中的讀經。
聖路加福音19:28-32,35-40
那時候，耶穌領頭前行，上耶路撒冷去。及至臨近貝特法革和伯達尼，在一座名叫橄欖山那裡，耶穌派遣兩個門徒，說：「你們往對面的村莊去；一進入村莊，就會看見一匹拴著的驢駒，從來沒有人騎過，把牠解開，牽來。如果有人問你們說：你們為什麼解開牠？你們就說：主要用牠。」被派的人去了，所遇見的，正如對他們所說過的一樣。他們於是把驢駒，牽到耶穌面前，把他們的外衣，搭在驢駒上，扶耶穌騎上去。前行時，人們把自己的外衣，舖在路上。當耶穌臨近橄欖山的下坡時，眾門徒為了所見過的一切奇能，都歡欣的大聲頌揚天主說：「奉上主之名而來的君王，應受讚頌！和平在天上，光榮於高天！」人群中有幾個法利塞人，對耶穌說：「師父，責斥你的門徒吧！」耶穌回答說：「我告訴你們：這些人若緘默不語，石頭也就要喊叫了！」
這天之後，耶穌會最後晚餐上建立的聖體聖事，其後面臨的就是一連串為了我們而所受的苦難……被出賣、被審判、辱罵、拷打、帶上茨冠、受十字架之苦……祈求天主賜予我們悔改之心，好能在聖週內作好準備，背起自己的十字架，與基督一起經歷苦難，迎接主耶穌的復活。
【在路上遇見的驢駒。圖片:Rodney Leung】 [Read more…]
3月29日(聖枝主日)上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持聖枝遊行和彌撒聖祭，進入聖週。教宗強調，若沒有屈辱，便談不上謙卑。他談到「耶穌貶抑自己」以及「那些為忠於福音而被歧視者所遭受的屈辱」。
教宗指出，貶抑自己是跟隨耶穌和善度聖週的道路。
「貶抑自己首先是天主的方式：天主貶抑自己，為與祂的子民同行。天主的方式不斷令我們驚奇，使我們陷入危機：我們從不習慣於一個謙卑的天主！」
教宗表示，藉著「表面上歡慶」的聖枝遊行，我們進入耶穌的苦難聖週。在這苦路和十字架下，我們將聽到眾人及其首領的辱駡。我們將看到耶穌遭到輕慢，被嘲弄、被出賣、被遺棄、被譏諷。我們只有「走上耶穌受屈辱的這條路」，才能真正活出聖週。
「這是天主的道路，是謙卑的路。這是耶穌的道路，祂沒有其它的路。若沒有屈辱，也就談不上謙卑。天主貶抑自己，為與祂的子民同行，為忍受子民的不忠。」教宗以《出谷紀》為例，談到天主使祂的子民脫離奴役的境地，帶領他們走出曠野，來到自由之地，可是，子民卻怨聲載道。
天主子「取了奴僕的形體」（斐2:7），在謙卑的路上一直走到底。
教宗解釋說：「謙卑也意味著服事，意味著給天主騰出空間，空虛自己，一如聖經所說，『使自己空虛』（7節）。這是最大的謙卑。」
教宗指出，世俗與基督的道路背道而馳。
「世俗為我們提供的是虛榮、驕傲、看重成就的道路，這是另一條路。耶穌在曠野40天當中，魔鬼也曾向祂推薦這條路，但遭到耶穌斷然拒絕。唯有藉著耶穌，藉著祂的聖寵，祂的助佑，我們才不僅在重大事情上，也在平時的生活境遇中，能夠戰勝這虛榮心、世俗的誘惑。」
「讓我們憑著對祂，吾主救主的無比的愛，果斷地走上這條路。在這方面，許多默默無聞的男男女女的榜樣能幫助我們，堅固我們。他們每日棄絕自己，服事他人：患病的親人、孤獨的長者、殘疾人、無家可歸者。」
教宗也提到那些為忠於福音而受歧視及付出個人代價的人，他特別談到遭受迫害的基督徒：
「讓我們想想那些因為是基督徒而遭受迫害的兄弟姐妹們，他們是今日的殉道者：他們人數眾多！他們不背棄耶穌，忍受侮辱和欺淩，卻保持了尊嚴。他們跟隨耶穌，走在祂的道路上。我們確實能說，『眾多如雲的證人』正是今日的殉道者（希12:1）。」
教宗邀請信友們走上天主謙卑的道路，堅信愛定會引領我們及賜予我們力量。天主在哪裡，我們也要在那裡（若12: 26）。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
