天主教澳門教區李斌生主教2021年聖誕節文告-朝拜愛和幸福的泉源:家庭的典範

2021年李斌生主教聖誕節文告
朝拜愛和幸福的泉源:家庭的典範

各位主內的兄弟姊妹:

普天同慶的聖誕節,為世界帶來普照世界的真光。毫無疑問,「聖言就是普照世人的真光,正進入世界,且留在世界上。」(1)

普世教會在2021年世界主教會議中以「聆聽與對話」來展開一系列的諮詢,為更新教會進行一段靈性分辨的路程,也是一段教會內信徒們分辨的路程,在朝拜天主和祈禱中實現,並與天主聖言緊密相連。同時,適逢《愛的喜樂》勸諭頒布五週年,教宗方濟各讓我們再次重溫這份家庭勸諭,內容上提及的現況及反省,正正是我們每天面對的挑戰。

「家庭的福祉決定了世界和教會的未來。」(2)我們的社會面對前所未有的挑戰,由極端個人主義帶來的危機,使家庭成員之間變得像孤島,加上現今的急促生活節奏、壓力、社會和勞工的架構、自戀、對空閒時間的沉迷、對財務狀況的不穩、對生命尊嚴的挑戰等,以上都是「妨礙人們作出持久抉擇的文化因素」(3)。

教宗在勸諭中建議我們和家庭以修和及共融的目標循序漸進。「愛應不斷增長,為維護婚姻之愛,最首要的不是複述教義,而是藉著恩寵的推動,使婚姻關係日漸成長,愈趨堅固。」(4)為此,有三句話是教宗的真誠建議:要懂得在家庭之中說「請」、「謝謝」、「對不起」(5)。愛有轉化的能力,我們仰賴超性的德能,使恩寵降臨在婚姻和家庭當中,並使之成長,與耶穌基督一起同行。這就是教宗邀請我們進行的「愛的神修」:「在婚姻中,夫婦完全彼此相屬,承擔彼此扶持的挑戰和期望,渴望白首偕老,藉此表達對天主的忠信。」(6)

鑑於教宗方濟各同時建議各地方教區為2022年6月22至26日在羅馬舉行的世界家庭大會作準備,推動家庭參與家庭牧民工作及教區舉辦的夫婦或家庭聚會。為回應教宗的邀請,我呼籲大家來年在堂區和家庭中舉辦或參與家庭牧民的工作,包括:

1. 建議堂區及婚姻家庭機構定期收集為家庭祈禱的禱文

2. 推動閱讀《家庭——公開接見講詞》教宗方濟各一書

3. 嘗試在堂區及組織推行「家庭關愛小組」,期望能透過信仰,相互分享、支持、學習及反思的過程,鞏固婚姻關係,為天主的愛作見證。

在這聖誕佳節之際,讓我邀請大家默想在納匝肋生活的小耶穌一家,特別是祂的家庭生活。雖然聖家是一個細小貧寒和寂寂無聞的家庭,但是從那裡散發出聖善祥和及喜樂的光輝,照射到全世界的每一個角落,使人驚訝羨慕。願你們在各家庭中尋求上主時心懷喜悅,因為首先是祂以祂的愛來到聖家與我們相遇。

+李斌生主教

天主教澳門教區

註釋:

(1)若1:9
(2)《愛的喜樂》31
(3)《愛的喜樂》33
(4)《愛的喜樂》135
(5)於信德年向家庭朝聖團致詞,2013年10月26日;《宗座公報》103(2013),980(6)《愛的喜樂》319

來源:號角報(澳門天主教周刊)
影片:澳門教區社會傳播中心

進教之佑驛站:聖若望宗徒慶日 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若20:2-8

一週的第一天,瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒,對他們說:「有人從墳墓中把主搬走了,我們不知道他們把他放在那裏了。」伯多祿便和那另一個門徒出來,往墳墓那裏去了。兩人一起跑,但那另一個門徒比伯多祿跑得快,先來到了墳墓那裏。他俯身看見了放著的殮布,卻沒有進去。隨著他的西滿伯多祿也來到了,進了墳墓,看見了放著的殮布,也看見耶穌頭上的那塊汗巾,不同殮布放在一起,而另在一處捲著。那時,先來到墳墓的那個門徒,也進去了,一看見就相信了。

反省

《信 · 愛》

「一看見就相信了。」(若20:8b) 雖然若望即時未必能完全理解耶穌復活的奧蹟,但他已毫無保留地相信,主真的復活了!若望是耶穌摯愛的門徒,在耶穌顯聖容、山園祈禱等重要事刻,都有若望參與,耶穌身懸十字架上更囑咐若望照顧聖母,師徒關係深厚,心意相通。

聖若望宗徒無比的信德是源於與主愛的關係,深深體會被主所愛。我們也是天父所鍾愛的子女,因此要以愛還愛,愛我們的鄰人。「既然天主這樣愛了我們,我們也應該彼此相愛。」(若一4:11)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗期勉聖地青年:要忠於自己的歷史,放眼未來!

圖片:基督徒傳媒

教宗方濟各在最近到訪塞浦路斯中的一次獨立講話錄音中,訓勉白冷和聖地的青年人,在耶穌誕生之地上,要忠於自己的根。

教宗方濟各講話內容:

親愛的青年:我切願在塞浦路斯向你們問安。我就在你們對岸不遠。我很掛念在聖地的你們⋯⋯這個朝聖之地,可惜由於新冠疫症大流行而大受打擊。你們或許感到不知所措,甚至以為前途無望,因而籌算移民他鄉⋯⋯。請你們不要被這消極的思想所騙。

請你們向前望,放眼未來!生命常有前景。我們可以做兩件事情:或垂目注視眼前或放眼望向未來。你們要嘗試舉目遠望!那裡總有許諾,這許諾若有天主的話作保証,便不會使人失望。望德不會欺騙人,天主總不會食言。你們要與本地人努力合作,與自己的祖國緊密配合,以自己的歷史為依歸。你們要完成天主賜給你們的人性使命!不要氣餒,要時常放眼未來,不要放棄夢想,要去建設未來,促進你們的民族,壯大你們的根基,擴展你們豐富的文化,加強你們的宗教生活。

在目前的情況下組織一個家庭並不容易,但你們切勿失望:望德不會騙人!在這聖誕前夕,有誰知道這嬰孩竟會是天主聖子?三位賢士卻直覺到這事實,而且樂意去冒這風險。為此,我要對你們說:面對貧困、戰亂、匱乏、障礙和缺乏自由時,你們要想到耶穌在馬槽的情景。既然生於馬槽中的他作了這一切,同樣,你們在逆境中也能成就大事!你們要向未來作出挑戰,要有膽量!你們必會看到天主如何祝福你們。祝大家有一個神聖的聖誕節,祝你們聖誕快樂!請你們也不忘為我祈禱。我衷心感謝你們。

來源:基督徒傳媒

張心銳神父主日福音分享-聖家節

主日福音分享
聖家節
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位主內的兄弟,大家好!本主日是聖家節,我祝大家聖誕快樂!

有一位小女孩,她是一位孤兒。不久後,有一對夫婦收養了她,然後把她撫養成人。她完成了大學和找到一份高薪厚職。這位女孩一直都想找回自己的原生父母,最後,她真的放棄工作,離開了自己生活的地方,去尋找自己的父母。整個過程是困難和辛苦的,因為不知道如何才能找到他們。最後,她找到自己的父親,她特別關心和照顧他。

人生有一個重要基礎的渴望,就是找回自己的「根」。這「根」是在哪裏?就在家庭中。

在今天的福音中,我們看到若瑟和瑪利亞。他們四處尋找耶穌,找了三日三夜。「三日三夜」有一個特別的意思,這個意思是耶穌一步一步迎接他的逾越奧蹟。祂的救贖工作就是苦難、死亡和復活,所以耶穌需要一步步成長,一步步明白和接受天父給祂的責任。

聖母和若瑟都一樣,我們仔細看看今天的福音當中,出現了四次若瑟和瑪利亞尋找耶穌,不斷地尋找。我相信我們的家庭中「尋找和聆聽」都是很重要的,讓我們學習聖母和若瑟尋覓的精神。

他們與耶穌生活在一段時間,對耶穌比較熟悉了,但是他們在意識上都需要調整,更何況是我們?

讓我們把家庭成為天父的家,這樣才能使家庭成為真正信仰的學校。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處工作。

大自然靈修:聖家節【忠於旨意】福音經文反省

聖家節  

【耶穌對他們說:「你們為什麼尋找我?
你們不知道我必須在我父親那裡嗎?」】
(路
2:49

今天的福音可以說是概括了當人面對天主時的一些反應,例如驚訝,不解。 小耶穌的說話與智慧比成人毫不遜色,甚至可能超越他們;當瑪利亞和若瑟抱怨小耶穌沒有好好跟著她們的時候,他的回答既嚴厲,也揭示了祂作為天主子所必要做的事,這是瑪利亞和若瑟在當時所不能理解的。

作為反映著天主的大自然(羅1:20),科學一次又一次地讓我們驚嘆大自然的偉大和美麗、生態與生命的複雜性、數以億計的年月、無盡的宇宙等。我們越了解得多,謎團亦會變得更加多,可以肯定的是,人是沒有可能完全明白天主創造的一切。

福音中耶穌的回答,可能讓人感到一份不明所以的困惑,但的確帶出了祂一生的核心:不論他人是否明白,祂都忠誠地按著天父的旨意生活。不過福音最後同樣帶出了另一個重點:即使祂是天主子,祂仍願意和一般人一樣,在一個普通的家庭中,在父母的愛內成長,並經驗人生。這也間接地提醒我們:人和大自然都一樣,在同一個歷史和家園之中。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
感謝天主子降生成人,
融入世界,
更以聖家作我們家庭生活的美好榜樣。
求你幫助我們的家庭,
培養出同樣的美德。
求主俯聽我們的祈禱,
亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

教宗聖誕文告:天主在世界的危機中降生,但希望更强而有力

圖片:vatican.va

教宗方濟各12月25日中午在聖伯多祿大殿的中央陽台上發表2021年聖誕文告,並降福羅馬城和全世界。他在文告中强調,「 天主聖言取了肉軀,是為了要與我們對話」。祂來到世界上,為我們指明「相遇和對話的道路」。

以下是教宗方濟各2021年聖誕文告全文:

親愛的弟兄姊妹們,聖誕快樂!

創造世界萬物、賦予人類歷史及人生旅途意義的天主聖言降生成人,並前來居住在我們中間。祂像竊竊私語、一陣清風般地出現,為滿足每個男女向奧祕開放的心。

天主聖言取了肉軀,是為了要與我們對話。天主要的不是獨白,而是對話,因為天主本身──聖父、聖子及聖神,就是對話,是永恆及無限的愛與生命的共融。

藉著聖言的降生成人,天主親自來到世上,給我們指出相遇和對話的道路。祂甚至在自己身上體現了這道路,好使我們能認識這道路,並懷著信心與希望在這道路上行走。

弟兄姊妹們,「要是沒有這麼多慷慨的人將家庭和社群團結在一起,並為此耐心進行對話,世界將會是什麼模樣?」(《眾位弟兄》通諭,198);在這疫情時期,我們更加意識到這一點。我們建立社會關係的能力受到嚴峻的考驗;人們更加自我封閉、獨自行動、不出門、不聚會,也不一起做事情。在國際層面也存在著不願對話的危險──面對複雜的危機寧可選擇捷徑而非較漫長的交談途徑;事實上,只有交談才引領人找到衝突的解決之道,共享永續的裨益。

的確,正當真正和平的泉源──救主誕生的宣告,在我們周遭和全世界迴響時,我們仍然看到有許多衝突、危機和矛盾。這些似乎永不止息,而且我們不再察覺到。我們已習以為常,以致巨大的悲劇被默默地略過了;我們會聽不到眾多的弟兄姊妹們的痛苦和絕望的呼聲。

讓我們看看敘利亞人民,他們經歷十多年的戰爭,戰爭造成了許多受害者及無數的難民。我們看看伊拉克,在長期的衝突後,仍然在為重建而艱難地奮鬥。我們要聆聽從也門發出的嬰兒哭聲,在那裡有一個已被眾人遺忘的浩大悲劇,這在多年來仍在默默地發生著,每天都有死亡。

我們要記得以色列人與巴勒斯坦人持續不斷的糾紛,這種局勢沒有得到解決,社會和政治後果越來越嚴重。我們不要忘記白冷城──耶穌誕生的地方,由於疫情造成的經歷困難,使朝聖者到聖地受阻,對人民的生活產生負面影響。我們再想想黎巴嫩,它在經歷史無前例的危機,使經濟和社會的生活環境變得十分令人擔憂。

可是,請看,在深夜中,有一希望的標記!今天,如同但丁所說的:「那使太陽和其它星辰移動的愛」,取了肉軀。祂以人的形象前來,分擔了我們人生的悲劇,並打破了我們冷漠的圍牆。祂在寒夜中向我們伸張祂的一雙小手:祂需要一切,但祂來是為了要給予我們一切。我們要向祂祈求向對話敞開心扉的力量。在這歡慶的一天,我們要懇求祂,在所有的人心中喚起對和好與兄弟情誼的渴求。讓我們向祂哀求。

耶穌聖嬰,請賜予中東和整個世界和平與和諧。求袮支持所有投身於人道支援的人,他們在幫助被迫離鄉背井的人民;求祢安慰阿富汗人民──他們四十多年來遭受戰爭的蹂躪,使得許多人被迫離開家鄉。

萬民之王,求祢幫助政府官員去安撫因緊張和對立局勢而動盪的社會團體。求祢扶持緬甸人民,在那裡不包容與暴力也經常打擊基督徒團體和敬禮場所,使緬甸人民的和平容貌黯淡失色。

求祢成為那些相信並促進相遇和對話的人的光,他們逆流而上,也求袮不要讓衝突的癌細胞在烏克蘭的國土蔓延開來。

和平的君王,請協助埃塞俄比亞藉著誠懇的交談找到和好與和平的途徑,將人民的需要放在第一位。請垂聽在薩赫勒地區人民的呼聲,他們經歷著國際恐怖主義的暴力。請垂顧北非國家的人民,他們飽受分裂、失業和經濟不平等的蹂躪;並請減輕蘇丹及南蘇丹如此眾多的弟兄姊妹所遭受的內戰痛苦。

求祢使團結互助、和好、和平共處的價值,透過對話、彼此尊重,以及承認普世人權和人類文化價值,在南美洲人民的心中成為主要的動力。

天主之子,求祢安慰那些遭受暴力的婦女們,這種暴力在疫情時期更加汎濫。請賜給那些遭受霸凌和虐待的幼兒和青少年希望。請帶給年長者安慰和關懷,尤其是那最孤單的。求祢賜予眾家庭平靜及團結,那裡是教育的首要場所和社會結構的基礎。

「天主-與-我們同在」,請恩賜病患健康,並啟發所有善心人士,幫助他們尋找更合適的方法去克服醫療危機及其後果。求祢使人心變得慷慨,讓必要的治療,特別是疫苗,提供給最有需要的人們。請賞報所有那些關懷和致力於照顧家人、病患和最弱小者的人。

白冷的聖嬰,請祢讓近期衝突的許多戰俘、平民和軍人,以及那些因政治理由而被囚禁的人,能早日返回家鄉。請不要讓我們面對移民、逃難者和難民的悲劇而無動於衷。他們的眼神要求我們不要轉目不顧他們,不要否認我們共有的人性,而要將他們的經歷當成自己的,不要忘記他們的悲劇。[1]

永恆的聖言,祢降生成人,求袮使我們熱心照料我們的共同家園,它也因我們時常忽略和不予以照顧而受苦,並求袮激勵政治官員去尋求有效的協議,好使未來的世代能生活在一種尊重生命的環境裡。

親愛的弟兄姊妹們,

我們的時代有這麼多的困難,但希望更强而有力,因為「有一個嬰孩為我們誕生了」(依九5)。祂是天主聖言,並且降生成嬰孩,只會啼哭和需要一切。像每一個嬰孩一樣,祂願意學習說話,好使我們能學習聆聽天主──我們的父親,並學習彼此聆聽,而又像兄弟姊妹一般地對話。為我們誕生的基督啊,請教導我們在平安的道路上與祢同行。

祝大家聖誕快樂!

教宗主持聖誕子夜彌撒:我們尋求出名,天主卻選擇無名者

圖片:vatican.va

教宗方濟各12月24日晚上在聖伯多祿大殿主持了聖誕子夜彌撒,他在講道中談到馬槽前的牧羊人,表明天主沒有尋求高大威猛,而是選擇微小之路,為的是走近我們,“我們却按照世界的邏輯尋求偉大,甚至可能以祂的名義”。教宗然後又將目光轉向賢士們,邀請純樸的人和博學者努力走在同道偕行的道路上。

圖片:vatican.va

以下是教宗方濟各聖誕子夜彌撒講道全文:

黑夜中亮起了一道皓光。一個天使出現,上主的光耀環照著牧羊人,期待數百年的喜訊終於響起:“今天為你們誕生了一位救世者;祂是主默西亞”(路二11)。然而,天使後面的話著實令人詫异。他告訴牧羊人如何找到降臨人間的天主:“這是給你們的記號:你們將要看見一個嬰兒,裹著繈褓,躺在馬槽裡”(12節)。看,這個標記就是嬰孩。全部信息都在此處:一個窮得不能再窮的嬰孩躺在馬槽裡。不再有光輝、閃耀和衆天使的合唱。只有一個嬰孩。再沒有別的了,正如依撒意亞所預言的:“有一嬰孩為我們誕生了”(依九5)。

福音特別强調這一對比。在記述耶穌誕生時,從凱撒奧古斯都談起,他要求天下人登記,以顯示自己作為頭等皇帝的偉大。但福音馬上又把我們帶到白冷城,一個毫不起眼的地方:只有一個裹著繈褓的可憐嬰兒,周圍有一些牧羊人。天主臨在這裡,臨在微小之中。它給我們的訊息是:天主並不是高大威猛的,而是屈身於微小之中。祂選擇微小之路,為的是走近我們,觸動我們的心,拯救我們,讓我們回歸重要的事情。

弟兄姐妹們,停留在聖誕馬槽前,我們注視馬槽的中心:不要被美麗的燈光和裝飾品吸引,卻要默觀耶穌嬰孩。在祂的微小中蘊藏著天主的全部奧秘。我們要認出祂來:“嬰孩,祢是天主,天主聖嬰”。讓我們體驗一下這令人不解的奇事。掌管宇宙的那一位需要被抱在懷裡。祂創造了太陽,却需要被溫暖。作為溫柔本身,却需要被呵護。無限的大愛却有一顆小小的心臟,在輕微地跳動著。永恒的聖言成了嬰孩,變得不會說話了。生命之糧也需要得到養育。世界的造物主成了無家可歸者。今天的一切都被徹底推翻:天主作為小孩子來到世界。祂的偉大在微小中顯示出來。

而我們——讓我們好好反省——我們懂得迎接天主的這種方式嗎?這是聖誕節的挑戰:天主啓示自己,但人們不理解祂。祂讓自己在世人眼中顯得微小,我們却繼續按照世界的邏輯尋求偉大,甚至可能以祂的名義。天主貶抑自己,我們却想登上寶座。至高者指向谦卑,我們却試圖外露。天主去尋找牧羊人,尋找無名者;我們却尋求出名,讓自己顯露。耶穌為服事而生,我們却花費數年時間追求成功。天主不求力量和權力,只要求溫柔和內在的謙卑。

我們要這樣向耶穌祈求聖誕的恩典——微小之恩。“主啊,求祢教導我們熱愛微小。求祢幫助我們瞭解這是通往真正偉大的道路”。但具體而言,如何接納微小呢?首先我們要相信天主願意進入我們生活的小事,願意臨在日常生活中,例如我們在家裡、在家庭成員之間、在學校、在工作中所做的平常舉動。祂要在我們平凡的生活中成就不平凡的事。這是一個充滿希望的訊息:耶穌邀請我們重視並重新發現生活中的小事。如果祂與我們同在,我們還缺什麽嗎?因此,讓我們放下自己不曾偉大的遺憾。讓我們放下抱怨和垂頭喪氣,以及得不到滿足的貪婪!那個嬰孩的微小和帶來的驚奇:這就是訊息。

除此之外,耶穌不僅願意進入我們生活中的小事,也願意進入我們的微小:例如我們感到軟弱、脆弱、不足,甚至犯錯。弟兄姐妹們,如果你感覺像在白冷城那樣黑夜籠罩著你,如果你覺得周圍有一種冷漠的寒意,如果你內心的傷口在呼喊:“你算什麽,你一文不值,你永遠得不到想要的愛”,你如果有這種感覺,今夜天主作出回應並對你說:“我愛你本來的樣子。你的微小嚇不倒我,你的脆弱不會令我不安。為了你,我成了小孩子。為了成為你的天主,我做了你的兄弟。親愛的弟兄,親愛的姐妹,別害怕我,要在我身上發現你的偉大。我和你在一起,只要求你一件事:相信我,向我敞開心扉”。

接納微小也意味著,通過今天的弱小者擁抱耶穌。也就是,在弱小者身上愛祂,在窮人身上服事祂。他們最相似生來貧窮的耶穌。祂希望在他們身上得到尊榮。在這愛的夜晚,我們只害怕一件事,那就是傷害天主的愛,在以我們的冷漠輕視窮人時傷害了祂。他們是耶穌的寵兒,來日他們會在天上接待我們。一位詩人寫道:“沒有在這裡找到天堂的人,也會在那裡錯過天堂”(艾米莉·狄金森,《詩集》XVII)。為了不錯過天堂,我們現在就要照顧耶穌,在有需要的人身上撫慰祂,因為祂把他們視為自己。

讓我們再次看看聖誕馬槽,看到耶穌出生時被弱小者和窮人圍著。他們是牧羊人。他們是最純樸的人,也是最接近上主的人。他們找到了耶穌,因為他們“露宿守夜,看守羊群”(路二8)。他們在那裡工作,因為他們很窮,他們的生活沒有作息表,而是取决於羊群。他們無法按照他們想要的方式和地點生活,而是根據所照看的羊的需要來調節自己。耶穌出生在那裡,離他們很近,接近被遺忘的邊緣地區。祂來到人的尊嚴受考驗的地方。祂使受排斥的人重獲尊嚴,首先向他們顯示自己:他們不是有學問和重要的人物,而是在勞動的窮人。天主今夜降臨,以尊嚴填補工作的艱辛。這提醒我們以工作賦予人尊嚴,以及尊重人的工作是多麽重要,因為人是工作的主人,而不是工作的奴隸。在耶穌誕生的這一天,讓我們一起重複說:不要再有工作中的死亡!讓我們為此而努力。

讓我們最後一次注視聖誕馬槽,將我們的目光伸展到它的外圍,我們看到了賢士,他們遠道而來朝拜上主。我們看到並且明白,耶穌周圍的人都團結在一起:不僅有窮人、牧羊人,還有博學者和富有的人,賢士們。在白冷城,窮人和富人在一起,他們是像賢士那樣朝拜耶穌,又像牧羊人一樣工作的人。當耶穌處於中心時,一切都會融合在一起:那不是我們對耶穌的看法,而是祂,永生的主。那麽,親愛的兄弟姐妹們,讓我們回到白冷城,讓我們回歸源頭:即回歸信仰的本質、初愛、朝拜和愛德。看著遠道而來的賢士們,作為同道偕行的教會,旅途的教會,我們前往白冷城,在那裡,天主降生成人,使人分享祂天主的生命;在那裡,上主居於首位,受人朝拜;在那裡,弱小者占據了離祂最近的位置;在那裡,牧羊人和賢士以弟兄姐妹相待,超越了一切等級之分。天主使我們成為一個朝拜的、貧窮的和友愛的教會。這是至關重要的。讓我們回到白冷城。

去那裡對我們有益,跟隨聖誕的福音,其中有聖家、牧羊人、賢士:所有的人都在旅途中。兄弟姐妹們,我們出發吧,因為人生就是一場朝聖。讓我們起身,讓我們醒來,因為今晚亮起了一道皓光。它是柔和的光,提醒我們,因著我們的微小,我們是被愛的子女,光明之子(參見:得前五5)。兄弟姐妹們,讓我們一起歡喜吧,因為沒有人能熄滅這光,這是耶穌的光,從今夜起在世界上照耀。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持2021年聖誕子夜彌撒梵蒂岡現場直播【中文解說】

圖片:vatican.va

2021年12月24日羅馬時間晚上7時20分,《梵蒂岡新聞網》提供教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持的聖誕子夜大禮彌撒,有中文解說。《鹽與光傳媒》將於網上同步直播。

【在黑暗中照耀的光】:周守仁主教聖誕訊息分享

周守仁主教聖誕訊息分享
【在黑暗中照耀的光】

大家好,各位正委的朋友你們好!大家可能不止一次問,香港還有沒有冬天?今年到目前為止不算寒冷。很多世界領袖,我們對他們的努力和能力感到很失望,還沒有達成一個很認真和有效的方案以減慢甚至復修生態的平衡。這究竟何時會發生,我們真的不知道。情況好像愈來愈混亂,我們身處黑暗,不知道將來怎樣,這令我們十分擔心。

聖誕將至,聖誕節與我們所擔心的黑暗有甚麼關係?實際上,聖誕節的意思就是「厄瑪奴耳」,一個很重要的訊息,即「上主與我們同在」。正因為天主子取了物質的軀體與我們同行,為此,我們與萬物眾生以及與主的關係也得以提昇,特別我們人類,被提昇到天主子女的階段。當出現一個如此好的提昇機會,應該一切也變得光明,一切關係也變得很好,本應如此!但事實卻不是如此,正因為我們的罪性,我們的罪性將很多關係扭曲,關係愈扭曲,破壞愈大,罪性也愈大。

生態公義和我們之間的關係又有何關聯?生態公義不只是綠色公義,生態公義也指向社會公義,指向人與人、人與萬物之間關係上的公義。所以說例如人與眾生的關係是否正常,是否包含尊重?富足和匱乏群體之間的關係又如何?是否很緊張,差異是否很大?我們再看看,生產和消費群體之間的關係又如何?因為他們之間的關係會影響生產,而生產一定會影響生態環境。這些都是跟關係有關的,我們該怎樣做呢?

例如水,任何人,任何生命,這地球上的生命都需要水。所以水應該是每一個人,每一個生命都有權享用的,指的是清淨的水。很多窮人被迫居住在河的下游,但下游很多時候被污染,很多污染物沖了下來。或者在化工的地方,化學工廠的地方,住在附近的一般不會是有錢人,都是一些比較貧窮的人,如果水被污染了,他們又如何維生?這就是為何我們說生態公義的問題,其實對貧窮弱小者影響最大,但他們卻相對上比較少導致生態污染,因為他們沒有那麼多資源去影響污染生態,只有大財團和工廠才可以,又或者是有錢人,看看商場用多少電,發電是需要的,只有當我們有錢,有足夠富裕的階級才能做到。

讓我們看看香港,香港食水的來源,眾所週知是東江水。我們用水,雖然說水費不貴,因為政府希望大家都能負擔得起,這是善意的,但我們用水時是否懂得珍惜這些資源?我們也要自問,在香港生活的貧苦大眾是否都能同等享受清淨的水,清潔的水。之前有說過水管問題、舊樓、鉛水等問題。我們想一想,其實這對下一代影響很大。如果水不是潔淨的,對他們發展有影響。窮苦大眾的下一代,如果他們的發展有問題,這代表甚麼呢?

所以我們說主耶穌基督的降生,祂來到跟我們一起,祂是光明,世界的光來到我們的黑暗當中。祂能夠照亮我們眾人的內心,我們的良知。當照亮了內心和良知,我們更加有一份動機和嚮往,與萬物生態的關係能夠有更多尊重,更加正面。人與人之間,特別是貧窮和富足的社群之間的關係又何?他們共同的資源能否有所增加?這是需要我們考慮的。

所以我希望在聖誕節帶出這個概念,耶穌基督來到世界,祂將光不只帶給人類,而是整個萬物生態,佛家所說的「眾生」。我們如何將基督的光與眾生分享,以及在人與人之間互相分享。各位聖誕快樂,希望我們在世上能夠日益成為基督的光。

來源:香港天主教正義和平委員會

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圖片:鹽與光傳媒

路1:67-79

若翰的父親匝加利亞充滿了聖神,遂預言說:「上主,以色列的天主應受讚美,因他眷顧救贖了自己的民族,並在自己的僕人達味家中,為我們興起了大能的救主。正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的,拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈,記憶起他自己的神聖盟約,就是他向我們的祖先亞巴郎所宣述的誓詞,恩賜我們從敵人手中被救出以後,無怨無懼,一生一世在他的面前,以聖善和正義事奉他。至於你,小孩,你要稱為至高者的先知,因你要走在上主前面,為他預備道路,為使他的百姓認識救恩,以獲得他們罪惡的寬宥:這是出於我們天主的慈懷,使旭日由高天向我們照耀,為光照那坐在黑暗和死影中的人,並引我們的腳步,走向和平的道路。」

反省

《旭日高照》

今天路加福音在描述匝加利亞扣人心弦的讚歌中,特別是上主「為我們興起了大能的救主」一句,因為他藉著諸聖先知的預言,拯救我們走出水深火熱,仇恨我們者之困厄,最終能夠得到永遠的解脫。

在讚歌中,匝加利亞信賴上主救恩的臨現,就是上主憶述在祖先們中提及的仁慈,使人念念不忘他和聖祖亞巴郎所訂立的神聖盟約,尤其是他從千軍萬馬的仇敵包圍中拯救我們,好使我們世世代代能以聖善和正義,作為終身的事奉。

「這是出於我們天主的慈懷,使旭日由高天向我們照耀」

這是激發我們的聖神,給予真的正能量,猶如匝加利亞,感謝上主遣發的洗者若翰,在恩慈路上繼續準備,開啟救恩大道,助佑我們可以披荊斬棘,脫離罪惡,接受上主的旭日高照,棄惡行善,大踏步的走上光明之路,他日能投入上主慈愛的懷抱。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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