教宗方濟各日前要求宗座一心委員會籌備一個靈修退省日，讓全世界所有的愛德組織在慈悲禧年的四旬期內予以實行。這個負責愛德工作的聖座委員會必須為愛德組織準備並提供禱詞、省思和一切相關材料，讓各組織能在四旬期內最適當的時刻舉行退省活動。
宗座一心委員會秘書達爾托索蒙席（Giampietro Dal Toso）在1月13日向梵蒂岡電台表示:「慈悲禧年以『慈悲如同天父』為題絕非偶然。教會世代以來不斷透過她的肢體實踐這份從天主所領受的慈悲，為此連教宗在宣布禧年時也強調了慈悲善工的作用」。
達爾托索蒙席接著指出:「我們在教會內有數不勝數的愛德機構、團體和組織，它們為人服務，為愛德作見證。同時，我們也意識到唯有領受了天主的慈悲，我們才能施予慈悲。這是一把鑰匙，有助於明白我們要在整個教會的地方層級舉行這次盛大退省活動的意義。我們唯有先領受了天父的慈悲，才能活出慈悲，從事慈悲善工，以及管理慈善機構。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各1月13日在梵蒂岡保祿六世大廳主持今年首次週三公開接見活動，藉此開啟新一輪的要理講授主題，從聖經的觀點解釋天主的慈悲。教宗強調，為學習慈悲，我們必須聆聽天主藉著祂的聖言教導我們的一切。
教宗指出，《聖經》一開始就把慈悲作為天主的名字。《出谷紀》記述天主將自己啟示給梅瑟，稱自己是「慈悲寬仁的天主，緩於發怒、富於慈愛忠誠」（卅四6）。因此，慈悲、寬仁、緩於發怒及富於慈愛忠誠是天主的四個屬性。
教宗表示，天主首先是「慈悲寬仁的天主」。《聖經》中使用的這個希伯來詞彙讓人想到母親的心腸或她的懷抱。「這幅圖像提示的是一位為我們而激動並對我們慈悲為懷的天主，祂就如同一個母親那樣，每當把自己的孩子抱在懷中，想到的只是愛他，保護他，隨時為他奉獻出一切，甚至是自己的生命。慈悲一詞所提示的就是這幅圖像。因此，這是一種『慈悲為懷』的愛」。
《出谷紀》中記述的天主的第二個屬性是「寬仁」。教宗解釋說，寬仁意味著寬大及憐憫，天主以祂的寬闊心胸，俯身幫助弱小者和貧窮者，總是隨時予以接納、體諒、寬恕。「天主如同《路加福音》比喻中的父親：這個父親不但不怨恨離家出走的小兒子，反而日日夜夜等候他。這兒子是他生的！他一見到這個兒子歸來便跑上前去，把他抱住，甚至不讓他說完懺悔的話，好似要將他的口封住。他對這個失而復得的兒子懷有這麽大的愛和喜悅」（參：路十五11-32）。
天主的第三個屬性是「緩於發怒」，這是因為天主富有忍耐和承受的能力。教宗說：「天主曉得等待，祂的時間不是那些不耐煩的人的時間。天主就如同那有智慧的農人，曉得等待，留給好種子成長的時間，儘管田地裡也長了莠子（參：瑪十三24-30）。」
天主的第四個屬性是「富於慈愛忠誠」。教宗表示：「天主的這一稱號是多麽美啊！此處使用的『慈愛』一詞表明情感、恩寵及仁慈。它不是電視劇中的愛情。愛走出第一步，愛不是憑人的功勞獲取，而是天主無限的白白賜予。愛是天主的一份熱心腸，任何事物，甚至罪都阻擋不住天主的愛，因為天主曉得越過罪，戰勝惡並予以寬恕。」
教宗引用《聖詠》中對常守護人類的上主的讚頌（一二一），以及聖保祿宗徒在《弟茂德後書》中表達的思想，重申即使我們不忠信，天主仍然是忠信的（二13）。教宗說：「在慈悲上忠信正是天主的本性。因此，天主是完全及始終忠信的。祂的臨在堅實穩固，這就是我們信仰的可靠保障。在這慈悲禧年當中，但願我們完全仰賴天主，體驗到蒙受這『慈悲寬仁、緩於發怒、富於慈愛忠誠的天主』所愛的喜樂。」
最後，教宗期望跨越聖門能激勵信友們去體驗身心上的慈悲善舉。
公開接見活動結束時，教宗邀請眾人為土耳其伊斯坦布爾爆炸案遇難者祈禱。前一天，1月12日，在距離藍色清真寺不遠的旅遊景區蘇丹艾哈邁德廣場發生爆炸，造成15人受傷，10位外國人死亡，其中8位是德國人。爆炸案兇手為一名敘利亞籍的自殺式襲擊者。
教宗說：「我請大家為昨天在伊斯坦布爾發生的爆炸事件受害者祈禱。祈願上主，仁慈的天主賜予亡者永恆的安息，撫慰他們的家人，堅固整個社會，並改變暴力者的心。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS
羅馬奧思定出版社1月12日上午舉行新書發布會，介紹熱衷梵蒂岡事務的記者安德烈·托爾涅利（Andrea Tornielli）的新作《天主的名字是慈悲》（Il nome di Dio è Misericordia）。除了作者以外，聖座國務卿帕羅林（Pietro Parolin）樞機、意大利演員兼導演羅伯特·貝尼尼（Roberto Benigni）和華裔青年張奧思定（Zhang Agostino Jianqing）應邀出席了會議。梵蒂岡新聞室主任隆巴爾迪神父是發布會主持人。
隆巴爾迪神父首先表示，《天主的名字是慈悲》一書是托爾涅利與教宗訪談的果實，而且在聖年出版，意義便更為深刻。「這本訪談之書的珍貴之處正在於它在這禧年出版。透過這部作品我們分享了教宗在他的司鐸、牧職及靈修生活中的慈悲經驗」。
帕羅林樞機則強調《天主的名字是慈悲》一書「幾乎在引領讀者進入慈悲的奧跡」。慈悲是「基督徒的身份證」。「這部便於閲讀、具有主要作者，即教宗獨特風格的作品」並不給出最終答案，也不是為了排難解疑，而是「放寬視野，與超越人性邏輯的天主的無限大愛相遇」。教宗方濟各提醒我們，我們所生活的世界雖然失去了罪的意識，卻越來越需要慈悲。
帕羅林樞機指出慈悲不僅應在於個人的皈依，也應在於國與國及各民族之間的關係上。「教宗的訊息、慈悲與寬恕的基督信仰訊息、我們跨越的許多聖門以及號召我們接納天主的愛，這些不僅關係到我們每一個人的皈依和個人的靈魂得救，也與民族、社會、國家有關，幫助我們建立更為友愛的新關係。誰若親身體驗到慈悲的豐富恩寵，誰若得到了寬恕，他便能把那白白得到的至少分給別人一點」。
華裔青年張奧思定談到，他曾因施暴行而在意大利帕多瓦的監獄服刑。正是在監獄中，透過一名義工他認識了基督信仰，與慈悲的主耶穌相遇。張奧思定講述自己的經歷說：
「領洗後我明白自己蒙受了天主的全部慈悲，即使我還沒有意識到這慈悲。教宗方濟各的書幫助我更清楚了解在我身上發生的轉變。這就是我取名叫張奧思定的理由：奧思定是因為我想到聖奧思定，想到他的經歷；他的母親聖婦莫尼加尤其令我感動，她為自己的兒子流了多少眼淚，盼望能重新找到迷失的兒子。我的情況有點相似，我想到我的母親和她為我流下了成河的淚水，盼望我能重新找到生命意義。」
意大利知名演員兼導演貝尼尼的發言引起在座人士的陣陣鼓掌聲。他首先打趣地說，只有藉著教宗方濟各的書，一位威尼托的樞機、一個華裔服刑人和一個托斯卡納的喜劇演員才能在梵蒂岡的新書發布會上坐到一起。然後，他談到他對新書内容的感想說：
「這本書是對我們的愛撫，是擁抱我們，對我們的慈悲。注意，慈悲可不是坐在沙發上的一個美德！慈悲是一項行動起來的活躍美德：請看看教宗，人家可從不停步！他不僅心在動，雙臂、雙腿、雙腳、雙膝也在動，軀體和心靈都在動，從不停下！他去會晤不幸者，會晤窮人，一秒鐘都不肯停下來。」
「教宗的力量來自何處？正是來自慈悲的良藥！你們看看他，他去尋找失敗者，弱者中的最弱小者。他開始牧職後都去了哪裡？去了蘭佩杜薩，正是弱者中的最弱小者來到的地方。他在哪裡開啟了禧年的聖門？在中非班吉，世界上窮人中的窮人的最貧窮的地方：他正是在那個最貧窮的地方，去尋找、接近世界的苦難及痛苦，因為慈悲在那裡，在痛苦中誕生。」
「可話又說回來，要是一切都寬恕了，還要正義做什麽？可是，教宗方濟各說了，慈悲是最大的正義。正義是慈悲的最小部分。慈悲並不取消正義：慈悲不廢除正義，不腐蝕正義。慈悲看得更遠。一個只是實施正義的世界將是一個冷冰冰的世界，不是嗎？我們覺得人不僅需要正義，也需要某些其它的東西。在教宗方濟各的書中，我們感到的正是這些其它的東西，因為慈悲正是他牧職的泉源。」
來源: 梵蒂岡電台
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1月1日天主之母節下午，教宗方濟各前往位於羅馬市區的聖母大殿主持彌撒聖祭並開啟聖門。教宗在彌撒講道中指出，誰若不懂得寬恕，他就還不認識圓滿的愛。我們人人都應奉聖母瑪利亞為慈悲之母，滿懷信心並毫無畏懼地沉浸在天主的愛内。
教宗以《天主之母頌》的古老歌詞為依據，解釋了天主之母的兩個特性：慈悲之母和寬恕之母。
天主之母首先是慈悲之母。
教宗表明:「我們方才開啟的聖門其實就是慈悲的聖門。無論誰跨越這門檻，都應滿懷信心且毫無畏懼地沉浸在天主的愛内，從這座大殿重新啟程，堅信身旁有聖母瑪利亞的陪伴。聖母瑪利亞是慈悲之母，因為她生育了耶穌，祂是天主慈悲的面容，萬民期待的厄瑪奴耳，『和平之王』（依9:5）。」
教宗表示，降生成人的天主子將祂的母親賜予我們。聖母瑪利亞則與我們一起同行，她絕不留下我們在人生的旅途上孤獨行走，在我們感到沒有把握和痛苦的時刻，更是如此。
天主之母又是寬恕之母。
教宗繼續解釋說:「在十字架下，聖母瑪利亞看到她的兒子將自己全盤奉獻出來，見證了什麽是愛人如同天主。在那一時刻，她聽到耶穌說出可能是她教導年幼耶穌的那句話：『父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麽。』」（路23:34）。
教宗說:「從那時起，瑪利亞就成了我們眾人的寬恕之母。她本人也效法耶穌並藉著自己的恩寵，寬恕了那些正在殺死她無辜聖子的人。為我們而言，瑪利亞成了教會也必須寬恕所有請求寬恕者的典範。寬恕之母瑪利亞教導教會，在加爾瓦略山上奉獻的寬恕沒有止境。無論是處處與人作對的法律，還是受人敬重的塵世智慧都阻擋不住寬恕。教會必須具有耶穌在十字架上和聖母在十字架腳下的那種寬大為懷的心胸，別無其它選擇。」
「寬恕的力量是一劑良藥，能化解怨恨和復仇的心態。寬恕令人心靈喜悅和祥，不再受死亡念頭的擺布；怨恨和復仇則擾亂心智，使人心碎，不得安寧。怨恨和復仇真是可憎惡的東西。」
最後，教宗表示:「我們在跨越這慈悲聖門時，應堅信童貞聖母，至聖天主之母在陪伴著我們並為我們轉禱。我們應讓她陪伴我們去重新發現與她的聖子耶穌相遇的美好。我們應向寬恕的喜樂敞開心懷，明認寬恕能使我們重新獲得可靠的希望，在每日的生活中做天主慈愛的謙卑工具。」 [Read more…]
12月27日(聖家節)，教宗方濟各在聖伯多祿大殿為家庭主持彌撒聖祭。他在彌撒講道中談到瑪利亞、若瑟和耶穌前去耶路撒冷朝聖，指出「他們的朝聖之旅並沒有在抵達聖殿後結束，而是一直延續到返回家裡、重新開始的日常生活」。教宗勉勵道：「我們不要失去對家庭的信心。」
「寬恕是愛的本質，因為寬恕能夠體諒錯誤，提供補救措施。天主若不寬恕我們，我們將是多麼的可憐！」教宗表示：「在慈悲禧年中，每個基督徒家庭都可以成為體驗‘寬恕之樂’的首要場所。我們正是在家庭中接受了寬恕的培育，因為我們相信即使自己犯錯，依然會得到理解與支持。」
教宗方濟各明確而強烈地呼籲:「我們不要失去對家庭的信心！大家坦誠相待、毫不隱瞞是多麼美好的事。哪裡有愛，哪裡就有理解與寬恕。親愛的家庭，我把這項家庭朝聖之旅託付於你們每個人；這項使命如此重要，世界與教會比以往任何時候都需要它。」 [Read more…]
慈悲是教宗方濟各生命的中心，他一生尋求天主的慈悲，也深深感受到是這慈悲揀選了他。在慈悲禧年開啟之前，他接受禧年官方刊物《相信》周刊的訪談，特別指出這是他宣布慈悲禧年的主要原因。他表示:「慈悲禧年將是寬恕與修和的一年。今日世界需要慈悲和憐憫，天主是父親，祂是慈悲的。殘暴之道不可行，給人定罪之道不可行。」《相信》周刊已於12月3日發表了這篇訪談。
教宗在訪談中，首先解釋了為何他決定舉行慈悲特殊禧年。他說:「慈悲是保祿六世教宗特別注重的教會生活中的一個主題。後來，若望保祿二世透過為傅天娜修女封聖和建立慈悲主日，特別強調天主的慈悲。因此，沿著這條線路，我感到主耶穌所渴望的正是向人類顯示祂的慈悲。慈悲思想不是我腦中閃出的一個念頭，我只是重新拾起一個相對較新的傳統。我意識到需要做些事，好能繼續這一傳統。」
教宗提到，他於2013年上任後首次帶領信眾誦念三鐘經和在梵蒂岡聖安納堂區的首次彌撒講道中，已經談到慈悲思想。他這樣做不是出於一種策略，而是發自内心：是聖神希望我們做些事。在慣常的兇惡殘忍消息以及冒犯天主名號的殘酷暴行面前，今日世界需要慈悲和憐憫，需要發現天主是父親，祂是慈悲的。殘暴之道不可行，給人定罪之道不可行。教宗提到，教會有時也會陷入誘惑，執行一條強硬路線，只強調道德規範，把許多人拒之門外。
教宗常說他覺得自己是罪人，需要天主的慈悲，如同所有信徒那樣。他在訪談中再次表示：「我是罪人，是一個蒙天主仁慈注視，受到祂寬恕的人。我現在還會犯罪，我每隔15或20天辦一次告解，為能感受到天主的慈悲。」
教宗憶起他感到蒙受召叫的日子，那是遙遠的1953年9月21日，在那一天他藉著修和聖事與慈悲的天主相遇，當時他只有17嵗。後來，他的主教格言「因仁愛被揀選」也源自9月21日聖瑪竇紀念日，因為耶穌注視了瑪竇，對他心生慈悲並揀選了他。教宗說”「因仁愛被揀選這句話的字面翻譯好似一項匠人的工作。的確，多年以後，我發覺主耶穌正是以祂的慈悲如同匠人般塑造了我。」
教宗也談到「天主的母性」，稱之為天主發自肺腑的「溫柔」，「天主既是父親，也是母親。因此，我們需要一項溫柔的革命，以更為寬容和更有耐心的態度對待別人。」
教宗說:「我們今天必須培養溫柔的革命，將之作為慈悲禧年的果實。我們每個人必須說：『我是一個不幸的人，但天主就是愛我這個樣子；那麽，我也必須以同樣方式愛他人。』」
來源: 梵蒂岡電台
教宗在彌撒講道中重複索福尼亞先知的話，要求耶路撒冷滿心喜樂，因為「上主已撤銷一切定案，決定居住在我們中間」。教宗說,「將臨期第三主日把我們的目光引向即將來到的聖誕節。我們不能因疲倦而懈怠，不能有任何形式的悲傷。雖然我們有理由為諸多令人憂慮的事和各式各樣傷害我們人類的暴力而悲傷，但上主的來到應使我們滿心喜樂」。
索福尼亞先知「開啟了我們心中的信任感」，因為「天主保護祂的子民」。「在有權勢者嚴重濫用職權和施行暴力的歷史性背景下，天主讓我們知道祂將親自管理祂的子民，而不會任由傲慢的當權者擺佈他們，天主將使祂的子民脫離一切痛苦」。
教宗解釋說，一如索福尼亞先知教導我們的，懷疑、急躁或苦難不應該使我們雙手低垂（參：索三16），因為正如聖保祿宗徒所說的，「主快來了」（斐四5）。「為此，我們應該常常喜樂，以親切的態度向眾人見證天主對每個人的關愛與呵護。」
教宗繼續說，聖若望大殿以及全世界所有主教座堂的聖門的開啟是一個「樸實標記」，並邀請我們滿心喜樂。「偉大寬恕的時期已經開始。現在正是慈悲禧年。現在正是重新發現天主的臨在和祂父親般溫柔的時期。天主不喜愛嚴苛，祂是父親，是溫柔的。祂事事懷有父親的溫柔」。
在福音中，群眾問洗者若翰應該做什麼，他說應該施行正義，關切貧困者的需求。教宗表示，洗者若翰的教導也適用於今日的信徒，但僅僅如此還不夠。教宗說：「有一項更加艱巨的任務在等待著我們。面對受邀跨過的聖門，我們蒙召做慈悲的工具，並意識到我們將因此而受到審判。受過洗的人明白自己肩負著一項更為重大的使命」，「因為對基督的信仰把我們帶上了一條持續一生的道路，即慈悲如同天父的道路」。
教宗接著說，「跨越慈悲聖門的喜悅伴隨著接納愛並為愛作見證的使命，這是一種超越正義的愛，沒有界限的愛。對於這份無盡之愛，我們是它的負責人，即使我們並不堪當此重任」。
最後，教宗籲請信友為所有「即將跨越聖門」的人祈禱，好使他們能「理解和接納我們在天之父的無盡之愛，祂不斷再造、改變與革新我們的生命」。
來源: 梵蒂岡電台
圖片：羅馬觀察報
透過教宗開啟聖伯多祿大殿的聖門，慈悲禧年經已開始！千禧年時，教宗若望保祿二世第一次准許每個教區可以訂立主教座堂和其他聖堂，成為禧年朝聖地，使信眾可獲得全大赦的恩典。在這慈悲禧年也不例外。教宗方濟各除了准許教區自行訂立禧年朝聖地外，在這些朝聖地可設立一道「慈悲之門」：
將臨期第三主日，所有地方教會的主教座堂——地方教會的母堂，或選「副座堂」，或選有特殊意義的另一座聖堂，也會在聖年期間，打開一扇慈悲之門。按本地教長的決定，任何經常接待朝聖者的朝聖地聖堂也可開啟類似的聖門，因為前往這些朝聖地，常是充滿恩寵的時刻，而人們往往在朝聖過程中，找到悔改的途徑。所以，每個地方教會都直接參與和生活出聖年，作為恩寵與靈性更新的特殊時刻。這樣，禧年將同時在羅馬及地方教會慶祝，成為普世教會共融的可見標記。 （《慈悲面容 》3）
台灣共有七個教區，各主教也訂立了每教區內的禧年朝聖地。我在本人的網站 GCatholic 已將台灣內的所有禧年朝聖地集合一起，供台灣教徒方便朝聖之用。
全世界其中一些教區的禧年朝聖地也可以在這列表內找到。大部分慈悲之門將於12月13日主日開啟，希望每地的信徒也能見證這歷史時刻，通過慈悲之門，打開心中的慈悲之門！
