教宗:不要忘記上主在我們生命中所成就的事

聖灰禮儀後 星期四 彌撒

集禱經

上主,求你指引我們的行為,幫助我們在悔改的道路上前進,使我們的一切行動,皆能由你開始,並靠你完成。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神﹐是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(看,我今天已將生命與死亡,祝福與詛咒,都擺在你面前。)
恭讀申命紀 30:15-20

梅瑟向百姓說:「你看,我今天將生命與幸福,死亡與災禍,都擺在你面前,如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的誡命:愛慕上主你的天主,履行他的道路,謹守他的誡命、法令和規定,你必能生活繁榮,上主你的天主在你要去佔領的地上,必要祝福你。但是,如果你心中叛離,不願聽從,被人引去敬拜事奉其他的神,我今天警告你們:你們必要滅亡;在你渡過約但河去佔領的土地上,決不能久存。我今天指著天地向你們作證:我已將生命與死亡,祝福與詛咒,都擺在你面前;你要選擇生命,為叫你和你的後裔得以生存;你應愛慕上主你的天主,聽從他的話,完全依賴他;因為這樣你才能生活,才能久存,才能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。」

福音(誰若為了我的原故喪失自己的性命,這人必能救得性命)
恭讀聖路加福音 9:22-25

那時候,耶穌對門徒說:「人子必須受許多苦,被長老、司祭長和經師們棄絕,並且要被殺,但第三天必要復活。」他又對眾人說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為我的緣故喪失自己的性命,這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界,卻喪失了自己,或賠上自己,為他有什麼益處呢?」

2019年3月7日,教宗方濟各在彌撒中表示,在四旬期伊始,讓我們祈求記憶的恩寵,牢記上主在我們生命中所成就的事。在與復活基督相遇的道路上,我們千萬不要回頭,不要心靈麻痹,對偶像崇拜的危險視而不見。

當天的第一篇讀經取自《申命記》(30:15-20),記載了梅瑟為使子民做好進入應許之地的準備,向他們提出攸關生死的選擇和挑戰。教宗特別引用了梅瑟所提出的三個關鍵詞:「心中叛離」,「不願聽從」,以及「被人引去敬拜事奉其他的神」。

教宗說:「當心中叛離,走上錯誤道路時,無論是回頭路還是歧路,都會失去方向。四旬期有助於我們走好這條與主相遇的道路。不聆聽上主和祂對我們的承諾,就會失去記憶,不記得上主在我們生命中、在祂的教會內、在祂的子民中所行的偉績,我們就會習慣於憑藉自己的力量,自給自足。」

教宗指出:「當我們感覺良好時,當我們要什麼有什麼時,在精神上一帆風順時,就會面臨失去旅途記憶的危險。精神上的福祉也有這種危險:我們有可能換上某種健忘症,缺乏記憶力。」

關於偶像崇拜,教宗指出:「偶像崇拜不只是去異教徒寺廟敬拜一座雕像,而是一種內心的態度,你喜歡某個東西而非上主,是因為它令你感到舒適,你已經忘記了上主。」

最後,教宗表示:「在四旬期伊始,我們應該祈求守護記憶的恩寵,牢記上主在我們生命中的一切作為:祂如何愛了我們。懷著這個記憶,我們繼續向前邁進。我們也應該不斷重複聖保祿宗徒對弟茂德的勉勵:『你務要記住:耶穌基督從死者中復活了』。耶穌陪伴我直到現在,並且祂將一直陪伴我,直到我面見光榮的祂時。願上主賜給我們保持記憶的恩寵。」

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:天主的風格是溫柔的

瑪竇福音13:31-32

耶穌給他們另設一個比喻說:「天國好像一粒芥子,人把它撒在自己的田裏。它固然是各樣種子裏最小的,但當它長起來,卻比各種蔬菜都大,竟成了樹,甚至天上的飛鳥飛來,在它的枝上棲息。」

2019年3月6日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動時如此表示:「天主和我們不一樣,天主是耐心的。祂在世上建立王國並非依靠暴力:祂的推廣風格是溫柔的。」(參:瑪13:24-30)

教宗繼續以《天主經》為題的要理講授,當天講解了「願祢的國來臨」。

教宗說:「信徒在祈求『願祢的名受顯揚』之後,渴望天國早日來臨。這些話肯定不是威脅,而是喜樂的宣講,一條喜悅的訊息。耶穌並不勸人改教,祂無意播種對天主審判臨頭的恐懼,或對所犯罪行的內疚感,而是帶來救恩的好消息。」

教宗解釋說:「天主子為拯救人類而來,但“世界仍然充滿了罪惡,這麼多人遭受苦難,人們互不和解與寬恕,存在戰爭和各種形式的剝削。所有這些事實都表明,基督的勝利尚未完全實現:許多人仍生活在一個封閉的內心世界。在這情況下,基督徒在《天主經》中所發出的第二個呼求『願祢的國來臨』,顯得非常重要。這就像說:『我們需要祢,耶穌;我們需要祢時時處處與我們同在,做我們的上主!』在呼求之後將是希望之言,聖神為整部《聖經》烙上了這同樣的印記:『是的,我很快就要來了!』『願祢的國來臨』這顆種子,必須被植入我們的罪惡和失敗中。」

教宗說:「讓我們把這句話送給那些被生活打敗和折服的人、那些品嘗仇恨多於愛情的人、那些虛度人生卻從不知道為什麼的人。讓我們把這句話送給那些為正義而鬥爭的人、歷史上的每一位殉道者、那些認定他們的奮鬥一無所獲、邪惡已經主導這個世界的人。」

教宗繼續說:「天主總是先於我們,天主總是給我們驚喜;因著祂,在聖週五的黑夜之後,將升起復活的曙光,以希望之光照亮整個世界。然而,耶穌的風格是溫柔的:『天主的國就像一塊田地,田裡同時長著麥子和莠子』,最糟糕的錯誤,就是想立即從世界上拔除那些看似雜草的東西。」

教宗說:「天主的國當然擁有巨大的力量,無與倫比的力量,但這力量不符合世界的標準;這就是為什麼它似乎永遠不會佔絕對的多數。天國猶如已經揉入麵團的酵母:看似消失了,卻恰恰是它使全部發酵(瑪13:33)。天國抑或像芥菜籽,如此之小,幾乎看不見,卻蘊含著大自然的爆發力,當它長起來時,卻比各種蔬菜都大(參:瑪13:31-32)。」

教宗在問候朝聖者時,談及當天是星期三聖灰禮儀,四旬期的開端。教宗說:「在額頭施放聖灰的禮儀有助於我們理解我們人生短暫,需要悔改、守齋和捨棄。」

最後,教宗表示:「我期望你們每個人都能以真心懺悔和悔改的態度善度這一時期,猶如蕩子回頭,投入那張開雙臂等待每一個人的天父的懷抱,與祂重歸最親密的共融。」

教宗主持聖灰禮儀彌撒:定睛仰望苦架上的耶穌,愛德之火絕不熄滅

2019年3月6日,教宗方濟各聖灰瞻禮在羅馬聖女薩比娜大殿主持彌撒時表示:「在四旬期,要重新發現我們受造是為了永遠熾熱的火焰,而非立即熄滅的煙灰;是為了天主,而非塵世;是為了天國的永恆,而非世間的欺騙;是為了擁有天主兒女的自由,而非成為凡俗事物的奴隸。」當天下午約4時,教宗在聖安瑟爾默大殿帶領眾人祈禱片刻,然後進行懺悔遊行,徒步朝聖到聖女薩比娜大殿,在那裡主持聖灰禮儀彌撒。

當天禮儀的第一篇讀經記載,上主要求祂的子民「在熙雍吹起號角,制定一個齋期」(岳2:12-18)。教宗指出:「我們總是沒有目標地快速行走, 而振聾發聵的號角聲敦促我們放慢生活節奏,回歸本質」。當上主沉痛地對子民說:『你們應全心歸向我。』(12節)我們明白,塵世旅途的目標就是上主。為了返回正途,在頭上施放聖灰是個重要的記號。它提醒我們反思,自己每天究竟是為什麼操心奔波?塵世的事物必將消逝,猶如灰土隨風飄散。今日盛行的『外貌文化』引誘人們為稍縱即逝的事物而活,這是莫大的欺騙,因為它有如熊熊烈火,一旦燒完就只剩下灰燼。然而,福音提出了不會消逝的三項事物,分別是:施捨、祈禱和禁食(參閱:瑪6:1-6,16-18)。祈禱恢復我們與天主的關係;愛德恢復我們與近人的關係;禁食則是與自己的關係。」

教宗說:「四旬期邀請我們注視:在祈禱中仰望高天,走出庸俗、橫向的生活,不再只顧自己而忘記天主。再者,是以愛德轉向他人,擺脫累積財物的虛榮心。最後是邀請我們以禁食自我反省,放下對凡俗事物的依戀,免得世俗化造成心靈麻木。」

誠如耶穌所說:「你的財寶在那裡,你的心也必在那裡。」(21節)教宗將我們的心靈比擬為「磁鐵」,必須依附著某樣事物:「心靈依附的對象如果是凡俗事物,早晚會變成這些東西的奴隸;但它依附的對象若是永不消逝的那位,我們就會找到自己,重獲自由。為此,我們應當在四旬期的旅途中,定睛仰望十字苦架上的耶穌。」

教宗強調:「十字苦架上的耶穌是生命的指南針,將我們導向天國。由於帶著龐大的重擔,我們將無法向前邁進,教宗鼓勵我們放下種種負擔,諸如消費主義、自我中心、貪得無厭、鐵石心腸等。」

最後,教宗總結道:「十字苦架上的耶穌充滿愛火,祂召叫我們與祂共度熱情如火的生活,不在塵世的灰燼裡消失無蹤。這生活燃燒愛德,絕不在平庸中熄滅。四旬期始於聖灰禮儀,卻帶我們通往逾越節守夜的火焰,使我們在聖墓中發現耶穌的肉身並未化成灰燼,而是光榮地復活。」

四旬期資訊

教宗2019年3月祈禱意向

教宗全球祈禱網絡(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2019年3月意向

福傳意向:為認清基督徒團體的權利

願基督徒團體,尤其是受迫害的團體,感覺到與基督的親密,及他們的權利受到尊重。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

Click To Pray【可立刻祈禱】中文版正式推出

“Click For Pray” 【可立刻祈禱】是教宗的祈禱平台,是由「教宗全球祈禱網絡」(Pope’s Worldwide Prayer Network),即舊稱「祈禱福傳會」(祈禱宗會)所提供。2019年3月1日,這祈禱平台的中文版於台灣的「全國聖體大會」上正式推出及啟用,為世界上所有中文使用者服務。全世界的人可以透過電腦和手機,隨時隨地也可與教宗及全人類一起祈禱。

這個應用程式邀請你一起為教宗每月祈禱意向祈禱,這些意向關注當今人類所面臨的挑戰和教會的使命。這個應用程式365天都會提供新的禱詞,幫助在你每一天發現天主如何召喚你生活。

教宗全球祈禱網絡(祈禱福傳會)是一項宗座工作,在2016年3月10日推出一個『24小時為主』祈禱的平台 “Click To Pray”。這是為教宗意向的官方祈禱平台(應用程式、網頁、部落格、臉書、推特、YouTube及通訊)。在慈悲禧年,所有天主教朝聖者都受邀為教宗意向祈禱。”Click To Pray” 問世使這些意向廣為人知,幫助大家為這些意向祈禱。在教宗全球祈禱網絡及其青年部門 Eucharistic Youth Movement (聖體生活團/聖體軍)的數碼平台成形之前,葡萄牙祈禱福傳會在2014年11月推出 “Click To Pray” 應用程式。如今已有葡萄牙語、西班牙語、英文、法語、德語、意大利語及中文版本。越南語也即將問世。

蘋果手機系統下載(iOS)

安卓手機系統下載(Android)

如何使用 “CLICK TO PRAY” (可立刻祈禱)?

來源:祈禱福傳會

教宗談死刑:切莫消滅其他生命,卻要提供懺悔之路

教宗方濟各:「人性尊嚴絕對不能丟失,即使一個人犯了嚴重至極的罪行也是如此。生命是需要受到保護的恩典,是所有其它恩典和權利的源泉。我們絕不能拋棄信念,也要給犯罪者提供懺悔的機會。」

教宗方濟各在視頻訊息中再次呼籲完全廢除死刑,並提出三個幅度:人性尊嚴、生命恩典,以及懺悔機會。正值第七屆世界反對死刑大會2月27日在布魯塞爾開幕,教宗向與會者發表視頻訊息,致以問候。

教宗方濟各指出,在保護社會免於少數人造成的禍患方面,死刑並非解決辦法。儘管「死刑長久以來被視為應對某些嚴重罪行的恰當方法,以維護公共利益」,但這觀念不能繼續存在。接著,教宗表明,門絕對不能關上:「不能殺害任何人,或是剝奪任何人再次擁抱團體的機會」,雖然「他曾傷害並折磨過團體」。

此外,死刑「嚴重侵犯每個人的生命權」。關於這點,教宗觀察到一些激勵人心的數據:「越來越多國家選擇生命,而不是選擇死刑,甚至有些國家已經完全廢除死刑的相關法條」。為此,教宗籲請「承認每個人的人性尊嚴,努力不再消滅其他生命,卻要為社會整體謀求益處」。

教會向來捍衛生命,她對死刑的觀念已然成熟。為此,教宗方濟各向反死刑大會與會者談及《天主教教理》相關文本的修改:「教會依照《福音》的教導,表明『死刑是不能接受的,因為它殘害人的不可侵犯性和尊嚴』,同時決心致力於在全世界廢除死刑。」(2267號)

在視頻訊息中,教宗也將「死刑是不能接受的」與「心靈可能會皈依」相連結,說道:「在世界各地廢除死刑,旨在勇敢地肯定人性尊嚴的原則與信念,堅信人類有能力應對罪行,拒絕罪惡,並提供給犯罪者機會和時間來彌補所造成的損害,省思自己的行為,從而能改變生命,至少是內在的生命。」

目前全世界有142個國家已在法律或實際操作層面廢除死刑。在全球範圍內有將近22,000名死刑犯。國際特赦組織最新的死刑報告顯示,2017年期間,在23個國家有993名死刑犯被處決,光是伊朗就執行了其中51%的案件,在行刑人數方面緊追在後的是沙特阿拉伯、伊拉克和巴基斯坦。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗公開接見:天主知道我們所需的一切

厄則克耳先知書36:23

我要使我的大名顯聖,即在異民中被褻瀆,即你們在他們中所褻瀆的聖名;當我在你們身上,在他們眼前顯為聖的時候,異民就要承認我是上主──吾主上主的斷語。

2019年2月27日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,他在要理講授中以《天主經》為主題,特別反省了《天主經》中七項祈求的第一項,「願祢的名受顯揚」。

在這些祈求中,反覆出現了兩個詞語:「祢」和「我們」。

教宗說:「前三項祈求以『祢』為核心:願祢的名受顯揚,願祢的國來臨,願祢的旨意奉行在人間;後四項祈求以『我們』和我們的日常所需為中心:求祢今天賞給我們日用的食糧,求祢寬恕我們的罪過,不要讓我們陷於誘惑,救我們免於凶惡。這便是每位基督徒、每個人祈禱的模式。一方面,默觀天主、祂的奧迹和祂的美善;另一方面,要真誠、勇敢的向天主懇求生活所需。」

教宗指出:「耶穌對我們說,當我們祈禱時,不要嘮嘮叨叨。《瑪竇福音》記載說,『你們的父,在你們求祂以前,已知道你們需要什麽』(瑪6:8)。在我們與天主說話的時候,不需要向祂說出我心中所需要的,因為祂比我們更瞭解我們自己!天主就像是一位母親,只要看一眼,就知道孩子的一切:無論他們是高興或傷心,真誠或有所隱瞞。」

教宗說:「基督徒祈禱的第一步是把我們自己交托給天主。在祈禱中如此說:『上主,祢知道一切,甚至不需要告訴祢我的痛苦,我只懇求祢留在我身邊:祢是我的希望。」

教宗說:「耶穌建議我們,在我們祈禱的時候要祈求,但是不要為我們所需要的擔心和憂慮。在《天主經》的第一項祈求,『願祢的名受顯揚』中,我們能感受到耶穌的一切渴望,就是讓所有人都認識“天主的美善和祂的偉大,並愛祂。與此同時,也要祈求天主的名在我們身上、在我們的家庭中、在我們的社團,以及全世界受顯揚。天主使我們成聖,我們也要透過我們的見證,向世界彰顯天主的至聖尊威。」

教宗說:「天主的至聖尊威是一股不斷擴張的力量,耶穌的神聖尊榮向其他人伸展且不斷地擴大,形成一個越來越寬濶的圈子。」

最後,教宗說:「我們不會在不確定的狀況中搖擺不定,我們可以非常肯定天主愛我們、耶穌為我們獻出了生命、聖神也在我們內。這是一件非常肯定的事。」

教宗方濟各2019年四旬期文告

2019年2月26日,聖座公布了教宗方濟各2019年的四旬期文告,主題為:「凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚」(羅8:19)。文告署名日期為10月4日,亞西西聖方濟各紀念日。

「讓我們放棄自私,只看到自己,而要轉向耶穌的復活奧跡;讓我們親近處於困境的兄弟姐妹,與他們分享我們的靈性和物質財富。」這是教宗方濟各在2019年四旬期文告中的重要勉勵。教宗從選自《羅馬人書》的主題開始強調:「在復活節前的這段時間,我們每個人都應該抓緊機會,把基督戰勝罪惡與死亡的勝利具體地落實在個人生活中,我們也能向受造界彰顯祂的更新之力。」

「如果說天主子在受造界的荒野中度過四旬期,是為了恢復它在原罪之前的樣貌,成為與天主共融的樂園,基督徒則蒙召通過齋戒、祈禱和施捨的特殊的方式在他們的個人、家庭和社會生活中,更加強烈和具體地活出復活的奧秘。」

教宗寫道:「齋戒意味著躲開為滿足自己的貪婪而想要吞噬一切的誘惑;祈禱意味著懂得放棄偶像崇拜和對自我的自滿自足;施捨則有助於我們走出為自己囤積一切的愚昧,以及不切實際的對未來的幻想。走上這條軌道,我們就有可能重新發現天主在受造界和我們心中置入的喜樂計劃,即愛,真幸福的唯一來源。因此,通往復活節的旅程要求我們基督徒通過懺悔、皈依和寬恕洗心革面;也要求所有受造物脫離敗壞的控制,得享天主子女的光榮自由(羅8:21)。」

教宗寫道:「這種熱切的渴望、這所有受造物的期待,會在天主子女的顯揚時實現,也就是在基督徒及所有人決然地進入悔改會帶來的勞苦中實現。」

在文告中,教宗清楚表明:「如果我們不常常期待復活節、期待復活帶來的新天地,當然會產生‘我全都要和現在就要’的邏輯,為了不斷地擁有而恣肆無忌。當我們與天主的共融遭到破壞時,我們與我們生活於其中的環境的和諧關係也將斷裂,樂園成為荒蕪之地(創3:17-18)。」

教宗說:「罪惡使人自認為是天地萬物的神祇,認為自己是大地絕對的主人,對它的使用不再按照造物主的意願,而是為了自己的私利,以致傷害受造界和其他人。當人決定拋棄天主的法律,愛的法律時,就會不可避免地採用弱肉強食的法律。潛藏在人心裡的罪惡,例如貪婪、對過度享受的貪求、對他人甚至自身益處的無視,將導致對受造物、人和環境的剝削,因為永無止盡的貪婪把一切願望視為自己的權利,遲早會把持有這種貪念的人徹底摧毀。」

守大小齋的意義及規則

教宗方濟各:共同保護兒童,全面打擊侵犯罪

2019年2月24日主日上午,教宗方濟各為保護兒童會議主持了閉幕彌撒,並在彌撒結束後發表講話,指出「現在是共同努力根除侵犯兒童禍患的時候了」。教宗也強調應在所有相關的價值中找到正確的平衡點,為教會提供統一的準則,避免正義主義和自我防禦”的兩個極端。前者為過去的錯誤感到内疚和受到媒體的壓力,後者不去面對這嚴重罪行的原因和後果。

教宗指出:「教會的目的將是聆聽、監督、保護和照顧被虐待,遭剝削和被遺忘的兒童,無論他們身在何處。為達到這目的,教會必須反對意識形態爭辯和新聞手段,它們出於各種利益,經常利用兒童的悲慘經歷。」

教宗首先提到兒童遭性侵事件在全球範圍的概況指出:「這次會議使我們再次認識到,未成年人遭受性侵創傷的嚴重性在今日和昔日乃是一種所有文化和社會中的普遍現象。今天很難真正了解這現象的真實程度,因為性侵案往往沒有被舉報,尤其是在家庭中發生的許多個案。」

教宗依照所得到的數據說:「第一個真相表明,那些實施身體暴力、性或情緒暴力行為的人,主要是父母、親戚、早婚女童的丈夫、教練和老師。我們因此面臨著一個普遍存在的問題,幾乎無處不在,並影響到每個人。然而,我們也需要明確知道,那嚴重傷害整個社會的現象發生在教會内部也非同小可。事實上,這種全球性的殘酷行為發生在教會内顯得更加嚴重和令人憤慨,因為它與教會的道德權威和道德信譽完全不相容。」

教宗說:「教會感到必須對抗那使其核心使命受到打擊的禍患,這使命就是向小孩子宣講福音並保護他們不受豺狼的攻擊。如果在教會内即使發生一起侵犯案,這本身就是一種暴行,我們也將以最嚴厲的態度予以對待。」

教宗指出:「如果不談濫用權力問題,我們就無法理解兒童受性侵的現象,因為它總是濫用權力的後果。這種情況也存在於其它形式的侵犯,例如兒童兵、兒童賣淫、飢餓兒童,以及人口販運的受害者、受戰爭摧殘的兒童、難民兒童、墮胎兒童和許多其他的兒童。」

教宗問道:「這犯罪現象存在的意義是什麽?」然後他又答道:「考慮到其深而廣的人性,它無非是惡神的現時表現。若不正視這個幅度,我們就將遠離真相,缺乏真正的解決之道。如同我們必須採用一般常理、科學和社會為我們提供的一切實際措施,同時也不能忽視上主親自教導我們的靈修方法:謙卑、自責、祈禱和懺悔。這是戰勝惡神的唯一方法。」

談到在世界衛生組織的指引下制定的「最佳措施」,以及宗座保護兒童委員會的工作和在「教會內保護兒童會議」的貢獻,教宗說:「教會將特別注重在打擊性侵危機上的8大方向:保護兒童、無懈可繫的嚴謹、真正的淨化、提升培育工作、加強和檢驗主教團的指導方針、陪伴受到侵害的人、關注數字世界和打擊性旅遊。」

教宗特別重申了他的承諾表示:「教會將不遺餘力地採取一切必要的行動,將任何犯下此類罪行的人繩之以法。教會將永遠不尋求以緘默或不認真的態度對待兒童遭性侵的所有個案。」

最後,教宗懇切呼籲所有當局和每個人全面打擊兒童受到性侵和其它侵害的罪行,因為這是必須從地球上根除的令人憎惡的罪行:這是許多隱藏在家庭和我們社會各種環境中的受害者提出的要求。

《在教會内保護兒童會議》官方網頁

《在教會內保護兒童會議》鹽與光專頁

更多相關資訊

教宗公開接見:任何人都不孤獨,因為天主絕不會忘記我們

依49:14-16

熙雍曾說過:「上主離棄了我,吾主忘掉了我。」婦女豈能忘掉自己的乳嬰﹖出為人母的,豈能忘掉親生的兒子﹖縱然她們能忘掉,我也不能忘掉你啊﹖看哪! 我已把你刻在我的手掌上。

2019年2月20日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,在要理講授中繼續以《天主經》為主題,反省了我們的「在天之父」。教宗強調,天主愛我們、愛我。即使我們的父母不愛我們,在天上卻有愛我們的天主,世上任何人從未、也絕對無法像祂那樣愛我們。

教宗引用依撒意亞先知的話,説明「天主的愛永恒不變」:「婦女豈能忘掉自己的乳嬰?初為人母的,豈能忘掉親生的兒子?縱然她們能忘掉,我也不能忘掉你啊?看哪!我已把你刻在我的手掌上。」(依49:15-16)

教宗解釋道:「天主的愛好似一位母親的愛,母親絕不會忘記自己的兒子。要是母親忘記了呢?天主說『我絕不會忘記』。這就是天主完美的愛,我們就這樣蒙受了祂的愛。因此,即使我們在人世間所有的愛都已粉碎,手裡除了灰塵外什麽也沒留下,我們衆人仍總是擁有天主獨特且炙熱的愛。」

談到祈禱的主題,教宗說:「祈禱必須進入天主父的奧秘,明認天主是你的父親,否則你就不要祈禱。倘若我們不由自主地想到自己父母的形象,我們就必須予以淨化和修正,因為父母的形象出自我們的文化及個人的歷史背景,並影響我們同天主的關係。」(《天主教教理》2779號)

《天主教教理》2779號

「父」是主禱文首先發出的呼聲。然而,若要這呼聲化為我們的心聲,必須首先謙虛地淨化我們的心,揚棄此塵世的一些假象。謙虛之心使我們承認「除了子和子所願意啟示的人」,即「弱小者,沒有人認識父」 (瑪 11:25‐27)。心的淨化涉及我們的「父」「母」形象,此形象出自我們的文化及個人的歷史背景,並影響我們同天主的關係。天主、我們的父,超越受造世界的範疇。借用塵世的觀念放在天主身上,或者用來反對祂,等於製造偶像來朝拜或推翻。向天父祈禱在於進入祂的奧秘,如其所是,就如子給我們啟示的。

教宗表示:「我們每個人的父母都不是完美的,我們也絕不會是完美的父母或牧人,因為我們愛的關係經常被佔有或操縱別人的慾望所污染,因此有時愛的表明能轉為憤怒和仇恨的情緒。這兩個人上星期還相愛得如此熱烈,如今卻彼此恨得要死:這樣的事我們每天都會看到,因為在我們内的怨恨根源時而會冒出來行惡。天主的愛乃是在天之父的愛,正如耶穌在《天主經》中所教導的那樣,這是一種徹底的愛,我們在現世生活中僅能以不完美的方式感受到這愛。此外,在天上並不意味著一種遠離,而是一種截然不同的愛、另一個幅度的愛、不厭其煩的愛及永遠存留的愛。我們只需呼喚『我們的天父』,我們就能蒙受祂的愛。」

最後,教宗勉勵衆人説:「你們不要擔心!我們任何人都不孤獨。即使你在世上的父親不幸忘記了你,而你對他也懷有怨恨,你仍能感受到基督信仰極其重要的經驗:那就是知道你是蒙天主厚愛的子女,人世間的任何事物都不能削弱祂對你無限深情的愛。」

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