教宗:瑪利亞救助世界,沒有女性就沒有救恩

圖片:Vatican Media

今年的12月8日聖母始胎無原罪節恰逢將臨期第二主日,當天上午9點半,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,前一天新擢升的21位樞機與教宗共祭。教宗講道的重點是聖母瑪利亞的“美德”,聖母是我們現世生活的典範,她的生活能在家庭環境、社會和國家關係之間滋養真實的愛。

瑪利亞的美德把世界從自私中解救出來

教宗首先講到,瑪利亞的美德是“解救世界”的一種美德,這美德一定能贏得並改變我們。藉著這美德,家庭能成為真正分享的場所,父母親自守護自己的子女,子女則注視著父母。如果這生活的型態能夠內在化,那麼開放、團結互助、同理心及和諧的態度就會產生,並會影響到生活的所有領域。

如果世上一半人都死了,金錢還有何用?

接著,教宗針對當前社會的情形提出幾個問題,說道:“如果人心冷酷、空虛和封閉,銀行裡的錢、舒適的公寓和虛擬世界中虛假的‘交往’有什麼用呢?如果世上一半人死於飢餓和戰爭,而他人則袖手旁觀,那麼發達國家的經濟高增長率還有什麼用的呢?如果每個相遇都簡化為瞬間的感動,簡化為一張在幾天或幾個月內就再沒有人會記得的圖片,那麼穿越星球的宇宙之旅還有什麼意義呢?

沒有女人就沒有救恩,教會是女性的

隨後,教宗表示,瑪利亞的一生是不斷自我奉獻的一生,她被稱為“上主的婢女”。教宗解釋道,“婢女”沒有“奴役”和“受貶抑”之意,而是一個“值得信賴”、“受尊敬”的人,上主將最寶貴的財富和最重要的使命託付給她。教宗說:這是大公會議的定斷:天主揀選了瑪利亞,揀選了一個女人作為祂救贖工程的伴侶。沒有女人就沒有救恩,因為教會也是女性的。(參閱《教會憲章》第61號)”

最後,教宗總結道:“始胎無染原罪不是一個神話、一個抽象的教義或一個不可實現的理想:它是一個美妙而具體計劃的建議,是圓滿實現我們人性的典範,透過這典範,靠著天主的恩寵,我們每個人都能作出貢獻,使我們的世界變得更美好。”

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:如最初那樣,教會必須向萬民宣講福音

圖片:Vatican Media

「在每個時代,尤其是現在,教會的處境好似耶穌升天後不久的情況,必須向萬民宣講福音,但需等待來自高天的能力才能做到。不要忘記,在那個時候,正如《宗徒大事錄》所記載的,門徒們聚集在『耶穌的母親瑪利亞』(宗一14)身旁。」2024年11月13日上午,教宗方濟各,在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,繼續關於聖神的要理講授,當天省思了聖母與聖神的關係。

獨特且不可摧毀的聯繫

教宗表示:「雖然當時在晚餐廳還有其她婦女與聖母瑪利亞在一起,但聖母的臨在卻是獨特的,與其她婦女有所不同。因為在她與聖神之間存在一種獨特且永不可摧毀的聯繫,那就是基督自己。聖神藉著天主聖言、教會聖事和祈禱在教會中施展祂的聖化工程,另一個聖化途徑,則是經由對聖母瑪利亞的敬禮來實現。」

「在天主教傳統中,有這句格言,這個諺語:‘Ad Iesum per Mariam’,意思是『經由瑪利亞到達耶穌』。聖母讓我們看到耶穌,她向我們敞開大門,總是敞開著!聖母是媽媽,她牽著我們的手走向耶穌。聖母從不指向自己,聖母指向的是耶穌。這就是對聖母瑪利亞的敬禮:經由聖母的手到達耶穌。」

以生活的天主聖神所寫的書信

教宗解釋:「倘若聖保祿宗徒稱基督徒團體是“我們供職所寫的基督的書信:『不是用墨水寫的,而是以生活的天主聖神;不是寫在石版上,而是在血肉的心版上』(格後三3),聖母瑪利亞作為首位門徒和教會的形象,她也是以生活的天主聖神寫成的書信。正因如此,她能被眾人所知及閱讀,即使是那些看不懂神學書籍的人、那些小孩子也能閱讀。耶穌說天國的奧祕啟示給這些人,卻瞞住了智慧和明達的人(參閱:瑪十一25)。」

瑪利亞,聖神的新娘和門徒

接著,教宗重複聖方濟各獻給童貞瑪利亞的祈禱文,並強調其中的稱呼:「聖父的女兒、聖子的母親、聖神的新娘!瑪利亞與聖三的獨特關係無法用更簡單的言語來說明了」。教宗表示:「聖神的新娘一詞不應被絕對化,而應提取其中所含的真理,而且是非常美的一個真理。她是新娘,但她首先是聖神的門徒。她是新娘與門徒……。我們要向她學習,成為順從聖神啟迪的人,尤其當聖神建議我們『急速起身』去幫助需要我們的人時,更應如此,就像她那樣,在天使離開後立即起身。」(參閱:路一39)

如同一張白紙

教宗強調:「當瑪利亞接受成為耶穌的媽媽,並對天使說,『願照上主的意願成就吧』,彷彿聖母對天主說:『我在這裡。我是一張書寫板:任上主隨意書寫,讓萬有的主隨意塑造我。』」

回到今日現實,教宗指出:「可以說,瑪利亞將自己當作一張白紙奉獻出來,上主在這張白紙上能隨意書寫。如此一來,天主之母成了聖神在聖化工程中的工具。在關於天主、教會和聖德的滔滔不絕的言語和文字中,聖母提示我們的只有兩句話,眾人,包括最卑微的人也能在各種境遇中說出:我在這裡,以及願照你的話成就於我吧!」

「瑪利亞是向上主說‘是’的人,她以自己的芳表和轉禱敦促我們,每當我們處在需要聽命或需要克服試探時,也要向上主說出我們的『是』。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗結束亞太四國行程,前往羅馬聖母大殿謝恩

圖片:Vatican Media

2024年9月13日,教宗方濟各結束了在亞太四國的牧靈訪問,他的專機在羅馬時間當天晚上6時46分抵達羅馬達芬奇機場。就如往常一樣,教宗下飛機後立刻前往聖母大殿,為剛剛結束的使徒之旅向聖母表達感謝。在12天的行程中,教宗造訪了亞洲和大洋洲,先是在印度尼西亞,然後轉往巴布亞新幾內亞、東帝汶,最後到新加坡。

聖座新聞室通知,教宗回到羅馬後「前往聖母大殿,在羅馬人民救援之母像前停留祈禱片刻,然後返回梵蒂岡」。教宗在晚上8時許回到他的寓所。

來源:梵蒂岡新聞網

譚傑志神父:天地人和之聖母讚主頌

【鹽與光傳媒資訊】適逢基督軍修會士譚傑志神父(Fr. Joseph Tham)到訪多倫多,而8月15日也是慶祝「聖母升天節」的日子,《鹽與光》節目製作人 Rodney 特意邀請到譚神父與我們一起作簡短的地默想,及分享他的藝術作品:新出版的《天地人和:譚傑志神父· 書畫篆刻神修拾穗》(澳門站展覽作品集)。

書籍發售點
澳門天主教文化協會
澳門聖保祿書局
香港公教進行社

網上訂購
https://forms.gle/E4M5JnZLcVj7DjLi8

*義賣收益將撥捐澳門天主教文化協會及宗徒之后基金會(香港)有限公司*

按此閱覽天地人和展覽專頁

作者簡介:

譚傑志神父 (Fr. Joseph Tham L.C.)

基督軍譚傑志神父出生於香港,12歲開始習中國水墨畫,早年師從劉大步教授,學習國畫傳統中的繪竹技巧。15歲移居加拿大後,繼續隨鍾秉剛教授習畫,學習嶺南畫派傳統。在加拿大期間,譚神父亦有研習中國書法和篆刻。

畢業於多倫多大學醫學院,譚神父晉鐸前曾是加拿大執業家庭醫生。2004年晉鐸成為基督軍修會神父。他先後在羅馬宗座宗徒之后大學獲取神哲學學位及生命倫理博士學位,曾任意大利羅馬宗座宗徒之后大學生命倫理學院院長。目前,譚神父從事生命倫理學領域的教學、研究和寫作,曾發表多篇學術論文,以及擔任相關書刊編輯,是聯合國教科文組織生物倫理學和人權教席研究員。

譚神父不單是天主教司鐸、醫生、生命倫理教授等,他更是一位藝術家,於國畫、書法和篆刻俱有不凡造詣。在學術及牧民職務的百忙之中,譚神父依然勤作中國書畫,以傳統中國哲學中的思想智慧及基督精神為脈絡,將其藝術創作融會其中。他的作品曾於世界巡展,例如:加拿大、美國、墨西哥、馬來西亞及香港等,希望透過中國傳統書、畫、篆刻藝術,彰顯天主的榮耀與奧祕,以藝術榮耀主名。

敞開心扉說「亮」話:聖母是我們天上的母親

聖母是我們天上的母親
撰文:王新亮神父 (主徒會)

很多年前,有兩位青年去拜訪聖碧岳神父,想請教一些關於敬禮聖母的建議,因為他們要準備過一個聖母的瞻禮。碧岳神父對兩位年輕人說,「聖母……」,然後哽咽了。第二次試著對兩位年輕人說,「聖母……」,又哽咽了。第三次費了很大的力氣才講出來,「聖母是我們的媽媽」。後來,這兩位年輕人離開了,雖然他們沒有聽到太多的關於敬禮聖母的建議,但是他們似乎明白了很多。

聖母和我們的關係不只是祈禱,或效法聖母。聖母是我們天上的母親。已故的教宗本篤十六世曾說,聖母的心和天主都如此接近,以至於可以容下一些受造物。對於一位,親眼看著自己的兒子經歷苦難的母親,親眼看著自己兒子被釘死的母親,她的心一定是非常厚重的,非常包容的。

有時,我願意和一些上了年歲的老人家聊天,因為感覺他們可以包容我講的一切,因為他們的心是厚重的。聖母的心更加是厚重的,包容的。所以,對我們來說,什麼都可以和這位天上的母親講,生活中開心的事,不開心的事,痛苦的事,高興的事,甚至面對罪的無奈,她都願意聽,都願意幫助我們。

主內的兄弟姊妹們,讓我們把一切都完全交在這位天上母親的手裡,求她帶領我們到天主台前,這樣我們就可以心安。因為,聖母是我們天上母親。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

周守仁樞機「聖母進教之佑紀念日-為中國教會祈禱」彌撒講道

進教之佑 — 中國教會祈禱 2024

依 7:10-14;路 1:39-45

有朋友曾經問我國內的教會是否特別有問題,所以需要上任教宗本篤十六世提出普世教會在這「進教之佑」的紀念日特意為他們祈禱呢?那麼,我們香港教區就沒有我們自身的問題了嗎?當然不是。基督徒為其他人或團體祈禱,是否只是因為那些人士或團體出現了重大問題呢?

我們互相代禱是互相表達關懷及支持的方法。在祈禱中,我們為對方的需要表達理解,在靈性上也和他們站在一起,向大智的天主為對方的得益祈禱。也讓他們不感覺孤獨或被遺忘。其實,大愛的上主也從來未有離棄或忘記他們。祂是在陪伴著他們繼續往前走或努力更新,獲得聖化。

教宗方濟各在三天前的五月二十一日於梵蒂岡舉行的一個「上海教務會議(Concilium Sinense)百年紀念大會」中發表講話。他表達了那次是至今唯一的一次中國教務大會,英文是 “Council” 不是 “Meeting”。大會為中國教會的未來,除了改變一些錯誤的事情外,也為它的發展訂下重要的方針。

其中一樣,當時的教宗庇護十一世也親自介入了,就是要讓國藉司鐸祝聖為主教,把中國教會的聖統面孔漸變為中國人的。這是一個重要的教會本地化的轉捩點。所以當時與會的主教們,跟隨聖神的帶領下為中國教會未來牧民的方針作出重要的決定,中國教會的本地化其實已在百年前開始了。在某程度上這正是我們的現在。

在會議閉幕數天後,與會者前往上海的佘山聖母朝聖地朝聖。方濟各教宗也鼓勵我們在今天聯同國內的弟兄姊妹,「在精神上登上佘山,讓我們一起把在中國的主內弟兄姊妹們、全體中國人民,以及我們可憐的整個世界託付於進教之佑聖母瑪利亞,懇求她的轉禱,讓和平遍及各地。」

「進教之佑瑪利亞、佘山聖母,為我等祈!」

+ 周守仁樞機 (耶穌會會士)

After the young Virgin Mary accepted the invitation to be the mother of the Son of the Most High, she set out to cover a long distance through hills to visit her elderly cousin, Elizabeth, who was pregnant for the first time. This young woman already displayed a proactive spirit in her, always ready to lend a hand to those who might have a need of her protective assistance.

Soon after sending her greetings to her cousin, Elizabeth filled with the Holy Spirit and proclaimed this in a loud voice, “Blessed are you who believed that was spoken to you by the Lord would be fulfilled.” Our Lady, with her staunch faith in God’s promise and her proactive spirit of mission, is the role model for our Church in China and all over the world.

The then Archbishop Celso Costantini was reported to have said at the first ever Concilium Sinense held in Shanghai a century ago, that the mission of the Church was to “evangelize, not colonize.” And this was reiterated by Pope Francis and his predecessors that the mission of the Church should not be a political one but evangelization. And there should be no inherent contradiction for one to be a good Christian and a good citizen.

Thanks be to God that we have great missionary models running before us in the great Apostle Paul and Fr. Matteo Ricci, showing us how to become “all things to all”. Indeed, one very important decision made at that first Concilium, with intervention from Pope Pius XI, was to ordain Chinese clergy as bishops for a Chinese Church. Inculturation of the Chinese Church had started a century ago. And that must continue.

As the Church in China commemorates this important landmark took place in Shanghai a century ago, let us join our sisters and brothers in the Mainland in prayers, for the further inculturation of the Chinese Church, in a synodal spirit under the guidance of the Holy Spirit.

Mary, help of Christians, Our Lady of Sheshan, pray for us!

+ Stephen Chow, S.J.

 

相關資訊:

請為中國教會祈禱:《向佘山聖母誦》

按此重溫教宗本篤十六世《致中國教會信函》

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敞開心扉說「亮」話:天主之母節

路加福音 2:16-21

那時候,牧人們急忙去了白冷,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。滿了八天,孩子應受割損,遂給他起名叫耶穌,這是他降孕母胎前,由天使所起的。

天主之母節
撰文:王新亮神父 (主徒會)

關於對聖母的敬禮,存在著最大的謊言就是,如果我們敬禮聖母會分散對耶穌的愛。 教會當代著名的神學家Scott Hahn說, 我們應當學習耶穌那樣愛他的母親,而我們對聖母的愛永遠是不可能超過耶穌的。換句話說,我們無論如何的恭敬聖母都是不為過的。而事實上,我們越愛聖母也越明白耶穌的愛,越愛聖母也越明白耶穌基督的苦難,因為在十字架下,沒有一個人比母親更明白她兒子的痛苦。

彌撒前,在祭衣房有一段經文,都是呼求聖母說:「求妳幫助獻祭的神父們,就像妳當年站在十字架下一樣。」 所以,我們越是透過聖母來看耶穌的苦難,越是透過聖母來看耶穌也就越明白耶穌。

而事實上,所有的聖母的信理都是圍繞著耶穌基督的,也包括今天我們所慶祝的天主之母節。在初期教會,人們對耶穌基督一位兩性,既是真天主又是真人,一直不能夠完全明白,甚至有人不能接受天主性和人性的結合,因為他們認為人性是卑微的,所以有一些人說耶穌是天主變的,他不是真的人,他只是看起來像人。但是教會說不是的,耶穌就是真人。因為在聖經中都看到聖言成了血肉,還有耶穌的智慧和身量一併增長。 另外,耶穌也會哭,也會發怒,會害怕,所以耶穌就是真人。

後來又有人說既然耶穌是人,那麼和耶穌結合的聖言不是天主,他只不過是最高級的受造物,所以他可以和人性結合。 但教會說不是的,在起初已有聖言,聖言就是天主,由聖父所生而非聖父所造,與聖父同性同體,所以耶穌就是天主。

再後來,有人說既然耶穌是人,又是天主,所以耶穌有兩個獨立的位格,意思是兩位。 所以瑪利亞只是耶穌基督人性的母親,而不是天主第二位的母親,兩者是分開的。但教會在西元431年,厄弗所大公會議宣告瑪利亞不只是基督的母親,就是說不只是基督人性的母親。耶穌基督的人性是從瑪利亞的人性中出生的,衪的天主性和人性是結合在這位身為天主的基督之內的,基督是天主,所以麼瑪利亞就是天主之母。

其實在聖經上我們也看到很多的根據。 今天的讀經一說天主就派遣了自己的兒子來,生於女人。我們看見耶穌一方面來自天主,就是天主。一方面又生於女人,就是一個人。依撒伯爾見到聖母時受聖神感動說,我主的母親,來到我這裡,我是哪裡得來的福分呢?我主是指天主,所以聖母是天主的母親。依撒依亞先知語言說,一位貞女要懷孕生子,人們稱他為厄瑪奴耳,意思是天主與我們同在。 所以我們看到瑪利亞就天主之母,而天主之母完全是為了解釋耶穌的一位兩性的奧跡。所以,當我們講瑪利亞是天主之母的時候,不是說聖母比天主偉大,也不是說聖母在天主之先就存在,而給了天主存在,更加不是說天主之母,是聖父和聖神的母親。 而只是針對天主的第二位,聖子耶穌基督所講的,是為了解釋耶穌基督一位兩性,人性和天主性緊密結合的奧跡,是說天主確實取了人性。

主內的兄弟姊妹,為什麼天主之母的信理如此重要,因為它告訴了我們天主如何的愛了我們。如果耶穌只是天主改變的幻象,那麼祂的苦難就是假的,因為祂可以不受痛苦。如果和耶穌結合的聖言不是天主,那麼天主還是高高在上的。如果耶穌基督天主性和人性沒有成為一位,那麼天主還是無法理解我們。但是聖保祿宗徒說,我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,而是一位在各方面與我們相似,受過試探的大司祭,甚至最後他被釘在十字架上為我們而死。這只是「天主之母」為我們帶來的一點反省。

主內的兄弟姊妹,無論我們如何的恭敬聖母都是不為過的,因為關於聖母的所有道理都是指向耶穌的。我們有多愛聖母就有多愛祂的兒子我們的主耶穌基督。

聖瑪利亞天主之母,為我等祈!

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:瓜達盧佩聖母紀念日

瓜達盧佩聖母紀念日
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,今天是瓜達盧佩聖母紀念日。聖母瑪利亞於1531129日至12日,曾經四度顯現給聖若望.迪達谷,告訴他將一個訊息帶給當時的墨西哥主教。這個訊息就是要在一座名為泰匹雅的小山上建造一座聖堂,成為人們的祈禱之所。聖母答應會因此向這片土地上的人和那些愛她的人們展示她的愛、慈悲、幫助及保護。為了幫助聖若望.迪達谷說服主教,聖母將自己的面貌奇妙地印在聖迪達谷的鬥蓬上並展示給主教看,這就是我們今天看到的瓜達盧佩聖母聖像。

這張聖像本身有著許多未解之謎,但是我們今天想分享另一件事。在西班牙人發現墨西哥這片新大陸後,他們派了很多的傳教士來傳揚福音。但是經過十年的努力,進展緩慢,信主的人數寥寥無幾。突然間聖母在這片土地上顯現了。接下來的十年間,整個墨西哥皈依成為了天主教國家。

主內的兄弟姊妹們,這就是為什麼我們要將自己和家人奉獻給聖母的原因。我知道在場的很多教友一直擔心兒女的信仰問題,父母的信仰問題,其他親人的信仰問題。因此,我們要信賴聖母。因著聖母的大能整個墨西哥皈依了天主。因著聖母的大能,同樣我們的親人也會皈依。讓我們將自己和家人奉獻給聖母,讓這位天上的母親帶領我們回到天主那裡。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

教宗在烏蘭巴托會見在垃圾場找到聖母像的婦人

圖片:Vatican Media

教宗方濟各9月2日在烏蘭巴托主教座堂外的一個蒙古包中會見了琪琪格(Tsetsege)女士。她有11名子女,十多年前在一個垃圾場發現了一尊雕刻精美的木製像。琪琪格並沒有馬上明白那就是無玷聖母像。她回到家後悄悄地跟家人說:「這位美麗的婦人願意到我的帳幕來住」。當她瞭解到這尊聖像是誰後,就將這像交給了天主教團體,後來,聖母像被陳放在當地的一個堂區中。

有關這童貞聖母像的故事後來也告訴了烏蘭巴托宗座監牧馬倫戈(Giorgio Marengo)樞機。樞機說:「我立刻想到,童貞聖母藉著重新找到這聖像,想要告訴我們什麼事情。」《羅馬觀察報》最近在一篇文章中提到,馬倫戈樞機說無法解釋「聖母像是如何到了垃圾場,尤其是在蒙古國的那個地區,天主教徒很少」。所以,樞機認為,「上主通過祂的母親臨在於最惡劣的情況中,向我們說祂接近我們每一個人」。

馬倫戈樞機也指出,童貞聖母「總是隨時準備好與我們相遇,即使是在有絕望、丟棄、痛苦和遺棄的地方」。樞機說:「關於聖母像,當我與蒙古國佛教徒代表團訪問梵蒂岡時,我也對教宗提起這件事:我給他看了一張圖像,他對此非常高興」。去年12月8日,童貞聖母瑪利亞態像被安放在了烏蘭巴托主教座堂中。在這機會上,馬倫戈樞機將整個蒙古國奉獻給聖母瑪利亞。

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

露德朝聖活動150週年,教宗請聖母為世界求得和平

法國教會在露德聖母朝聖地慶祝開啟全國朝聖活動150週年的慶典於8月16日落下帷幕,教宗方濟各給該國教會的訊息在慶祝活動上宣讀。教宗寫道,「面對當前的困境、擔憂和挑戰」,務必「意志堅決地轉向」童貞聖母瑪利亞。「願和平之后在她的親子面前轉求,好使眾人熱切盼望的和平降臨於每一個有武器聲喧騰的地方。」

教宗在訊息中指出,在法國,對聖母的敬禮「源遠流長」,「敬禮聖母的場所數不勝數」;聖母於1858年在伯爾納德面前的顯現,乃是一大高峰。教宗祈願在露德的朝聖和遊行有助於「民間敬禮舉動的廣傳」,讓人們「重新發現」其美好。教宗不僅念及戰爭的創傷,也提到每年絡繹不絕來到露德聖母朝聖地的病患和殘疾人士,向他們致以「熱情」問候。他們為了求得「安慰」,與陪伴者一起前來朝聖,「向世人作出深具說服力的信德與愛德見證」。

此外,教宗也祈願在聖母的轉求下所有人的心中能湧出「真實的友愛之情」,社會能增進「對他人的尊重,維護他們的尊嚴和權利,不讓任何人被棄而不顧」。教宗也將家庭託付於聖母的護佑:「父母每天背負重責大任;青年才華洋溢卻時常為前途擔憂,或不幸地遭遇了重重阻礙;年長者充滿經驗和智慧,卻往往被遺棄和忽視」。教宗同時也惦記著「孤獨的人、被排斥的人、流亡的人或難民,以及所有受苦的人」。

教宗最後總結道,基督是「永不動搖的希望」,我們必須在這個基礎上建設我們的生活和社會。

來源:梵蒂岡新聞網

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