教宗將於2022年3月25日把俄羅斯和烏克蘭奉獻給聖母無玷聖心

【鹽與光傳媒資訊】2022年3月15日,聖座新聞室發布,教宗方濟各將於羅馬時間2022年3月25日(預報救主降生節)下午5時在聖伯多祿大殿主持懺悔禮儀(Celebration of Penance),屆時教宗將把俄羅斯和烏克蘭奉獻給聖母無玷聖心。同一天,宗座賑濟所所長暨教宗的特使克拉耶夫斯基(Konrad Krajewski)樞機將在花地瑪作出同樣的行動。

2022年3月18日,在回答記者提問時,聖座新聞室主任布魯尼證實:「教宗方濟各已邀請全世界的主教,以及他們教區內的所有神父,與他一起為和平祈禱,並將俄羅斯和烏克蘭奉獻給聖母無玷聖心。」

向聖母無玷聖心奉獻誦

吁,聖母至聖無玷之心,
充滿聖寵者,甘飴仁慈的母親,
我們願以至大的信心,
將我們的靈魂、肉身,和整個人類,
並我們所有的一切,全獻與你,
以表我們的孝愛真情,
猶如你對天父所做的一樣。
亞孟。

從1917年5月13日至10月13日,聖母在葡萄牙花地瑪顯現給牧童一共有6次。而每一次顯現都是在每月的13日,除了8月是在19日之外。

1917年5月13日

3位牧童在距離他們住的地方幾里的花地瑪伊里亞山谷牧放羊群。有一位穿著潔白如雪的衣服、美麗的女士站在一株小橡樹上。女士向她們說她是來自天國,她希望牧童們一連六個月的十三日,在同一時間,到同一地方來。女士要求她們要每天誦唸玫瑰經。

1917年6月13日

聖母再告訴她們要每天唸玫瑰經,並要求路濟亞學習讀書寫字。聖母說雅仙達和方濟各不久後要離去了,但路濟亞該留在世上長久些。她表示耶穌要在普世建立一個恭敬聖母無玷聖心的敬禮。凡敬禮聖母無玷聖心的人都獲得拯救,並且引領人們走向天主的道路。

1917年7月13日

聖母向牧童說出三部份的秘密。

第一部份:「你們幾時看見在夜間顯出一種奇異的火光,要知道那是天主給你們的特別標誌。 祂要用戰爭,饑荒去懲罰世間的罪過,聖教會和教宗也要受迫害。」

第二部份:「為避免這懲罰,我將再來要求把蘇俄奉獻給我的無玷聖心,並在每月的首星期六領補辱聖體,為賠補人類加給我的一切凌辱。倘若世人聽我的勸告,那麼蘇俄將會歸化,世界就可獲得和平。否則,蘇俄將要把他們的邪說謬理傳遍全球,挑起戰爭,且迫害聖教會,有許多人要殉道;教宗聖父要受苦,有幾個國家將要滅亡。然而,我的無玷聖心,最後將在世上獲得凱旋的光榮。聖父將向我奉獻蘇俄。他們將會棄邪歸正,世界就可進入一種和平的時代。真正的信德將永存於葡萄牙。」

第三部份:「我們看見聖母右側較高的地方有位天神,左手持著一把火劍;這把劍射出閃耀的火焰,似乎要燒毀世界;可是當火焰一接觸到聖母右手,火劍發出的光芒便熄滅;天神用右手指著大地,高聲喊說:補贖、補贖、補贖!接著我們看到巨大的光,那是天主:『有個類似在鏡子中看到的在鏡前走過的人影』,『一位身穿白衣的主教,我們預感到他是教宗』。其他許多主教、神父、會士、修女都登上一座陡峭的山,山頂上有一支巨大粗糙的木幹十字架,好像是軟木和樹皮作的;教宗在抵達山頂之前,顛仆地走過一座半成廢墟、尚在抖動的城市,他痛苦哀傷,為在路上所遇到的屍體的靈魂祈禱;抵達了山頂,匍匐跪在大十字架腳下時,被一群士兵用槍和箭殺死,其他的主教、神父、會士、修女以及各種在俗的人,不同階層和地位的男男女女,也都接二連三同樣地死去。在十字架雙臂下有兩位天神,每位手中都有一個水晶的澆水桶,水桶盛著致命者的血,他們又用這些血來澆灌接近天主的靈魂。」

聖母並要他們唸玫瑰經的時候,在每端完結時加上一段短經:「我的耶穌,請寬恕我們的罪過,救我們免地獄永火。求祢把眾人的靈魂,特別是那些最需要祢憐憫的靈魂,領到天國裏去。」

聖母說完話後,跟著一會兒的靜默,不久,在雷聲震撼中,便消失在空中。

1917年8月19日

因在8月13日該區(奧陵區)的區長桑度司以欺詐手段拘禁了三位牧童,不准他們到山谷去會見聖母,直到8月15日聖母升天節才將他們釋放。聖母在8月19日再次顯現給牧童們,她告訴他們要每天繼續 唸玫瑰經。好會在最後一個月即10月行一個奇蹟。

1917年9月13日

聖母叮囑牧童們繼續唸玫瑰經為使戰爭結束。她告知她們在10月他們要看見耶穌和聖若瑟。

1917年10月13日

最戲劇性的顯現發生在1917年10月13日。當天正下著雨,有5萬5千人在伊里亞山谷附近見證著「太陽的奇蹟」 “Miracle of the sun”,也有多達2萬人在25里之外的地方見證此奇蹟。太陽在天空中旋轉並不斷擴大,彷彿向地球墜下來。群眾以為太陽要掉下來。群眾被雨水濕透的衣服及整個山谷也突然乾了。當地的報章的頭條都已「太陽在花地瑪的中午舞動」。
當群眾陷入太陽的奇蹟時,牧童們在看見聖若瑟抱著耶穌聖嬰降福世界。在旁邊的是穿著白衣藍帶的痛苦之母,隨後看見加爾默羅聖母。她向孩子們展表露了她的身份就是「玫瑰聖母」。聖母要他們每天唸玫瑰經和要在顯現的地方伊里亞山谷上,建一座教堂。
花地瑪聖母的顯現發生在葡萄牙和世界的關鍵時刻。花地瑪聖母的訊息強調天主教信仰的真理和奉獻: 天主聖三、聖體聖事、悔改、玫瑰經和為罪人皈依的犧牲。

教宗若望保祿二世
把世界奉獻給聖母聖心禱文
【1984年3月25日(預報救主降生節)三鐘經時】

天主聖母,我們託付在您仁慈的保護下。

親愛的母親,今天在這大赦之年,我們到您台前來誦唸以上這基督教會裡古老的經文。我們格外地與教會所有牧人一起組成一團,一個主教團,如同祂的宗徒依基督的意願與伯多祿團結成一體一般。我們以這種團結的精神向您禱告,我們希望再一次把教會目前的希望與苦惱一起呈獻給您。

您的僕人教宗庇護十二世目睹人類大家庭的痛苦,四十年前曾把世界奉獻給您無玷聖心,十年之後他又重行此奉獻。他尤其紀念那些患難的民族,他們的處境引起您特別的疼愛與關懷。今天在這二十世紀將結束時,在我們這現代的世界中,這許多國家及民族,也都在我們眼前。記得主耶穌的話:『你們要去使萬民成為門徒……看,我同你們天天在一起,直到今世的終結。』(瑪28:19 – 20)梵二大公會議使教會重新認識她對世界的使命。

人類及世界的母親,您認識我們所有的痛苦與期待,您以母親的心深深感受到現世中各種善與惡、光明與黑暗的鬥爭,請俯聽我們因聖神的推動而向您的聖心所發出的呼籲。我們懷著對人類目前及將來的憂慮把世界奉獻給您,請以上主的婢女及母親的身份,愛憐的擁抱這世界。我們也特別把那些需要這奉獻和這種祝聖的民族及國家奉獻給您。「天主聖母,我們託付在您仁慈的保護下」請不要拒絕我們在患難中的祈禱。

基督的母親,今天在您台前,在您無玷聖心台前,我們願意偕同整個聖教會一起參與您聖子為愛我們而把自己獻給聖父的奉獻:『我為他們祝聖我自己,為叫他們也因真理而被祝聖。』(若17:19)我們願意為了全人類和全世界,在這祝聖和奉獻禮中與我們的救主結合,因為在祂的聖心中,這種奉獻能為我們獲得補贖及寬恕。

這一奉獻的效果是永恆的;它包括所有的人、民族和國家;這奉獻的力量遠遠超過黑暗之神在人心、在人類歷史以及在我們這個時代中所煽起的邪惡。
為當今的世界,為人類和世界的將來,我們深深感到非常需要與基督結合,在基督內舉行這祝聖和奉獻!的確,世界需要透過教會的中保來參與基督救贖的功勞。

今年這個救世的聖年,全聖教會的大赦年,就是要表現這個意思。在這聖年,願您是所有造物中最可受讚美的,因您是上主的婢女,您完美地遵守上主的召叫。您把自己完全與您聖子的救世奉獻結合,我們深深向您敬禮!

教會的母親,請教導天主的子女走信、望、愛三德的道路。幫助我們為了當今世界的人類大家庭,真正過耶穌基督的奉獻生活!

啊,母親,我們把世界、各民族和全人類都托付給您,同時也把世界的聖化放在您慈母的聖心中。

無玷聖母聖心啊,求您幫助我們戰勝罪惡的威脅。在今日世界中,罪惡是這麼容易在人心中扎根,它無法估量的後果不但嚴重影響人類目前的生活,也似乎封閉了邁向未來之路。

從饑餓及戰爭中,拯救我們!
從後果不可想像的自我毀滅的核戰爭中,從各種形式的戰爭中,拯救我們!
從傷害人類生命,包括傷害胚胎的罪惡中,拯救我們!
從仇恨和敗壞天主子女尊嚴的罪惡中,拯救我們!
從社會、國家及國際間的各種不正義事件中,拯救我們!
從輕易踐踏天主誡命的罪惡中,拯救我們!
從企圖在人心中消滅天理的罪惡中,拯救我們!
從失去良心;無法分辨善惡的罪惡中,拯救我們!
從相反聖神的罪惡中,拯救我們!
基督的母親,請聽在痛苦重壓下全人類的呼號吧!請聽全社會苦難的呼號吧!

求您賴聖神的大能,幫助我們戰勝人的一切罪惡、世界的罪惡及各種形式的罪惡。願救贖的無限力量、仁慈愛情的力量再一次在世界歷史中顯示出來!願愛制止一切罪惡!願愛喚醒良心!願在您無玷聖心中彰顯出希望的光明!亞孟。

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教宗方濟各為烏克蘭祈禱經文

2022年3月16日,教宗在週三公開接見活動中為烏克蘭祈禱,懇切誦念那不勒斯總主教巴塔利亞撰寫的祈禱經文。以下是由禱詞全文,由天主教台灣地區主教團恭譯:

【廣東話】

國語】

教宗方濟各為烏克蘭祈禱經文
(由巴塔利亞總主教撰寫)

上主,求祢寬恕我們的戰爭。
主耶穌基督、天主子,
求祢垂憐我們罪人。
在基輔的砲火下誕生的主耶穌,
求祢垂憐我們。
在哈爾科夫的防空洞死於母親懷中的主耶穌,
求祢垂憐我們。
二十歲就被派往前線的主耶穌,
求祢垂憐我們。
主耶穌,在祢十字架的陰影下,
祢還是看到了武裝的手,
求祢垂憐我們。

如果我們眼見祢的手被鐵釘刺透仍不滿足,
還要繼續喝亡者被武器殘害而流下的血,
求祢寬恕我們。
如果祢為了守護而創造的這雙手,
成了死亡的工具,
求祢寬恕我們。
上主,如果我們繼續殘殺自己的弟兄,
求祢寬恕我們;
如果我們 像加音一樣,
繼續在自己的田裡拿石頭砸死亞伯爾,
求祢寬恕我們。
如果我們仍不厭其煩地為殘酷無情申辯,
如果我們以自己的痛苦
來合理化我們慘無人道的舉動,
求祢寬恕我們。

主,求祢寬恕我們的戰爭。
主,求祢寬恕我們的戰爭。

主耶穌基督、天主子,我們哀求祢。
求祢使加音停手!
求祢光照我們的良知,不要讓我們的目的得逞,
求祢不要讓我們為所欲為!

求祢阻止我們,主,求祢阻止我們!
當祢使加音停手之後,求祢也眷顧他!
他是我們的弟兄。
主啊,求祢終止暴力!
主,求祢阻止我們。

阿們。

(台灣地區主教團  恭譯)

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加拿大天主教主教團邀請大家在教宗將烏俄兩國奉獻給聖母前作九日敬禮

加拿大天主教主教團邀請所有加拿大信徒
與教宗方濟各一起為烏克蘭的和平祈禱 

【鹽與光傳媒資訊】2022年3月25日(星期五),教宗方濟各將於羅馬時間下午5時在聖伯多祿大殿主持懺悔禮儀期間,將俄羅斯和烏克蘭奉獻給聖母無玷聖心。教宗方濟各希望通過一項特殊的禮儀行動,將烏克蘭和俄羅斯人民托付於天主之母瑪利亞的保護之下。這一舉動得到了烏克蘭天主教主教們以及俄羅斯主教們的好評。

為響應教宗方濟各將烏克蘭和俄羅斯奉獻給聖母無玷聖心的決定,烏克蘭東方禮天主教領袖從 2022年3月17日開始九日敬禮。他們希望來自世界各地的所有天主教徒都能參與其中。 鑑於這呼籲,加拿大天主教主教團一起與教宗共融,邀請加國信徒和所有願意參加的人,用以下祈禱作九日敬禮:

God of реасе and justice,
we pray for the реорlе of Ukraine today.

We pray for реaсе and the laying down of weapons.

We pray for аll those who fear for tomorrow,
that your Spirit of comfort would draw near to them.

We pray for those with power over war or реасе,
for wisdom, discernment and compassion to guide their decisions.

Above аll, we pray for аll your precious children, at-risk and in fear,
that you would hold and protect them.

We pray in the name of Jesus, the Prince of Реасе.

Amen.

(中文翻譯:鹽與光)

和平和正義的天主,
我們今天為烏克蘭祈禱。

我們祈求和平和放下武器。

我們為所有為懼怕明天的人祈禱,
讓祢的安慰之神親近他們。

我們為那些有能力
控制戰爭或和平的人祈禱,

求賜以智慧、懂得辨別和憐憫之心
來導引他們的決定。

最重要的是,
我們為祢所有處於危險和恐懼中的
寶貴孩子們祈禱,

祈願祢會懷抱和護佑他們。

我們因和平的君王,
主耶穌基督之名向祢祈求。

亞孟。

烏克蘭東方禮天主教愛民頓教區、天主教卡加利教區、卡加利聖公會教區、天主教愛民頓總教區、愛民頓聖公會教區、阿薩巴斯卡聖公會教區、天主教聖保祿教區、加拿大福音派路德會、加拿大烏克蘭正教教會將於2022年3月18日(星期五)舉行烏克蘭和平祈禱日。為此,大會已準備了特殊的聖道禮儀。 我們鼓勵和歡迎其他團體進行類似的舉措。

來源:加拿大天主教主教團CCCB

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教宗方濟各與俄羅斯正教宗主教基利爾進行視象通話

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】在2022年3月16日(周三)聖座新聞室發布的聲明中,聖座新聞室主任布魯尼證實,教宗方濟各與全俄羅斯正教宗主教基利爾(Patriarch Kirill)在下午時份進行了視象通話。在通話中,雙方的陪同者分別是宗座促進基督徒合一委員會主席科赫(Kurt Koch)樞機、莫斯科宗主教府對外關係部門負責人希拉里翁(Hilarion)總主教。

烏克蘭戰爭

聲明說,他們的談話集中在「烏克蘭的戰爭以及基督徒和他們的牧人在盡一切努力確保和平方面的作用。」教宗方濟各感謝宗主教召開這次會議,其目的是希望指出,作為人民的牧者,一條通往和平的道路,去為和平的恩賜和停火祈禱。

教宗與宗主教一致說:「教會不得使用政治語言,而應使用耶穌的話語。」

教宗方濟各補充說:「我們都是相信同一天主、天主聖三、天主聖母的神聖子民的牧羊人:這就是為什麼我們必須團結一致,努力幫助和平,幫助受苦的人,去尋求和平的方式,來停止戰火。」

布魯尼還表示,教宗和宗主教強調了正在進行的談判進程的特殊重要性,因為根據教宗的說法,「為戰爭付出代價的是人民;受到轟炸而死的是俄羅斯士兵和平民。」

幫助受苦的人的責任

聲明繼續引用教宗方濟各的話:「作為牧者,我們有責任親近並幫助所有遭受戰爭折磨的人。」

「曾經有一段時間,甚至在我們的教會中,人們都在談論一場聖戰或一場正義的戰爭。今天我們不能說這樣的話。基督徒對和平重要性的意識已經開展。」

教宗方濟各和宗主教基里爾同意「教會被召叫去為堅固和平與正義而作出貢獻」。

教宗方濟各在結束視象通話時,感嘆戰爭的代價。

「戰爭總是不公義的,因為付出代價的是上主的子民。在被殺害的兒童和婦女,以及所有戰爭受害者面前,我們的心不得不哭泣。戰爭永遠不是出路。讓我們合一的聖神要求我們以牧羊人的身份來幫助遭受戰爭之苦的人民。」

早於8年前在頓巴斯爆發的危機已經成了教宗方濟各和基里爾宗主教關注的問題。他們於2016年2月12日在古巴簽署的聯合聲明中表示:

「我們譴責在烏克蘭的衝突,它已經給愛好和平的居民造成許多喪亡和無數的傷害,將社會推入嚴重的經濟和人道危機。我們邀請衝突各方保持謹慎、社會團結和促進建設和平的行動。我們邀請我們在烏克蘭的教會為達致社會和諧而努力,避免參與衝突,以及不支持衝突的進一步發展。」

聲明中還表示:

「我們勉勵衆基督徒和所有相信天主的人熱切祈求世界的造物主,求祂保護祂的受造界免遭摧毀,不允許有新的世界大戰。為使和平持久且可靠,需要付出特定的努力,重新發現使我們相連的共同價值觀,這些價值是建立在吾主耶穌基督的福音基礎上。」

正教會與天主教

正教會是什麼?正教會跟天主教有什麼分別?俄羅斯正教會為何那麼重要?什麼促使這會面能夠進行?聯合聲明的內容是什麼?烏克蘭天主教與正教會的關係又如何?本台《教會透視》專訪中,為您一一詳盡解答。請大家細心欣賞。

按此重溫
教會透視特別專訪: 正教會與天主教

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教宗公開接見:年長者的智慧是墮落惡習的屏障

圖片:vatican.va

2022年3月16日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,在要理講授中繼續反省關於老年的主題。教宗闡明,對無憂無慮的青春而言,老年是一種資源。老年的智慧能看穿一味追求享受卻内心空虛的生活的騙局,更加關注使我們更有人情味的思想和情感。

在要理講授前誦讀的《創世紀》章節中,提及「上主見人在地上的罪惡重大,人心天天所思念的無非是邪惡;上主遂後悔在地上造了人」(六5-6)。教宗對此表示:「這段敘述令人震驚,乃至天主到了心中悲痛、決意消滅人類的地步。這個意念甚至與祂的慈悲是相互矛盾的,如果真的實現,以後就不再有墮落、暴力和不義的受害者了。」

教宗緊接著提出兩個問題:「對我們這些在邪惡面前無能為力,或被災難的預言家們嚇到、認為未曾出世會更好的人來説,有時不也是這樣的情況嗎?我們是否也該相信近期的某些理論,贊同人類是我們地球生命的進化禍害呢?」

教宗指出:「的確,我們處在令人感到困惑的相反的壓力下。一方面,我們對青春永在持樂觀主義,認為技術的卓越發展繪製出機器比人更有能力和更聰明的未來,它們將會治療我們的病痛並想出最佳的方案,讓我們不死。另一方面,我們的想象似乎越來越集中在將我們滅絕的大災難的描述上,就是可能會發生的原子戰爭。」

「『那個日子之後』,如果我們,即時日和人類仍然存留,一切都將會從零開始。摧毀一切,以便重新開始。我當然不願使發展進步的議題變得平庸,但似乎洪水滅世的象徵正在我們的無意識中贏得地盤。」

「在《聖經》的敘述中,使人類免於墮落和摧毀的是諾厄,他在衆人中是最年長者,是個義人。」教宗問道:「老年將會拯救世界嗎?我想知道:這話怎麽說?我們所論的僅是到了最終的悲劇時仍舊幸存,還是超越死亡的生命?」

耶穌論到諾厄的日子說:「那時,人們吃喝婚嫁,直到消滅了所有人的洪水來到的時刻。」教宗評論道:「吃喝婚嫁是一種正常生活的行為,如何是墮落呢?其實,耶穌所指的是,當人只限於享受生活,就會失去對墮落的感覺,活在逍遙自在中。這是接近我們日常生活的一個實例。當你去做一件事,事情進行得緩慢,完成那個程序有些遲緩,我們經常會聽到:『如果你給我小費,我就加速這個進程。』多少次是這樣啊!『給我點什麽,我就會更向前進一步。』我們衆人都清楚這種做法。」

教宗强調:「墮落已經進入正常生活的型態,如此完全喪失了意識和價值。生活中的物品被消費和享受,而不擔心生活的精神品質,不照料共同家園的自然環境。操縱一切,不關心許多人所遭受的凌辱和沮喪,也不擔心毒害團體的邪惡。只要正常化生活能充滿『康樂』,我們就不願思索使正義和愛變得空洞的事物。『我很好! 我為何要思考問題,去想戰爭、人類的不幸、多少貧窮,以及多少邪惡啊?』」

教宗表明:「墮落源自於只顧自己的無憂無慮,遮蔽我們的良知,使我們不知不覺地成了同謀。正是老年人能够看穿”這種痴迷於享樂而內心空虛的正常化生活的騙局。敲響警鐘、發出警報的將是我們:『你們要當心,這是墮落,不會給你帶來任何好處』。這是年長者的智慧:今天為抵制墮落大有需要。新世代期待我們這些老年人、我們年長者先知性的話語,這話語能在這墮落、對墮落事物習以為常的世界外,向新願景敞開大門。」

教宗方濟各指明老年的意義,一種屬於老年的召叫,即成為抵制墮落的預示者,以自己的寶貴經驗為每個年輕人指明正確的道路。「天主選擇老年的特恩來照料這處於危險世代的未來,以諾厄這個結果實的老年典範為榜樣。通過建造能讓人和動物栖身的款待的方舟,他履行了天主的吩咐,重複創造的溫柔和慷慨的舉動。因此,我們年長者必須關懷年輕人,關懷處於危險中的兒童。」

最後,教宗向一切有一定年齡的人發出呼籲。他說:「你們應留意:你有責任在所生活的環境指責人類的墮落,這種相對主義、完全是相對的生活方式在大行其道,仿佛一切都合法。我們要向前邁進。這個世界需要向前邁進的强健的年輕人,也需要明智的老年人。我們要向上主祈求這智慧的恩寵。」

來源:梵蒂岡新聞網

聖座公布教宗牧靈訪問剛果民主共和國的格言和徽標

「所有一切在耶穌基督内歸於和好」是教宗方濟各將於2022年7月2日至5日牧靈訪問剛果民主共和國的格言。聖座新聞室在2022年3月14日發表公告,公布了此格言和徽標。

迎接教宗牧靈訪問的剛果地方組織委員會解釋說,教宗牧靈訪問的徽標是剛果國家地圖,其輪廓以國旗的顔色勾勒出。在地圖的線條內部,呈現出了地球多樣性的一些要素。

地圖線條向西面打開,以顯示出對這一偉大事件及其將結出果實的熱烈歡迎。此外,國旗的顔色經過精心布置,非常富有表現力:

黃色:表現出剛果民主共和國在各個方面的富饒,涵蓋動植物和地上地下資源;

紅色:象徵著殉道者傾流的鮮血;

上半部的藍色:渴望表達的是所有剛果人民最熱切的願望,那即是和平。

徽標左邊是一個藍色十字架,藍色象徵著剛果人民對剛果之母、童貞瑪利亞的熱心敬禮,她帶領並支持整個國家向救世主基督祈禱。

十字架下方的三個人物代表著友愛:男人與女人、成人與孩童,形成疊在一起的人影。

徽標中鮮豔的色彩表達出剛果人們獨特的情感和活力,準備好在歡樂和團結中迎接基督在世的代表和伯多祿的繼承人教宗。

徽標的下方還有一個小棕櫚枝,它表達出根植於剛果歷史中的殉道觀念。棕櫚枝象徵著勝利、新生和永生,它也表達出教宗牧靈訪問帶來的希望訊息。

最後,在十字架和剛果地圖之間,是教宗方濟各降福手勢的圖像。它是祝福和給國家帶來極大喜悅的象徵。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各出席慶祝聖依納爵封聖四百週年紀念彌撒

2022年3月12日下午,教宗方濟各親赴羅馬市中心耶穌聖名堂,與他的耶穌會同會弟兄一起歡慶會祖聖依納爵榮列聖品四百週年紀念。當年與聖依納爵一同列品的另外四位聖人聖女是:同為耶穌會士的方濟各·沙勿略、赤足加爾默羅會修女大徳肋撒、經堂會創始人斐理伯·內利,以及務農的平信徒依西多祿。在耶穌聖名堂主持禮儀的是耶穌會總會長蘇薩神父,教宗方濟各從禮儀中耶穌顯聖容的福音展開講道(參閱:路九28-36)。

圖片:vatican.va

教宗首先指出:「耶穌在顯聖容的事跡中行了四個舉動:帶著、上山、祈禱和獨自。從中可得出的指示是:我們要每天親手帶著我們的個人召叫和團體經歷;我們要走出自我、走上山、走向天主所指的地極;我們要為我們沉浸其中的世界祈求轉變;獨自的意思是要小心謹慎守護生命的本質。」

接著,教宗解釋道:「成為門徒的行動一向始於耶穌,祂去愛、揀選並召叫。在聖召奧妙的根源裡,有著先於我們任何決定的聖寵與揀選。「正是祂召叫了我們,我們沒有任何功勞。在做個獻身的人以前,我們先是領受了白白得來的恩典。天主牽著我們的手,引領我們通往基督信仰旅途的終向,即:『祂的聖山』。此刻祂就已在那裡看到我們始終與祂同在,因祂的聖愛而容光煥發。」

「帶著」

耶穌帶著門徒們一起上山,這一事實體現出我們的聖召根植於團體的幅度。為此,教宗期勉他的耶穌會士弟兄們說:「讓我們孜孜不倦地懇求那締造並守護共融的力量,為教會和世界成為『友愛的酵母』。我們不是尋求聆聽的獨唱家,而是準備好大合唱的弟兄。『我們與教會同心同德』,抵拒那尋求個人成就的誘惑。」教宗將教會當天紀念的諸位聖人稱為「共融的柱石」:「他們提醒我們,縱使我們的特質與觀點各不相同,但是在天國我們蒙召同在一起。我們從此刻起,恰恰可以開始品嚐這份許諾永生的聯繫。」

「上山」

關於第二個動詞「上山」,教宗運用了這個圖像,闡明:「耶穌的路不是下坡路,而是上坡路。耶穌顯聖容的光芒不照在平原上,卻是在一段辛苦爬坡後。為了跟隨耶穌,必須離開那片庸俗的平原和舒適的下坡路;必須放棄自己日常安逸的習慣,以實踐『帶有出谷意義的運動』。唯有十字架的上坡路能通往光榮的目的地。然而,世俗的誘惑尋求的卻是不經過十字架的榮耀。」

關於這點,教宗把目光轉到上主如何要求亞巴郎離開故鄉,並解釋道:「我們會想要已知、筆直又平坦的道路。但若是要找到耶穌的光,必須不斷走出自我,跟著祂的步伐上坡。」教宗闡明:「在《聖經》中,山峰代表極限,天與地的交界。我們蒙召走出去,正是要走向那裡,走向『天與地』的交界。人在那裡疲憊地面對天主。人性的仇敵試圖說服我們不停走回頭路,那些沒有成果、安逸舒適、早已見過的重複道路,而聖神敦促我們敞開自我,祂賜給我們平安卻從不讓我們安於現況,祂派遣門徒到地極。讓我們想想方濟各·沙勿略」。

在耶穌顯聖容的事跡裡,門徒們昏昏欲睡,如同耶穌在革責瑪尼莊園祈禱時所發生的那樣(參閱:瑪廿六36-46)。為此,教宗表示:「弟兄們,對於跟隨耶穌的人來說,現在不是睡覺的時候,不是放任心靈痲痹、聽由今日消費主義和個人主義的氣氛來麻醉我們的時候。依照今天的消費主義和個人主義,獨善其身就是生活順遂;人們誇誇其談、滿口大道理,卻無視於弟兄姐妹的血肉之軀、那體現福音的血肉之軀。我們時代的一大悲劇是對現實視而不見、轉面不顧。」

然後,教宗呼求阿維拉的聖女德肋撒,求她「幫助我們走出自我,與耶穌一起走上聖山,並意識到祂也通過弟兄姊妹的傷痕、人類的辛勞和時代的記號來啟示自己。」

「祈禱」

談到祈禱,教宗不能不提到當前戰爭的悲劇,並且指出有時連祈禱也會變成一種習慣。為此,教宗請同會弟兄們反省,在多年的牧職後,祈禱對自己的意義是什麼。「祈禱是在改變現況。它是積極的使命、不斷的轉求。它絕非與世隔絕,而是改變世界。祈禱是把事件的悸動帶到天主面前,讓祂的注視來全面打開歷史。我們應當自問:祈禱是否讓我們沉浸在這轉變中;新的光芒是否照射在人們身上、使處境映射出天主的光輝。祈禱要是熱切,就能『由內而外解決問題』,提振使命熱火,重新點燃喜樂,再三激發我們為世上受苦者的吶喊而深感不安。」由此,教宗提到聖斐理伯·內利的祈禱拓寬心靈,敦促他向街頭少年打開心扉、提供援助。聖依西多祿則是在田地裡祈禱,一邊務農一邊祈禱。

「獨自」

至於耶穌在顯聖容的事跡裡最後獨自一人的場景,教宗表明:「福音引領我們回歸本質。在教會和社會裡,在靈修與社會上,我們往往受到誘惑,以許多次要需求為先。換句話說,我們恐怕會執著於習俗、慣例和傳統,把心思放在稍縱即逝的事物,忘記那永遠長存的本質。修煉內心是多麽重要,好能懂得區分那在天主眼裡永遠長存的,以及在世界眼中稍縱即逝的!」

教宗最後祈求聖依納爵幫助我們守護他「珍貴的遺產」,即:依納爵的分辨。那是讓我們能「在基督內以新目光看待一切」的鏡片。

圖片:vatican.va

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:以天主之名終止這場屠殺

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2022年3月13日,教宗方濟各在三鐘經祈禱活動結束時,再次為烏克蘭的和平發出沉痛呼籲。他說:

「弟兄姐妹們,我們剛剛向聖母瑪利亞祈禱。這個星期,一個以她的名字命名的城市,馬里烏波爾,在正蹂躪烏克蘭的令人痛心的戰爭中成了殉道城市。面對殺害兒童、無辜者和手無寸鐵的民眾的暴行,沒有任何戰略理由能站得住腳,唯一能做的,只有終止那不可接受的武裝侵略。我懷著悲痛心情,把我的聲音與普通人的聲音連接起來懇求終止戰爭。」

教宗以天主之名呼籲:「讓受苦者的呐喊得到聆聽,讓轟炸和襲擊終止。要致力於真正、堅決地談判,讓人道走廊變得有效及安全。我以天主之名請求你們:終止這場屠殺!」

接著,教宗說:「我要再次鼓勵接納為數眾多的難民,基督臨在於他們身上,感謝已形成的巨大的團結互助網絡。我請求所有教區和宗教團體為和平增加祈禱時刻。天主只是和平的天主,不是戰爭的天主,支持暴力的人褻瀆祂的名字。現在,讓我們在靜默中為受苦的人祈禱,求天主轉變人心,使之懷有堅定的和平意願。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗三鐘經:天主從不厭倦我們

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2022年3月13日,四旬期第二主日,教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持三鐘經祈禱活動。念經前,他反省了主日福音內容。當天福音記載的耶穌顯聖容的事跡向我們展示了耶穌在祈禱時,「祂的面容改變,祂的衣服潔白發光」。在耶穌身旁,有梅瑟和厄里亞。教宗指出,這非凡事跡的觀眾是伯多祿、若望和雅各伯。但是,根據聖史路加記載,當時門徒們都昏昏欲睡。他們一醒,就看見耶穌的光耀(參閱:路九32)。

教宗指出:「同樣是這三位門徒,他們在橄欖山園也睡著了,即便耶穌曾要求他們與祂一起醒寤。在今天的福音章節中,看到伯多祿、若望和雅各伯在顯聖容之前就睡著了,而耶穌卻在祈禱。或許他們也在祈禱,直到疲倦佔上風。」

接著,教宗說:「兄弟姐妹們,這種不合適的昏昏欲睡難道與在我們明知是重要時刻卻仍然昏昏欲睡的許多情況有不同嗎?也許在晚上,在為諸多事情和工作忙碌了一天後,我們想祈禱、與耶穌在一起的時候,在我們想和家人交談的時候,卻已經沒有力氣了。我們的意願是保持更加清醒、留心和參與,四旬期是醒寤的時期。」

教宗說:「四旬期是天主願意我們從內心昏睡中醒來的時期。事實上,讓心靈保持清醒,也是我們要懇求的恩寵。只藉著我們的力量我們無法做到,就如被基督之光喚醒的門徒們那樣。」

教宗表示:「就如他們那樣,我們也需要天主的光,讓我們以不同的方式看待事物:天主的光吸引我們、喚醒我們,以及重新點燃我們祈禱、注視我們內心和將時間奉獻給他人的渴望和力量。我們能以天主聖神的力量克服疲倦。」

另外,教宗促使我們所有人善用四旬期:「該時期是天主賜予我們的時期,讓我們在每天結束時把自己置於祂面前,因為祂能喚醒我們的心靈。」

教宗最後表示:「我們可以,比如,打開福音,讓聖經照亮我們的步伐、燃燒我們的心。或者我們可以注視十字苦像,天主從不厭倦我們,祂能改變我們的時日,並賦予它們一個新的意義、一種不同的光和一種意想不到的光。」

來源:梵蒂岡新聞網

宗座賑濟所所長繼續分享在烏克蘭實地的援助情況

圖片:克拉耶夫斯基樞機在基輔與基輔總主教Mieczysław Mokrzycki慰問青年。(Vatican Media)

宗座賑濟所所長克拉耶夫斯基樞機(Cardinal Konrad Krajewski)在烏克蘭利沃夫附近發布消息表示:「為烏克蘭人民運輸糧食和醫藥等物資的旅途或許未能回程,因為沿途處處有炸彈威脅。但這條路上充滿著團結互助的愛,並受到教宗方濟各的支持。教宗決定,在烏克蘭這種燃油費恐怕會掐滅渺小生存盼望的地區,他要為運送救援物資的貨車等大型交通工具貢獻燃油費。」

樞機於波蘭短暫停留後,此刻正在烏克蘭西部這座城市,身處在人山人海的難民之間「擁抱」他們,傳達教宗的關懷。樞機向梵蒂岡新聞網講述了在當地投入的巨大努力。

克拉耶夫斯基樞機說:「我身處於利沃夫附近。為確保安全,我們不能講明地點。歐盟經由波蘭送來的龐大物資尤其抵達此地。所有的貨物都卸在大型倉儲區,然後從這裡開貨車送往基輔、敖德薩,以及烏克蘭南部。」

宗座賑濟所所長欣慰地宣布好消息,說:「雖然轟炸不斷,這所有援助物資還能抵達目的地。」基輔、敖德薩與哈爾科夫的主教,以及與他們保持聯繫的宗座大使,都證實了這點。而在這方面,教宗的援助尤其實際介入。樞機表示:「這裡很難取得燃油,因此通過宗座賑濟所,聖父教宗為許多趟在烏克蘭境內運輸人道救援物資的貨車和卡車支付路上所需的費用。」

3月8日,宗座賑濟所所長也會見了烏克蘭天主教希臘禮大總主教舍夫丘克。兩天後,3月10日,這位他要與大總主教和基督宗教不同宗派領導人一同祈禱。克拉耶夫斯基樞機表明:「眾所周知,一如我們在福音中讀到、而且我們確信的那樣,信德能夠移山。我認為,我們恰恰要以我們的祈禱,以我們的信德來終止這場戰爭。」

在利沃夫,許多離鄉背井的難民顯然期盼早日回家。

樞機說:「有些人想要入境波蘭,有些人待在邊境附近,但也有許多人留在利沃夫這個還沒被戰火燒到的地方,雖然此地危險至極。他們等著解放,等著重回家園。」

利沃夫的居民如今增加了50萬人。學校、堂區和每一寸能待的土地都成了他們的臨時居所。「只要有一丁點空間,就會被難民佔據。他們祈禱,懷有希望,真心感謝歐盟帶給他們許多禮物,感謝歐盟的關心和祈禱。」

宗座賑濟所所長最後表示:「大家從未感到如此團結過:他們先前已覺得自己是歐洲的一部分,而今通過這些人道救援舉動,他們感到自己是不可分割的一部分」。

來源:梵蒂岡新聞網

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