2017年4月14日，聖週五下午5時，教宗方濟各於聖伯多祿大殿主持主受難日禮儀。教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamess）神父在這禮儀中負責講道。他表示:「十字架在紛擾的世事中並非靜止不動，有如往事的記憶，或是單純的象徵物；反之，十字架是正在進行的現實，活躍且在運作中。」 [Read more…]
教宗:基督徒生活的中心在於認識、朝拜和跟隨耶穌
January 9, 2017 by
聖瑪竇福音
那時候， 耶穌由加里肋亞，來到約但河、若翰那裡，為受若翰的洗；但若翰想要阻止他，說：「我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？」耶穌回答他說：「你暫且容許吧！因為我們應當這樣，以完成全義。」於是若翰就容許了耶穌。耶穌受洗後，隨即從水裡上來，忽然，天為他開了。耶穌看見天主聖神，有如鴿子降下，來到他上面；又有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的 。」
2016年1月9日，教宗方濟各在聖誕期許多隆重的禮儀慶典後，恢復了在聖瑪爾大之家的清晨彌撒。聖誕期過後，教會禮儀進入常年期。聖誕期的焦點在於耶穌，在常年期耶穌仍然是基督徒生活的中心。祂是天父聖言的第一和最後一句話，是「宇宙的主、世界的救主，除祂以外，再沒有另一位」。教宗表示，基督徒的生活很單純，不需要稀奇古怪和繁重的事，只要把耶穌放在我們日常生活的中心即可。
教宗說:「耶穌基督是我們生命的中心。耶穌基督把自己顯示給我們，讓我們看見，我們受去邀認識祂，承認祂，在生活的不同境遇中明認耶穌。『可是神父，我了解聖人們的生平，也了解各地顯現的奇蹟。』這很好，聖人是聖潔之人，是偉大的人！但並非所有的顯現奧跡都是真的！聖人很重要，可耶穌基督是中心；沒有耶穌基督，就沒有聖人！關鍵的問題在於：我生命的中心是耶穌基督嗎？我與耶穌基督的關係如何？」
教宗表示:「為了確保耶穌處於我們生命的中心，我們必須完成三項任務。」
第一項任務認識耶穌並且承認祂。
「在耶穌的時代，許多人不承認祂，例如:法學士、司祭長、經師、撒杜塞人、某些法利塞人。不僅如此，他們還迫害耶穌，把祂殺死。我們應該自問:我願意認識耶穌嗎？或者我更願意看電視劇，閒聊，談論抱負，了解他人的生活？」
教宗解釋說:「為能認識耶穌，我們需要祈禱，需要聖神，也需要福音，把福音書常常帶在身邊每天誦讀一小段。這是認識耶穌的唯一方式，之後聖神會施展作為。閱讀福音就是播撒種子，聖神將使這種子發芽和成長。」
第二項任務是朝拜耶穌，不只是祈求祂和感謝祂。
教宗解釋說:「朝拜耶穌有兩種方式:一種是在靜默祈禱中朝拜；另一種是除去我們心中更願意朝拜的事物，只留下天主。當我有能力只朝拜天主時，其它事物才有意義。有一篇簡短的禱詞我們都會念，就是《光榮頌》:『願光榮歸於父、及子、及聖神』，但我們經常機械式地重複。《光榮頌》是朝拜的祈禱！意思是我朝拜聖父、聖子、聖神。面對天主的偉大，我們應以簡短的祈禱，在靜默中朝拜，朝拜耶穌，對祂說：‘祢是唯一的，祢是原始和終末，我要一生與祢同在，永遠與祢同在。祢是唯一的’。我要把一切阻礙我朝拜耶穌的事，統統拋掉。」
第三項任務是跟隨耶穌。跟隨耶穌意味著把耶穌放在我們生命的中心。
教宗說:「基督徒的生活很單純，很簡單，但是我們需要聖神的恩寵，求祂喚醒我們認識耶穌、朝拜耶穌、跟隨耶穌的意願。為此，我們在《集禱經》中祈求上主，好使我們知道自己應該做什麼，並獲得做這事的力量。基督徒每日的生活非常單純，不需要稀奇古怪、繁重和多餘的事。願上主在我們每日的單純生活中，賜予我們認識耶穌、朝拜耶穌、跟隨耶穌的恩寵。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗主持主顯節彌撒: 教會的傳教聖召是反射基督的亮光
January 6, 2016 by
1月6日主顯節上午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒，慶祝佳節。眾多樞機、總主教、主教及司鐸與教宗共祭，參禮的信友座無虛席。教宗在彌撒講道中反省了教會的傳教使命，指出白冷城那簡單的一幕概述了教會的生活，因為上主光榮的光源就在那裡，吸引每個人，引領各民族在和平的道路上行走。
當天的《瑪竇福音》敘述賢士們在異星的引領下來到白冷城，他們一見到嬰孩耶穌和祂的母親瑪利亞便「極其高興歡喜」，遂俯伏朝拜了祂。教宗解釋說:「這些賢士代表世界各地的人在天主的家中受到接納。在耶穌面前不再有種族、語言及文化上的區分，整個人類在那嬰孩身上合而為一。」
談到教會的使命，教宗指出:「教會被基督的光照亮，教會不可幻想自己發光，絕不可。基督才是閃耀的真光，教會唯有在基督内生根，讓祂照亮自己，她才能照亮每個人和每個民族的生命。有多少人在等待著我們的傳教工作，因為他們需要基督，需要認識天父的面容。我們正是藉著基督的光，才能走出自我封閉，言行一致地回應我們的聖召。」
教宗說:「宣講基督的福音不是我們在許多事務中可任選的一項，也不是一種職業。為教會而言，傳教並不表示勸人改變信仰；為教會而言，傳教就是表達出教會受到天主的光照並反射祂的光的本性。這就是她的服務，別無其它道路。傳教是教會的聖召：閃耀基督的光就是她的服務。」
「賢士們是真理的種子處處臨在的活見證，因為造物主召喚每個人承認祂是良善忠信的父親。教會有責任認出每個人心中對天主的渴望並使之更明確地表達出來，這是教會的服務。」
教宗說:「如同賢士們那樣，今天也有許多人『心緒不安』。他們不斷地詢問，卻找不到肯定的答案。聖神在他們心中推動，使他們焦慮不安。他們也在尋找那顆指引人走向白冷城的異星。」
教宗邀請眾信友如同賢士們那樣「跟隨那道光」。天上繁星密布，「心緒不安」的賢士們卻只跟隨那顆異星，在他們眼中這顆星最為明亮。教宗指出，我們也應效法賢士們去尋找天主提供的標記，意識到需要付出努力，才能認出天主的標記並領會祂的旨意。
「我們受邀前去白冷城尋找聖嬰和祂的母親。讓我們跟隨天主提供我們的光，那柔和的光，那從基督面容上發出的光，滿溢慈悲和信實！我們一來到祂跟前，就應全心朝拜祂，向祂獻上我們的禮物：我們的自由、我們的明智及我們的愛。在這聖嬰的面容上隱藏著真正的智慧。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗三鐘經:「對我而言 , 耶穌是誰？」
August 24, 2015 by
8月23日主日，教宗方濟各在三鐘經祈禱活動中提出為基督徒而言最為關鍵的問題: 「對我而言，耶穌是誰？」教宗說，現世的一切都不能滿足我們對無限的渴求；我們需要耶穌，需要祂的聖餐、祂的永生之言滋養！
主日福音中，耶穌說：「我是從天上降下的生活的食糧」（若6:51）；「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生（若6:54）」。祂的許多門徒認為這些話很生硬，聽不進去，起了反感。教宗評論道：「這些話使群眾大失所望，他們認為這些話不應該出自默西亞之口，不能令人信服。有些人這樣看待耶穌：默西亞應該在言談和揮手之間就立即實現祂的使命。但這正是他們的錯誤所在，他們以錯誤的方式理解默西亞的使命！甚至連耶穌的門徒也無法接受老師那種令人困惑的語言。」
教宗解釋說:「事實上，他們不接受耶穌是因為他們完全明白耶穌在說什麼；他們不願意接受，因為這話讓他們的思想陷入危機，就如我們面對世俗精神時耶穌聖言使我們陷入危機一樣。然而，耶穌提供解決這困難的鑰匙；一把由三個元素製成的鑰匙。」
「首先，耶穌具有神性：祂從天降來，必將升到他先前所在的地方。
第二，耶穌的話只有在聖神、在那賜予生命者的作為下才能明白。
第三，不理解耶穌的話的真正原因是缺乏信德，耶穌說了：『你們中有些人卻不相信』。（若6:64）」
教宗繼續說:「耶穌面對眼前的窘迫局面並不妥協讓步，反而要求祂的門徒做出明確抉擇。祂問那十二人說：『難道你們也要走嗎？』伯多祿以大家的名義答道：『主！我們去投奔誰呢？唯你有永生的話。』伯多祿的回答是他對信德的宣認。他沒有說『我們去哪？』而是說『我們去投奔誰？』」
教宗解釋說:「問題的本質不在於離開和放棄已經開始的事業，而在於去投奔誰。從伯多祿的問話，我們明瞭對天主的忠信就是對『一個人』的忠信，與祂緊密契合，在同一條路上行走。這個人就是耶穌。我們在現世的一切所有都不能滿足我們對無限的渴求。我們需要耶穌，需要與祂在一起，需要祂的聖餐、祂的永生之言滋養！基督並非可有可無的，祂是生活的食糧。」
教宗然後邀請信眾靜默片刻，反省為基督徒而言最為關鍵的問題：「對我而言，耶穌是誰？一個名字嗎？一個想法嗎？僅是一個歷史人物嗎？或者真的是那位愛我、為我捨棄性命、與我同行的人？」
最後教宗說：「對你而言，耶穌是誰？你與耶穌同在嗎？你有試著通過祂的話語來了解祂嗎？你有每日誦讀一小段福音來認識耶穌嗎？你把小福音書裝在口袋裡、包包裡，隨時拿出來閱讀嗎？因為若我們與祂在一起的時間越久，就越渴望與祂在一起。」
近幾個星期以來，烏克蘭的局勢嚴重加劇，以致該國總統波羅申科（Poroshenko）表示衝突將持續數十年。8月24日是烏克蘭慶祝國家獨立日，教宗方濟各於23日主持三鐘經祈禱的機會上也再次為烏克蘭和平發出呼籲。
教宗說：「我再次發出衷心的呼籲，希望為達到和平所付出的努力受到尊重，冀望該國的人道危機在國際組織和善心人士的幫助下得以化解。烏克蘭將於明天慶祝國家獨立日，願上主恩賜它和平。願童貞聖母瑪利亞為我們轉禱。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗三鐘經: 現世生命必須受到永恆生命的光照
August 4, 2015 by
8月2日主日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場帶領信友們誦念三鐘經時作出勸勉: 我們要因「生命之糧」基督滿足兄弟姐妹的身心飢渴，到各處宣講福音。當天也是亞西西寬恕節，教宗邀請信友們通過勤領修和及聖體聖事來接近上主。
當天的《若望福音》敘述耶穌行了增餅奇跡後，群眾便往葛法翁去找他。教宗反省這段福音，邀請信友們在我們内與耶穌相遇，接納這生命之糧，祂使我們坎坷的人生旅途具有意義和希望。
教宗說：「耶穌賜予我們這生命食糧時，也交給我們一項任務，要我們也去滿足弟兄姐妹們的身心飢渴，到各處宣講福音；以我們對近人友愛互助的見證，使基督和祂的愛臨在人群中。」
教宗解釋::「聖體聖事是滿足身心飢渴的最大恩典，因為基督為許多人擘開的餅乃是祂愛的表達。耶穌邀請我們展望的前景不只是每日為吃、穿、成功及事業勞碌。祂談的是另一種食糧，一種永不腐壞的食糧，是需要尋找和接納的善。」
教宗因此邀請信友們尋求救恩，與天主相遇。天主希望我們懂得，除了身體上的飢渴外，人還有另一種更為重要的飢渴，那只有天主才能滿足的對生命和永恆的飢渴。
「耶穌沒有消除人為每日食糧的操勞和忙碌。沒有，祂沒有消除人為提高生活所需的勞碌。但耶穌提醒我們，我們塵世生命的真正意義最終在於永恒，在於與祂相遇，祂是恩典和賜予恩典者。耶穌也提醒我們，有苦有樂的人類歷史必須從永恒的視野來觀看，從與祂最終相遇的視野來了解。這相遇光照我們人生的日日夜夜。若我們思念這相遇，這大恩典，那麽生活上的小恩典，甚至痛苦和勞碌也會受到這相遇的光照。」
誦念三鐘經之後，教宗提到當日慶祝的亞西西寬恕節，強調這節日號召我們藉著慈悲的聖事和領受聖體來接近上主。
教宗說：「有人害怕辦告解，忘記在辦告解時我們遇到的不是一位嚴厲的法官，而是無限仁慈的父親。不錯，幾時我們走向告解亭，我們會感到有些羞愧。我們眾人都會這樣，但我們必須切記，這羞愧也是一項恩寵，為幫助我們做好準備進入天父的懷抱。天父總是寬恕我們，祂始終寬恕。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
以生命影響生命的教宗方濟各
July 17, 2015 by
回想起2013年3月27日，那天是教宗方濟各在他當選後的首次週三公開接見活動。他在要理講授中表達了兩個中心思想:
1. 走出舒適的信仰生活，為生活在信仰邊遠地區的人提供幫助。
2. 學習耶穌，以人群為自己的家。
教宗要我們認真的去跟隨耶穌，去學習耶穌走出自我，與他人相遇。他提醒福音的邏輯是要我們走向信仰生活的邊遠地區，走近我們的弟兄姐妹，尤其是那些遙遠的、被遺忘的、需要被了解、安慰、和幫助的人。教宗說:「耶穌沒有一個家，祂的家就是人群，是我們，祂的使命是向眾人打開天主的門，成為天主愛的臨在。」
教宗方濟各不斷地鼓勵我們「走出去」與他人相遇，讓我們走近他人，將信仰的光和喜樂帶給他們。78歲的他，當選至今，更以身作則走遍多個地區作牧靈訪問，如巴西、聖地、南韓、阿爾巴尼亞、法國、土耳其、斯里蘭卡、菲律賓、波黑-薩拉熱窩、厄瓜多爾、玻利維亞、巴拉圭等等。每一次的訪問中，他也以生命影響生命，將福音的喜樂帶到他人身上，同樣，他也在「最小的」身上看到主耶穌的臨在。
教宗如何用生命影響生命? 我們可以分別從南美三國總統的分享中作反思。 [Read more…]
教宗: 真正的信德能顯奇跡 , 不可藉宗教發財
May 29, 2015 by
5月29日，教宗方濟各在彌撒中表示: 真正的信德向他人開放，樂於寬恕，能顯奇跡。求天主幫助我們不陷入自私自利、牟取暴利的信仰情緒當中。
當天的福音透過不結果子的無花果樹、聖殿殿院裡的生意人和有信德的人，提出三種「生活模式」。
教宗說:「無花果樹代表了貧瘠，即無效果、無能力給予的生命，一種不結果實、沒有能力做善事的生命。」
「這種生命為自己而活；安定，自私自利，不願有任何麻煩。耶穌咒駡了無花果樹，因為它不結果，因為它沒有付出自己的努力，以結出果實。無花果樹代表那些為了自己能事事安逸而忽視他人，總是只顧自己的人。這些人最終將變得神經質，無一例外！耶穌譴責精神上的貧瘠、精神上的自私。［他們心想：］『我只為自己活著，我過得好就行了，其他人自己看著辦吧！』」
第二種生活模式是「剝削者、聖殿內生意人的生活模式」。
教宗解釋說:「他們甚至利用天主的聖所做買賣：兌換銀兩、兜售祭獻用的牲畜，還成立了保護自身利益的工會。這些事不僅被容忍，還得到了聖殿司祭的許可。這些人把宗教當作了一筆生意。」
教宗表示:「聖經記載了司祭的兒子們強迫人奉獻的惡行。他們賺了很多錢，甚至壓榨窮人。對於這些事，耶穌毫不留情地說：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所。你們竟把它作成了賊窩！』（谷12:17）人們去那裡朝聖，請求上主的降福，獻上祭品，卻在那裡遭受了剝削！司祭不教導祈禱，不講授要理……。那裡成了賊窩。拿錢才能進去！司祭們舉行一些空洞的禮儀，毫無虔誠之意。我不知道，或許我們應該想想是否自己在某些地方遇過類似的情況？這是利用天主的東西謀取私利。」
第三種生活模式是「信德的生活」。
一如耶穌所教導的：「你們對天主當有信德！無論誰對這座山說：起來，投到海裏去！他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。你們祈禱，不論求什麼，只要你們相信必得，必給你們成就。」（谷12:23-24）
教宗重複福音中的話說:
「我們相信必得的事必會發生。這就是信德的生活。
『神父，我應該為此做些什麼呢？』
『應該祈求上主，求祂幫助你做好事，但你要以信德去做。條件只有一個：當你們祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕吧！』
這是唯一的條件，『好叫你們的在天之父，也寬恕你們的過犯』（谷12:25-26）。
這是第三種生活模式。這是信德，幫助他人的信德，靠近天主的信德。這樣的信德能顯奇跡。」
最後，教宗祈禱說：「今天我們祈求上主，求祂教導我們這種信德的生活，幫助我們每個人、幫助教會，絕不陷入不結果實、牟取暴利的信仰情緒當中。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗: 讓耶穌注視我們 , 改變我們的心
May 22, 2015 by
5月22日，教宗方濟各在講道中講述當天福音中耶穌與伯多祿的交談，反省耶穌注視伯多祿的三個目光：揀選的目光、寬恕的目光以及使命的目光。教宗勉勵信友們反思：今天，耶穌以怎樣的目光注視我？
當天的《若望福音》敍述復活的耶穌為祂的門徒們準備早餐，吃完早餐後，祂便開始同伯多祿進行一次認真的交談。教宗提到，《若望福音》記載了安德肋去找自己的弟弟西滿，並對他說：「我們找到了默西亞！」遂領他到耶穌跟前。耶穌注視著西滿說：「你是若望的兒子西滿，你要叫伯多祿。」這是一種熱情的目光。
教宗說：「這是第一次注視，是揀選的目光，含有聖召。那麽，在這第一次注視中，伯多祿的心境如何？他充滿熱情，這是他與上主同行的第一個時刻。」
接著，教宗轉向聖週四的夜晚，伯多祿三次背棄了耶穌的時刻：「他喪失了一切，失去了他的愛。」當伯多祿與主耶穌的目光相遇時，伯多祿哭了。教宗表示：「《路加福音》記載：『伯多祿悽慘地哭了起來。』那跟隨耶穌的熱情變成了哭泣，因為他犯了罪：他背棄了耶穌。那個目光改變了伯多祿的心，比第一次來得更為強烈。在第一次注視中所改變的是他的名字和聖召。這第二次注視則改變了他的心，是皈依愛的一次轉變。」
教宗指出:「今天福音所敍述的是第三次注視：是使命的目光，也是耶穌要求伯多祿證實他的愛的目光。主耶穌三次要求伯多祿表明他的愛，並要他餵養祂的羊群。當耶穌第三次問伯多祿是否愛祂時，伯多祿便憂愁起來，幾乎要哭。」
「伯多祿憂愁起來，因為耶穌第三次問他『你愛我嗎？』他遂向耶穌說：『主啊！一切祢都知道，你曉得我愛祢。』耶穌回答說：『你餵養我的羊群。』這是第三次注視，是賦予使命的目光。第一次是揀選的目光，使伯多祿熱情地跟隨耶穌；第二次是寬恕的目光，使伯多祿在犯了背棄耶穌這麽嚴重的罪後痛悔；第三次是賦予使命的目光：『你餵養我的羔羊』；『你牧放我的羊群』；『你餵養我的羊群』。」
教宗說:「可是事情並未到此為止。耶穌繼續追問伯多祿說：『你為了愛而做這一切，然後呢？你會被加冕為王嗎？不會的。』耶穌預先告訴伯多祿，他也要在十字架的路上跟隨祂。」
「我們也可以想一想：耶穌以怎樣的目光注視我？耶穌如何注視著我？以召喚的目光？寬恕的目光？還是賦予使命的目光？然而，在耶穌行走過的路上我們眾人都在祂的注視下。祂總是以愛注視著我們，要求我們做一些事，寬恕我們一些事並賦予我們一項使命。現在，耶穌來到祭台上。讓我們每個人一起思索：『上主啊，祢在這裡，在我們當中。請祢注視我，告訴我該做什麽；我該如何痛哭我的過錯，我的罪；我該以何等的勇氣在祢走過的道路上行走。』」
最後，教宗表示，在這一天當中重溫與主耶穌的這次交談並思索「耶穌注視我的目光」，這對我們會有益處。
來源: 梵蒂岡電台
2015/05/20 教會透視: 中國河北邯鄲教區永年名關天主堂宴請邊緣人士
May 21, 2015 by
