教宗良十四世宣布六月將再召開一次御前會議

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【鹽與光傳媒資訊】2026年1月8日,在非常務御前會議第二天結束之際,教宗良十四世宣布下一次御前會議將於6月舉行,時間接近聖伯多祿及聖保祿宗徒瞻禮,為期兩天。同時,他也再次確認去年3月已公布的,2028年10月的世界主教代表會議將如期舉行。

這項夏季第二次會議的消息,是由教宗本人在今天下午第三場、亦是最後一場全體會議的結語中親自宣布的。本次會議共聚集了約 170 位樞機,包括有選舉權及無選舉權者。

教宗解釋,這次為期兩天的會議,是延續教宗選舉前樞機全體會議的精神;他並表達希望未來每年舉行一次御前會議,每次歷時三至四天。他早在前一日的講話中已指出,這次御前會議是「我們未來行程的預示」。

感謝出席者,並向缺席者表達關懷

除上述宣布外,教宗良十四世也向在場樞機表達由衷感謝,感激他們的參與與支持,並特別向年長的樞機致謝,感念他們遠道而來的付出。

「你們的見證極為珍貴」,教宗如此表示;同時,他也向未能來到羅馬的世界各地樞機表達親近之情,並說:「我們與你們同在,心靈相近。」

一種「非技術性的共議性」

教宗良十四世指出,在這兩天中,他親身體驗到一種「非技術性的共議性(synodality)」:一種深層的和諧與共融。這得益於所採用的方法,旨在促進彼此更深入的認識,特別是在與會者背景與經驗高度多元的情況下。

由此,教宗再次提及梵蒂岡第二屆大公會議,肯定其作為教會更新與行程的根基;同時澄清,昨日未被列入表決的另外兩個議題——禮儀以及宗座憲章《你們要宣講福音》(Praedicate Evangelium)——與大公會議密切相關,絕不能被遺忘。

最後,無論是教宗本人或整個樞機團,都對當前世界的整體局勢保持高度關注,並指出這使教會的回應更顯迫切,尤其是要親近那些因戰爭與暴力而受苦的地方教會。

為委內瑞拉的特別關懷

在此背景下,儘管本次御前會議的主題是在《福音的喜樂》光照下的共議性與使命(已於昨日獲多數樞機通過),但拉丁美洲樞機特別關注了委內瑞拉的局勢。

這一點由哥倫比亞波哥大總主教魯埃達・阿帕里西奧樞機(Cardinal Luis José Rueda Aparicio)在晚間記者會上提出;同場亦有南非約翰內斯堡總主教布里斯林樞機(Cardinal Stephen Brislin)與菲律賓卡盧坎教區主教達味樞機(Cardinal Pablo David)發言。

魯埃達樞機回顧教宗良十四世於1月4日三鐘經的講話,即劇烈事件發生翌日,教宗當時對委內瑞拉的情勢表達深切關懷,並承諾鼓勵對話與尋求共識,呼籲建立一種既不武裝、亦能解除武裝的和平,在尊重人權與主權的前提下促進民族間的合一。

「那次主日訊息,為我這幾天的反省定下了基調,」魯埃達樞機說。雖然這不是御前會議的正式主題,但樞機團「不可能不關心正在發生的事」,並會反思地緣政治的變化以及教會如何陪伴人民。委內瑞拉的處境「我們放在心中,為此憂心,並渴望在不久的將來看到最好的發展」。

以「同行者」的方式活出共議性

三位樞機也分享了會議的主題與整體氣氛:會議從上午延續至下午,其間穿插祈禱與聖詠,並於保祿六世大廳前庭共進午餐。

他們表示,教宗全程在場,並向每位與會者贈送了其牧職紀念牌。

語言小組的討論,集中於如何將共議性活成一種「同行者的生活方式」:在權威的行使、培育、宗座大使的工作中體現;在羅馬教廷中推動更具國際性的實踐**;並重新閱讀《福音的喜樂》,這部宗座勸諭並未因前任教宗而「過時」,仍然持續挑戰教區、教廷,乃至教宗本人。

聖座新聞室主任布魯尼說明,本次共有二十個小組:其中十一組為無選舉權樞機,九組為有選舉權的教區主教與仍在任的宗座大使。

「教宗一直在做筆記,非常專注」

布里斯林樞機形容這次經驗「極為豐富」,因為不同觀點有助於深化對世界需要的理解,並促進彼此認識。他指出,六月將再度召開會議,顯示教宗非常重視樞機團在伯多祿繼承人牧職中的輔助角色。

魯埃達樞機補充說:「在教宗選舉後僅八個月,教宗便召集我們來聆聽我們,這使我們在教會使命中更感堅定。」

達味樞機則幽默地提及時差與清晨七時開始的會議,同時高度讚賞會議形式與「在聖神內的交談」,讓每個人都能發言。他特別感謝教宗「多聽少說」:「他一直在做筆記,非常專注;他的回應對我們所有人都極具啟發性。」

彼此認識的重要性

當記者問及,本次樞密會議有何真正的新元素時,布里斯林樞機回答,新意不只在於討論內容,而在於彼此聆聽與相互認識的機會。

他說:「這很重要,因為我們來自世界不同角落;有些是新任樞機,有些已擔任多年。」

他補充指出,教宗「希望以共議方式治理教會,願意聆聽,並汲取來自世界各地樞機的經驗與智慧,以幫助他帶領教會。」背景雖然不同,但工作是在「非劃一的和諧」中完成的,魯埃達樞機如此總結。

平信徒與女性

記者也詢問,是否觸及平信徒參與及女性在教會中的角色。

對此,達味樞機表示:「我們怎能不承認女性在教會中的角色與職務?」他指出,女性議題是教會「持續關注的問題」,並提及近期公布的女性執事研究委員會成果。他亦談及教權主義,並重申梵二所提出的天主子民的司祭性。

「我們談的是教會的身體:不只有元首,還有身體。天主子民有權參與教會的生命與使命。」

來源:梵蒂岡新聞網

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非常務御前會議:教宗與樞機們在聖伯多祿大殿舉行彌撒

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【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間,2026年1月8日上午7時30分,教宗良十四世於聖伯多祿大殿與樞機們一起舉行彌撒。教宗表示,我們暫時放下手中的工作,甚至取消了重要的行程,為的是一同分辨上主為了祂子民的益處,正在向我們提出怎樣的要求。這本身已是一個極具意義、富於先知性的舉動,尤其是在我們所處的這個節奏急促的社會中。

以下是教宗講道全文:

「親愛的弟兄們,我們應彼此相愛,因為愛是出於天主」(若一 4:7)。當我們慶祝非常務御前會議之際,禮儀將這一勸勉呈現在我們眼前。這是一個恩寵的時刻,在此,我們在為教會服務中的合一得以具體展現。

如我們所知,「御前會議」(Concistoro,拉丁文 Consistorium,意為「集會」)一詞,可從動詞 consistere 的詞根來理解,其意是「停下來、站立不動」。事實上,我們所有人都「暫停」下來,為了齊聚於此。我們暫時放下手中的工作,甚至取消了重要的行程,為的是一同分辨上主為了祂子民的益處,正在向我們提出怎樣的要求。這本身已是一個極具意義、富於先知性的舉動,尤其是在我們所處的這個節奏急促的社會中。它提醒我們,在生命的每一層面上,停下來祈禱、聆聽與反省的重要性。

如此一來,我們得以更加清晰地重新聚焦於我們的目標,將一切努力與資源指向它,免得如聖保祿宗徒所警告的那樣,徒然奔跑,或「打空氣」(參閱:格前 9:26)。我們聚集在此,並非為推動個人或團體的「議程」,而是將我們的計畫與靈感,交託於一個超越我們自身的分辨之中 —「就如天離地有多高」(依 55:9)— 這分辨唯有來自主。

正因如此,在這台感恩祭中,將我們每一個人的希望與想法放在祭台上,是極其重要的。連同我們生命的奉獻,我們在基督的犧牲內,將這一切獻於天父,好使我們再次領受時,已被淨化、光照、合一,並藉恩寵轉化為同一個餅。唯有如此,我們才能真正學會聆聽祂的聲音,並藉着我們彼此成為恩賜而加以迎接,這正是我們聚集於此的根本原因。

我們的樞機團雖然擁有多樣的才能與卓越的恩賜,但我們首要的召叫,並非成為一個專家團體,而是一個信德的團體。唯有當每一位所帶來的恩賜被奉獻給上主,並由祂交還給我們時,這些恩賜才能依照祂的上智結出最豐盛的果實。

此外,我們作為門徒與宗徒所承受的天主之愛,是一種「三位一體的」與「關係性的」愛。它正是那種「共融靈修」的泉源,藉此,基督的新娘得以生活,並渴望成為一個「家」與一所「學校」(參閱:《新千年開始》宗座牧函,2001年1月6日,第43號)。在第三個千年之初,聖若望保祿二世表達了這份靈修能夠蓬勃發展的希望,並將其形容為:「以心靈凝視那居住在我們內的聖三奧蹟,同時也能在我們周圍弟兄姊妹的面容上,看見其光輝閃耀」(同上)。

因此,我們的「停下來」,首先是一個對天主、對教會、對全人類深切的愛德行動。藉着這個行動,我們讓自己受聖神塑造:首要是在祈禱與靜默中,其次是在彼此相對、彼此聆聽之中。在分享之時,我們成為那些被上主託付於我們牧靈照顧之下、分佈在世界各地的男女老幼的代言人。我們必須以謙遜而慷慨的心來活出這一行動,意識到我們能在此,全然出於恩寵。此外,我們所帶來的一切,都是先行領受的恩賜與才能,不可浪費,而應以審慎與勇氣加以善用(參閱:瑪 25:14–30)。

聖良一世教宗教導說:「在上主眼中,一件偉大而極其珍貴的事,就是整個基督子民一同致力於同一使命,所有階層與職務……在同一聖神內彼此合作。」如此一來,「飢餓的得以飽食,赤身的得以衣被,患病的得以探訪,沒有人只尋求自己的利益,而是他人的益處」(講道集 88,4)。這正是我們希望共同工作的精神:一種渴望基督奧體的每一個肢體,都能有秩序地為眾人的益處而合作的精神(參閱:弗 4:11–13)。願我們在聖神的引導下,以尊嚴圓滿地履行我們的職務,樂於奉獻自己的勞苦,並欣喜地看見其果實成熟;也同樣歡迎他人的勞苦,並為其興盛而歡喜(參閱:聖良一世,講道集 88,5)。

兩千年來,教會以其多面向的美展現這一奧蹟(參閱教宗方濟各宗座通諭《眾位兄弟》,280)。而這次集會本身,也以我們各自不同的出身與年齡見證了這一奧蹟,同時在恩寵與信德的合一中,把我們聚集在一起,使我們成為弟兄。

當然,我們面對的是渴望善良與和平的「眾多人群」。在這個世界裡,滿足與飢餓、富足與苦難、為生存而掙扎以及絕望的存在空虛,不斷分裂並傷害個人、社群與國家,我們或許會感到力不從心。面對主的話語:「你們給他們吃吧」(瑪竇福音 6:37),我們也可能像門徒一樣,覺得缺乏必要的資源。然而,耶穌再次對我們說:「你們有多少餅?去看看吧」(瑪竇福音 6:38)。這是我們可以一同完成的事。我們可能無法立即找到所有問題的解決方案,但在每一個地方與環境裡,我們都能互相幫助,尤其是幫助教宗,尋得那份「五餅二魚」,這是天主的供應,無論何處,只要祂的子民需要,就從不缺乏。當我們接納這些恩賜、奉獻、領受並分送出去時,它們將因天主的祝福以及眾人的信德與愛心而增值,確保沒有人缺乏所需(參閱瑪竇福音 6:42)。

親愛的弟兄們,您們在各個層面上透過服事所獻給教會的一切,是深刻而極具個人性的,獨一無二,對每位弟兄而言都是珍貴的,也對整個教會而言彌足珍貴。您們與聖伯多祿繼承人共同承擔的責任,確實重大而艱鉅。

因此,我衷心向你們表達感謝,並希望以聖奧斯定的話語,將我們的工作與使命託付給主來作結:「主啊,當我們祈禱時,你已賜給我們許多;至於那些在我們祈禱之前已經得到的福分,也是從你而來。我們也從你領受了這樣的恩寵,使我們日後能夠領悟……主啊,請記得『我們不過是塵土』。你以塵土造了人」(《懺悔錄》十卷,第三十一章,第四十五節)。因此,我們對你說:『求你成就你所命的,並命你所願的』(同上)。

來源:vatican.va

敞開心扉說「亮」話:不愛看的見的兄弟,更不愛看不見的天主

路加福音 4:14-22

耶穌因聖神的德能,回到加里肋亞。他的名聲傳遍了臨近各地。他在他們的會堂內施教,受到眾人的稱揚。他來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;照他的習慣,就在安息日那天進了會堂,並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他;他遂展開書卷,找到了一處,上邊寫說:「上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來,交給侍役,就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」眾人都稱讚他,驚奇他口中所說的動聽的話。

不愛看的見的兄弟,更不愛看不見的天主
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,今天的讀經一若望宗徒說:「那不愛自己所看見的弟兄的,就不能愛自己所看不見的天主。」有一次聖施禮華神父在送聖體時,一邊送聖體,一邊心想耶穌我比這個人更愛你。突然耶穌對他說如果你愛我,在你的行動中給我看。真正的愛在於我們的行動,而不是在我們的想像甚至感情中。

在我們思想中的事物比不上現實中真實的事物。例如我們的腦海中有一座金山,但是它完全比不上現實中的一小小粒的金子。同樣,我們的愛絕對不是只在腦海裡。所以,我們想像中對天主的愛比不上現實中行為上為了愛天主而做的一個小小的犧牲。同樣地,我講的道理也比不上真正的實踐這些道理。

為什麼我們現在周圍很多的人不願意信天主? 現代人聽從見證人多聽從教師;如果他聽從教師,那是因為這些教師本身也是見證人。所以,主內的兄弟姊妹們,讓我們的愛,我們的信仰,不在是停留在腦海裡,而是要生活出來。那樣,我們才是真的愛天主,愛人。

非常務御前會議:樞機們選定「共議性」與「教會在今日世界的使命」作為核心反思主題

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間,2026年1月7日下午於梵蒂岡舉行、由教宗良十四世召集的非常務御前會議(Extraordinary Consistory of Cardinals)中,約170位樞機以「明顯多數」表決通過,選定「世界主教代表會議與共議性」,以及「依據《福音的喜樂》宗座勸諭所理解的教會福傳與使命性」,作為這兩天工作中反思與討論的主題。

基於時間安排以及為確保能有更深入的探討,與會樞機需在四個主題中選擇其中兩項。其餘兩個候選主題分別是「禮儀」,以及「《你們要宣講福音》宗座憲章,關於聖座部會及對地方教會的關懷」。

聖座新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)在晚間向記者舉行的簡報會中解釋說:「未被選中的主題並非遭到忽視。」他補充指出:「教宗收到了關於某些主題迫切性或其被感受到之必要性的回饋;將會找到方式,可以在其他主題中一併加以討論。」他此番說明,是回應多位記者不斷追問為何本次未將「禮儀」列為討論主題之一的提問。

共議方法

在下午的工作中,共議性不僅是一個反思主題,更成為實際採用的工作方法:以對話與聆聽為核心,所有與會者圍坐於圓桌旁,依語言分為二十個小組,每人發言時間約三分鐘。這基本上延續了近兩屆世界主教代表會議關於共議性所採用的程序。

事實上,正如教宗向樞機們所指出的那樣:「共議性是天主對第三千年教會所期待的道路。」在當天會議結束時,教宗也對樞機們表示:「我感到需要依靠你們。」

同時,教宗也請求所有與會者對內部討論內容保持適當的保密,以確保在交流與分辨中,能享有最大的自由與坦誠。

小組工作

更具體而言,非常務御前會議的第一部分在世界主教會議大廳舉行,進行開場環節,由獻身生活會及使徒生活團部代理部長范達民(Ángel Fernández Artime)樞機主持。程序包括詠唱《求造物主聖神降臨》(Veni Creator)、誦讀《馬爾谷福音》第六章的一段經文、兩分鐘的靜默、樞機團團長雷(Giovanni Battista Re)樞機的簡短致詞,以及道明會會士拉德克里夫(Timothy Radcliffe)樞機的默想。

約在下午4時20分至6時之間,樞機們隨後移師至保祿六世大廳進行小組工作。教宗並未參與小組討論,而是在最後返回,聆聽各組的總結報告。由於時間有限,只有前九個小組的秘書,這些小組主要由來自地方教會的樞機組成(至於在羅馬聖座部會服務的樞機,教宗如他本人所言,較容易另行徵詢)能在短時間內介紹小組的討論成果,以及促使他們在四個主題中選出兩個作為反思重點的原因。其餘十一個小組的秘書,則僅提交所選主題的標題。

1月8日上午時段繼續討論與反思,並以教宗與樞機們在聖伯多祿大殿宗座之座祭台(Altare della Cattedra)共祭彌撒作為開始。下午將舉行第三次會議並作總結。

正如教宗在致詞中所指出的,本次會議將不會發表最終文件,因為此次會議的目標是學習一種風格 — 團體性與共議性的風格 — 好能「一起工作」並「創造新的事物」。

教宗良十四世的總結講話

教宗在其總結發言中再次強調,過程與結果同樣重要,並重申「共議性的經驗」至關重要,因為唯有如此,才能一同分辨聖神今日及未來為教會所指引的旨意。他指出:「時間非常短暫,但這段歷程同樣對教宗本人而言意義重大:我感到有必要仰賴你們。我們是一起召叫這位僕人承擔這項使命的,因此我們一同分辨是極其重要的。」

在發言中,教宗重提了他於前一日主顯節彌撒講道中的多個重點,其中包括那個發人深省的提問:「我們的教會裡還有生命嗎?」

教宗良十四世所期盼的,是一個傳教的教會,一個「目光超越自身」的教會;因為教會存在的根本理由,正是宣講福音。

拉德克利夫樞機的默想

在他的默想中,拉德克利夫 (Timothy Radcliffe) 樞機同樣從一個問題出發:「我們聚集在這次非常務御前會議中,是為了在教宗履行其服務普世教會的牧職時,向他提供協助;但我們該如何做到呢?」

樞機以《若望福音》為靈感給出了答案:和平與愛。他表示:「如果伯多祿之舟上滿載的是彼此爭吵的門徒,我們對聖父將毫無助益;但若我們彼此生活在和平與愛中,即使出現分歧,天主也將真實地臨在,即便祂似乎顯得缺席。」

樞機也將目光投向當前的時代:這是一個充滿「可怕風暴」的時期,其特徵包括「日益加劇的暴力,從武裝犯罪到戰爭」、貧富差距不斷擴大、第二次世界大戰後建立的全球秩序逐步瓦解,以及人工智能的發展,其後果仍難以預料。他直言:「如果我們還沒有感到不安,那我們就應該不安了。」

面對這一切,我們可能感到「孤單、被消磨、精疲力竭」,但拉德克利夫樞機安慰眾人說:「我們不必害怕;耶穌正守望著我們,並且會比以往任何時候都更加親近我們。」這同樣適用於教會,一個也因「性侵害的醜聞與意識形態的分裂」而被「風暴」所震撼的教會。

樞機鼓勵說:「天主召叫我們在這些風暴中航行,以真理與勇氣去面對,而不是怯懦地留在岸邊等待。如果我們在這次會議中這樣做,我們就會看見祂向我們走來;若我們躲藏在岸上,我們便不會遇見祂。」

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來源:梵蒂岡新聞網

與教宗同禱:祈求天主聖言引領我們的祈禱生活 (2026/01)

教宗良十四世召開首個非常務御前會議

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【鹽與光傳媒資訊】教宗良十四世在2026年1月7日和8日召開非常務御前會議。為期兩天的會議會以祈禱、省思和分享的方式進行,旨在為教宗治理普世教會的重大責任提供支持和建議。 討論題目包括:「教會在今日世界的使命」;「聖座的服務,特別是對地方教會的關懷」;「主教代表會議與共議性作為合作的工具與方式」;「禮儀,基督徒生活的源頭與高峰」。由於時間有限,會議將僅專門討論其中兩個主題。

以下是教宗開幕致詞全文:

圖片:Vatican Media

親愛的弟兄們:

我非常高興歡迎你們各位的到來,並衷心感謝你們的臨在!願我們所祈求的聖神,在這兩天的反省與對話中引領並光照我們。

我認為,我們在主顯節的翌日聚集舉行御前會議,具有深遠的重要意義;我願意正是從這一奧跡出發,提出一些思考,作為我們此次工作的引言。

禮儀中迴響着依撒意亞先知那不斷催促、引人前行的呼聲:「耶路撒冷啊!起來炫耀罷!因為你的光明已經來到,上主的榮耀已經照耀在你身上。 看啊!黑暗籠罩著大地,陰雲遮蔽著萬民;但上主卻照耀著你,他的榮耀要彰顯在你的身上。 萬民要奔赴你的光明,眾王要投奔你升起的光輝。」(依 60:1-3)

這些話使人聯想到《梵蒂岡第二屆大公會議》關於教會的憲章開宗明義的開頭。我願意完整地誦讀第一段:

「基督為萬民之光,本屆神聖大公會議,因天主聖神而集合,切願向萬民宣佈福音(參閱谷:十六,15),使教會面目上反映的基督之光,照耀到每一個人。教會在基督內,好像一件聖事,就是說教會是輿天主親密結合,以及全人類彼此團結的記號和工具,切願繼續歷屆大公會議的論題,向全體信友及全人類,詳加闡述教會的性質及其大公使命。現代的環境,使人類在社會、技術與文化的聯繫之下,更形接近,因此更加重了教會的這種責任,為使人類在基督內也得到完整的統一。」教會憲章,1)

儘管相隔數個世紀,我們仍可說,是同一位聖神啟迪了先知與大公會議諸位教父同樣的異象:即上主的光照耀聖城的異象——起初是耶路撒冷,繼而是教會。這光的引導,使萬民能在世界的黑暗中行走。依撒意亞先知以象徵方式所宣告的,正是大公會議在基督內所確認、完全啟示的現實:基督,乃是萬民之光。

我們可以在這一大公會議的視角中,理解聖保祿六世與聖若望保祿二世整個教宗牧職的方向:他們將教會的奧蹟完全置於基督的奧蹟之內來省思,並因此將福傳使命理解為救恩歷史核心事件所釋放之取之不盡、用之不竭的力量所向外輻射的結果。

教宗本篤十六世與教宗方濟各,則各自以同一個詞語來總結這一願景:「吸引力」。教宗本篤十六世在2007年阿帕雷西達(Aparecida)大會(即:拉丁美洲及加勒比海地區天主教主教團大會)開幕彌撒的講道中曾如此指出:「教會並不從事拉人入教的行動;相反地,教會是藉由『吸引』而成長的:正如基督藉著祂愛的力量,並在十字架犧牲中達到圓滿,『吸引萬人歸向自己』,同樣地,教會是在與基督共融之中,於靈性與實踐上效法其主的愛,完成她的一切行動,從而履行自己的使命。」教宗方濟各對此完全認同,並在不同場合多次重申了這一觀點。

今天,我懷著喜樂再次回到這一主題,並與你們分享。我邀請大家特別留意本篤十六世教宗所指出、推動這種「吸引」運動的那一股「力量」。事實上,這力量就是 Charis (「恩賜」),就是 Agape(「純愛」),就是那在耶穌基督內成了血肉的天主之愛,並且在聖神內賜予教會,聖化她的一切行動。再者,並非教會在吸引人,而是基督在吸引;若某位基督徒或某個教會團體能夠吸引人,那是因為透過那一個「管道」,從救主聖心奔流而下的愛德生命之血正在流動。

此外,值得注意的是,教宗方濟各是以《福音的喜樂》(Evangelii Gaudium)「論在當今世界宣講福音」作為其牧職訓導的起點,並以《祂愛了我們》(Dilexit Nos)「論述耶穌基督聖心在人性和神性上的愛」作為總結。

聖保祿寫道:「基督的愛催迫著我們」(格後 5:14)。動詞 sunechei 表明,基督的愛之所以催迫我們,是因為它佔有我們、包圍我們、吸引我們。正是這股力量把所有人吸引到基督那裡,正如祂自己所預言的:「當我從地上被舉起來時,便要吸引眾人來歸向我」(若 12:32)。只要我們彼此相愛,如同基督愛了我們一樣,我們就屬於祂,我們就是祂的團體,而祂也能藉著我們繼續吸引他人歸向自己。事實上,唯有愛是可信的;唯有愛值得信賴。[1]

合一具有吸引力,而分裂則使人四散。依我看來,物理學在微觀與宏觀層面上也印證了這一點。因此,若要成為一個真正具備傳教精神的教會,一個能夠為基督之愛的吸引力作見證的教會,我們首先必須實踐祂的誡命:那是在祂為門徒洗腳之後所賜給我們、也是唯一的一條誡命:「我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛;如同我愛了你們,你們也該照樣彼此相愛。 如果你們之間彼此相親相愛,世人因此就可認出你們是我的門徒」(若 13:34-35)。

聖奧斯定指出:「祂之所以愛了我們,是為使我們也能彼此相愛。祂愛了我們,便賜給我們所需要的助佑,使我們能以彼此相愛而結合在一起;而藉著如此甘美的聯繫彼此結合時,我們便成了這樣一位偉大元首的身體。」 (《若望福音講道集》第六十五篇,2)

親愛的弟兄們:

我希望從主的這些話語開始,為我們的第一次非常務御前會議,以及特別為我們蒙召在天主恩寵下展開的共治歷程作引導。我們是一個非常多元的團體,擁有豐富多樣的背景、文化、教會與社會傳統、形成與學術經歷、牧靈經驗,更不必說各自的個人特質與性格。我們首先被召認識彼此、展開對話,好使我們能夠共同為教會服事。我期望我們在共融中成長,從而為共治提供一個典範。

今天,在某種意義上,我們將延續那次難忘的會晤,我有幸在教宗選舉結束後立即與許多你們分享,「這是一個共融與弟兄情誼的時刻、一個反思與分享的時刻,旨在支持並建議教宗承擔治理普世教會的艱鉅責任」(《召開非常務御前會議的信函》,2025年12月12日)。

在接下來的日子裡,我們將有機會就四個主題進行共融式反思:

  1. 《福音的喜樂》(Evangelii Gaudium),即教會在今日世界的使命;
  2. 《你們去宣講福音》(Praedicate Evangelium),即聖座的服務,特別是對地方教會的關懷;
  3. 主教代表會議與共議性(synodality),作為合作的工具與方式;
  4. 禮儀,基督徒生活的源頭與高峰。

由於時間有限,為鼓勵真正深入的分析,我們將僅專門討論其中兩個主題。

雖然二十一個小組都將對最終選擇有所貢獻,但將作報告的將是來自地方教會的九個小組,因為對我而言,自然更容易向在宗座工作、居住在羅馬的人請教。

我在此,是為了傾聽。正如我們在2023及2024年的主教代表大會中所學,共議的動態意味著卓越的傾聽。每一刻都是深化我們對共議性理解的機會。「我們所生活的世界,以及我們被召去愛與服事的世界,即使帶著種種矛盾,也要求教會在她的使命各個領域中加強合作。正是這條共議之路,天主期待第三千禧年的教會走出來」(教宗方濟各,關於主教代表會議成立五十週年致辭,2015年10月17日)。

這一天半的共同時光,將為我們前行的道路指引方向。我們的目標不是得出一個文本,而是持續對話,幫助我在服務整個教會使命中前行。

明天,我們將討論兩個選定主題,以下問題將作為指引:

展望未來一至兩年的道路,就每個主題而言,有哪些考量與優先事項可以指引教宗及教廷的行動?

我們將這樣進行:留心每個人的心、意與靈;互相傾聽;僅表達核心觀點並簡明扼要,使每個人都有發言的機會。古羅馬人的智慧曾說:Non multa sed multum「重質不重量」。未來,這種互相傾聽、尋求聖神引導、共同前行的方式,將繼續對我所承擔的伯多祿職務大有助益。甚至我們學習以弟兄情誼與真誠友愛共同工作,也可以促生新的事物,使現在與未來都受到關照。

願聖神常引導我們,願聖母瑪利亞,教會之母,助佑我們。


[1] Cf. H.U. Von Balthasar, Glaubhaft ist nur Liebe, Johannes Verlag, Einsiedeln 1963. 

中文翻譯:鹽與光傳媒

來源:聖座新聞室

圖片:Vatican Media

圖片:Vatican Media

圖片:Vatican Media

教宗2026年1月祈禱意向:祈求天主聖言引領我們的祈禱生活

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2026年1月意向

意向:祈求天主聖言引領我們的祈禱生活

願天主聖言滋養我們的生活,成為我們團體的希望之源,並幫助我們建立一個更具手足情誼和傳教精神的教會。

因父、及子、及聖神之名。阿們。

主耶穌,天父永生的聖言,

在祢內我們找到了引領人生道路的光。

我們深知人心永不安寧,渴求意義,

唯祢的福音能賜予安息與圓滿。

求祢教導我們每天在聖經中聆聽祢,

讓祢的聲音觸動我們,

在貼近祢聖心的親密關係中,

明辨生命的抉擇。

願祢的聖言成為疲憊時的滋養,

黑暗中的希望,

我們團體的力量。

主啊,願祢的聖言永駐我們唇舌與心間,

這聖言使我們成為祢國度的子女與弟兄姐妹,

門徒與傳教士。

求使我們成為以聖言祈禱的教會,

以聖言為根基,以喜樂去分享,

讓新世界的希望在每個人心中重燃。

願我們在聖言中與祢相遇,信德得以增進,

由內心出發,

走向他人,

服務最脆弱者,

寬恕他人,搭建橋梁,

宣講生命。

阿們。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: popesprayer.va

教宗在聖伯多祿大殿主持關閉聖門儀式暨主顯節隆重彌撒

圖片:Vatican Media

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年1月6日(主顯節),教宗良十四世在聖伯多祿大殿主持關閉聖門儀式暨主顯節隆重彌撒。教宗在講道中指出,賢士在今天依然存在,他們是那些察覺到必須走出去、踏上尋求之路的人,願意承擔旅程所伴隨的風險,尤其是在我們這個動盪不安、在多方面都令人不適、甚至充滿危險的世界中。

以下是教宗講道全文:

圖片:Vatican Media

親愛的兄弟姊妹們:

福音(參閱瑪 2:1-12)為我們描繪了賢士在再次看見那顆星時所經驗到的極大喜樂(參閱第 10 節),同時也指出黑落德以及耶路撒冷全城的人,因他們的尋訪而感到不安與驚惶(參閱第 3 節)。事實上,每當聖言談到天主顯示自己時,從不隱藏人們所出現的相反反應:喜樂與騷動、抗拒與服從、恐懼與渴望。

今天我們慶祝主顯節,並清楚意識到:在主的臨在中,一切都不再如舊。這正是希望的開端,因為天主顯示了自己,而萬事萬物因此不再停滯不前。祂的臨在終結了那種令人陷於憂鬱自滿的心態,使人不斷地說:「太陽之下決無新事」(訓 1:9)。

如今,一件新的事開始了,它決定了現在,也塑造了未來,正如先知所宣告的:「耶路撒冷啊!!起來炫耀罷!因為你的光明已經來到,上主的榮耀已經照耀在你身上。」(依 60:1)

令人驚訝的是,耶路撒冷這座曾見證無數新開端的城市,竟然陷於不安與驚惶之中。城內那些研讀經書、自以為掌握一切答案的人,似乎已失去了提出問題的能力,也失去了培養渴望之心的空間。事實上,這座城市對那些懷著希望、從遠方而來的人感到恐懼;她彷彿把本應帶來極大喜樂的事,視為對自身的威脅。

這樣的反應,同樣向我們這個教會提出了挑戰。

這座大殿的聖門,今天作為最後一扇關閉的聖門,曾迎來無數男女信友,希望的朝聖者,不斷湧入,踏上通往新耶路撒冷的旅程,那是一座城,其城門永遠敞開(參閱:默 21:25)。這些人是誰?是什麼驅使他們前來?

在這禧年即將結束之際,我們當代人內心的靈性尋求,或許比我們所能理解的還要豐富,邀請我們作出真誠而深刻的省思。數以百萬計的人跨越了教會的門檻;他們找到了什麼?他們心中懷著什麼?他們的問題與感受是什麼?

是的,賢士在今天依然存在。他們是那些察覺到必須走出去、踏上尋求之路的人,願意承擔旅程所伴隨的風險,尤其是在我們這個動盪不安、在多方面都令人不適、甚至充滿危險的世界中。

古人曾以 “homo viator”(行旅中的人) 來形容人類,而事實上,我們每一個人的生命本就是一段旅程。福音挑戰教會不要害怕這種現象,反而要學會欣賞它,並將之引導歸向那位扶持我們的天主。

祂是一位能夠震撼我們的天主,因為祂不像金銀偶像那樣可以被牢牢掌控在我們手中;相反地,祂是活著的、賜生命的天主,就如同那位由瑪利亞懷抱在臂彎中的嬰孩,並受到賢士朝拜的主。

那些成為禧年朝聖目的地的聖所,如主教座堂、大殿與朝聖地,理當散發出生命的芬芳,讓人深刻而難忘地意識到:一個新的世界已經開始了。

讓我們捫心自問:在我們的教會內,是否充滿生命?是否為新事物的誕生保留了空間?我們是否真正愛慕並宣講那位使我們踏上旅程的天主?

在福音中,黑落德因害怕自己的王位而心生恐懼,並且對那些他覺得超出自己掌控的事感到惶惶不安。他企圖利用賢士的心願,操縱他們的尋求之路;他準備說謊,也願意不擇手段。恐懼確實會使人失明。相反地,福音的喜樂卻使人獲得釋放。這喜樂使我們保持謹慎,但同時也使我們勇敢、警醒而富於創意;它召喚我們走上一條不同於以往所走過的新路徑。

賢士向耶路撒冷帶來了一個既簡單又關鍵的問題:「才誕生的猶太人君王在哪裏?」(瑪 2:2)。凡是走進教會之門的人,能夠在其中感受到默西亞已經誕生,是多麼重要的一件事;能夠看見一個孕育希望的團體正在聚集,一段充滿生命的歷史正在展開!禧年提醒我們,我們可以重新開始,事實上,我們仍然站在起點上,而上主願意使祂作為「與我們同在的天主」的臨在,在我們中間不斷成長。

是的,天主挑戰既有的秩序,因為祂懷有計畫,今日依然啟發祂的先知。天主決意把我們從新舊各種形式的奴役中拯救出來;祂讓青年與長者、貧者與富者、男人與女人、聖人與罪人,都參與祂的慈悲工程,並見證祂正義的奇妙作為。雖然上主行事靜默無聲,但祂的國度已經在世界各地悄然萌芽、生根成長。

我們曾蒙受過多少次顯現(Epiphanies),而未來又還能蒙受多少次呢!然而,這些顯現必須引領我們遠離黑落德式的企圖,遠離那些隨時可能轉化為攻擊行為的恐懼。正如耶穌在《瑪竇福音》中所說的那句耐人尋味的話:「由洗者若翰的日子直到如今,天國是以猛力奪取的,以猛力奪取的人,就攫取了它。」(瑪 11:12)

這句由耶穌親口說出的神祕話語,使我們不禁想到人類歷史中無數的衝突:人們抗拒、甚至破壞天主為眾人所預備的新事物。熱愛並追求和平,意味著保護神聖之物,也因此保護那如同新生嬰孩一般微小、脆弱而易受傷害的生命。

在我們周遭,一種扭曲的經濟體系試圖從一切事物中牟利;我們清楚看見,市場如何把人內心對尋找、行走與重新開始的渴望,轉化為一門單純的生意。我們不禁要自問:禧年是否教導了我們逃離這種把一切簡化為商品、把人降格為消費者的「效率邏輯」?在這一年之後,我們是否更能在訪客身上看見朝聖者,在陌生人身上看見尋道者,在外地人身上看見近人,在與我們不同的人身上,看見同行的旅伴呢?

耶穌與眾人相遇、並允許所有人親近祂的方式,教導我們珍視人心深處的祕密──唯有祂能洞察這一切。與祂同行,我們學會分辨並接納「時代的徵兆」(參閱:第二屆梵蒂岡大公會議,《論教會在現代世界》牧職憲章 Gaudium et Spes,4)。這不是任何人可以販賣或操控的東西。賢士所朝拜的那位嬰孩,是無價且不可衡量的至善。這正是一份恩賜的顯現(Epiphania),它並非發生在顯赫之地,而是在卑微之處。

「你猶大的白冷啊!你在猶大的群邑中,決不是最小的。」(瑪 2:6)有多少城市、有多少團體,需要再次聽見這句話:「你決不是最小的。」是的,主仍然不斷使我們驚喜!祂啟示自己,也讓人得以尋見祂。祂的道路非我們的道路;暴力之人無法掌控祂的作為,世上的權勢也不能阻擋祂。

這正是賢士的大喜樂:他們離開了宮廷與聖殿,踏上前往白冷的旅程;唯有在那一刻,他們才再次看見那顆星!

所以,親愛的兄弟姐妹們,成為希望的朝聖者,是何等美好!能夠與大家一同繼續這段朝聖之旅,更是何等喜悅!天主的忠信持續使我們驚嘆不已。若我們不把聖堂淪為古蹟,若我們的團體是真正的家園,若我們彼此團結,抵抗權勢者的諂媚與誘惑,那麼,我們將成為新曙光的一代。瑪利亞,曉明之星,將永遠在我們前行的道路上引導我們!

在她的聖子身上,我們將默觀並侍奉一種崇高的人性,這種人性不是被全能的妄想所塑造,而是被那因愛而成為血肉的天主所轉化。

來源:vatican.va

禧年:聖伯多祿大殿聖門關閉禮儀

圖片:Vatican Media

1 月 6 日(星期二)
教宗在聖伯多祿大殿主持關閉聖門儀式
暨主顯節隆重彌撒
【中文旁白-梵蒂岡新聞網提供】

凌晨 3:30 (北美東岸時間)| 凌晨 12:30 (北美西岸時間)
下午 4:30 (中港台澳時間)

按此下載主顯節禮儀手冊

【鹽與光傳媒資訊】按照自1975年確立、並由聖若望保祿二世教宗在2000年禧年期間進一步簡化的禮儀傳統,禧年結束時僅舉行關閉聖門門扇的儀式,而實際的封門工程則於約十天後私下進行。

在2026年1月6日「主顯節」當天,教宗良十四世將關閉聖伯多祿大殿的聖門,這也是羅馬四座宗座大殿中最後一座仍然開啟的聖門,藉此正式結束自2024年12月24日開始的禧年。

關閉聖門門扇

延續自1975年以來的做法,並經聖若望保祿二世於2000年禧年期間加以簡化,本次關閉聖門的禮儀將於羅馬時間上午9時30分開始,不再包括公開封門的儀式,而僅限於關閉聖門的門扇。

教宗將誦念禧年的感恩禱文。禮儀經文中寫道:「這道聖門雖已關閉,但祢慈悲之門永不關閉。」並祈求天主的恩寵寶藏持續敞開,「使我們在完成此生朝聖旅程時,能滿懷信心叩祢的門,並得享生命之樹的果實。」

隨後,在詠唱對經《達味之鑰》(O clavis David)時,教宗將走近聖門,踏上門檻,屈膝跪下,靜默祈禱片刻後,親自關上那兩扇巨大的青銅門扇。此一舉動象徵禧年時期的圓滿結束,同時也宣示天主的慈悲永遠向人敞開。

聖門關閉後,教宗將隨即在聖伯多祿大殿內主持主顯節感恩祭。

隨後的封門工程

聖門的實際封門工程將於稍後、約十天後私下進行,並由教宗禮儀慶典辦公室依照既定禮規負責統籌。

屆時,聖伯多祿大殿建築管理處的技師(俗稱 sampietrini;其他宗座大殿則由梵蒂岡城國政府的技師負責)將在大殿內側以磚牆封閉聖門。

封門禮中,將把一個傳統的金屬封存筒(capsis)安放於牆內,內藏聖門關閉的正式文件、禧年期間鑄造的錢幣,以及聖門的鑰匙。

來源:vaticannews.va

在中國的地方教會舉行禧年閉幕感恩祭

圖片:信德網

【鹽與光傳媒資訊】在中國的地方教會按《望德不叫人蒙羞》禧年詔書中的指示,在主教座堂舉行禧年閉幕感恩祭。當中包括:北京教區、山西太原教區、浙江寧波教區、溫州教區、杭州教區、陝西三原教區、西安教區、山東周村教區。

教宗方濟各在《望德不叫人蒙羞》禧年詔書中,諭告各地方教會的禧年於2025年12月28日聖家節閉幕。禧年閉幕禮於主教座堂——全教區所有堂區的母堂——舉行,由教區主教主持感恩祭。

這台感恩祭是唯一標誌禧年閉幕的聖祭,且僅在主教座堂舉行。如果教區按教會法典,另設有副座堂,則也可在副座堂舉行禧年閉幕感恩祭; 主教可委派由他特定的代表主持。 禧年的閉幕感恩祭不可在教區的其他聖堂舉行,包括朝聖地或著名的聖堂。

北京教區

圖片:中國天主教

據《中國天主教》報導,2026年1月3日上午9點,北京教區李山主教攜全體神職人員,在西什庫主教座堂(北堂)舉行聖年閉幕感恩聖祭,甄雪斌助理主教襄禮。北京教區若瑟修女會修女、北京天主教神哲學院修生及眾教友齊聚一堂,同頌主名,共沐主恩。

李山主教在講道中指出,聖年雖然閉幕,但希望之門是永遠敞開的。願大家在此年終歲末之際,藉著對聖年的反省,更好地增加信德,激發愛德,在信仰生命旅程中結出聖善的果實。最後,主教期望每位教友善度2026年教區的聖言年,每時每刻用聖言豐富和提高信仰生活,以此獲得天主更多的恩寵,完成天主讓我們所做的一切。 

「望德不叫人蒙羞」,聖年雖已閉幕,但希望永不熄滅;朝聖之路,始終在我們腳下延伸。願聖年恩寵常駐心間,願我們永為希望的朝聖者-與主相隨,同道偕行,將基督賜下的光明傳遞給更多人,點燃他們心中的希望,共赴永恆的生命。

山西:太原教區

圖片:信德網

圖片:信德網

據《信德網》報導,孟寧友主教於當地時間2025年12月27日下午4時,在太原總堂主持2025禧年閉幕彌撒。劉建剛神父、薛慶神父襄禮,教區全體神父、修女及教友們齊聚一堂,共同參與這場意義非凡的盛典。

孟主教在講道中對承辦教區禧年系列活動的機構、堂區神父、修女、會長、志工及教友們給予肯定。他闡述了禧年目標:與天主、家人、世界和好。並號召大家在彌撒中為失能、空巢、失獨、孤寡等困境老人奉獻愛心。禧年閉幕並非終點,而是新的起點,希望各堂區神長教友延續禧年精神,幫助弱小者。主教邀請更多志工加入服務行列,以愛德行動為社會傳遞正能量。

浙江:寧波教區

圖片:信德網

據《信德網》報導,2025年12月28日下午,天主教寧波教區在寧波藥行街主教座堂舉行2025禧年閉幕典禮。典禮由寧波教區金仰科主教主持,教區全體神父、修女及各堂區教友代表共聚寧波,見證此神聖莊嚴時刻。

金仰科主教回顧了教區神長教友善度2025禧年的歷程,並對新的一年寄予希望。金主教的講道強調,我們要記得,禧年的恩寵從來不是一陣子的饋贈,而是上主刻在我們生命裡的印記。祂呼召我們悔改,不是抓住過去的軟弱不放,而是要讓我們帶著被寬恕的自由,重新邁開跟隨祂的腳步。祂賜給我們喜樂,也不是要讓我們貪戀一時的安逸,而是要讓我們成為福音的使者,把這份平安和希望分享給更多的人。

聖年的結束,不是恩寵的終結,而是新征程的開端-當我們以善心對待近人,當我們以虔誠之心朝拜上主,當我們以堅忍之心持守信仰,我們便活在了祂的恩寵之中。尤其對青年人,要以弗拉薩蒂(Pier Giorgio Frassati)和阿庫蒂斯(Carlo Acutis)等青年聖人為榜樣,在日常生活中實踐信仰,將禧年精神融入青年成長。

浙江:溫州教區

圖片:信德網

圖片:信德網

據《信德網》報導,2026年1月1日,天主之母節,溫州教區37位神父、小德蘭修女會修女及來自各堂區的教友代表齊聚總堂,共同參與天主之母節暨2025禧年閉幕慶典彌撒。彌撒由胡龍建神父主禮,蔡正佑神父襄禮。

在講道中,胡龍建神父指出,今天是承載雙重恩典的特殊日子,既是恭敬聖母瑪利亞的天主之母節,也是回望2025禧年恩寵、總結感恩的重要時刻,也在瑪利亞的榜樣中,重新整裝,奔赴天主為我們預備的前路。他從「回望禧年:天主的慈悲是行走根基」「敬禮聖母:瑪利亞的順服是回應榜樣」「邁步前行:活出慈悲與順服是永恆使命」三個面向與在場教友分享感悟。胡龍建神父表示,禧年的開啟是天主賜予教會與罪人的恩典邀約,其核心便是慈悲,這份慈悲是跌倒時重新站起的力量、疲憊時得以安息的港灣、黑暗中照亮前路的光芒、軟弱時可以依靠的磐石。他強調,禧年的落幕並非信仰旅程的終點,而是全新的起點;天主的慈悲不是一時的饋贈,而是一生的滋養;瑪利亞的榜樣不是遙遠的傳說,而是每日的指引。

胡龍建神父呼籲全體教友,在日常生活中實踐天主的慈悲,在信仰道路上堅守對天主的順服,這是我們永恆的使命。願教友們在信仰的道路上,不忘初心、穩步前行,走向天主的國度,擁抱永恆的喜樂。

浙江:杭州教區

圖片:信德網

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據《信德網》報導,2025年12月27日上午,杭州堂區在杭州主教座堂無原罪聖母堂隆重舉行2025希望禧年閉幕慶典。慶典由楊永強主教主禮,教區全體神父共祭,全體修女及各堂區教友代表齊聚聖堂,共同見證這一神聖而莊嚴的時刻。

楊主教在講道中介紹了禧年的由來和意義,回顧了禧年中教區在禱告、福傳、慈善與共融中的成長。他指出:「作為一個希望的朝聖者,天主給了我們很多恩典與祝福,學會停下來,聆聽別人的需要,伸出援助之手。」

他勉勵信友們,在這禧年閉幕之際,與普世教會一起,並效法聖家的榜樣,獻上感恩與讚頌。隨著今年禮儀年的進程,我們透過聖事、朝聖、祈禱和愛德服務,進入基督的奧蹟,在信德、望德和愛德中,深刻體驗了天主的慈悲。上主已經洗去我們的罪咎,並使我們充滿祂的恩寵,現在,讓我們從皈依的經驗得到力量,回歸日常生活。正如門徒看見了主一樣,我們也要緊握與上主相會的喜樂,堅持信仰帶來的希望,因為上主既許必踐。

他強調:「真正的朝聖,不在於腳步走多遠,而在於心靈是否始終向著天主。每一位今日來到這裡的‘希望的朝聖者’,都是基督在世的見證人。禧年閉幕彌撒,並不是一個終結,而是我們人生中的新起點,激勵我們繼續往前邁進。」

陝西:三原教區

圖片:信德網

圖片:信德網

圖片:信德網

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據《信德網》報導,2025年12月28日聖家節當日,三原教區於教區轅門巷總堂舉行2025禧年閉幕典禮。典禮彌撒由韓英進主教主持,教區全體神父、修女及各堂區教友代表在熱切的祈禱與感恩中,共同見證了這莊嚴、神聖的時刻。

韓主教在講道中勉勵大家:「持守禧年的善行,珍惜天主在過去的一年中給予我們的諸多恩寵與生命中的召叫,為世界的和平與中國教會的福傳、牧靈獻上我們的祈禱。我們的生命雖然短暫而有限,但在我們愛德的實踐中,仍然可以成為一切人希望的朝聖者,在我們友愛的平凡信仰生活中,可以讓人看見與體驗到天主的慈悲與大愛。誠如當日的聖言:『你要信仰你所宣讀的,要教導你所信仰的,要實行你所教導的』,我希望每一位基督徒,在這禧年閉幕之際,以此為契機,成為福音的使者,將主的平安與喜樂與一切人分享,成為真正的地上的鹽、世界的光。 」

陝西:西安教區

圖片:信德網

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據《信德網》報導,根據西安教區的實際情況與牧靈安排,12月31日舉行了禧年閉幕感恩祭,教區30多位神父回到主教座堂與黨明彥主教共祭。禧年閉幕感恩祭在全體詠唱《謝主曲》後結束。

禧年雖然將要結束,但為了延續禧年的精神與恩寵,教區特決定2026年為以「紮根聖言成就主話,熱念聖體活出福音」為主題的聖經年,2026年1月1日天主之母節,教區舉行了聖經年開幕感恩祭,主教在講道中為大家介紹了思高聖經學會的創始人真福雷永明神父,帶領大家學習聖經年牧函,要求教友們每天恭讀四章聖經,一年完成通讀聖經,也要求堂區舉行豐富多樣的聖經學習活動。在奉獻禮中恭迎了真福雷永明神父的聖髑,彌撒後為各堂區代表頒發了聖經。

山東:周村教區

圖片:信德網

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據《信德網》報導,2025年12月31日上午,楊永強主教攜周村教區全體神父及修女在薑樓天主堂舉行了2025年周村教區禧年閉幕彌撒。彌撒由楊永強主教主禮,池永躍神父與姜義元神父襄禮,近500多位教友參禮,大家齊聚一堂,共同參與這場意義非凡的盛典。

在彌撒中,楊主教講到了教會禧年的發展歷史,也提到了耶穌在納匝肋的生活。此外,楊主教特別強調了家庭關係的重要性,特別是夫妻關係和父母與子女的關係,以及信仰在家庭中傳遞的重要性。最後,主教倡議大家對遠離教會的人回歸教會要特別歡迎,並鼓勵大家誠實地審視自己,尋求天主的旨意。

來源:中國天主教、信德網

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