教宗方濟各同意將利瑪竇神父宣布為可敬者

教宗方濟各同意將耶穌會士利瑪竇(Matteo Ricci)神父宣布為可敬者。教宗在12月17日接見教廷冊封聖人部部長塞梅拉羅(Marcello Semeraro)樞機的機會上,批准了該部會關於宣布10位新真福和14位可敬者的法令。利瑪竇神父的英勇聖德得到了承認,被列入可敬者之中。

利瑪竇神父是耶穌會士,16世紀末至17世紀初在中國從事使徒工作,被譽為教會最偉大的傳教士之一,至今在亞洲仍備受景仰。與言詞相比,利瑪竇神父更以生活的聖德、對眾人的愛德傳播信仰。教宗方濟各多次提到利瑪竇神父說:「他的偉大不僅在於他的所做所為和所寫的著作,也在於他是一個相遇的人、一個相遇文化的人,一個超越了作為一個外鄉人的人;他成了世界公民。」

教宗還表示:「利瑪竇神父是首批在中國與西方之間搭建友誼橋樑的人之一,在中國的環境中實施了一套基督信仰訊息本地化的模式。這模式至今仍然管用。」

來源:梵蒂岡新聞網

利瑪竇神父
Matteo RICCI
1552-1610

可敬者生平 :

利 瑪 竇 (Matteo RICCI) , 字 西 泰 , 1552 年 10 月 6 日 生 , 1571 年 8 月 15 日 入 耶 穌 會 , 1583 年 來 華 , 1610 年 5 月 11 日 卒 於 北 京 。

利 瑪 竇 生 於 意 大 利 的 馬 切 拉 塔 城 (Macerata) 。 他 在 一 所 由 耶 穌 會 士 主 辦 的 學 校 內 讀 完 七 年 制 課 程 後 , 再 攻 讀 文 學 。 1568 年 , 入 羅 馬 學 院 攻 讀 法 學 , 自 感 有 志 於 修 道 , 要 求 入 耶 穌 會 , 並 於 1571 年 進 入 初 學 院 。

在 初 學 院 時 , 他 立 志 去 印 度 傳 教 , 並 蒙 允 准 。 於 是 他 在 羅 馬 把 全 部 時 間 用 在 研 究 對 傳 教 事 業 必 要 的 各 種 專 業 知 識 上 。 1577 年 動 身 去 里 斯 本 ; 同 年 抵 果 阿 。

他 於 1580 年 晉 升 司 鐸 ; 兩 年 後 由 范 禮 安 (Alex Valignani) 神 父 召 赴 澳 門 學 習 漢 語 。 1583 年 , 與 羅 明 堅 (Michel Ruggieri) 神 父 同 赴 肇 慶 。

利 瑪 竇 在 羅 馬 求 學 時 , 精 於 數 學 及 地 理 。 於 是 他 繪 製 了 一 幅 《萬 國 輿 圖》 懸 於 寓 所 。 其 學 術 既 為 華 人 所 器 重 , 繪 製 的 地 圖 尤 為 華 人 欣 賞 。 於 是 利 瑪 竇 又 進 一 步 製 造 天 體 儀 和 地 球 儀 , 以 及 計 時 用 的 日 晷 , 並 以 之 贈 與 中 國 主 要 官 員 們 。 由 於 他 以 精 於 天 文 學 而 聞 名 , 在 羅 明 堅 神 父 去 杭 州 府 之 際 , 利 瑪 竇 獨 留 肇 慶 , 以 他 的 明 智 與 機 靈 , 深 得 人 心 ; 文 人 學 者 們 常 來 過 訪 而 引 以 為 榮 , 並 彼 此 建 立 了 友 誼 。 為 了 適 應 中 國 的 風 俗 習 慣 , 他 改 用 華 名 利 瑪 竇 。  澳 門 學 院 院 長 當 時 任 中 國 傳 教 區 會 長 之 職 , 但 因 韶 州 、 南 昌 等 地 相 距 甚 遠 , 管 理 困 難 , 故 另 設 一 名 會 長 , 權 限 相 等 於 省 會 長 , 並 授 權 處 理 有 關 中 國 的 各 項 事 務 。 1596 年 , 利 瑪 竇 神 父 被 任 命 擔 任 此 職 , 直 至 他 去 世 之 日 。 身 任 此 職 後 , 他 魂 牽 夢 繞 的 進 京 之 行 , 更 形 迫 切 。

1601 年 , 利 神 父 一 行 踏 進 北 京 城 , 進 呈 貢 物 。 皇 上 對 所 獻 天 主 像 和 聖 母 像 頗 為 尊 重 , 置 於 御 前 ; 而 對 自 鳴 鐘 尤 為 喜 愛 。 利 瑪 竇 得 以 常 留 北 京 實 有 賴 於 此 , 因 為 京 中 常 無 人 能 開 動 此 鐘 。

他 在 日 常 接 見 賓 客 時 , 常 談 論 天 主 、 靈 魂 、 天 堂 、 地 獄 ; 同 時 還 編 撰 新 書 , 修 訂 舊 作 。 自 此 , 他 不 再 離 開 北 京 , 專 心 於 製 訂 各 種 規 範 準 則 , 便 於 日 後 人 們 遵 照 執 行 。 其 中 數 人 為 名 公 巨 卿 ; 翰 林 苑 中 也 有 入 教 者 , 其 一 即 著 名 的 徐 光 啟 , 洗 名 保 祿 。 1605 年 時 , 北 京 奉 教 人 數 已 逾 200 人 。

1609 年 利 瑪 竇 在 北 京 創 立 了 天 主 教 在 中 國 的 第 一 善 會 組 織“天 主 之 母 善 會”。 利 瑪 竇 雖 身 在 北 京 , 而 心 繫 全 國 ; 他 既 要 領 導 所 有 傳 教 士 , 以 身 作 則 , 勤 勞 不 輟 ; 又 要 培 育 新 教 友 , 扶 植 望 教 者 , 開 導 外 教 人 。 他 還 要 著 書 立 說 , 並 督 率 建 一 大 教 堂 的 工 程 。 此 外 , 與 各 地 神 父 們 的 信 札 往 來 , 以 及 無 法 推 辭 的 宮 廷 應 酬 , 也 在 加 重 他 的 工 作 份 量 。 在 心 力 交 瘁 的 重 壓 下 他 一 病 不 起 , 於 1610 年 5 月 11 日 傍 晚 辭 世 , 終年五十七歲 , 遺 命 龍 華 民 (Nicolas Longlbardi) 神 父 為 其 繼 任 者 。

皇 上 賜 予 葬 地 一 處 , 原 是 一 所 廟 宇 , 四 周 有 圍 牆 , 後 成 為 在 京 葡 萄 牙 教 士 的 墓 地 。
節錄自費賴之著《明清間在華耶穌會士列傳 (1552-1773)》
 

著作:
《天 主 實 義》、《交 友 論》、《西 國 記 法》、《二 十 五 言》、《畸 人 十 篇》、《辯 學 遺 牘》、《西 琴 八 曲》、《齋 旨》、《畸 人 十 規》、《奏 疏》、《幾 何 原 本》、《同 文 算 指》、《測 量 法 義》、《勾 股 義》、《圜 容 較 義》、《渾 蓋 通 憲 圖 說》、《萬 國 輿 圖》、《西 字 奇 迹》、《乾 坤 體 義》、《中 國 年 鑒》、《信 札》等。

來源:catholic.org.hk

教宗:「聖誕節要慶祝,但心中要有烏克蘭人民!」

CNS photo/Oleksandr Ratushniak, Reuters)

CNS photo/Paul Haring

2022年12月14日,教宗方濟各在週三公開接見活動結束時,呼籲信眾關懷烏克蘭人民。他在聖誕節即將來臨之際對他們說:「聖誕節要慶祝,但心中要有烏克蘭人民。」

教宗在誦念《三鐘經》和不同的接見活動中一直為烏克蘭呼籲。他說:「讓我們再次關懷飽受折磨的烏克蘭人民,堅持不懈地為這些受到極大痛苦的弟兄姊妹熱切祈禱。弟兄姊妹們,我告訴你們,烏克蘭遭受很多痛苦……。」

此外,教宗也提到即將來臨的聖誕節。他表示:「慶祝聖誕節和歡度佳節是件好事,但我們要減少一些聖誕消費。讓我們過一個更樸實的聖誕節,贈送更簡單的禮物,把節省的錢送給有需要的烏克蘭人民。他們遭受很多苦,處在飢寒交迫中。很多人死去,因為沒有醫護人員照顧。」

教宗敦促說:「我們不能忘記,聖誕節要慶祝;要與上主和好;但是心中要有烏克蘭人民。讓我們為他們做出具體行動。」

教宗在保祿六世大廳問候波蘭信徒時,以同樣的精神提到明愛會的創舉:「家庭幫助家庭」。教宗指出:「藉著這創舉,為世界各地遭到武裝衝突和人道危機打擊的人提供援助。今年的援助也將抵達烏克蘭家庭。」

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議歐洲大會將於明年2月在布拉格舉行

圖片:Vatican Media

歐洲主教團委員會、捷克主教團和布拉格總教區12月14日上午在梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網辦公大樓召開新聞發布會,宣布世界主教代表會議大洲階段歐洲大會,將於2023年2月5日至12日在捷克首都布拉格舉行。歐洲主教團委員會主席維爾紐斯總主教格魯沙斯(Gintaras Grušas)和副主席盧森堡總主教霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機出席發表會並發表講話。

格魯沙斯總主教發言道:「正如教宗方濟各告誡我們的那樣,我們希望共同前行,讓人們體驗到一個領受並踐行合一恩典的教會,並向聖神的聲音敞開心扉,真正成為一個具有眾議精神的教會、一個聆聽的教會、一個關懷的教會。」總主教還回顧了在冷戰結束後、新千年伊始,應聖若望保祿二世的要求而召開的兩次以歐洲為題的世界主教會議。

接著,這位歐洲主教團委員會主席提到俄烏戰爭,「我們都感受到戰爭的沉重,這也觸動了我們的教會生活。我們以仁愛和祈禱的方式關注並幫助烏克蘭人民,阻止戰爭,建設和平。作為維爾紐斯的總主教,我很高興教會的子民努力滿足烏克蘭的需要。我們多次募捐,收留了很多難民,人們敞開心扉,通過祈禱和仁愛工作伸出援手,幫助周遭的烏克蘭人民,這也體現了我們身為教會成員的身份。」

隨後,盧森堡總主教霍勒利希樞機指出:「在歐洲,基督宗教正在衰落,本屆世界主教代表會議必將幫助我們成為真正傳教者。教會的使命是宣揚基督,宣講我們參與天主創造的使命,正義與和平的使命;這是全體天主子民的使命。同道偕行的教會首先應是傳教的教會。」

明年的世界主教代表會議歐洲大會,將會有200名代表出席,即:歐洲39位主教團主席,每位主席有3位陪同代表,以及歐洲主教團委員會邀請的教會團體的44位代表。每個主教團另外有10代表,共計390位代表線上與會。另外,其他基督宗教團體的一些代表也將參與這次會議。大會將分為兩個階段:第一個階段是2月5日至9日,所有代表都將參加,第二個階段是9日至12日,只有主教團的主席與會。

來源:梵蒂岡新聞網

尼加拉瓜主教阿爾瓦雷斯被起訴並持續遭到軟禁

CNS photo/Maynor Valenzuela, Reuters

尼加拉瓜中部地區馬塔加爾帕教區主教阿爾瓦雷斯(Rolando Álvarez)自今年8月19日遭警方軟禁後,馬納瓜司法綜合中心媒體及公關部門於12月13日發表公告,稱阿爾瓦雷斯主教已被起訴,罪名是密謀「危害國家完整性,以及通過信息和傳播工具散布假消息,傷害尼加拉瓜國家和社會」。

這份公告指出,司法當局已為阿爾瓦雷斯主教指定一名辯護律師,下令將他軟禁在家,並訂於2023年1月10日進行初次庭審。此外,公告也表示,巴列霍斯(Uriel Antonio Vallejos)神父也依相同罪名被起訴,並被視為在逃人員。「司法當局已請求國際刑警組織協助抓捕」。

阿爾瓦雷斯主教於8月19日早晨遭到該國警方逮捕,並與若干名司鐸、執事、修生和平信徒一同被帶走。後來,這名主教被軟禁在家。

同月21日,教宗方濟各在三鐘經祈禱活動中表明擔憂尼加拉瓜的局勢和那些「牽涉其中的人員和機構」,說:「但願藉由開誠布公的對話,依然能找到互相尊重、和睦共處的基礎。」教宗特別懇請聖母的轉禱,「願在所有人的心中啟發那樣的具體意願」。

自從阿爾瓦雷斯主教遭逮捕後,世界各地多個主教團和公民團體紛紛發表聲明,並致函尼加拉瓜主教團表達關懷。聯合國秘書長古特雷斯也通過其發言人哈克(Farhan Haq)表示關切尼加拉瓜政府針對包括天主教會在內的公民團體採取的行動。

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來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:將臨期第三周 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路7:24-30

若翰的使者走了以後,耶穌就對群眾論若翰說:「你們出去到荒野裏是為看什麼呢? 為看一枝被風搖曳的蘆葦嗎?你們出去到底是為看什麼?為看一位穿細軟衣服的人嗎? 啊! 那衣著華麗和生活奢侈的人是在王宮裏。你們出去究竟是為看什麼? 為看一位先知嗎? 是的,我告訴你們:而且他比先知還大。關於這人經上記載說:『看,我派遣我的使者在你面前,他要在你前面預備你的道路。』我告訴你們:婦女所生的,沒有一個比若翰更大的;但在天主的國內最小的,也比他大。聽教的眾百姓和稅吏,都承認天主正義的要求而領受了若翰的洗禮。但法利塞人和法學士卻沒有受他的洗,在自己身上使天主的計劃作廢。

反省

《因新作風而喜悅》

當有人做事的方法跟我們原本想像的不同,你會怎麼反應呢?如果他做得比較好,你會起反感,還是會開始欣賞呢?若翰一直都認為默西亞應該像一位個性激烈的審判者;他也曾給人們敘述默西亞的功能。然而,耶穌出現時,不但沒有審判任何人,祂更是以寬恕來醫治願意靠近祂的人。耶穌自己形容祂的使命為︰「瞎子看見,瘸子行走,……死人復活,窮苦人得了喜訊」。耶穌的來臨並不是若翰和當時的猶太人所想像的君主式的執行者;耶穌反而給物質和心靈的窮人帶來祝福。當耶穌的新做法挑戰了你我長久所嚴守的理想,我們是否會像若翰一樣,去找耶穌澄清,嘗試了解呢?耶穌那麼欣賞若翰,就是因為他不怕站在舊約和新約的門檻上,不怕新約(耶穌)帶來的新作風。若翰真是一位先知,願意聽從天主在當下所指示的新標記,而在自己裡面先做了悔改的第一步。

主,讓我們因為祢的新作風而喜悅,因祢的新祝福而歡樂。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗公開接見:保持內心警醒,因為魔鬼披著天使的外衣

CNS photo/Paul Haring

警醒是至關重要的態度,以免良好的分辨和決定功虧一簣。教宗方濟各12月14日在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動時,在要理講授中強調了這一點。這是教宗第12次以分辨為主題的要理講授,本週探討的是警醒。此前的幾週,教宗以聖依納爵為榜樣,談論了「分辨的若干元素」,如:祈禱、認識自己、渴望、生命之書、神枯和神慰。

講到「確認所做的選擇」,教宗指出,其過程中的危險在於「魔鬼會摧毀一切,使我們回到起點,甚至是陷入更糟糕的狀態」。因此,「警醒是不可或缺的」,它能促使「分辨的進程達致成功」。

「耶穌在宣講中非常堅持一個事實,即:好的門徒要保持警醒,不可昏昏欲睡,不可在事事順利時過分自信,卻要始終提高警覺、隨時善盡職責。」

相反地,假如不夠警醒,邪魔就會趁虛而入:牠等待我們過分自信的時刻。當我們分心、迷糊、不夠虛懷若谷時,邪魔就會利用這時機,使得那些出於分辨的良好決定前功盡棄。

教宗接著把內心的狀態比作乾淨整潔的房子。如果我們害怕心房受損,因此不再接納任何人,不邀請「窮人、無家可歸者等不討人喜歡的客人」進來,那麼心房也會損壞。

「這其中藏有惡劣的傲慢、自充為義人、自認為優秀、自以為獨占一席之地。當我們過度自信、而不信賴天主恩寵時,邪魔就找到敞開的門。於是,牠安排好遷居事宜,占據那個心房(參閱:瑪十二43-45)」。

教宗告誡道:有些魔鬼禮貌殷勤,牠們進入心房時,主人毫無察覺。「牠們進來時會禮貌地敲門,你根本察覺不到」,反而會客客氣氣地歡迎牠們進來,「結果牠們在你的心靈裡發號施令」。

要是缺乏警覺心,我們恐怕會輸得一敗塗地。很多時候,上主恩賜了許多聖寵,但是「我們沒能妥善守護,丟失了一切,因為我們不夠警醒。我們沒有守好門,所以被彬彬有禮的來者欺騙,放牠進來,還跟牠噓寒問暖」。

為此,教宗邀請每個人省思各自的經歷,因為光是作出良好的分辨和決定還不夠,更需要保持警醒,「守護這份天賜的恩寵」。教宗表明,我們如果看到雜亂無章的情況,會立刻警覺到魔鬼和誘惑,但是魔鬼也會披著天使的外衣而來,說話客氣有禮,取信於人,卻帶來更糟糕的後果。

教宗最後提醒眾人提高警覺守護心靈,「因為警醒既是睿智的記號,更是謙遜的記號,它是基督徒生活的康莊大道」。

來源:梵蒂岡新聞網

2022-2023年加拿大天主教華人堂區聖誕及新年禮儀時間表

【多倫多】

【多倫多市中心】

嘉模聖母堂
OUR LADY OF MOUNT CARMEL PARISH, TORONTO
202 St. Patrick Street,Toronto, ON, M5T 1V4

聖誕及新年彌撤時間表

聖誕前夕彌撒:12月24日(星期六) 下午 5:00(粵語)
告解時間:晚上 10:30 至11:30

聖誕子時彌撒:12月25日 凌晨12:00(國語)

聖誕天明彌撒:12月25日(星期日) 上午 11:00(粵語)、下午 2:30(國語)

聖家節彌撒:12月30日(星期五)為聖家節,上午11:00舉行彌撒(國語/粵語)。

天主之母節彌撒:2023年1月1日(主日) 上午11:00(粵語)、下午12:45(英語)、下午2:30(國語)

網上國語彌撒

【萬錦市】

天主教中華殉道聖人堂
CHINESE MARTYRS PARISH, MARKHAM
2755 Denison Street,Markham, ON,L3S 2J3

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2022-2023 將臨期/聖誕期及新年禮儀時間表

網上直播

St. John Chrysostom Church -《天主教北區華人聖若翰堂》(St. John the Baptist Northern Chinese Catholic Mission)

北區華人福傳中心-《天主教北區華人聖若翰堂》
地點:聖金口若望堂
St. John Chrysostom Church
432 Ontario Street, Newmarket, ON, L3Y 2K4

聖誕節彌撒時間表

聖誕守夜彌撒:12月24日(星期六)下午6:30(國語)

 

【萬錦市】

天主教聖曹桂英堂
ST. AGNES KOUYING TSAO PARISH, MARKHAM
2130 Rodick Road, Markham, ON L6C 1S7

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聖誕及新年特別禮儀時間

天主教救世主堂

【密西沙加市】

天主教救世主堂
Saviour of the World
30 Bristol Road West, Mississauga, Ontario L5R 3K3

聖誕節彌撒時間表

聖誕節子夜彌撒:12月24日 (星期六) 晚上 10:00 

聖誕節日間彌撒:12月25日 (星期日) 上午 9:00(中文)、上午 10:30(中文)、正午12:00(英文)

天主之母慶日1231日(星期六)晚上 6:00 (提前彌撒合併);2023年11日(星期日)上午10:00(中文)正午12:00(英文)

多倫多華人天主教聖心堂

【士嘉堡】

多倫多華人天主教聖心堂
Sacred Heart Chinese Catholic Mission

Holy Spirit Roman Catholic Church,
3526 Sheppard Avenue East, Scarborough, Ontario

聖誕及新年期間彌撒時間:

聖誕前夕彌撒:12月24日(星期六);報佳音:晚上9:45 ;彌撒:晚上10:30(粤語/英語)

聖誕日彌撒:12月25日(星期日)下午2:30(粵語)、下午4:30(粵語)

除夕謝恩彌撒:12月31日(星期六)晚上8:00(粵語)

天主之母節:2023年11日(星期日)下午2:30(粵語)、下午4:30(粵語)

【渥太華】

聖神天主堂
Sheng Shen Chinese Catholic Church
1187 Michael St, Gloucester, ON K1J 7T2

將臨期團體悔罪修和禮儀及和告解:12月17日(星期六) 上午10:00

聖誕禮儀時間如下:

聖誕前夕感恩祭:12月24日 下午6:00

耶穌聖誕主日感恩祭:12月25日 上午11:30

天主之母瑪利亞節日感恩祭:2023年1月1日 上午11:30

【滿地可】

滿地可中華天主堂

滿地可中華天主堂
Montreal Chinese Catholic Mission
205 Rue De La Gauchetière O, Montréal, QC H2Z 1C5

聖誕前夕彌撒:12月24日(星期六)晚上8:00(國語)

聖誕日彌撒:12月25日(星期日)上午10:00(粵語)

除夕謝恩彌撒:12月31日(星期六)下午5:00(國語)

天主之母節:2023年11日(星期日)上午10:00(粵語)

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【溫哥華】

加拿大殉道聖人天主堂

加拿大殉道聖人天主堂
Canadian Martyrs Catholic Church
5771 Granville Avenue Richmond, BC, Canada

聖誕彌撒(當守瞻禮)12月24日(週六):晚上6:00 國語、晚上9:00 英語、晚上12:00 粵語

聖誕彌撒12月25日(主日):早上08:15 粵語、早上10:00 粵語、正午12:00 英語

天主之母瑪利亞節日(當守瞻禮)12月31日(週六):下午4:00 粵語、下午5:00 國語;1月1日(主日):早上8:15 粵語、早上10:00 粵語、上午11:45 英語

除夕明供聖體及聖體降福:12月31日(週六) 晚上十一時至零時明供聖體,零時聖體降福,特別為新一年祈禱。

將臨期修和聖事:12月22日(週四)晚上7:00 – 9:00;12月24日(週六)早上9:00 – 11:00

聖誕特別活動:將臨期音樂會 12月18日 (主日) 下午 3:00 – 5:00

天主教聖方濟堂

溫哥華天主教聖方濟堂
St.Francis Xaiver Parish
438 Great Northern Way, Vancouver, B.C. V5T 4S5

【愛民頓】

瑪利亞進教之佑華人天主堂

瑪利亞進教之佑華人天主堂
Mary Help of Christians Chinese Catholic Parish
10140 – 119 Street NW, Edmonton, Alberta

【卡加利】

卡城永援聖母堂

卡城永援聖母堂
Our Lady of Perpetual Help Calgary
400 Edmonton Trail N.E.Calgary,Alberta, Canada 

其他網上彌撒:

進教之佑驛站:聖路濟亞紀念日 福音反省

Statua di Santa Lucia – Siracusa by Di Salvo Cannizzaro – www.panoramio.com

瑪21:28-32

你們以為怎樣? 從前有一個人,有兩個兒子,他對第一個說:孩子! 你今天到葡萄園裏去工作吧!他回答說:我去。但他卻沒有去。他對第二個也說了同樣的話,第二個卻回答說:我不願意。但後來悔悟過來,而又去了。兩人中哪一個履行了父親的意願?」他們說:「後一個。」耶穌對他們說:「我實在告訴你們:稅吏和娼妓要在你們以先進入天國,因為若翰來到你們這裏履行了正義,你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了;至於你們,見了後,仍不悔悟去相信他。」

反省

《趕快向天父回答「是」》

如果你是比喻中的父親,你會比較喜歡哪一個兒子呢?哪一個兒子不會傷到你的心?其實兩個兒子都不理想,兩個都傷了父親的心,兩個都不可靠。第一個沒有用心神敬拜天父,嘴巴說一套,做的卻是另一套。第二個兒子沒有以真理朝拜天父,他對父親撒謊,心口不一。唯一使天父喜悅的,唯一以心神、以真理去朝拜天父的就是說那比喻的主耶穌;唯有祂才是理想的兒子。雖然我們的程度還不是像耶穌一樣,始終都能對天父說「是」,即使在十字架上也能說「是」,但過靈修生活的、天天祈禱、領受聖事的我們,就是要越來越快速向天父回答且做出「是」。如果我們是像第一個兒子一樣,那就要學習不單是嘴巴甜,行動也要快。若像第二個兒子一樣,就要學習節制自己的嘴巴,少亂說話,減少得罪天主及兄弟姊妹的機會。

主耶穌,求祢幫助我們以心神及真理去朝拜祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

聖母無染原罪瞻禮:教宗方濟各前往羅馬西班牙廣場的聖母像祈禱

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各於12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮下午親自前往羅馬市中心西班牙廣場,依循傳統在聖母無原罪像前向聖母致敬。教宗在聖母像前獻上白色玫瑰花,懇請聖母轉禱,助佑所有痛苦掙扎的人。

教宗每年都在聖母無原罪瞻禮當天來到這尊矗立於西班牙廣場的聖像前祈禱。過去兩年由於新冠疫情防疫措施的緣故,教宗一大清早便私下前來敬禮。今年,教宗恢復了與天主子民同聲祈禱的慣例,特別關注世界和平,尤其是為「飽受磨難」的烏克蘭懇求和平。

教宗誦唸禱詞,對聖母說:「我為妳帶來妳所有兒女、不分遠近的兒女的感恩和懇求。」教宗向聖母獻上長者、青年和家庭的感激之情,並為烏克蘭的和平祈禱。一提到烏克蘭,教宗就哽咽地說不出話,低頭落淚。

此外,教宗也在祈禱中惦記著青年的未來,以及那些以童貞聖母和大聖若瑟為榜樣的年輕夫婦。在禱詞的結尾處,教宗說:「仰望著無染原罪的聖母,我們能持續相信並盼望愛戰勝仇恨,真理戰勝謊言,寬恕戰勝侵害,和平戰勝戰爭。」

在抵達西班牙廣場前,教宗先在羅馬市中心聖母大殿的羅馬人民救援之母像前靜默祈禱片刻。

來源:梵蒂岡新聞網

將臨期網上避靜:耶穌的誕生【國語】

耶穌的誕生

第一部分:驚天動地的降生

第一節 耶穌的雙重族譜

一:耶穌人性的族譜:瑪1:1 亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜:1:16 雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,他稱為基督。 1:17 所以從亞巴郎到達味共十四代,從達味到流徙巴比倫共十四代,從流徙巴比倫到基督共十四代。

二:耶穌神性的族譜:

若1:1 在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。 1:2 聖言在起初就與天主同在。

這個聖言就是耶穌,是怎麼從起初到現在,是怎麼從超然變成入世的,是怎麼從自在變成生命進入到我們當中來的。

三:生育童貞瑪利亞

依9:5 因為有一個嬰孩為我們誕生了,有一個兒子賜給了我們;他肩上擔負著王權,他的名子要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。

1.耶穌的誕生是空前絕後的:

2. 耶穌的誕生,是驚天動地的:

3. 耶穌的誕生是不可思議的:

第二節: 時空切入點

第一個,時間切入點,是公元零年。

第二個就是空間的切入點。就是中東的一個小城叫白冷。

瑪2:6 『你猶大的白冷啊!你在猶大的群邑中,決不是最小的,因為將由你出來一位領袖,他將牧養我的百姓以色列。 』

第三個切入點是人間的切入點。猶太人。

戶23:9 我由岩峰向他們觀看,我由高丘向他們眺望:這是一獨居,而不應與眾民同列的民族。

第三節:兩個景象

第一:在世界上給耶穌帶來的全是苦難,追殺,誤解,不接納,拒絕。在人間遭冷落

聖經記載說,人口普查的時候,若瑟帶著瑪利亞來到白冷。瑪利亞的產期到了,就生了頭胎的兒子,用布包起來放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。 (路2:7)

第二:但是在天上,張燈結彩,敲鑼打鼓,燈火通明,唱歌跳舞

耶穌的誕生,驚天動地的:驚動了天使(歌唱)天軍(奏樂):路2:13 忽有一大隊天軍,同那天使一起讚頌天主說:2:14 「天主受享光榮於高天,主愛的人在世享平安。」

第四節:朝拜耶穌的人

第一批人,承受耶穌的瑪利亞和若瑟。

第二批人,迎接耶穌的是牧羊人。

第三批人,朝拜耶穌的外邦賢士。

第四批人,盼望耶穌的以色列的虔誠人。

第二部分:耶穌為什麼降生

第一節:人的處境

耶穌為什麼要來?自古以來,因為人類靈魂的飢渴,人類就離不開宗教。一切宗教都無外乎要人行善、守誡、苦修、反省等等,不管是佛教、道教、穆斯林,包括印度教,包括儒家在內——如果把它稱得上是一種準宗教的話,無非是這麼四方面:行善;守誡;修行,反省。總歸起來就是一條,就是人找天主,就是人憑自己的努力,一種自救的行為。

那麼耶穌基督的福音呢是反過來,是天主找人,是天主的救贖。

那麼為什麼人找天主不行,天主找人才行?為什麼人自救不了,非得天主來救人不可?這要從人的處境談起。

一:人是有限的

二:人是有罪的

三:人是有死的

第二節:天主來找人

人的求知、求善、求生、三求。但是呢,從人的角度來求,都徒勞無功。那麼,我們何不換一個角度想一想,如果宇宙中真的有天主,他面對人類如此的困境,他會怎麼想,他會怎麼做?

一:天主一定來找人

二: 天主一直在找人

三:天主需要成為人

四:天主已經成為人

五:天主在耶穌裡

總結:他必須來,他可以來,他應該來,而實際上他已經來了,已經在我們中間,已經厄瑪奴耳與我們同在了,我們已經進入新約時代了,這是好消息,這是福音。這個福音就是耶穌基督。他來了。

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