5月18日復活期第五主日，教宗方濟各在天皇后喜樂經祈禱活動中表示：教會內的衝突需要通過「面對、討論和祈禱」來解決。教宗也為巴爾幹半島遭受惡劣洪災的人民祈禱，並提及5月17日在羅馬尼亞列入真福品的信德殉道者安東‧杜爾科維奇主教。
教宗說，為解決教會內的衝突，我們應該「彼此面對、討論和祈禱！要堅信：閒話、羨慕和嫉妒絕不能帶來和睦、和諧或安定」。在這條路上，天主的恩寵啟發我們，「讓我們懂得相互尊重，越來越專注於信德和愛德，始終關切弟兄姐妹的需求。當我們任由聖神帶領時，聖神會把我們帶向和諧、合一，以及對不同恩寵和才能的尊重。你們絕對不要說閒話，不要羨慕，不要嫉妒。」 [Read more…]
5月19教宗方濟各在彌撒講道中表示: 日基督徒的心應當固定在聖神內，不該像舞蹈演員那樣跳來跳去。他還指出，聖保祿有能力毫不停歇地福傳，因為他從聖神領受了一顆堅定的心。
教宗的彌撒講道以「浮動和堅定」兩個詞為主軸，談論基督徒的心。當天選自《宗徒大事錄》的第一篇讀經，看得出聖保祿懷著「堅定的心」，孜孜不倦地從事福傳工作：那時候，這位外邦人的宗徒離開人們試圖殺害他的依科尼雍，對此毫無怨言。他前往呂考尼雅地區傳教，並以上主之名治癒了一個癱瘓的人。外教人看到這個奇蹟，以為保祿和同行的巴爾納伯是下凡的天神則烏斯和赫爾默斯。教宗觀察道：「聖保祿使勁地說服這些外教人，要他們相信自己是人類。這些是保祿經驗到的生活」： [Read more…]
5月20日，教宗方濟各在彌撒講道中表示：在心中接納聖神的人，將擁有牢固而無盡的平安，這平安與金錢或權勢所提供的平安完全不同。
金錢、權勢和虛榮等物質所提供的平安，始終面臨消失的危險，今天你是富人、是名人，明天卻不然；然而，位格的平安、即聖神的平安，卻是無人「能奪走」的，因此它是「終極」的平安。平安乃世世代代人最大的渴望之一，教宗方濟各的彌撒講道，猶如在這渴望的兩岸穿梭。當天彌撒所選讀的《若望福音》啟發教宗作了上述反思。福音記載，耶穌即將去面對苦難，他在臨行前對門徒說：「我將我的平安賜給你們」。教宗指出，耶穌的平安與「世界給我們的平安」完全不同。世界的平安是某種膚淺的安逸，「即使能帶給人某種喜悅，卻只能到一定程度」。 [Read more…]
5月16日，教宗方濟各在彌撒中表示，研究和思想不足以認識耶穌，還要用心祈求耶穌、慶祝祂並效法祂。教宗同時再次勉勵信友閱讀福音，並指出福音書有時沾滿了灰塵，因為它從未被翻開。
在當天彌撒的福音中，耶穌證實說：「我是道路、真理、生命。」教宗表示，「認識耶穌是我們生命中最重要的工作」。不過教宗問道：「我們要如何認識耶穌呢？有人會說：『神父，作研究，必須勤奮作研究！』那是真的！我們真的得研讀教理。」可是光作研究還不足以認識耶穌，「有些人幻想，單單思想就能帶領我們認識耶穌。連第一批基督徒中，也有人如此認為」，但最後，他們陷入自己的思想中，無法自拔： [Read more…]
亞洲家庭會議於5月13日至16日在菲律賓馬尼拉召開，教宗方濟各為此致函菲律賓主教團主席比列加斯（Socrates B. Villegas）總主教，表達他的期許與祝願。這屆會議主題是「亞州的家庭：希望之光」。 [Read more…]
5月15日，教宗方濟各在彌撒中表示：不存在無教會的基督徒，獨自行走的基督徒，因為耶穌親自參與了其子民的行程。
教宗引述當天的讀經一解釋說，宗徒們在宣講耶穌時並沒有從耶穌談起，而是先回顧了天主子民的歷史。事實上，「沒有那段歷史，人無法理解耶穌」，因為祂「就是那段歷史的終點，而那段歷史則向著耶穌發展。」因此，「我們無法理解一個脫離天主子民的基督徒。基督徒並非單獨存在的個體」，他「屬於一個民族，屬於教會。無教會的基督徒，純粹是一個空想，是不現實的。」 [Read more…]
5月14日上午，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，來自世界各地6萬多名朝聖信友與教宗相會。教宗向各國信友致意時，特別為前一天土耳其索馬煤礦事故中的遇難者及仍被困在井下隧道的礦工祈禱，求上主接納亡者的靈魂，撫慰他們的家人。教宗在要理講授中繼續講解聖神七恩，這一次他談了「剛毅」的恩寵。教宗強調，教會中那些默默無聞的聖人教導我們什麼是「剛毅」之恩。我們要與「懶惰和洩氣」搏鬥，求天主賜予這來自信德的力量。 [Read more…]
天主的事不能只用頭腦來理解，而須向聖神敞開心靈。教宗方濟各5月13日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中如此表示。
教宗還強調：信德是天主的恩典；若我們「脫離」天主的子民和教會，就不能獲得這份恩寵。當天禮儀所選的兩篇讀經向我們展示了「兩組人」。
第一篇讀經談到那些在聖斯德望被殺後「由於迫害而四散的人」。「他們帶著福音種子四散各處，將福音帶到各地」。起初，他們只向猶太人宣講福音。之後「他們中有些人自然而然地」到了安提約基雅，「開始向希臘人宣講」。因此，慢慢地，「他們向希臘人，向外邦人也打開了門」。這事傳到耶路撒冷後，巴爾納伯便被派往安提約基雅「去視察」。結果大家都「很高興」，因為「有許多人歸附了主」。 [Read more…]
教宗方濟各5月12日上午在梵蒂岡保祿六世大廳接見羅馬各宗座公學的神父和修生們，與他們促膝談心，分享經驗。這些青年學子由他們主教派遣，從世界各國來羅馬深造。教宗首先對烏克蘭和中東的基督信徒表達關懷，強調教會今天在許多地方仍在受苦，受迫害。這項會晤不拘一格，青年學子們提問，教宗即席作答，好似父子間那般相親相愛。教宗回答的第一個問題是關於司鐸的培育。
他請在座的年輕神父和修生們警惕「學院主義」的危險說：「主教派你們來這裡，為讓你們完成學業，也為讓你們返回教區。但是你們作為神職人員回到教區比獲得學位更重要。」教宗談到司鐸培育的4大支柱：靈修培育、知識培育、團體培育和使徒培育。教宗說，你們來羅馬接受知識培育，但若沒有團體生活、靈修及使徒生活，你們就無法領悟司鐸是什麼。因此「學術至上」毫無益處。上主「召叫你們成為司鐸，做神父：這就是基本規則。」 [Read more…]
5月12日，教宗方濟各在清晨彌撒講道中反覆提出這問題:「我們是何人，豈能將聖神拒之門外？」教宗強調，聖神使教會「超越局限，走得更遠」。
聖神之風想吹到哪裡，就吹到哪裡。可是，有信德的人常常遇到這樣的誘惑：阻擋聖神的去路，甚至把祂引到其他方向。這種誘惑在初期教會也並不罕見。禮儀選讀的《宗徒大事錄》就記述了西滿伯多祿的經歷。一個外邦人團體接納了福音的宣報，伯多祿見證了聖神降臨在他們身上。但是，伯多祿先是滿懷躊躇地接觸了這些常常被認為是「不潔」的人，然後又受到耶路撒冷基督徒的嚴厲批評。 [Read more…]