向聖若瑟芬‧柏姬達禱詞

為紀念聖五傷畢奧神父(Fr. Pio of Pietrelcina)逝世50週年, 聖畢奧神父基金會(Saint Pio Foundation)籌辦了聖五傷畢奧神父到訪美洲之旅。從2018年3月起至11月，聖畢奧神父的一級聖髑會到訪超過30個地區，當中包括墨西哥及加拿大。

以下是聖畢奧聖髑到訪多倫多的資料:

日期:9月18(二)及19日(三)
時間:早上8時30分至下午7時
地點:多倫多總教區聖斐理伯內利堂(St. Philip Neri Parish),2100 Jane St, North York, ON M3M 1A1

《恭迎聖五傷畢奧神父聖髑感恩祭》

主禮: 多倫多總教區輔理主教John A. Boissonneau
日期:9月18日(二)
時間:下午7時30分
地點:多倫多總教區聖斐理伯內利堂(St. Philip Neri Parish),2100 Jane St, North York, ON M3M 1A1

聖髑到訪其他各地行程一覽

聖畢奧神父一級聖髑簡介

來源:聖畢奧神父基金會(Saint Pio Foundation)

聖畢奧的手套

聖畢奧的傷口結痂

帶有聖畢奧血蹟的棉紗布

聖畢奧的一束頭髮

聖畢奧穿著的斗篷

聖畢奧在去世前幾小時用上而沾滿他汗水的手帕

聖畢奧神父生平

1887年5月25日，這位亞西西聖方濟的傑出追隨者（畢奧神父）誕生在班那凡多省（Benevento）的皮耶垂西那村（Pietrelcina）。父親是Grazio Forgione，母親名為Maria Giuseppa De Nunzio。他出生後第二天領洗，取名為方濟。十二歲時領受堅振聖事，並初領至聖聖體。

1903年1月6日，十六歲的方濟進入嘉布遣方濟會位於Morcone的初學院，1月22日穿上方濟會的會衣，取名為畢奧修士。初學結束後，宣發暫願，而於1907年1月22日宣發終身願。

1910年8月10日，畢奧修士在Benevento總教區主教堂晉鐸。之後，因為健康的原因，他一直住在家中，直到1916年。當年9月他被派去San Giovanni Rotondo的修道院，在那裡生活直到去世。

由於充滿了對天主的愛與對眾人的愛，畢奥神父終其一生圓滿地忠於聖召，辛勤地為使人得救而工作。這一切完全符合他的特殊使命，他的整個生命的特殊標記是：為信友提供神修指導，幫助懺悔者領受和好聖事，與舉行感恩禮儀。他使徒工作的頂峰在於舉行彌撒聖祭，所有參與的信友都見證了他高超圓滿的神修。

他也獻身社會慈善工作， 1956年5月5日成立「受苦者的安慰之家」（Casa Sollievo della Sofferenza）基金會，致力於解除許多家庭的病痛和苦難。

對畢奧神父而言，信仰就是生命。他所願意與執行的事，都在信仰的光照下完成。他總是勤勉不懈地祈禱，不論白天或黑夜，大部份的時間都用於與主交談。他總是說：「在書籍中我們尋找天主，在祈禱中我們發現祂。祈禱就是開啟天主的心的鑰匙。」信仰帶領他，使他能夠完全接受天主奧妙的旨意。

他總是沈浸於超凡的境界中，他不但是個充滿希望、完全信賴主的人，同時也以言語和榜樣將這些美德傳遞給所有來訪的人。

天主的愛充滿著他，滿足他所有的渴望。仁愛鼓舞著他每日生活：愛天主並幫助他人愛天主。他最大的關心是在基督的愛內成長，並引領衆人如此做。

他歡迎每一個到他跟前的人，藉此展示對鄰人圓滿的愛。五十多年來，無數的人前來向他求助、領受和好聖事、尋求輔導與安慰。他幾乎被群眾包圍，他們在教堂、祭衣房、以及修道院尋找他。而他奉獻自己給每一個人，振奮他們的信仰，散發天主的恩寵，帶給他們光明。然而，他更特別把自己交給貧窮、苦難、與病痛者，在他們身上看見基督的肖像。

他在天主的光照中操練明智、行動與輔導的美德，成為傑出的典範。他所關心的是主的榮耀及眾人靈魂的益處。他以正直、坦白、和極大的尊重對待每一個人。在他內顯示出剛毅的美德。他很年輕時就已明白，他的道路將是十字架的苦路，當下就以勇氣和無窮的愛接受了。多年來，他經歷了心靈的苦痛，並以令人讚嘆的平靜態度接受了聖傷帶來的痛楚。

當教會對他展開調查並限制他的聖職職務時，他以極度的謙遜及順服接受了一切。面對不公正的控訴及毁謗，他保持沈默，永遠相信天主、長上們、以及自己良心的判斷。

他習慣於遭受羞辱，為了獲得節制的美德，好能符合方濟會士的特質。他的態度與生命的道路上總是溫和有節制。

他加入奉獻生活時，便非常明白自己所做的承諾，一生以英勇慷慨的態度遵守自己所誓發的聖願。在一切事物上完全服從長上的命令，即使有時是相當惱人的事物。他的服從在意願上是超乎平常的，範圍是普遍的，執行是徹底的。在貧窮精神上，他的生活是完全無私的，放棄世上的物質、舒適、及個人榮耀。他以極大的愛遵守貞節的美德。在任何場合、面對所有的人他的擧止總是恰到好處。

他誠摯地自認為是無用的，不堪當接受天主的恩寵，充滿著軟弱及品德上的瑕疵，然而同時卻充滿著神聖的愛與祝福。處身於如此眾多環繞著他的讚美，他總是說：「我只想做一個祈禱的小弟兄。」

畢奧神父從年輕的時候健康情況就一直不佳，在其生命最後的幾年，健康更是快速衰退。1968年9月23日死亡姊妹將準備妥當而安詳的他帶走了，享年 81歲。無數的人聚集在一起參加他的葬礼。

1971年 2月20日，他死後三年左右，教宗保祿六世在對嘉布遣修會的神長演說中提到畢奧神父：「他享有如此盛名，全世界的人都圍繞著他！為什麼呢？也許因為他是哲學家？因為他是智者？因為他能提供資源？因為他謙遜地舉行彌撒聖祭，從早到晚不懈的聽告解？因為 ─ 真的不容易說清楚 ─ 他帶著吾主基督的傷痕。他是一個祈禱與受苦的人。」

在他還活著的時後，由於他的美德、祈禱的精神、為了眾人靈魂的得救，全然的犧牲與奉獻自己，就已經享有聖人的美名。在他死後的數年，在教會、世界各地、各民各族中，他神聖的美名與奇蹟快速地增加。

天主如此顯示給教會，祂願意在地上光榮祂的忠僕。嘉布遣會很快地便開始依據教會法典所規定的步驟，為畢奧神父申請列入真福品及封聖的程序。聖座在審查案件之後，於1982年11月29日根據 “Sanctitas Clarior” 所列的標準宣告案件「沒有阻礙」（nihil obstat）。 Manfredonia的總主教因此公告了列品申請，並展開正式調查程序（1983到1990）。1990年12月7日教廷宣聖聖部宣告了案件在法律上的有效性。當列品案件被成立後，遂展開慣常的討論，確認這位「天主忠僕」是否已達「英豪程度」（Heroic Degree）。1997年6月13日神學顧問們舉行了專案會議，也給予了正面的評斷。1997年10月21日的正式審核會議中，提出列品申請的主教Andrea Maria Erba of Velletri‑Segni與樞機以及主教們承認畢奧神父在神學、德行上均達到了英豪程度。1997年12月18日，在教宗若望保祿二世面前，正式宣告他實現了英豪般的美德。

1999年5月2日，教宗若望保祿二世在聖伯多祿廣場隆重地擧行彌撒，以宗徒的權威宣告，將這位「可敬的天主忠僕」畢奧神父列為真福，並明訂9月23日為特別尊敬他的日子。接著，在2002年2月28日，正式宣告冊封畢奧神父為聖人。

來源: 天主教方濟會思高讀經推廣中心

懇請聖畢奧神父轉求的祈禱文

滿被聖寵，最摯愛的聖畢奧神父，您蒙揀選獲賜明顯的 苦架聖傷達五十年之久，藉以光榮苦架上的耶穌。您效法我們的主耶穌，藉著將您許多神恩與人分享，來展現您的大愛—特別是您為人代禱轉求的神恩。

因著您與上主深刻的情誼，祂回應您的請求，並賜福給 那些您祈求祝福的人，此刻我願將個人的祈禱，加入到每天來尋求您幫助，並求您轉求的禱文當中，他們都希望獲得醫治慰藉，屬世及屬靈上的祝福，並求得身心靈的平安。

求您以慈悲的愛心，祝福我及我所愛的人，並為我特別的意向轉求……（請說出祈禱意向）

聖畢奧神父，請以您的大愛持續與我們同禱，並為我們祈禱。亞孟。

領聖體後經
《上主，請住在我內》
聖畢奧神父著

上主，請住在我內，祢的臨在是如此必要，讓我不要忘記祢。祢了解我多麼容易棄捨祢。 上主，請住在我內，因我軟弱，需要祢的力量，讓我不致經常跌倒。

上主，請住在我內，沒有祢我便失去意義與希望。

上主，請住在我內，因為祢是我的光，沒有祢我身處黑暗。

上主，請住在我內，將祢的旨意顯示給我。

上主，請住在我內，我便能聆聽祢的聲音而跟隨祢。

上主，請住在我內，我渴望更深的愛祢，永遠與祢常相左右。

上主，請住在我內，如果祢要我永遠效忠於祢。

上主，請住在我內，我的靈魂雖然如此貧乏，我仍渴望在我靈內有塊屬於祢的慰藉之處，可將祢的愛情留駐。

耶穌，請住在我內，時辰已晚，時日將盡，生命漸耗盡；死亡，審判，永恆之約的腳步已逼近。復甦我的力 量已刻不容緩，讓我不致在途中流連踟躕，所以我需要祢。時辰已晚，死亡漸近。我懼怕黑暗，誘惑，神枯，十字架與傷悲。

噢，耶穌，在這流放之夜，我多麼需要祢！

耶穌，請住在我內，因在此生命黑暗期，危痍四周環繞，我需要祢。就像在擘餅時門徒認出了祢，請幫助我 認出祢，讓聖體聖事成為驅散黑暗的光，成為支持我的力量，內心唯一的喜樂。

上主，請住在我內，因在我死亡時刻，我定要與祢同在，如果無法領受聖體，至少能領受祢的恩慈與愛情。

耶穌，請住在我內。我不祈求神慰，因我不配得，我僅僅祈求有祢臨在的恩寵。是的！這是我對祢的祈求！

上主，請住在我內，我單單只尋求祢，祢的愛情，祢的 恩典，祢的旨意，祢的心，祢的聖神，因為我愛祢，我不求別的賞報，只希望能有強烈活潑的愛德，以便越來越深的愛祢。

親愛的耶穌，懇求祢的允諾，在我有生之日能全心愛祢，為使我能更完美的愛祢，直到永恆的時日。

亞孟。

來源: 西雅圖天主教華人團體

「聖髑」指聖人的遺體 (例如遺骨、毛髮、指甲等)或聖人的遺物(例如聖人生前曾穿著過的衣料等物或常觸及的物件)。

敬禮聖髑的目的是表達聖人追隨耶穌所行的一切:遭受的一切苦難和一切光榮天主的事蹟，並沒有被遺忘，反為天主所紀念在祂的聖愛之內，並且結合於耶穌基督的苦難和光榮、一次又一次的在感恩聖事中與耶穌基督一同受舉揚。天主教也有一種名為敬禮聖髑的紀念儀式。教會於梵蒂岡第二次大公會議時重新強調對聖賢者的遺骸作出敬禮。聖人的遺物包括其遺體、或其中一部份，以及他們在世時所用過的物品。他們都是基督奧體的一部份，也是「聖神的宮殿」(格前6:19)。所以我們進行敬禮聖髑時，應著重紀念及學習聖人的德行，反省他們的生活榜樣和德行與我們的關係。

來源:香港教區教理委員會

聖髑的等級

「聖髑」分三個等級:

一級聖髑是指聖人的身體(如:血、骨、毛髮)，通常會安放在祭台上的一個小方格內或祭台下;

二級聖髑是指聖人生前穿過的衣服或用過的物件;

三級聖髑是指接觸過一級聖髑的物件。