教會喜訊:加沙地帶基督徒青年獲發逾越節通行證

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以色列當局在今年批准簽發加沙地帶基督徒申請前往耶路撒冷參加逾越節慶典的通行證,95%的申請獲得核准。耶路撒冷拉丁禮宗主教府3月22日在官網上證實,多年來的通行證問題已取得實質的進展,以往以色列當局總是駁回申請。

以色列軍方向來在聖誕節和逾越節期間嚴格控管埃雷茲的檢查哨站,必須憑當局核發的通行證才能通過。這項事務以前通常由東正教會辦理,今年是天主教會「首次直接」辦理。以往這些通行證的申請,尤其是35歲以下青年的申請總是被駁回,今年則有95%獲得核准。

耶路撒冷宗主教府表示,獲發為期45天的通行證的消息令加沙地帶的信友振奮欣喜,很多人立刻「驕傲地」將這份「珍貴文件」的照片上傳到社交網站。這個看似可笑的舉動,實則透露出加沙地帶基督徒團體,尤其是青年多年來所受的挫折、沮喪和絕望。對加沙地帶大部分的居民而言,這張通行證相當於他們「脫離監獄」的美夢成真。

耶路撒冷明愛會主任阿布沙里亞神父(Raed Abusahlia)曾形容加沙地帶是個「全世界最大的露天監獄」。那裡有60%的人口失業,80%的人口處於貧困,34%的基督徒家庭完全沒有收入來源。

加沙地帶唯一的天主教拉丁禮堂區聖家堂的本堂神父席爾瓦(Mario da Silva)強調,95%的通行證申請獲得核准一事極為重要,因為「大部分的青年都取得了這張通行證,他們中有些人已經至少8年沒有離開過加沙地帶」。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

中國殉道聖人: 聖雷鳴道主教及聖高惠黎神父

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1930 年(民國十九年)2 月 25 日, 廣東韶關代牧雷鳴道主教(St. Luigi Versiglia, SDB), 由連縣的本堂主任高惠黎神父(St. Callisto Caravario, SDB)陪同, 在連江口搭乘一艘載客的木船, 要到連縣去。陪同兩位傳教士一起去的, 尚有傳道員、老師和學生共十餘人, 都希望和傳教士一起能躲避當時土匪的搶劫。

約中午時, 到達一個名叫犁頭明的地方, 一隊十餘人的土匪喝令他們靠岸, 一開口就要求傳教士付出一大筆他們無法支付的買路錢。當土匪發現船上有幾個女孩時, 就試圖抓走她們。兩位傳教士還想好言相勸, 懇求土匪不要搶走女孩, 但土匪終究就是土匪, 根本不可理喻, 立即跳上船, 動手來搶女孩。兩位傳教士用身子擋住船艙門, 不讓他們進入船艙。土匪老羞成怒, 用長槍的柄托猛打傳教士的身軀, 致使他們週身受傷流血, 直至暈倒在地, 仍伸長手臂拉住女孩的手, 但她們還是被強力拖離, 然後土匪又把受傷的傳教士拖上岸, 將他們捆綁在一起。 [Read more…]

2016年度基督徒合一祈禱週

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基督徒合一祈禱週簡介:

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日 (按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日,現已改為2月 22 日) 開始至1月 25 日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

2016年主題: 「被召去宣揚上主的德能」(伯前2:9)

主題介紹:
伯多祿邀請初期教會的信友,反省他們的信仰經驗。他們怎樣蒙主召選,脫離了昔日的虛妄生活,因無玷羔羊基督的寶血得以重生。他連續用了四個稱呼,指出他們重生之後的身分:特選的種族,王家的司祭,聖潔的國民,屬於主的民族。也就是說,所有接受了上主為自己生命的主宰,以祂為父的人,他們組成了一個與祂有親密關係的團體。在衪之內,彼此共融合一,儼然同屬一個民族。這就是上主的徳能,這也是伯多祿所指,他們被召去宣掦的事。

在基督徒合一祈禱周重溫這段聖經,既令人難受,也使人激動。令人難受,因為我們雖然都蒙恩被召,同屬於主,卻在歷史中因人性的限度彼此分裂。使人激動,因為伯多祿的説話,鼓勵我們重拾被召時上主給我們的使命,叫我們在今天要捐棄成見,跨越藩蘺,重建合一,好能宣揚祂的德能。

基督徒願意努力達致共融合一,並非一件純粹在不同宗派之間發生的事。它與世界上各民族團結合作,以及全人類和受造的大自然共生並存,是息息相關的。放眼當下世界,國家與國家的矛盾,民族與民族的隔閡,不絶的衝突,無止的干戈,正消耗我們的精力,蠶食我們的文明。一個分崩離析的人類社會怎可能呈現出上主的徳能呢?

不但如此,由於我們的短視和貪婪,對同出一源的受造界任意掠奪,過度以人類為中心,漠視其他生物的生存權利,使萬千物種瀕危丶滅絕,同時也破壞我們唯一而共同的家園:地球。一片在人類罪過之下痛苦呻吟的大地,怎可能反映上主的德能呢?

基督徒之間的合一,能夠成為今天人與他人,和人與萬物之間合一的示範和標記,因而肩負著更大的使命和產生更深的影響。上主的徳能要藉此而備受宣揚!從來沒有人說合一是件容易的事,但既然一切都來自那全然合一的三位一體的上主,也要回歸祂的懷抱,那麼,我們之間的合一是必要完成的事。讓我們以被召的身分和使命,去宣揚上主那共融合一的德能!

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基督徒若貪戀錢財即已誤入歧途

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8月25日,教宗方濟各在twitter(推特)帳戶上的推文說:「基督徒若貪戀錢財即已誤入歧途。」教宗並非首次向信友、聖職人員和主教們發出這項誠摯的提醒。羅馬教區輔理主教迪托拉(Guerino Di Tora)就教宗這則推文評論道:「正確的道路在於為他人奉獻自己。」

迪托拉輔理主教深入反思每一個基督徒,包括司鐸與錢財的關係,指出:

「錢財代表人性的安全感:有錢人通常事事放心。這種人性安全感的基礎是俗物,而非信賴天主之情。因此,我若不信賴天主,就只能依賴金錢,後者的種種結果是趨炎附勢、其它人情世故的現實處境和表面工夫。當我把安全感置於基督時,就成了聖保祿所表達的,『無論是生是死,基督都是我的力量』。這並不表示基督徒必須一窮二白度日,而是我把錢財看作增進生活的工具,不把我的人生目標設定在賺取或累積錢財。」

迪托拉輔理主教接著談到錢財的運用說:「較富有的人顯然也能為他人的益處而善用錢財。因此,錢財應當成為增進個人生活和與近人關係的工具。此外,當我們司鐸受委託管理教會財物時,上主也要求我們懂得善用錢財,並要為團體、生活,以及牧民和物質上的各種活動而持有正確的金錢觀。」

來源: 梵蒂岡電台

請為中國教會及所有基督徒祈禱

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因父、及聖子、及聖神之名。亞孟。

主耶穌在十字架上說: 「父啊,寬赦他們吧! 因為他們不知道他們做的是什麼。 」(路 23:34)讓我們為中國教會及所有基督徒祈禱,願我們眾人在主內平安。祈求聖母為我們轉禱,也時常保守我們,特別是在信仰上被迫害的弟兄姊妹。望主垂允我們的意向,我們同聲呼求:

我們的天父,願你的名受顯揚;願你的國來臨;願你的旨意奉行在人間,如同在天上。求你今天賞給我們日用的食糧;求你寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣;不要讓我們陷於誘惑;但救我們免於凶惡。亞孟。

萬福瑪利亞,妳充滿聖寵。主與妳同在。妳在婦女中受讚頌,妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞,求妳現在和我們臨終時,為我們罪人祈求天主。亞孟。

願光榮歸於父、及子、及聖神。起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖母進教之佑,為我等祈。

因父、及聖子、及聖神之名。亞孟。

圖片:網上圖片

2015/06/17 教會透視: 中國滄州獻縣教區祝聖六位新鐸

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教宗: 秉持世俗精神或嚴格主義的基督徒使人遠離耶穌

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5月28日,教宗方濟各在彌撒中指出: 有些基督徒讓群眾遠離耶穌,因為他們只關心自己與天主的關係,或因為他們是生意人、世俗之流或是秉持嚴格主義的人;而有些基督徒卻真的傾聽那些需要上主的人的呼聲。

當天彌撒的福音記載,瞎眼的巴爾提買向耶穌喊叫,請求耶穌治癒他,門徒們卻斥責巴爾提買,叫他不要作聲。教宗方濟各評論這段福音章節,列舉三個種類的基督徒:第一種是只關心自己與天主關係的基督徒,第二種是聽到求救的呼聲卻叫求救者不作聲的基督徒,第三種是幫助別人接近耶穌的基督徒。

第一種基督徒只關心自己與天主的關係,那是「封閉、自私」的關係,聽不見別人的呼聲。

教宗解釋說:「這種人今天也聽不見許多需要耶穌的人的呼聲。這是一群冷漠的人:他們聽不見,以為生活僅限於他們的小團體;他們得意揚揚,充耳不聞許多需要救恩、耶穌的援助和教會的人的呼聲。這種人是自私的人,為自己而活。他們無法聽見耶穌的聲音。」

第二種基督徒聽到別人求救的呼聲,卻叫求救者不要作聲,如同門徒們阻止兒童接近耶穌,以免打擾師傅。

教宗表示:「這種人認為師傅是他們的,只屬於他們,而不屬於眾人。這種人讓那些呼喊、需要信仰和救恩的人遠離耶穌。這些人當中有接近耶穌的攤販,他們在聖殿內看似『虔誠』,但耶穌趕走他們,因為他們在天主的家做生意。他們不願意聽見求救的呼聲,而寧可做他們的生意,利用天主的子民,利用教會來做自己的生意。這些生意人讓群眾遠離耶穌。這群人中間有些基督徒不作見證。」

教宗繼續說:「他們是名義上的基督徒、坐在客廳裡的基督徒、參加宴會的基督徒,但他們內心生活不符合基督信仰,而是世俗精神。一個人如果自稱是基督徒卻按照世俗精神生活,他就遠離了那些向耶穌求救的人。此外,也有些秉持嚴格主義的人,耶穌斥責他們把許多重擔放在人民的肩上。」瑪竇福音整個第23章都在描述耶穌對他們的斥責,稱他們是「假善人」,痛斥他們「剝削百姓」。他們不回應求救的呼聲,反而令百姓遠離救恩。

第三種基督徒「幫助別人接近耶穌」。

教宗指出,「這種基督徒的信仰和生活一致,他們幫助人接近耶穌,幫助那些呼求救恩、恩寵和為自己的靈魂呼求健康的人」。

最後,教宗勉勵道:「作良心省察將對我們有所助益,能理解我們究竟是讓人遠離耶穌,還是幫助人接近耶穌的基督徒,因為我們聽到了許多人為自己呼求救恩的呼聲。」

來源: 梵蒂岡電台

2015/05/20 教會透視: 中國河北邯鄲教區永年名關天主堂宴請邊緣人士

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圖片: 信德網

教宗: 今天仍有人以天主的名義殺害基督徒

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教宗方濟各5月11日在彌撒中表示: 今天仍有人以天主的名義殺害基督徒,但聖神給予這些基督徒勇於見證直至殉道的力量。

在當天的福音中,耶穌向門徒們宣布說:「我本來還有許多事要告訴你們,然而你們現在不能擔負;當護慰者,真理之神來時,祂要把你們引入一切真理。」主耶穌談到未來,那等待我們的十字架,談到那讓我們做好準備去作出基督徒見證的聖神。因此,主耶穌所說的是受迫害的絆腳石、十字架的絆腳石。

教宗表示:「教會的生活是一個由聖神帶領的旅途,聖神叫我們記住耶穌的話,教導我們耶穌尚未告訴我們的事。聖神是旅途的同伴,也保護我們不被十字架的絆腳石絆倒。事實上,耶穌被釘十字架,為要求神跡的猶太人是絆腳石,為要求智慧和新思想的希臘人,即外邦人是愚妄。然而,基督徒宣講被釘在十字架上的基督。耶穌用以下這番話讓門徒們有所準備,好使他們不被十字架的絆腳石絆倒:人要把你們逐出會堂;並且時候必到,凡殺害你們的,還以為是盡恭敬天主的義務。」

教宗說:「今天,我們見證了這些以天主的名義殺害基督徒的人,因為他們認為基督徒是無信仰者。這就是基督的十字架:『他們這樣做,是因為不認識父,也不認識我』(若16:3)。耶穌說:『這些發生在我身上的迫害和磨難,也將發生在你們身上,請你們不要被絆倒;聖神將指引你們,讓你們明白』。」

說到這裡,教宗提到了前一天(5月10日)他與科普特禮宗主教塔瓦德羅斯的電話會談,因為當天是科普特教會和天主教會的友誼紀念日。教宗在會談中表示:「塔瓦德羅斯宗主教的信徒被斬首在沙灘上,只因為他們是基督徒。這些信徒並沒有被絆倒,因為他們獲得了聖神所給予的力量,他們呼求著耶穌的名字死去。這是聖神的力量,這是見證。這的確是殉道,是至高無上的見證。」

教宗繼續說:「此外還有日常生活中的見證,讓基督的復活結出豐碩果實的見證。基督給我們派遣聖神,讓聖神帶領我們走向圓滿與永恆的真理,讓我們記住耶穌對我們的教導。如果一名基督徒沒有慎重地對待生活中殉道的意義,則他尚未理解耶穌教導我們的道路:即每日的『殉道』之路;捍衛人類權利的『殉道』之路;父母保護他們的家庭和子女的『殉道』之路;許多病人因耶穌的愛而受苦的『殉道』之路。我們每個人都可以在這條『殉道』之路上結出基督復活的果實,不被絆倒。」

最後,教宗祈禱說:「我們祈求上主賜予我們領受聖神的恩寵。聖神讓我們記住耶穌的教導,帶領我們走向完美無缺的真理,每天讓我們做好準備,按照上主的意願作出每日微小的‘殉道’或偉大的殉道壯舉。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

2015/05/08 教會透視: 中國山東沾化縣解放後祝聖首座教堂

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