四旬期第五周 星期四 彌撒

讀經一:創世紀 17:3-9

亞巴郎俯伏在地；天主對他說：「看，是我與你立約：你要成為萬民之父；以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父，使你極其繁衍，成為一大民族，君王要由你而出。我要在我與你和你歷代後裔之間，訂立我的約，當作永久的約，就是我要做你和你後裔的天主。我必將你現今僑居之地，即客納罕全地，賜給你和你的後裔做永久的產業；我要作他們的天主。」天主又對亞巴郎說：「你和你的後裔，世世代代應遵守我的約。」

福音:若望福音 8:51-59

那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」猶太人向他說：「現在我們知道：你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說：誰如果遵行我的話，永遠嘗不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主」。你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。」猶太人就對他說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前，我就有。」他們就拿起石頭來要向他投去，耶穌卻隱沒了，從聖殿出去了。

2017年4月6日，教宗方濟各在彌撒時表示，天主始終信守祂與亞巴郎所立的盟約，信守祂在自己的愛子耶穌內所許諾的救恩。教宗鼓勵信眾今天花10分鐘的時間，靜下來想想自己的歷史，就會發現天主的美好。

當天第一篇彌撒讀經取自《創世紀》，記述天主與亞巴郎立約。在福音中，耶穌和法利塞人都稱亞巴郎為「父親」，因為這個子民，即今天的教會是由他而生的。天主召叫亞巴郎離開故鄉到另一個地方去繼承產業，他立即信賴、服從了天主。

亞巴郎是一位有信德和望德的人。他相信天主對他的承諾，在百歲時會有一個兒子，雖然他的妻子不能生育。他在絕望中仍堅持希望相信了。

教宗說:「若有人想描寫亞巴郎的一生，可以說:『這是一位做夢的人』。他夢想過一些事，但那是希望的夢想，並不是瘋子的幻想。」

教宗解釋道:「亞巴郎得子後，孩子長成少年時天主卻試探了亞巴郎，吩咐他把自己的獨生子獻為全燔祭。亞巴郎服從了天主，在希望中前行。這就是我們的父親亞巴郎，他總是向前行。耶穌說，亞巴郎企望看見祂的日子，看見了，便極其高興。是的，他在許諾中看到了盟約圓滿實現的喜樂，看到天主沒有欺騙他的喜樂。天主始終信守祂的盟約。」

「天主與亞巴郎立約，要亞巴郎一直遵守盟約；而天主呢？祂許諾要使亞巴郎成為萬民之父。上主對他說:『你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父。』《創世紀》中還記載了天主與亞巴郎的另一段對話，天主向亞巴郎起誓，要使他的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。今天我們可以說:『我就是其中的一顆星星，其中的一粒沙子』。」

「亞巴郎和我們之間還有另一段歷史，在天之父和耶穌的歷史。這是偉大的訊息。今天，教會邀請我們停下來，注視我們的根源，那使我們成為子民，如滿天星辰、海邊沙粒般的我們的父親。」

教宗說:「縱觀歷史，我不是孤單一人，我是一個子民。我們一起同行。教會是一個子民，是一個天主夢想的子民，一個擁有一位服從的父親的子民。我們也有一位為了我們、為了使我們成為子民而奉獻自己的生命的弟兄。因此，我們便可以注視天父，感謝祂； 注視耶穌，感謝祂；更注視亞巴郎和我們，我們是這段旅程的一部分。」

教宗邀請信眾今天度一個回憶的日子，闡明在這偉大的歷史中，在天主和耶穌內，我們每個人都有一個小小的歷史。

「今天，我邀請你們拿出5分鐘、10分鐘的時間，坐下來，沒有廣播，沒有電視；坐下來，想想自己的歷史，想想所有的祝福和禍事，所有的恩寵和罪過。看看那位天主的忠誠，祂始終信守自己的盟約，始終信守自己對亞巴郎許下的諾言，信守祂在自己的愛子耶穌内許諾的救恩。我肯定，如果我們今天在面對一些不好的事情時這樣做，便會發現天主的愛的美好、慈悲的美好，以及希望的美好。我敢肯定，我們大家都將充滿喜樂。」

來源:  梵蒂岡電台

四旬期第五周 星期一 彌撒

讀經一:達尼爾先知 13:1-9,15-17,19-30,33-62

從前有一個人住在巴比倫，名叫約雅金，他娶了一個妻子名叫蘇撒納，是希耳克雅的女兒；這女子非常美麗，而且敬畏上主，原來她的父母都是義人，常按照梅瑟的法律教育了自己的女兒。約雅金是個很富有的人；靠近他的住宅有一個果園；由於他比眾人更有聲望，猶太人經常到他那裏集會。

那一年，有兩個長老由人民選為民長，上主曾論及這類人說：「邪惡充塞巴比倫，是由於只在表面上治理人民的長老和民長。」這兩個人經常到約雅金的家裏來；凡有訴訟的，都到這裏來見他們。中午時，人民離去以後，蘇撒納常走進她丈夫的果園裏散步。那兩個長老每天見她進去散步，遂對她起了邪念。他們昧著良心，轉眼不看上天，全不思念正義的裁判。他們在等待一個適當的機會。有一天蘇撒納像往日一樣，只帶著兩個婢女進了果園，由於天熱，她想在園中沐浴。那時園中除了這兩個藏著窺看她的長老外，沒有別人。蘇撒納對婢女說：「將油和香皂給我拿來，關上園門，我要沐浴。」

婢女們一走出去，這兩個長老便起來，跑到她面前，對她說：「看，園門關了，沒有人能看見我們，我們早就愛上了你，你要答應我們，與我們交合吧！不然，我們就要作證控告你，說有一個青年人同你在一起，所以你才打發婢女們離開你。」蘇撒納嘆息說：「我真是左右為難！因為我若作了這事，我是必死無疑；我若不作這事，我也難逃你們的手。我不如不作，寧可落在你們手裏，也不願在上主面前犯罪。」蘇撒納遂高聲喊叫，這兩個長老為對付她也喊叫起來，其中一個跑去開了園門。家人一聽見園中的喊聲，就急忙從側門跑進來，要看看她遭遇了什麼事。但是當長老們說出這段話以後，僕人們都感覺羞慚，因為從來沒有人說蘇撒納有過這樣的事。

第二天，人民聚集到她丈夫約雅金那裏的時候，那兩個長老也來了，滿懷惡意，一心要將蘇撒納置於死地。他們在人民面前說：「派人將希耳克雅的女兒，約雅金的妻子，蘇撒納帶上來！」差人便去了。蘇撒納同她的父母，她的孩子和她所有的親戚都來了。她的親友和看見她的人都在哭泣。那兩個長老遂在人民中站起來，把手按在蘇撒納的頭上。她哭著仰視上天，衷心依賴上主。兩個長老說：「當時只有我們兩人在園中散步，她同兩個婢女進來，隨即關了園門，並辭退了兩個婢女。一個預先藏在園中的青年人，走到她面前，與她睡在一起。我們在園中的角落裏看見這種醜事，便跑到他們那裏。我們雖然看見他們二人在一起，但我們卻不能捉住那個青年，因為他比我們有力，他便開門逃走了。我們捉住這女人以後，問她那個青年是誰，她卻不肯告訴我們：對於這些事，我們是見證。」會眾相信了他們，因為他們是人民的長老和民長，於是便定了蘇撒納的死罪。

蘇撒納遂大聲呼號說：「永生的天主！你洞察隱祕的事，凡事在發生以前，你已知道了；你知道他們對我所作的是假見證；看，現在我要死了，然而我並沒有作過，他們惡意對我所捏造的事。」上主俯聽了她的呼聲；當她被押赴刑場的時候，天主感動了一個青年人的聖善心靈，這青年名叫達尼爾，他便高聲呼喊說：「對於流這女人的血，我是沒有罪的！」民眾轉過身來問他說：「你說這話有什麼意思呢？」達尼爾立在民眾中間說：「以色列子民！你們怎麼這樣糊塗？未經審問，不查實情，就定一個以色列女子的罪案嗎？你們再回審判廳！因為他們二人作了假見證，誣陷了她。」於是民眾急忙回去，眾長老對達尼爾說：「請你來，坐在我們中間，明白地告訴我們，因為天主把長老的智慧賜給了你。」達尼爾對他們說：「將這兩個長老隔離開，讓我來審問他們。」把他們二人隔開以後，達尼爾叫過其中的一個來，對他說：「你這個一生作惡的老妖，你以前犯的罪，現在已臨到你身上了！你宣佈不義的裁判，判定無辜者有罪，釋放有罪的人，雖然上主曾說：不可殺害無辜和正義的人。如果你真看見了她，現在你告訴我：你看見他們在一起是在什麼樹下？」他回答說：「是在乳香樹下。」達尼爾說：「夠了！你在說謊，應砍你的頭，因為天主的天使已奉天主的命，要把你斬為兩段。」達尼爾叫他退下，命將另一個帶上來，對他說：「客納罕的苗裔而非猶大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲顛倒了你的心。你們一向這樣對待了以色列的女子們，她們由於害怕而與你們交往，但是這個猶大女子，卻不能忍受你們的邪惡！現在你告訴我：你發現他們在一起，是在什麼樹下？」他回答說：「是在樟樹下。」達尼爾對他說：「的確，你也一樣在說謊話，也必要砍下你的頭！天主的天使手中已拿了利劍在等待著，要將你斬為兩段，消滅你們。」全會眾遂大聲吶喊，讚美天主，因為他拯救了那些仰望他的人。

眾人都起來攻擊那兩個長老，因為達尼爾按照他們工人的口供，證實了他們作假見證；他們怎樣惡意對待了自己的近人，民眾也怎樣對待了他們。於是眾人按照梅瑟的法律將他們處死；這樣，那一天救了無辜者的血。

福音:聖若望福音 8:1-11

那時候，耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來一個犯姦婬時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」

2017年4月3日，教宗方濟各在彌撒中表示，耶穌慈悲待人，使法律成全。我們不要在心裡判斷他人，而要給予寬恕。

在罪惡和腐敗面前，唯有耶穌使法律成全。當天選讀的《若望福音》記述了耶穌憐憫罪婦的事跡。耶穌對控告罪婦的群眾說:「你們中間誰沒有罪，就先向她投石吧！」當天選自《達尼爾先知書》的第一篇讀經也談及同樣的主題，記述了兩名長老偽造通姦罪名誣陷蘇撒納的事跡。

教宗解釋說:「蘇撒納被迫在忠於天主及法律和保全性命之前做選擇。她最終選擇忠於丈夫，即使她可能在其它方面有罪，因為我們都是罪人，唯一沒有罪的女性是聖母。在這兩個事跡中，我們看到了無辜、罪惡、腐敗和法律，因為這兩個事件中的審判者都是腐敗的人。」

教宗說:「世上總有腐敗的審判者。今天世界各地都有這樣的人。一個人為何會腐敗呢？犯罪是一回事:『我犯罪，跌倒，對天主不忠，但之後我要努力不再犯罪，處理好與天主的關係，至少知道我們的關係不好』。腐敗則是另一回事，那是罪惡不斷地進入你的良知，最終窒息你的良知。」

「在蘇撒納事跡中，兩名長老因色欲而腐敗，威脅她說將以假見證控告她。這不是《聖經》中出現的第一個假見證的例子，耶穌正是因假見證而被判處死刑。至於那個真實的通姦案，我們看到控告罪婦的審判者們頭腦發熱，推行一種僵硬到完全不讓聖神行動的法律。這是法律主義的腐敗，與恩寵作對。這些虛偽的審判者們內心墮落，作出不義的判決，欺壓無辜並為惡人開脫。」

「面對這些虛偽的審判者，耶穌的回答簡明扼要，只有幾句:『你們中間誰沒有罪，就先向她投石吧！』然後，耶穌對罪婦說:『我也不定妳的罪。從今以後不要再犯罪了！』這就是法律的成全，不同於經師和法律塞人的法律；他們思想腐敗，制定許多法律條款，不給慈悲留有餘地。耶穌使法律成全，祂慈悲待人。」

最後，教宗邀請信眾如此反省:「我們心中是否也在判斷他人？我們是否腐敗呢？若還沒有腐敗，那就不要腐敗，就此止步。讓我們注視耶穌，祂總是以慈悲勉勵說:我也不定妳的罪。從今以後不要再犯罪了！」

來源: 梵蒂岡電台