教宗方濟各提醒眾人小心提防三種自稱是基督徒的人

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6月5日,教宗方濟各彌撒中強調教會並不「嚴苛」,而是「自由」的。教宗在彌撒講道中,提醒眾人小心提防三種自稱是基督徒的人: 他們是一律化者、另類思想者和圖謀己利者。對這三種人來說,「教會不是自己的家,只是租來的房子」。

教宗的彌撒講道從當天的福音獲得靈感。他指出,耶穌為教會祈禱,祈求天父讓祂的門徒們不要分裂。教宗說:「許多人說自己在教會內,卻是一腳在內、一腳在外。」這樣,他們就能腳踏兩條船。對這種人來說,教會不是自己的家,而是租來的房子。有些人「租賃教會,不把教會看作自己的家」。教宗列舉三種基督徒:第一種人希望教會中人人都一樣。教宗稱之為「一律化者」、第二種人總有個人思想,不願與教會意見一致。教宗稱他們是「另類思想者」、第三種人,教宗表示,這些人「自稱是基督徒,但不走入教會的核心」,是「圖謀己利者」。 [Read more…]

教宗方濟各: 耶穌在天父面前為我們祈禱

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6月3日,教宗方濟各在彌撒講道中強調,耶穌為我們每一個人祈禱,讓天父看祂的傷痕。耶穌是我們的律師,即使我們有罪,祂也維護我們。

當天彌撒中的福音和讀經談到耶穌的告別和聖保祿宗徒的告別,教宗以這個主題談耶穌在天父面前為我們祈禱。他首先提到保祿辭別米肋托時,眾人都顯得憂愁;耶穌前往革責瑪尼山園,蒙受苦難之前說得一番告別話,也令門徒們傷心。上主安慰他們,向天父說:「我為他們祈禱。」 教宗說,耶穌的這句話發人深省。 [Read more…]

教宗: 基督徒婚姻要效法耶穌愛教會的三大特質

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6月2日,教宗方濟各在彌撒中指出: 忠信、堅忍和生育力是耶穌用來滋養教會──祂的新娘的三大「愛的特徵」,也是真正基督徒婚姻的三大特質。

大約十五對夫妻,十五段婚姻家庭的故事。這些步入婚姻已有25年、50年和60年的信友們齊聚在教宗方濟各的祭台前,為已達成的目標感謝天主。這個在聖瑪爾大之家聖堂中極為罕見的場景,提供給教宗省思的良機,從信仰觀點反省那支撐夫妻之愛的三大支柱:忠信、堅忍和生育力。

教宗解釋說:耶穌對天父、聖母和教會的「三種愛」是可供參考的典範。耶穌深愛著教會,「為了愛而與教會共結連理」。 「祂的新娘美麗、聖善,雖是個罪人,但耶穌同樣愛她。」耶穌愛教會的方式展現出這愛的「三大特質」: [Read more…]

教宗: 喜樂是基督徒的健康

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5月22日,教宗方濟各在彌撒中表示: 無論悲傷磨難,喜樂都是「基督徒的印記」。他還強調,不可能有悲傷的基督徒,聖神教導我們如何去愛,並使我們充滿喜樂。

教宗當天的彌撒講道圍繞在耶穌升天前一再重複的「三個關鍵詞」:「平安、愛和喜樂」。教宗解釋道,「耶穌曾對我們說,祂賜給​​我們的不是世界所能提供的平安,而是永恆的平安」。至於愛,耶穌多次談論「愛天主和愛近人的誡命」;在《瑪竇福音》第二十五章中,耶穌肯定地指出,「我們所有人都將根據愛的準則受審判」。教宗注意到,在當天的彌撒福音中,「耶穌提出愛的新概念:『你們不只要愛,還應存在我的愛內』」。 [Read more…]

教宗: 耶穌的平安不是物品,而是一個位格

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5月20日,教宗方濟各在彌撒講道中表示:​​在心中接納聖神的人,將擁有牢固而無盡的平安,這平安與金錢或權勢所提供的平安完全不同。

金錢、權勢和虛榮等物質所提供的平安,始終面臨消失的危險,今天你是富人、是名人,明天卻不然;然而,位格的平安、即聖神的平安,卻是無人「能奪走」的,因此它是「終極」的平安。平安乃世世代代人最大的渴望之一,教宗方濟各的彌撒講道,猶如在這渴望的兩岸穿梭。當天彌撒所選讀的《若望福音》啟發教宗作了上述反思。福音記載,耶穌即將去面對苦難,他在臨行前對門徒說:「我將我的平安賜給你們」。教宗指出,耶穌的平安與「世界給我們的平安」完全不同。世界的平安是某種膚淺的安逸,「即使能帶給人某種喜悅,卻只能到一定程度」。 [Read more…]

教宗方濟各: 為了認識耶穌必須打開三道門

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5月16日,教宗方濟各在彌撒中表示,研究和思想不足以認識耶穌,還要用心祈求耶穌、慶祝祂並效法祂。教宗同時再次勉勵信友閱讀福音,並指出福音書有時沾滿了灰塵,因為它從未被翻開。

在當天彌撒的福音中,耶穌證實說:「我是道路、真理、生命。」教宗表示,「認識耶穌是我們生命中最重要的工作」。不過教宗問道:「我們要如何認識耶穌呢?有人會說:『神父,作研究,必須勤奮作研究!』那是真的!我們真的得研讀教理。」可是光作研究還不足以認識耶穌,「有些人幻想,單單思想就能帶領我們認識耶穌。連第一批基督徒中,也有人如此認為」,但最後,他們陷入自己的思想中,無法自拔: [Read more…]

教宗方濟各: 無教會的基督徒是一個空想

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5月15日,教宗方濟各在彌撒中表示:不存在無教會的基督徒,獨自行走的基督徒,因為耶穌親自參與了其子民的行程。

教宗引述當天的讀經一解釋說,宗徒們在宣講耶穌時並沒有從耶穌談起,而是先回顧了天主子民的歷史。事實上,「沒有那段歷史,人無法理解耶穌」,因為祂「就是那段歷史的終點,而那段歷史則向著耶穌發展。」因此,「我們無法理解一個脫離天主子民的基督徒。基督徒並非單獨存在的個體」,他「屬於一個民族,屬於教會。無教會的基督徒,純粹是一個空想,是不現實的。」 [Read more…]

教宗方濟各: 聖神始終推動教會超越局限

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5月12日,教宗方濟各在清晨彌撒講道中反覆提出這問題:「我們是何人,豈能將聖神拒之門外?」教宗強調,聖神使教會「超越局限,走得更遠」。

聖神之風想吹到哪裡,就吹到哪裡。可是,有信德的人常常遇到這樣的誘惑:阻擋聖神的去路,甚至把祂引到其他方向。這種誘惑在初期教會也並不罕見。禮儀選讀的《宗徒大事錄》就記述了西滿伯多祿的經歷。一個外邦人團體接納了福音的宣報,伯多祿見證了聖神降臨在他們身上。但是,伯多祿先是滿懷躊躇地接觸了這些常常被認為是「不潔」的人,然後又受到耶路撒冷基督徒的嚴厲批評。 [Read more…]

教宗方濟各: 聖人不是英雄,而是被耶穌聖化的謙卑罪人

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5月9日,教宗方濟各在彌撒中表示:聖人不是英雄,而是謙卑的罪人,他們跟隨耶穌走謙卑和十字架的道路,任由耶穌聖化自己,因為無人能自我聖化。

當天第一篇彌撒讀經講述聖保祿的皈依,教會的敵人變成聖人。教宗問道:「教會內的我們都是罪人,教會為何是聖教會呢?」他解釋說:「教會是耶穌基督的新娘,祂愛這位新娘,每天以祂的聖體聖事聖化她。由於我們屬於教會,所以我們也得到了聖化:我們是教會的子女,慈母教會用她的愛,用她新郎的聖事來聖化我們。」 [Read more…]

教宗方濟各: 別堆放官僚主義,要給天主的恩寵騰出空間

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5月8日,教宗方濟各在梵蒂岡聖瑪爾大之家主持彌撒聖祭。他勉勵所有在教會內蒙召施行聖事的人,要給天主的恩寵騰出空間,不要堆放「官僚主義」的障礙物。

當天彌撒的第一篇讀經選自《宗徒大事錄》,講述聖神指示斐理伯宗徒放下手邊的工作,走近厄提約丕雅女王的寶庫總管的座車。教宗指出,我們應當效法斐理伯宗徒,他揭示了基督徒的三個純潔特質:順從聖神、對話,以及信賴恩寵。 [Read more…]

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