1月22日上午教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持的公開接見活動中，作出的重要反省是: 基督的名字建立「共融與合一」；基督信徒彼此間的分裂是「醜聞」。
在基督信徒合一祈禱週內，教宗的要理講授以基督信徒合一為主題。
今年為基督信徒合一祈禱週的主題取自聖保祿宗徒責問格林多信友的話:「基督被分裂了嗎？」（格前1：13）。這主題來自加拿大信仰基督的教會和團體的提議，這些團體並得到世界基督教協會和聖座促進基督信徒合一委員會的指導。教宗稱這是一項「非常珍貴的靈性活動」，一個多世紀以來將信仰基督的各團體聯繫在一起。談到今年的主題，教宗說:「基督當然沒有被分裂。但我們必須誠懇且痛苦地承認，我們的團體繼續處在分裂中，這是個醜聞。我們基督信徒彼此分裂是醜聞！找不出其它的字：是個醜聞！」 [Read more…]
1月21日，教宗方濟各在彌撒講道中強調，為了與上主的偉大對話，我們應當守護自己的渺小。他還提到，上主與我們個別建立關係，祂從不與群眾對話；而且，上主常選擇弱小者，缺乏權勢者，因為祂看重我們的謙卑。
教宗當天的彌撒講道，從上主和弱小者的概念出發。教宗先解釋說，上主總是親自與我們個別說話，呼喚我們的名字，親自揀選我們。從創造世界的故事可以看出這一點：同一位上主以巧手妙工創造了男人，賜給他名字說：「你叫作亞當。」從此，開始了天主與人的關係。 [Read more…]
1月17日，教宗方濟各在在彌撒講道中強調：不能為了扭曲的「正常」感，而「出賣」身為天主子女這份禮物。這扭曲的正常感，引誘人忘記天主聖言，過著天主彷彿不存在的生活。
教宗當天的彌撒講道圍繞在選自《撒慕爾紀上》的讀經一: 眾長老要求年邁的撒慕爾為他們立一個新君王來治理他們，其實他們想要自治。教宗評論道，人民拋棄了上主，他們不只不再聆聽天主聖言，反而將之拋諸腦後。以色列長老明顯說出分離的話語，要求立一位治理他們的君王，如同各國一樣。教宗說，這些長老拋棄了愛的上主，拋棄祂的揀選，而去尋求世俗的道路。這一點，與今日許多基督信徒類似。 [Read more…]
1月17日，教宗方濟各接見來訪的芬蘭大公運動代表團，他告訴他們，「需將我們的見證集中在信仰中心，專注於宣講天主的愛。」
每年這個時期，芬蘭基督教會大公運動代表團都趁著芬蘭主保聖亨利紀念日，前來羅馬朝聖，並拜訪教宗，自若望保祿二世和本篤十六世以來，已經形成一個傳統。教宗方濟各在與這個代表團首次見面的機會上，將談話的重點放在精神上的合一及基督信徒的共同見證上。 [Read more…]
1月16日，聖座公佈了教宗方濟各第51屆國際聖召節文告，主題是:「聖召，真理的見證」。本屆聖召節將於5月11日舉行。教宗在文告中指出:「我們不必害怕。天主將祂為我們制定的計劃放在心上。」教宗表示，聖召在精心耕種彼此相愛的莊田上，在切實的教會生活環境中得以成熟。
文告開宗明義，以瑪竇福音的敘述進入聖召主題：耶穌周遊各村，看到筋疲力盡的群眾像沒有牧人的羊，於是對他們動了慈心，對自己的門徒說:「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼」（瑪9:35-38）。教宗指出，福音的話「出乎我們意料」，因為一般而言，需要先「犁地、撒種、耕作，時辰一到才能收割大量的莊稼。可是，耶穌則說『莊稼固多』 」，這是因為天主在工作，才結出這麼多的果實。因此，莊田是我們人類；那施展作為，結出豐碩果實的是天主的恩寵。 [Read more…]
1月15日，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，為來自世界各國的3萬多名朝聖信友繼續講授關於聖事的要理，當天他講解了聖洗聖事。教宗說，聖洗聖事是份禮物，20個世紀以來藉著這份禮物將基督信仰傳給每個時代的人。可是，這份禮物也需要基督信徒成為傳教工作的「新主角」。 [Read more…]
1月14日，教宗方濟各的彌撒講道從當天讀經一和福音中的四位人物出發，指出四種類型的信徒，以反思真正的基督徒見證。教宗強調，耶穌帶來的新意是天主對我們每個人的愛。他也勉勵我們警惕虛偽和死守法律的態度，因為這兩種態度使人遠離信仰。
四種類型的信徒有: 耶穌、經師、司祭厄里，以及他的兩個兒子。
教宗說，福音告訴我們「耶穌講道的態度正像有權威似的，不像經師們一樣。」經師們在「訓導、宣講時，在人肩上施加許多重擔，使那些可憐的人甚至無法前行。」 [Read more…]
1月13日上午，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓的王室大廳接見了駐聖座外交使團。目前全世界除了180個國家與聖座有正式邦交外，歐洲聯盟、馬耳他騎士團和巴勒斯坦特別使團也與聖座互派代表。
教宗方濟各向外交使團發表的講話圍繞3個主題：開放、對話、友愛，構成促進和平與人權的總「路線圖」。他首先為處境脆弱的人說話，即被視為負擔的老年人和必須得到幫助的青年人，使他們的熱火不被熄滅。教宗也要求各國製定支持家庭的政策。他談到相遇文化的主題說:「封閉與隔離常製造窒息和沈重氣氛，早晚使人枯萎，透不過氣來。相反地，需要眾人齊心合力，促進相遇文化，因為人只有走向他人，才能結果實，才能建立共融的紐帶、散發喜樂、締造和平。」 [Read more…]
1月10日，教宗方濟各在彌撒講道中表示:「在教會中充滿了失敗的基督徒、半信半疑的基督徒」；「信德無所不能」，它可以「戰勝世界」，但需要信賴天主的勇氣。
聖若望宗徒在當天的讀經一中談到「存留在天主內」，為愛天主和近人。 「若望宗徒以這句話來表明基督徒的生活」。 「存留在天主的愛內」是聖神和我們信德的行動，它引發具體的效應。
教宗說:「誰存留在天主內，他就由天主所生；誰存留在愛內，他必戰勝世界；我們的信德就是我們的勝利。這個’存留’，對我們而言是信德，對天主而言則是施予恩寵的聖神。信德是強勁的！我們的信德就是戰勝世界的勝利！我們的信德無所不能！它是勝利！要是我們能重複這樣的勝利就好了，因為我們經常是失敗的基督徒。然而，教會內充滿了失敗的基督徒，他們不相信信德是勝利；他們沒有活出這樣的信德，因為如果不活出這樣的信德，那麼就會失敗，世界的君王就會得勝」。 [Read more…]
1月9日，教宗方濟各在彌撒中強調: 基督信仰的愛總是具有「具體的」這個特質。因此，這是行動重於言語，施多於受的愛。
當天的讀經一取自《聖若望一書》，聖若望多次重複:「如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內才是圓滿的。」教宗表示，信仰經驗正是處在這「雙重存留」內。
教宗說:「我們在天主內，天主在我們內：這是基督信徒的生活。我們不要停留在世界的神內，不要停滯在膚淺的表面，不要崇拜偶像，不要貪圖虛榮。要存留在上主內。祂給我們的回報是：祂存留在我們內。是祂先存留在我們內，但很多時候，我們把祂趕走了，我們無法存留在祂內。」 [Read more…]