教宗方濟各在6月1日週三的公開接見活動結束前，呼籲國際社會，應努力解決因持續的戰爭使烏克蘭出口的小麥滯留在港口的問題。
教宗這樣説道：「烏克蘭出口的小麥被封鎖，這引起極大的擔憂，數百萬人的生命，尤其是最貧窮的國家，都依賴這些小麥生存。我痛心地呼籲有關方面，應盡一切努力解決這個問題並保障享有糧食的普遍人權。請不要把小麥這基本的糧食作為戰爭的武器！」
來源:梵蒂岡新聞網
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教宗方濟各與俄羅斯正教宗主教基利爾進行視象通話
March 16, 2022 by
圖片:Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】在2022年3月16日(周三)聖座新聞室發布的聲明中，聖座新聞室主任布魯尼證實，教宗方濟各與全俄羅斯正教宗主教基利爾(Patriarch Kirill)在下午時份進行了視象通話。在通話中，雙方的陪同者分別是宗座促進基督徒合一委員會主席科赫（Kurt Koch）樞機、莫斯科宗主教府對外關係部門負責人希拉里翁（Hilarion）總主教。
烏克蘭戰爭
聲明說，他們的談話集中在「烏克蘭的戰爭以及基督徒和他們的牧人在盡一切努力確保和平方面的作用。」教宗方濟各感謝宗主教召開這次會議，其目的是希望指出，作為人民的牧者，一條通往和平的道路，去為和平的恩賜和停火祈禱。
教宗與宗主教一致說:「教會不得使用政治語言，而應使用耶穌的話語。」
教宗方濟各補充說：「我們都是相信同一天主、天主聖三、天主聖母的神聖子民的牧羊人：這就是為什麼我們必須團結一致，努力幫助和平，幫助受苦的人，去尋求和平的方式，來停止戰火。」
布魯尼還表示，教宗和宗主教強調了正在進行的談判進程的特殊重要性，因為根據教宗的說法，「為戰爭付出代價的是人民；受到轟炸而死的是俄羅斯士兵和平民。」
幫助受苦的人的責任
聲明繼續引用教宗方濟各的話：「作為牧者，我們有責任親近並幫助所有遭受戰爭折磨的人。」
「曾經有一段時間，甚至在我們的教會中，人們都在談論一場聖戰或一場正義的戰爭。今天我們不能說這樣的話。基督徒對和平重要性的意識已經開展。」
教宗方濟各和宗主教基里爾同意「教會被召叫去為堅固和平與正義而作出貢獻」。
教宗方濟各在結束視象通話時，感嘆戰爭的代價。
「戰爭總是不公義的，因為付出代價的是上主的子民。在被殺害的兒童和婦女，以及所有戰爭受害者面前，我們的心不得不哭泣。戰爭永遠不是出路。讓我們合一的聖神要求我們以牧羊人的身份來幫助遭受戰爭之苦的人民。」
早於8年前在頓巴斯爆發的危機已經成了教宗方濟各和基里爾宗主教關注的問題。他們於2016年2月12日在古巴簽署的聯合聲明中表示：
「我們譴責在烏克蘭的衝突，它已經給愛好和平的居民造成許多喪亡和無數的傷害，將社會推入嚴重的經濟和人道危機。我們邀請衝突各方保持謹慎、社會團結和促進建設和平的行動。我們邀請我們在烏克蘭的教會為達致社會和諧而努力，避免參與衝突，以及不支持衝突的進一步發展。」
聲明中還表示：
「我們勉勵衆基督徒和所有相信天主的人熱切祈求世界的造物主，求祂保護祂的受造界免遭摧毀，不允許有新的世界大戰。為使和平持久且可靠，需要付出特定的努力，重新發現使我們相連的共同價值觀，這些價值是建立在吾主耶穌基督的福音基礎上。」
正教會與天主教
正教會是什麼？正教會跟天主教有什麼分別？俄羅斯正教會為何那麼重要？什麼促使這會面能夠進行？聯合聲明的內容是什麼？烏克蘭天主教與正教會的關係又如何？本台《教會透視》專訪中，為您一一詳盡解答。請大家細心欣賞。
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教會透視特別專訪: 正教會與天主教
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教宗機上記者會論及訪日感受、核武、死刑、戰爭、香港、泰國
November 27, 2019 by
CNS photo/Paul Haring
教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁
2019年11月26日，教宗方濟各結束在日本的牧靈訪問，於當天羅馬時間下午4時許返抵羅馬。在返程途中，教宗依照慣例舉行了機上記者會，回答隨機記者們的提問。教宗強調在廣島發表的強烈訊息是讓人了解他的有關訓導，同時也對使用核電站表示懷疑，因為今天尚未徹底達到安全的程度。
訪日感受
日本《天主教新聞》記者首先請教宗談談他對訪問長崎和廣島的感受，以及西方社會和教會能從日本學到什麽？
教宗借用一句諺語說:「『光明源自東方，奢華和消費主義起於西方。』東方的智慧不僅攸關知識，更涵蓋時間和默觀，有助於幫助過於匆忙的西方社會停下和觀望。東方能夠以超越的目光來觀望。西方該當停下片刻，給智慧留下時間。」
談到長崎和廣島，教宗說:「這兩座城市都遭受過原子彈的痛苦，因此有相似之處，但也彼此不同。長崎不僅受到過轟炸，也有基督徒的歷史，那裡有基督徒的根基，有悠久的基督信仰歷史。基督徒受迫害在整個日本都發生過，但在長崎卻格外嚴重”。前往廣島只是因為那裡有過原子彈爆炸事件，它不像長崎那樣是個基督信仰城市。」
核武
教宗說:「廣島的遭遇對人類是一項教訓。對我而言，那是一次觸目驚心的經驗。我在那裡重申，使用核武器是沒有道義的行為，這在《天主教教理》中也提到，而且不僅使用，擁有核武器也違反道義，因為會發生事故，或者某些執政者會瘋狂，一個人的瘋狂能摧毀人類。」
《朝日新聞》記者接著提到，日本是受到美國核保護的國家，本身也是核能的生產國，這也導致了福島的災難。
教宗對此表示:「我們又回到擁有核工業的問題，它總能發生故障…。核能的使用非常有限，因為我們還未徹底達到安全的程度。」
死刑
《京都新聞》記者提出死刑問題，他說一名被判死刑、等待修改判決的日本服刑人士參加了教宗在東京巨蛋舉行的彌撒。記者談及死刑在日本是個熱門話題，不知教宗與安倍首相會晤時是否談到這個問題？
教宗答道:「他在事後才知道那個死刑個案。在與首相會晤時他只談了在其它國家也存在的一般問題，例如監獄爆滿、不論人是否有罪就被關進監獄。」
教宗表示:「他不久前曾對出席國際刑法會議的人士談到，死刑是不道德的。判刑必須總是讓人能夠重返社會，讓人看不到前景的判決是不人道的。終身監禁的目的也是讓人能重新融入社會。」
關於終身監禁，教宗說:「我們必須抵制那種緩慢的死刑。」
戰爭
《費加羅報》記者談到合法防衛的問題，當一個國家受到另一個國家襲擊時該怎麽辦？是否還存在一種正義的戰爭？教宗是否打算對非暴力問題發表訓導？
教宗答道:「有些計劃已經存放在『抽屜裡』，其中一個是關於和平的，正在醖釀中。我認為時機一到就會發表。關於合法防衛的假定也應在倫理神學中予以思考，但應作為最後的訴求。使用武器應是最後的訴求。合法防衛應以外交和調停的途徑進行。」
香港
德國《公教新聞中心》記者提到教宗從曼谷飛往東京途中拍發電報給香港的林鄭月娥。記者問教宗如何看待那裡示威和區議會選舉的局面，以及他何時能前去北京？
教宗答道:「給所經之地的領導人拍發電報是例行的問候，也是請求准許飛越他們領空的一種禮貌方式，這並不存在譴責或支持之意。這是所有飛機的一項慣例，當它們進入領空時要予以通知，我們出於禮貌這樣做。關於您提到的另一件事，如果我們細想，不只是香港發生這樣的事，智利、法國，民主的法國都發生了這樣的事，法國黃背心運動進行了一年之久。尼加拉瓜和其它拉美國家也有這類問題，一些歐洲國家也如此。這是普遍的情況。聖座該做什麽？籲請對話、和平，但不僅是香港，還有此時我無法作出評估的各種情況和問題。」
教宗表示他尊重和平，為這些發生問題的國家祈求和平，包括西班牙在内。最好「呼籲對話、和平，使問題得到解決」。教宗表示:「我希望前往北京，我愛中國。」
泰國
教宗最後談到泰國與日本的不同，稱:「泰國擁有超性的文化。泰國與日本的美麗截然不同。她貧窮卻富有靈性，也有令人心痛的受剝削問題。」
來源：梵蒂岡新聞網
廣島原子彈爆炸七十週年
August 6, 2015 by
廣島市原子彈爆炸圓頂屋
1945年八月六日（耶穌顯聖容慶日）上午八時十五分，美國B-29戰機在日本廣島市上空投下名為「小男孩」的原子彈，離地四百五十米引爆，以達致最大的破壞效果。那刻人們的面容改變了；戰爭的歷史被改寫，但人類的歷史更為嚴重地改變。在大戰即將完結時用核武器來結束這戰爭到現在仍然是具爭論性的。十四萬平民無辜犧牲，廣島市被完全炸毀。日本九天後正式投降，正正是聖母蒙召升天節日。第二次世界大戰結束。
聖母蒙召升天主教座堂
當時，德國藉耶穌會傳教士烏戈拉薩爾神父（Fr. Hugo Enomiya-Lassalle）在附近的幟町堂服務。作為一位原子彈爆炸的生還者，拉薩爾神父決意建築一座為紀念和平的大教堂。1946年九月他被教宗比約十二世接見時向教宗提及方案。他走遍各地尋求援助，直至大教堂能順利落成。1950年八月六日（原子彈爆炸的五週年）開始施工，正正四年後完成，獻堂禮舉行。建築師村野藤吾被拉薩爾神父的熱心所感動，使這成為愛的建築物。
廣島宗座代牧區於1923年建立，1959年升格為教區，同年長崎教區也升格為總教區。這是聖教宗若望二十三世對這兩個城市傳教作出更大的期望和令人記起這殘酷的戰爭和核武的使用。
現時這聖母蒙召升天主教座堂通稱為「世界和平紀念教堂」。平日彌撒在小聖堂舉行。日語主日彌撒於早上九時在主教座堂內舉行，而下午二時在地下堂有英語彌撒，定時也有西班牙語、葡語和越南語彌撒。
如果有機會到廣島探訪，除了參觀廣島和平紀念公園外，記緊往廣島天主教座為世界和平祈禱。
相片、文字：Gabriel Chow
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9月30日上午，教宗方濟各接見了聖愛智德團體成員，以及其他教會、教會團體和各主要宗教的代表。他們來羅馬參加由聖愛智德團體舉辦的第27屆和平聚會。教宗方濟各感謝他們延續了若望保祿二世教宗於1986年所製定的「保持希望的燈火，為和平祈禱和工作」的路線。
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