神恩復興運動日前在羅馬奧林匹克運動場召開第37屆全國大會，教宗方濟各6月1日主日下午出席了大會開幕禮，與這個天主教組織來自55個國家的52000多名成員會晤。 國際天主教神恩復興善會（International Catholic Charismatic Renewal Services）和天主教神恩盟約團體及組織協會（Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Communities and Fellowships）這兩個聯誼會也參加了這項活動。 [Read more…]
6月1日主日(耶穌升天節)，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領信友誦念《天皇后喜樂經》。教宗向聚集在聖伯多祿廣場上大約6萬名信友和朝聖人士講解耶穌升天節的福音時說，耶穌升天不是「分離」，而是「以一種新的方式永遠與我們同在」 ，向我們展示「我們生命旅程的目標是天父」。 [Read more…]
5月29日，聖座新聞室公佈，以色列總統佩雷斯(Shimon Peres)和巴勒斯坦民族當局領導人阿巴斯(Mahmoud Abbas)已接受教宗方濟各的邀請，將在梵蒂岡時間2014年6月8日 (星期日)下午到訪梵蒂岡為中東和平祈禱。
5月28日，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，與數万名朝聖人士分享他在聖地朝聖之旅的感想。教宗步武3位前任的芳踪，於5月24至26日到約旦的安曼、巴勒斯坦的白冷城和以色列的耶路撒冷朝聖，紀念保祿六世與阿忒那戈拉宗主教會晤50週年。
教宗於5月26日晚上返回羅馬，他在周三公開接見活動的機會上回顧了這次朝聖之旅。他強調這次朝聖之旅的主要目的有3個：紀念保祿六世教宗與阿忒那戈拉宗主教歷史性會晤50週年；鼓勵中東地區的和平進程；堅固聖地基督信徒團體的信德。 [Read more…]
5月22日，教宗方濟各在彌撒中表示: 無論悲傷磨難，喜樂都是「基督徒的印記」。他還強調，不可能有悲傷的基督徒，聖神教導我們如何去愛，並使我們充滿喜樂。
教宗當天的彌撒講道圍繞在耶穌升天前一再重複的「三個關鍵詞」：「平安、愛和喜樂」。教宗解釋道，「耶穌曾對我們說，祂賜給我們的不是世界所能提供的平安，而是永恆的平安」。至於愛，耶穌多次談論「愛天主和愛近人的誡命」；在《瑪竇福音》第二十五章中，耶穌肯定地指出，「我們所有人都將根據愛的準則受審判」。教宗注意到，在當天的彌撒福音中，「耶穌提出愛的新概念：『你們不只要愛，還應存在我的愛內』」。 [Read more…]
教宗方濟各再過幾天就要展開聖地之旅。這趟為期三天的朝聖行程非常緊湊。他將於本週六5月24日抵達第一站約旦安曼，然後訪問白冷城和耶路撒冷。教宗方濟各在5月21日的公開接見活動中，邀請在聖伯多祿廣場上約8萬名信眾為他的聖地朝聖之旅祈禱。 [Read more…]
5月21日上午，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在向各國信友致意時，提到本週六5月24日是在上海佘山深受愛戴的進教之佑聖母瞻禮，他特別號召全體天主教徒為在中國的信友祈禱。教宗說:「我請所有信友為在中國的天主教徒祈禱，使他們在進教之佑聖母的護佑下，繼續活出信、望、愛三德，在各種境遇下都做他們同胞中和諧共處的酵母。」 [Read more…]
5月20日，教宗方濟各在彌撒講道中表示：在心中接納聖神的人，將擁有牢固而無盡的平安，這平安與金錢或權勢所提供的平安完全不同。
金錢、權勢和虛榮等物質所提供的平安，始終面臨消失的危險，今天你是富人、是名人，明天卻不然；然而，位格的平安、即聖神的平安，卻是無人「能奪走」的，因此它是「終極」的平安。平安乃世世代代人最大的渴望之一，教宗方濟各的彌撒講道，猶如在這渴望的兩岸穿梭。當天彌撒所選讀的《若望福音》啟發教宗作了上述反思。福音記載，耶穌即將去面對苦難，他在臨行前對門徒說：「我將我的平安賜給你們」。教宗指出，耶穌的平安與「世界給我們的平安」完全不同。世界的平安是某種膚淺的安逸，「即使能帶給人某種喜悅，卻只能到一定程度」。 [Read more…]
5月16日，教宗方濟各在彌撒中表示，研究和思想不足以認識耶穌，還要用心祈求耶穌、慶祝祂並效法祂。教宗同時再次勉勵信友閱讀福音，並指出福音書有時沾滿了灰塵，因為它從未被翻開。
在當天彌撒的福音中，耶穌證實說：「我是道路、真理、生命。」教宗表示，「認識耶穌是我們生命中最重要的工作」。不過教宗問道：「我們要如何認識耶穌呢？有人會說：『神父，作研究，必須勤奮作研究！』那是真的！我們真的得研讀教理。」可是光作研究還不足以認識耶穌，「有些人幻想，單單思想就能帶領我們認識耶穌。連第一批基督徒中，也有人如此認為」，但最後，他們陷入自己的思想中，無法自拔： [Read more…]
5月15日，教宗方濟各在彌撒中表示：不存在無教會的基督徒，獨自行走的基督徒，因為耶穌親自參與了其子民的行程。
教宗引述當天的讀經一解釋說，宗徒們在宣講耶穌時並沒有從耶穌談起，而是先回顧了天主子民的歷史。事實上，「沒有那段歷史，人無法理解耶穌」，因為祂「就是那段歷史的終點，而那段歷史則向著耶穌發展。」因此，「我們無法理解一個脫離天主子民的基督徒。基督徒並非單獨存在的個體」，他「屬於一個民族，屬於教會。無教會的基督徒，純粹是一個空想，是不現實的。」 [Read more…]